相術名詞術語（二）

相術名詞術語（二）  

2012-05-01 17:45:37|  分類： 風水辭典術語 |字型大小 訂閱

相術名詞術語（二）

  ——摘自《中國方術大辭典·相術》

聲相

相術家認為：語聲與健康、心術密切相關，因而審辨語聲亦為相術的重要內容，有人甚至強調「凡相先聲次氣後形骨」。《照膽經·總論》：「聲者心之願，五臟虛實之證，聞人之聲而知其素。」《玉管照神局》：「人之有聲，猶鐘鼓之響，器大則宏，器小則短，神清則和，神濁則急。…… 查看全文 >>

赤脈干瞳

又名「赤脈貫睛」。指眼中紅筋貫入瞳仁。《晉書·陳訓傳》：「時甘卓為歷陽太守，訓私謂所親曰：『甘候……目有赤脈自外而入，不出十年，必以兵死。』」《舊唐書·袁天綱傳》：「(綱)見竇軌……曰：『赤脈干瞳，方語而浮赤入大宅，公為將必多殺，願自戒。』」 查看全文 >>

赤脈貫睛

即「赤脈干瞳」。見該條。 查看全文 >>

豕視

指如豬俯目偷窺的視相。相術家謂主心術不正、貪婪多欲。《戰國策·齊策》：「王方為太子時，(齊貌)辨謂靖郭君曰：『太子相不仁，過頤豕視，若是者信反。』」清畢沅《校正》引南宋劉辰翁註：「過頤即俗所謂耳後見腮，豕視即相法所謂下邪偷視。」 查看全文 >>

豕喙

又名「葭喙」。指嘴長如豬之相。《國語·晉語》：「叔魚生，其母視之，曰：是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹。溪壑可填，是不可饜也，必以賄死。」參見「葭喙」條。查看全文 >>

折除之相

相術家指好壞相雜的形相。《玉管照神局》上：「額雖廣卻尖頤，骨雖峻卻皮粗，耳雖厚鼻樑低，眼雖長蹙破眉，口雖正聲如嘶，背雖隆手如槌，舌雖紅口如吹，唇雖方齒不齊，氣雖清行步欹，腰雖厚行如馳，語雖和神如痴，眼雖明視東西，卧雖靜食淋漓，頭雖長折腰肢。入此相者名『折除查看全文 >>

身如植鰭

身如魚鰭直立。指駝背。《荀子·非相》：「傳說之狀，身如植鰭。」註：「植，立也，如魚之立也。」集解：「鰭在魚之背，立而上見，駝背之人似之。」 查看全文 >>

身如槁木

指身正腰直、寂然入定，不為外物所動的形相。相術家所謂「古相」的一種。本於《莊子·田子方》：「孔子……曰：『向者先生形體掘(兀)若槁木，似遺物離人而立於獨也。』老聃曰：『吾游心於物之初。』」參見「古相」、「至人無色」二條。 查看全文 >>

身相三停

相術家認為，人相可分為上中下三部分，其中頭為上停，自肩至腰為中停，自腰至足為下停。三停勻稱合相者福壽雙全。《神相全編》二《身相三停》：「身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤。自肩至腰為中停，中停要勻稱，短則無壽，長則查看全文 >>

坐相

坐的形態。相術家認為坐屬陰，主靜，與屬陽主動的「行」(行走)相對。《神相全編》五《相坐》：「凝然不動者，坐之德也。腿搖膝動者，財散之人。反身轉首，入坐如狗，不端不正，貪薄之相。其貌不恭，其體不謹，謂之筋緩肉流，非壽相也。」「坐如釘石貴，坐如山踞貴。」 查看全文 >>

龜形

相術家所謂「人象禽獸形」的一種，指頭尖眼圓、背厚體肥的相。《玉管照神局》下《龜形》：「夫龜形者頭尖頂突，鼻聳眉濃，眼闊方有輪，情性淳厚好山水，五嶽相近多尊重，背厚體肥，康寧福壽。」參見「人像禽獸形」、「形局」條。查看全文 >>

龜息

①相術家稱呼吸調勻、眠無鼾。《抱朴子·對俗》：「《仙經》象龜之息，豈不有以乎?」《玉管照神局》下：「氣出入無聲且不自覺或卧不聞者謂龜息，壽相也。」張行簡《人倫大統賦》下：「如龜之息兮，保其遠大。」薛延年註：「龜息之細，渺然不聞。蓋能惜其氣如龜息者，可保長年查看全文 >>

龜眼

人眼如龜眼之狀。敦煌《相書·相面諸文黶合三十六篇並序》(斯五九六九號)：「似龜眼者貴」。查看全文 >>

憂滯天羅

相術家所謂「十天羅」之一。指面為青氣所籠蓋。謂屬一種不佳氣色。張行簡《人倫大統賦》上「憂喜見於形容」薛延年註：「(顏面)青色(四起)者為憂滯天羅。」參見「十天羅」條。 查看全文 >>

瀝血頭

相術家所說的一種兇相。《明史·方伎傳》載袁忠徹相王文，謂其「面無人色，法曰瀝血頭。……後果如其言。」 查看全文 >>

溝洫

相術家對人中的別稱。《神異賦》：「人中平滿克兒孫之無類。」註：「人中又名『溝洫』，宜深長不欲平滿。」張行簡《人倫大統賦》下「夫人中者溝洫之態」薛延年註：「夫人中者，若大川之溝洫，通流四瀆，潮接歸海，宜其深而長也。」參見「人中」條。查看全文 >>

牢獄天羅

即「刑獄天羅」。見該條。 查看全文 >>

雞目

指圓小而黃的眼相。《神異賦》：「眼如雞目性急難容。」註：「眼圓小而黃如雞目者，其性躁急而多淫。」參見「人像禽獸形」條。查看全文 >>

縱理

又名「法令」、「螣蛇」、「金縷」、「壽帶」。通常指鼻翼兩旁至口邊的縱紋。相術家謂縱理入唇為餓死之相。參見「縱理入口」、「法令」、「金縷」、「壽帶」、「螣蛇鎖唇」等條。 查看全文 >>

縱理入口

指鼻翼兩旁的大紋(即所謂「法令紋」)入唇。《史記·絳候周勃世家》：「條侯(周)亞夫自未封侯，為河內守時，許負相之，曰：『君後三歲而侯，八歲為將相，持國柄，貴重矣，於人臣無兩。其後九歲而君餓死。』亞夫笑曰：『……既已貴如負言，又何說餓死?指示我!』許負指其口 查看全文 >>

青羅過關

相術家稱細青筋由五指下貫至掌中第三條大紋。為「青羅貫指」之甚者。《玉管照神局》中：「青羅貫指下至人紋名為過關。」參見「青羅貫指」條。查看全文 >>

青羅貫指

相術家稱五指至掌中第一條大紋的部位密布細青筋。《玉管照神局》中：「若青羅貫五指，下至天紋者，其人有心腹脾腎之災，身心常不足。」參見「青羅過關」條。查看全文 >>

枕骨

又名「玉枕」，即腦後之骨。《神相全編》一二《枕骨部相》：「頭額之奇者莫出於腦骨成枕之人。人有枕骨，如山石有玉、江海有珠，……夫腦之後名曰星台，若有骨起者名曰枕骨，凡豐起者富貴，低陷者貧賤。」參見「玉枕」、「星台」、「一字枕」等條。查看全文 >>

英眸

神采外射的目相。張行簡《人倫大統賦》上：「英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。」薛延年註：「英眸者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之餘，謂神采外射也。」 查看全文 >>

喪哭天羅

相術家所謂「十天羅」之一。指面色慘白。為一種不佳氣色。張行簡《人倫大統賦》下「憂喜見於形容」薛延年註：「面部白色四起者為喪哭天羅。」參見「十天羅」條。查看全文 >>

卧相

睡相。相術家認為，睡相好壞，反映貴賤福壽。《神相全編》五《論卧》：「卧者，休息之期也，欲得安然而靜，怡然不動，福壽之人也。」「就床便困者頑賤，愛側卧者吉壽，多展轉者性亂，少睡者神清，多睡者神濁。卧易覺者聰敏，卧難醒者愚頑，喘息調勻者命長，出氣多而入氣少者短查看全文 >>

卧蠶

指眼下淚堂部位肌肉豐起如卧蠶狀。張行簡《人倫大統賦》上「眼如日月之相望」薛延年註：「目下有壅肉名曰卧蠶，有此相者子多繼嗣。」參見「淚堂」、「男女宮」條。查看全文 >>

肩

雙肩上聳如鳶。又稱「峨肩」。相術家認為是「孤刑之相」。《後漢書·梁統傳》附梁冀：「(冀)為人鳶肩豺目，洞睛眄。」《舊唐書·馬周傳》：「中書侍郎岑文本謂所親曰：『吾見馬君論事多矣，… 查看全文 >>

妻妾宮

又名「奸門」、「魚尾」。相術家所謂「十二宮」之一。位於兩眼角之後。相書謂此部位主夫妻感情。參見「十二宮」、「奸門」、「魚尾」三條及「十二宮五官圖」。查看全文 >>

齒相

牙齒之相。相術家認為，牙齒運化食物以供養六腑，體質強弱、壽命長短可從齒相觀察而得。《神相全編》四《論齒》：「構百骨之精華，作一口之鋒刃，運化萬物以頤六腑者，齒也，故欲大而密、長而直、多而白為佳也。堅牢密固者長壽，繚亂迭生者狡獪，橫露暴出者不壽，疏漏者貧薄，查看全文 >>

虎口

相術家稱闊大容拳的口相。《神相全編》四《虎口》：「虎口闊大有收拾，須知此口必容拳，若然不貴必大富……」 查看全文 >>

虎目

相術家稱眶大睛黃而威嚴的眼相。《神相全編》三《達摩相眼》「虎目」：「眼大睛黃淡金色，瞳仁或短有時長，性剛沉重而無患……」《神異賦》：「眼似虎睛性嚴莫犯。」 查看全文 >>

虎耳

相術家稱兩雚外側的部位。張行簡《人倫大統賦》上「貴賤定於骨法」薛延年註：「兩虎耳骨在兩耳下，起則主勇，有壽。」參見「流年運氣」條。查看全文 >>

虎形

相術家稱頭大頦闊、鼻豐口方、行步重緩之相。為「人象禽獸形」的一種。《神相全編·人相總論》：「虎形頭大頦闊，鼻豐口方，行步重緩。」參見「人象禽獸形」條。查看全文 >>

虎吞龍

有兩說：①指肘、腕骨長於臂骨。張行簡《人倫大統賦》下「虎骨欲短而堅硬」薛延年註：「龍骨者臂，虎骨者膊，上為君，下為臣。……下壯上細者，虎吞龍也。」②指手掌長於手指。《神相全編》一○《相指拳》：「拳為虎，指為龍，只可龍吞虎，不可虎吞龍。」參見「龍骨」、「虎骨查看全文 >>

虎吻

相術家稱無事咬牙若怒的形相。《神異賦》：「狼行虎吻，機深而心事難明。」註：「無事咬牙若怒而無笑容曰『虎吻』，其人兇狠，心機必難測。」 查看全文 >>

虎骨

對肘、腕骨的別稱。相術家謂與「龍骨」(臂骨)成臣君關係，「虎骨」宜弱於「龍骨」。張行簡《人倫大統賦》上「貴賤定於骨法」薛延年註：「自肘至腕名虎骨，象臣，欲短而硬。」參見「龍骨」、「龍吞虎」、「虎吞龍」等條。查看全文 >>

虎眉

指濃密之眉。《萬金相》：「男子虎眉蹇滯。虎眉，稠濃之眉也，主平生少快。」《達摩五官論》：「眉濃髮厚人多滯。」參見「眉相」條。查看全文 >>

虎顧

指視相威嚴勇烈。《宋史·蕭注傳》：「安石牛目虎顧，視物如射，意行直前，敢當天下大事……」 查看全文 >>

明秀部學堂

相術家所謂「八學堂」之一。即雙目。參見「八學堂」、「目相」二條。查看全文 >>

忠信部學堂

相術家所謂「八學堂」之一。指牙齒。謂齒相潔白整齊主忠信慈孝，故稱。參見「八學堂」、「齒相」二條。查看全文 >>

羅網聲

指語聲澀滯，發音不勻整。相術家謂屬「賤者之象」。張行簡《人倫大統賦》上「聲若撞鐘」薛延年註：「乾濕不齊者謂之羅網聲，……賤者之象也。」參見「聲相」條。查看全文 >>

羅睺星

相術家所謂「六曜」之一。指左眉。《神相全編》二《五星六曜說》：「羅睺須要長……」註：「左眉」。參見「六曜」、「眉相」二條。 查看全文 >>

垂肩耳

相術家稱豐厚長大、垂珠至肩的耳相。《神相全編》四《相耳·垂肩耳》：「耳厚廓豐珠橐肩，過肩潤澤色明鮮。」《廣鑒集》：「蜀劉先主(備)兩耳垂肩，目顧其耳。」參見「耳豎垂肩」、「耳相」二條。 查看全文 >>

垂珠朝海

指耳珠朝口。相術家謂屬福壽之相。張行簡《人倫大統賦》下「垂珠朝海必延壽而餘財」薛延年註：「若耳珠垂於口者，為朝海也，必延壽而財有餘。」 查看全文 >>

乳相

雙乳的相格。術者認為雙乳為人體血脈之穴，又為哺子之宮，宜圓紫下垂，不宜窄小淡白。舊題後周王朴《太清神鑒》卷六：「乳頭小狹者無子無財，乳頭小白者絕子絕貴。」《明史·金忠傳》載，金忠微時，其妻抱兒餵乳，大相術家袁珙見金妻乳房，曰：「夫人當大貴。」後果如其言。查看全文 >>

命門

又名「風門」。指耳孔。相術家謂宜寬不宜窄。《達摩五官說》：「命門難入指，壽原慳短，智淺愚蒙。」註：「命門者，耳孔也，若窄小難入小指尖，主愚頑短壽。」參見「風門」、「耳相」條。查看全文 >>

命宮

相術家所謂「十二宮」之一。位於兩眉之間。即「印堂」。《神相全編》一《十二宮訣注》：「命宮者，居兩眉之間，山根之上，光明如鏡，學問皆通，山根平滿，乃主福壽。論曰：「印堂要明闊，主壽長久。」參見「印堂」、「十二宮」二條。查看全文 >>

金形

為相術家所謂「五行形相」之一。《神異賦》「金形得金局逢土可比陶朱」註：「金形人方而正，骨堅而肉實，陰陽不欺，色白而氣剛，得其中矣。」《照膽經注》：「金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間。」 查看全文 >>

金聲

即「金音」。相術家所謂「五音」之一。《許負聽聲篇》：「和潤金聲最富饒。」參見「金音」條。查看全文 >>

金櫃

相術家稱下眼瞼豐滿如橫指。《玉管照神局》上「金櫃滿者主有厚祿」註：「眼下有肉如橫指。」按此相一名「卧蠶」，謂主子息。參見「男女宮」、「淚堂」、「卧蠶」三條。查看全文 >>

金城骨

相術家稱在印堂上豐起延伸入髮際的骨相。張行簡《人倫大統賦》上「貴賤定於骨法」薛延年註：「日角之左，月角之右，有骨起者名『金城骨』，位至公卿。」參見「日角」、「月角」二條。查看全文 >>

金帶煞

相術家指濃厚不清、首尾逆生旋毛或尖削露肉的眉相。張行簡《人倫大統賦》上「觀夫眉宇寬廣心田坦平」薛延年註：「眉所以表飾眾體為金星，欲聳秀疏直高爽而露鋒鋩者貴；若濃厚不清，首尾逆，有旋毛，或尖而露肉者，名為『金帶煞』。」 查看全文 >>

金星

相術家所謂「五星」之一。指左耳。《神相全編》二《五星六曜說》」金星須要白」註：「左耳」。參見「五星」、「耳相」二條。查看全文 >>

金音

相術家所謂「五音」之一。又名「金聲」。張行簡《人倫大統賦》上「聲若撞鐘」薛延年註：「金音和潤，擊之如銅如笙篁，奏曲若玉磬流音也。」參見「五音」、「金聲」二條。查看全文 >>

金載

相術家稱下唇。謂宜略厚以載上唇。《萬金相》：「下唇名金載。」參見「金覆」、「唇相」、「淮瀆」三條。查看全文 >>

金匱

相術家對兩鼻翼的別稱。即所謂「蘭台」、「廷尉」之部。謂該兩部位宜明潤不宜黯淡。《神異賦》「金匱光澤諸吉鼎來」註：「金匱，鼻準頭兩傍，即蘭台、廷尉。若明潤不暗者主吉。」 查看全文 >>

金縷

相術家對兩鼻翼側「法令」紋的別稱。《神異賦》「法令綳纏七七之數焉可過」註：「蘭台、廷尉之傍曰『法令』，又名『金縷』，又名『壽帶』，宜顯順，若綳急而不顯，纏曲而不順，兼若螣蛇鎖唇而入口者，皆不壽也。」參見「法令」、「壽帶」、「縱理入口」、「螣蛇鎖唇」等條。 查看全文 >>

金覆

相術家稱上唇。謂宜略薄以覆下唇。《達摩五官論》：「覆載多紋理，……得子孫須賢。」註：」覆載，唇之名也。」《萬金相》：「上唇名金覆。」參見「金載」、「唇相」、「淮瀆」三條。查看全文 >>

采聽官

相術家所謂「五官」之一。指兩耳。《達摩五官說·采聽官》：「耳須色鮮高聳過眉，輪廓分明，貼肉敦厚，風門寬大，謂之采聽官成。」參見「五官」、「耳相」、「風門」等條。查看全文 >>

兔形

指額尖眉細耳聳唇紅睛黑口微方之相。為「人像禽獸形」的一種。《玉管照神局》下「兔形」：「夫兔形者，頭小額尖起，眼小眉細，睛青白少黑多，口小而方，齒潔而細密，唇紅有鐮鋩，耳小而聳，鼻細白而紅，入正形者位至五品，女人入相者為貴妃。」參見「人像禽獸形」條。 查看全文 >>

魚尾

指眼角之位。《月波洞中記》上：「眼有蓋而魚尾遠者主有大祿。」《神異賦》「魚尾多紋到老不能安逸」註：「魚尾在眼角之位。」《金瓶梅》第二十九回：「你行如擺柳，必主傷妻；魚尾多紋，終須勞碌。」 查看全文 >>

卒暴殺

相術家所謂「五惡殺」之一。指兩眉尖短、眼常欲哭之相。張行簡《人倫大統賦》下「長大孱懦者形有餘而神不足」薛延年註：「兩眉尖短眼常如淚，此名『卒暴殺』。」 查看全文 >>

怪相

相術家所說的一種以形狀怪異為特色的貴相。《照膽經》：「夫形有四相，一曰怪，形狀怪異，如盧杞鬼貌藍色。」按《新唐書·盧杞傳》：「(杞)體甚陋，鬼貌藍色。」 查看全文 >>

法令

法令紋。指鼻左右側至口旁的兩條大紋。別稱「縱理」、「螣蛇」、「金縷」、「壽帶」。相法認為此紋深長主敦重長壽；入唇則為惡相。張行簡《人倫大統賦》下「法令深而嚴肅」薛延年註：「法令乃鼻之左右紋。若其紋理深長者，為人敦重嚴肅，又有遐齡。」《神異賦》「法令綳纏七七查看全文 >>

河目

指上下眶平而修長的眼相。相傳孔子「河目」。《孔子家語·困誓》：「或謂子貢曰：『東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙……，」註：「河目，上下眶平而長。」後世相術家認為是「有容納而不反露」的佳相。參見「河瀆」條。查看全文 >>

河瀆

黃河。相術家所謂「四瀆」之一。指雙目。《神相全編》二《四瀆》：「目為河瀆，深為壽，小長則貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多夭，不大不小者貴。」參見「四瀆」、「河目」二條。查看全文 >>

淚堂

指下眼瞼。別稱「男女宮」、「陰」。《神異賦》：「淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準光垂，人中平滿，克兒孫之無類。」註：「下眼眶為淚堂，宜豐滿不宜深陷。」參見「男女宮」、「陰查看全文 >>

單犀骨

相術家稱由頭頂直貫而下至印堂之骨。《神相全編》一四《五星六曜定官品》「單犀須直下」註：「橫起天庭者謂之伏犀，貫頂而下者謂之單犀骨，人中有伏犀者多，單犀者少，王侯一品之貴方有單犀。」參見「伏犀」、「伏犀插腦」等條。查看全文 >>

審辨官

相術家所稱「五官」之一。指鼻。《達摩五官說·審辨官》：「鼻須要樑柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，准圓庫起，形如懸膽，齊如截筒，色鮮黃明，乃為審辨官成。」參見「五官」、「鼻相」二條。查看全文 >>

官學堂

相術家所謂「四學堂」之一。指雙目。《神相全編》一《四學堂論》：「眼為官學堂，要長而清，主官職。」參見「四學堂」、「目相」二條。查看全文 >>

官祿宮

相術家所謂「十二宮」之一。位於印堂之上，相當於額部中央部位。《神相全編》一《十二宮》：「官祿宮位居中正上，……光明瑩凈顯達超群。」參見「十二宮」、「額相」二條及「十二宮五官圖」。查看全文 >>

學士眼

相法中一種主貴的眼相。《瑞桂堂暇錄》：「東坡自謫海南歸，人有問其遷謫辛苦者，坡答曰：『此乃骨相所招。少時入京師，有相者云：一雙學士眼，半個配軍頭，異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍，今日悉符其語。』」 查看全文 >>

學堂

①指耳門前。參見「外學堂」條。②指當門兩齒。《神相全編》五《相忠信慈孝》：「當門兩齒號學堂。」參見「忠信部學堂」條。查看全文 >>

視下於帶

視線低於他人腰帶。《禮記》：「凡視上於面則傲， 下於帶則憂，傾則奸。」參見「視上於面」條。查看全文 >>

視下言徐

視線低垂，語聲無力。春秋晉大夫羊舌肸(叔向)據以斷言單成公將死。事見《左傳》昭公十一年：「秋，……單子會韓宣子於戚，視下言徐。叔向曰：『單子其將死乎?……今單子為王宮伯，而命事於會，視不登帶，言不過步(疏：曰言聲所聞不過一步)。貌不道容，……無守氣矣。』十 查看全文 >>

視上於面

視線高於他人面部。《禮記》：「凡視上於面則傲， 下於帶則憂，傾則奸。」參見「視相」條。查看全文 >>

視日不瞬

能定眼注視太陽。相術家認為是一種貴相。《百家詩話》：「陳瑩中嘗入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：『此公視日不瞬，真貴人也。』」 查看全文 >>

視相

指眼睛視物時的神情動態。古人很早就從眼神和視線測斷人的心術智慧。《禮記·曲禮下》：「凡視上於面則敖(傲)，下於帶則憂，傾則奸。」《孟子·離婁上》：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。」後世相術家更將視相作為面相學的一個重要部分，從中總結出較為系統的見解查看全文 >>

視傾

指斜視，視線不正。《禮記》：「凡視……傾則奸。」註：「謂視旁不正也。」 查看全文 >>

視端趨疾

根據神態動靜揣摩別人心術的相法。《戰國策·趙策》《智伯從韓魏兵以攻趙》：「智伯從韓、魏兵以攻趙，圍晉陽而水之，城不沉者三板。郄疵謂智伯曰：『韓、魏之君必反矣。』智伯曰：『何以知之?』郄疵曰：『以其人事知之。夫從韓、魏之兵而攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。……今查看全文 >>

視瞻不轉

看物眼珠不轉動。《春秋後語》：「平原君對趙王曰：澠池之會，臣察武安君(白起)之為人也，小頭而銳，瞳子黑白分明，視瞻不轉。小頭而銳者，斷敢行也；瞳子黑白分明者，見事明也；視瞻不轉者，執志強也，可與持久，難與爭鋒。」 查看全文 >>

孤相

相術家所謂「八相」之一。見「八相」條。 查看全文 >>

驛馬骨

相術家稱顴骨延伸入鬢角。《月波洞中記》上：「骨法九般皆貴相也：……二曰驛馬骨，……(顴骨)勢入天倉為驛馬骨。」張行簡《人倫大統賦》上：「驛馬之前色黃光，壯年受貺。」薛延年註：「驛馬在邊地下、眉尾後。有紅黃色者，壯歲受君賜。」《照膽經》「凡遇遷移，先觀驛馬。查看全文 >>

承漿

相術家所謂「十三部位」之一。在下唇中央部位下方的凹陷處。謂與地閣俱主末運，以厚闊朝拱為佳相。《釋名·釋形體》：「口下曰承漿。」參見「十三部位」、「地閣」二條及其他有關條目。查看全文 >>

項相

頸項形相。相術家認為，頸項是人體的棟樑，項相好壞關乎福壽衰旺。《神相全編》四《論頸項》：「上扶一首之謂棟，下據四體之謂梁，高然特立者，項也。故光隆溫潤者大貴，豐圓堅實者大富，側而小、細而弱者，非楝梁之材也。肥人項欲短，瘦人項欲長，反此者不貧則夭。或太長如鵝查看全文 >>

項絛

又名「壽絛」。相術家稱鼻子兩旁的「法令」紋下延至頷下脖彎處之相。《玉管照神局》中：「項下雙絛成一條，此是人間壽星魄。」《神異賦》：「眉毫不如耳毫，耳毫不如項下絛。」參見「壽相」、「壽絛」二條。查看全文 >>

棟樑

相術家對頸項的別稱。見「項相」條。 查看全文 >>

相人

觀察人的形貌以測斷其命運。《左傳》文公元年：「王使內史叔服來會葬，公孫敖聞其能相人也，見其二子焉。」《史記·高祖本紀》：「呂公曰：『臣少好相人，相人多矣，無如季(劉邦)相，願季自愛，臣有息女，願為季箕帚妾。』」 查看全文 >>

相工

又稱「相士」、「相者」。以觀察人形貌測斷命運為業的人。《後漢書·皇后紀序》：「遣中大夫與掖庭丞及相工於洛陽鄉中，閱視良家童女年十三以上二十以下、姿色端麗合相法者。」 查看全文 >>

相士

即「相工」。見該條。 查看全文 >>

相氣

觀察人體之「氣」以測斷休咎的一種相法。相術家認為，「氣」，是身體內部產生「神」(精神)的一種精微的質素和功能。其形成有三種途徑：一、稟承天地陰陽五行之氣，與生俱來；二、後天的調攝修養；三、外界環境的熏陶或影響。氣，是形相的根本，影響著性情和福壽，有清濁、強查看全文 >>

相氣色

觀察顏面、形體的色澤以測斷休咎。氣色，指顏面和形體的色澤，為「氣」與「色」的集合體。《神相全編》一《論氣色》：「氣色在皮內肉外，隱隱可掬者方為真氣色。」《冰鑒·氣色》：「人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色：少淡，長明，壯艷， 老素是也。有一 查看全文 >>

相心

指觀察心術以測斷福壽休咎。在古人的觀念中，心是產生思維和感情的器官，因而是神氣之主、五臟之宅，統攝全身各部，能夠影響人的命相。《荀子·非相》：「相形不如論心，論心不如擇術。形不勝心，心不勝術。術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無 害為君子也；形相雖善而心 查看全文 >>

相術

察人的形貌以判斷其性格及福 查看全文 >>

相皮毛

觀察肌膚毛髮以測斷智愚榮衰。宋曾慥《高齋漫錄》：「智慧觀其皮毛。」《照膽經》註：「肌膚細膩、毛髮柔澤者多智慧。」參見「發相」、「髭髯相」等條。 查看全文 >>

相法

即「相術」。《五代史·趙鳳傳》：「術士周玄豹以相法言人事，多中。」參見「相術」條。查看全文 >>

相動靜

動靜，指舉止，包括行相、坐相、卧相、視相、食相等。相術家在觀察形相的同時，亦兼從舉止去揣摩一個人的性情內涵及福壽休咎。《冰鑒·神骨》：「相家論神有清濁之辨，清濁易辨，邪正難辨，欲辨邪正，先觀動靜。」參見「行相」、「坐相」、「卧相」、「食相」、「視相」、「相查看全文 >>

相師

古代專司看相的職官。《隋書·百官志》下：「太卜署有卜師二十人，相師十人。」 查看全文 >>

相色

①指觀察顏面和形體的色澤以測斷禍福休咎。相術家認為，人的形體的色澤，與「氣」通常緊密結合，反映於表皮。各色主屬因人體的部位、五行歸屬以及季節、時辰而異，審辨之可測斷吉凶。《神相全編》三《論面》：「面色有赤暴如火者命短卒亡，面色塵埃者貧下夭死，面色怒變青藍查看全文 >>

相形

又稱「相面」。觀察人的形貌以測斷命運。《琅琊代醉篇·相形》：「相形家，以人形如物形者佳，如班超虎頸燕頷、何尚之真猿之類是也。」在相法中，「形」，兼指人的形體和相貌，與「神」相對，所指包括所謂「五嶽」、「四瀆」、「九州」、「十二辰」、「三停」等。參見「形有 查看全文 >>

相紋痕

觀察顏面、手足的紋理以測斷福壽休咎。相術家認為，紋痕優劣按所在部位及形狀而定，大抵以順暢適中、不紊亂、不相侵為佳。《神相全編》一二《面上紋痕》：「額上有橫紋如『川』字者壽。兩角紋屈曲斜者主刑。鼻上橫紋主克子。印堂紋直者主破相。腮下橫紋主惡死。項上有紋為項絛查看全文 >>

相者

即「相工」。見該條。《三國志·鍾繇傳》：「繇賞與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：『此童有貴相，然當厄於水，努力慎之!』」 查看全文 >>

相面

①專指觀察面部以推測其命運。《史記·淮陰侯列傳》：「(蒯)通曰：『相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不可言。』」②兼指觀察面部和形體各部之相，即「相形」，與「相神」相對。參見「相形」條。查看全文 >>

相骨山人

以手摸骨測斷命運的盲眼相士。唐韋絢《嘉話錄》：「貞元末，有相骨山人，瞽雙目，求相者以手摸之，必知貴賤。」唐康駢《劇談錄》：「開成中有龍複本者，無目，善聽聲揣骨，言休咎皆中。」 查看全文 >>

相神

觀察人的神情風貌，以測斷其壽夭休咎。與「相形(形體)」相對。神，指神情，是流露在外表的體質、性格、意志、涵養的綜合表現。相術家認為，神生於形體和氣血，形體健全、氣血和順則神安。神宜清和明澈，精粹而藏，忌昏濁淺露、獃滯散索。而眼睛為「神遊之宮」，神的優劣，往查看全文 >>

相逐心生

意謂人相的吉凶主屬隨著心念、性情的善惡而產生。為古人對形相的一種比較客觀的認識。宋吳處厚《青箱雜記》：「荀子曰：相形不如論心。諺曰：『有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。』」參見「相心」、「相隨心滅」二條。查看全文 >>

相情態

觀察人的情態，以測斷其賢愚福壽。相術家認為，情態能夠反映人的氣質性情，故在觀察骨相、形貌、氣色的同時，還須兼看情態。《冰鑒·情態》云：「情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論查看全文 >>

相隨心滅

意說人相的吉凶主屬隨著心念的善惡而消失。為古人對形相的一種比較客觀的認識。參見「相逐心生」、「相心」二條。查看全文 >>

相掌紋

看人手掌上的紋理，以推斷其命運的盛衰。相術家認為，掌紋於人，猶如木紋於樹，察之可測斷材質優劣。相法中各類掌紋名目、主屬十分複雜，大要可於《神相全編》一○《論掌紋》見其梗概：「掌有紋者上相，無紋者下相。紋細而深者吉，粗而淺者賤。掌中三大紋者，上畫應天，定其貴查看全文 >>

相貌宮

相術家所稱「十二宮」之一。指顏面五官各部。《神相全編》一《十二宮》：「相貌宮先觀五嶽，次辨三停。」參見「十二宮」、「五官」、「面相」、「面三停」等條。查看全文 >>

相德

觀察品德。占代相術家認為看相還須兼看其人的品德。《神相全編》五《相德》：「善相者先察其德，後相其形。德靈而形惡，無妨為君子，形惡而行兇，難掩為小人。」參見「相心」條。查看全文 >>

南嶽

衡山。相術家所謂「五嶽」之一。指額。參見「五嶽」、「額相」二條。查看全文 >>

厚相

敦厚之相。相法所謂「八相」之 一 。參見「八相」條。 查看全文 >>

威相

威嚴之相。相法所謂「八相」之一。參見「八相」條。 查看全文 >>

面八卦

相術家以《易》八卦的名稱分別指代面部上下左右及四角的八個部位。其中乾位在右頤下，坎位在唇下，艮位在左頤下，震位在右耳前，巽位在右額旁，離位在額頂，坤位在左額旁，兌位在左耳前。「面八卦」在相法中的用途是附會以五行，根據所在部位的氣色去推斷吉凶休咎。查看全文 >>

面三停

指面部上、中、下三截部位，即面上停、面中停、面下停。見「面上停」、「面中停」、「面下停」三條。查看全文 >>

面下停

相法所謂「面三停」的下部。即口、頤、頦三部。為相術家測斷晚年命運的部位。《神相全編》二《三才三停論》：「準頭至地閣為下停。」參見「面三停」、「地府」、「地閣」、「口相」、「頤相」、「頦相」等條。查看全文 >>

面上停

相法所謂「面三停」的上部。即眉、額二部。為相術家測斷「初運」(少年時代命運)的部位。《神相全編》二《三才三停論》：「自髮際至眉為上停。」參見「面三停」、「天府」、「眉相」、「額相」等條。查看全文 >>

面山

指鼻。《世說新語·排調》：「康僧淵目深而鼻高，王丞相每調之。僧淵曰：『鼻者面之山，目者面之淵，山不高不靈，淵不深則不清。』」後世相術家多引用僧淵語以闡釋鼻不宜陷、目不宜露。 查看全文 >>

面中停

相法所謂「面三停」的中部。即眼、鼻、顴三部。為相術家測斷中年命運的部位。《神相全編》二《三才三停論》：「眉至準頭為中停。」參見「面三停」、「人府」、「目相」、「鼻相」、「顴相」等條。查看全文 >>

面如蒙倛

一種奇特之相。蒙倛為古人辟邪驅鬼用的面具，四眼者為方相，兩眼者為蒙倛。《荀子·非相》：「仲尼之狀，面如蒙倛。。」註：「倛，方相也，其首蒙茸然，故曰蒙倛。」 查看全文 >>

面相

面部形相。包括眉、眼、口、鼻、耳、額、顴、頦之相。在相術中，面部是測斷休咎旺衰最常用、最重要的部位，分劃的小相區甚多，名目與主屬更為繁複。《神相全編》三《論面》：「列百部之靈居，通五臟之神路，惟三才之成象，定一身之得失者，面也。故『五嶽』、『四瀆』欲得相朝查看全文 >>

面淵

指眼。參見「面山」條。 查看全文 >>

背若有負

背肉豐厚突起如負物。相術家認為是一種貴相。《舊唐書·袁天綱傳》：「馬君(周)伏犀貫腦，背若有負，貴驗也。」參見「背相」、「三甲」二條。 查看全文 >>

背相

背部之相。《洞微玉鑒》：「背者，一身之基址也。人不論肥瘦輕重，皆欲有背。須得豐隆不俗如龜背而廣厚平闊，前看如昂、後看如俯者，福相也。」《玉管照神局》上：「背欲長而不欲短，欲厚不欲薄，坑陷者貧賤。」張行簡《人倫大統賦》下：「夫背所貴者豐隆，身乃恃而安定，貧夭查看全文 >>

豎眉

眉毛直立而生。《達摩五官說》：「(眉)豎毛多主殺，神剛氣暴，豈有思維?」註：「豎眉者，謂眉毛直立而生也，主性急神猛、好鬥貪殺。」《月波洞中記》下：「眉豎立者不善終。」 查看全文 >>

豎理

指掌中的直紋。《晉書·陶侃傳》：「有善相者師圭謂侃曰：『君左手中指有豎理，當為公。若徹於上，貴不可言。』」 查看全文 >>

貼腦耳

耳貼腦而上端高於眉眼位的耳相。相術家認為主豪貴。《神相全編》四《相耳》「貼腦耳」：「兩耳貼腦輪廓堅，壓眉壓眼是高賢。」 查看全文 >>

眄刀

又名「盼刀」、「望刀眼」。相術家稱頭低視仰的的形相。《晉書·陳訓傳》：「時甘卓為歷陽太守，訓私謂所親曰：『甘侯頭低而視仰，相法名眄刀，又目有赤脈自外而入，不出十年，必兵死，不領兵則可以免。』卓果為王敦所害。」參見「望刀眼」條。查看全文 >>

星台

相術家稱腦後部位。《神相全編》一二《枕骨部相》：「腦之後名曰星台，若有骨者名曰枕骨，凡豐起者富貴，低陷者貧賤。」參見「玉枕」、「枕骨」二條。查看全文 >>

星辰失陷

相術家語。指眼耳口鼻額不合相法。星辰：指雙目(日、月)，兩耳(金星、木星)，口(水星)，額(火星)，鼻(土星)。《神異賦》：「星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧。」註：「如眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰之失陷也；額位乎天，宜高而反低，頦位乎地，宜厚而查看全文 >>

曷鼻

鼻形如蠍蟲。為一種醜陋的的鼻相。曷，通「蠍」。《史記·蔡澤列傳》：「先生曷鼻巨肩。」司馬貞《索隱》：「曷鼻，謂鼻如蠍蟲也。」 查看全文 >>

貴相

高貴之相。相術家認為，觀形相可辨別性格、情操之貴賤。《玉管照神局》：「額有朝天骨，眼中有夜光，謂之貴相；行如水中鼠，形如雨打雞，謂之賤相。」此僅舉其要者而言。餘如骨清皮滑、背厚身長、鼻聳耳高、眉長口方、顴隆枕豐、神閑氣定以及語聲清亮、坐卧安穩等等，均被認為查看全文 >>

骨法

又名「骨格」。相術家稱人的骨相特徵。謂其好壞關乎壽夭貴賤。《史記·淮陰侯列傳》：「蒯通以相人說韓信曰：『貴賤在於骨法，憂喜在於容色。』」參見「骨相」、「九骨」、「枕骨」等條。查看全文 >>

骨相

①又名「骨象」。相術家泛稱人的骨格和形相。王充《論衡》有《骨相》篇，專論骨相與性格命運的關係。《北史·趙綽傳》「上每謂綽曰：『朕於卿無所愛惜，但卿骨相不當貴耳。』」《遼史·獻皇后蕭氏傳》：「太祖生，後以骨相異常，懼有陰圖害者，鞠之別帳。」 ②專指骨骼形相， 查看全文 >>

骨鼻

瘦削露骨的鼻相。相法謂其多厄少福。王充《論衡·骨相》：「蘇秦骨鼻。」《神相全編》三《華蓋格》：「鼻樑劍脊主六親冰炭，田園耗散。」 查看全文 >>

重明

目有二瞳子。即「重瞳」。《屍子》：「舜兩瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章。」參見「重瞳」條。查看全文 >>

重頤

面頰豐大。相術家認為是豪貴之相。《神異賦》：「重頤豐頤，北方人之貴且強。」註：「頦頤肥大而若重，兩腮頷闊而如燕頷者，貴相，北人尤強。」參見「頤相」、「燕頷虎頸」二條。查看全文 >>

重額

指額上有附肉。即俗稱「突額」。相術家謂男子重額多樂，女子重額多苦。《月波洞中記》：「重額者，額上有附肉者是也。」 查看全文 >>

重瞳

又名「重明」。目有二瞳子。為一種異相。相術家認為重瞳者天賦優厚，多有大才。《春秋元命苞》：「舜重瞳子，是謂滋涼(《演孔圖》作『重明』)，上應攝提，以象三光。」《史記·項羽本紀贊》：「吾聞之周生曰舜目重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。」《琅琊代醉編·目瞳》：「舜重瞳查看全文 >>

保壽官

相術家所謂「五官」之一。指雙眉。《達摩五官說》：「眉須要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀、新月之樣，首尾豐盈，高居額中，乃為保壽官成。」參見「五官」、「眉相」二條。查看全文 >>

俗庫

「廷尉」(右鼻翼)的別稱。與左鼻翼「仙庫」(又名「蘭台」)相對。張行簡《人倫大統賦》下「蘭台明兮庭旅實」薛延年註：「蘭台廷尉福德宮也，……仙庫、俗庫秀也。」《月波洞中記》：「仙庫、俗庫，又為蘭台、廷尉。」參見「仙庫」條。查看全文 >>

俗相

為相術家所謂「八相」之一。參見「八相」條。 查看全文 >>

鬼色

相術家稱面部氣色青黑黯淡。《神異賦》：「神光滿面富貴稱心，鬼色見形貧愁度日。」註：「鬼色者，氣色青黑而多暗也。」 查看全文 >>

鬼幽

相術家稱面容枯槁、神氣散索的形相。《三國志·魏志·管輅傳》「聞(何)晏、(鄧)颺皆誅」注引《管輅別傳》：「何(晏)之視候，則魂不守宅，血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之『鬼幽』。」 查看全文 >>

鬼掩天羅

相術家所謂「十天羅」之一。指言笑輕浮失節。為一種不佳的神態。張行簡《人倫大統賦》上「憂喜見於形容」薛延年註：「語笑失節者為鬼掩天羅。」 查看全文 >>

鬼躁

相術家稱筋骨輕浮軟弱之相。《三國志·魏志·管輅傳》「聞(何)晏、(鄧)颺皆誅」注引《管輅別傳》：「夫鄧之行步，則筋不束骨，脈不制肉，起立傾倚，若無手足，謂之『鬼躁』。」 查看全文 >>

劍眉

①指眉形如劍。相術家謂主威權立功。《神相全編》三《相眉》「劍眉」：「眉若山林秀且長，威權智識輔君王。縱貧不日成清貴……」 ②一指眉棱骨如劍脊。謂主強悍好殺。《神異賦》「鐵面劍眉兵權萬里」註：「劍眉者，棱骨如劍脊也。」吳心鑒《通玄賦》：「劍眉骨縱而性好殺。」 查看全文 >>

食相

指進食時的舉止形態。相術家認為食相與人的性格內養有關。《神相全編》五《相食》：「舉物慾徐而有序，嚼物慾寬而有容，下手欲緩，發口欲急，坐欲端莊，首欲平正，含物不欲語，嚼物不欲怒。食急者易肥，食遲者易瘦，食少而肥者性寬，食多而瘦者性亂，食急性暴，食緩性和，斂口查看全文 >>

獅形

「人像禽獸形」的一種。相術家謂主權勢。《玉管照神局》下「獅形」：「夫獅形者，頭方額闊，腦後有插山骨起，天庭突起，眉濃眼白睛黑圓滿而大，山根斷，口闊，須鬢濃，兩顴高。」 查看全文 >>

獅鼻

相術家稱鼻樑略低而準頭粗大的鼻形。《神相全編》四《相鼻·獅鼻》：「山根年壽略低平，准上豐大稱蘭廷，若令獅形真富貴，不然財帛有虛盈。」參見「獅形」條。查看全文 >>

獨火聲

指燥戾淺暴的語聲。張行簡《人倫大統賦》上：「聲若撞鐘」薛延年註：「(火聲)發之火猛，如火之烈；其或燥戾淺暴者，謂之獨火聲，非善之表也。」 查看全文 >>

胞衣紫色

出生時胎盤紫色。《南史·王敬則傳》：「王敬則……母為女巫，常謂人云：『敬則生時，胞衣紫色，應得鳴鼓角。』」 查看全文 >>

音相

①同「聲相」。見該條。②指語聲的餘響。《冰鑒·聲音》：「凡人說話是聲，其散在左右前後是音。開談若含情，話終多餘響，不唯雅人，兼稱國士。」 查看全文 >>

彎弓口

相術家稱上下唇弧度較大、如弓拉滿弦形狀的口相。《神相全編》四《相口篇·彎弓口》：「口似彎弓乍上弦，兩唇豐厚若丹鮮。神清氣爽終為用，富貴終年福自然。」 查看全文 >>

洞精

目光明亮而銳利。《後漢書·梁冀傳》：「(冀)為人鳶肩豺目， 洞睛眄。」參見「眄」條。 查看全文 >>

濟瀆

濟水。相術家所稱「四瀆」之一。指鼻。《神相全編》二《四瀆》：「鼻為濟瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富。」參見「四瀆」、「鼻相」二條。查看全文 >>

將軍骨

指顴骨豐隆齊耳。相術家所謂主貴的「九骨」之一。《月波洞中記》上：「骨法九般皆貴相也，……三曰將軍骨，……(顴骨)齊耳為將軍骨。」參見「九骨」條。 查看全文 >>

神不足

神態萎靡，昏亂、怯弱不能自制。相術家認為大損福壽。《神相全編》一《論神不足》：「神不足者，似醉不醉，常如病酒；不愁似愁，常如憂戚；不睡似睡，才睡便覺；不哭似哭，常如驚怖；不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不痴似痴，不畏似畏，容止昏亂；色濁似染顛癇，神色凄愴常如查看全文 >>

神有餘

精神飽滿，舉止鎮定自如，善於自我控制情緒。相術家認為主貴壽。《神相全編》一《論神有餘》：「神之有餘者，眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長，精神聳動，容色澄澈，舉止汪洋。恢然遠視，若秋日之照霜天；巍然近矚，似和風之動春花；臨事剛毅，如猛獸之步深山；出眾迢遙，似丹鳳查看全文 >>

神光

相術家稱面相術語。《神異賦》「神光滿面富貴稱心」註：「神光者，色紅黃而有光也。面有神光，名利多遂。」 查看全文 >>

神情

精神情態。相術家據以測斷人的性格涵養。《世說新語·賢媛》：「王夫人神情散朗，故有林下風氣。」《梁書·傅昭傳》：「(袁)??賞來昭所，昭讀書自若，神色不改。??嘆曰：『此兒神情不凡，必成佳器。』」參見「 查看全文 >>

退敗天羅

相術家所謂「十天羅」之一。指神氣昏懵。《神相全編》五《相十天羅》：「氣如霧昏者為退敗天羅。』」參見「十天羅」條。查看全文 >>

眉過目

眉毛長過目。《舊唐書·袁天綱傳》：「袁天綱視岑文本曰：『學堂瑩夷，眉過目，故文章振天下。」參見「眉相」條。查看全文 >>

眉殺

眉毛不完整對稱，有瘢痣無光澤，過於粗濃。相術家認為是不佳的眉相。《月波洞中記》下：「(兩眉)如斷者及不光澤、粗破者，不等者，有瘢痣者，謂之眉殺。斯人也無德。」參見「眉相」、「金帶煞」二條。查看全文 >>

眉宇

眉額之間。面部有眉額，如房屋有檐宇，故稱。枚乘《七發》：「然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。」張行簡《人倫大統賦》上：「眉宇寬廣心田坦平」。查看全文 >>

眉壽

眉中有長毫秀出。古人常以指壽長或長壽者。《詩·幽風·七月》：「為此春酒，以介眉壽。」傳：「眉壽，毫眉也。」疏：「人年老者，必有毫毛秀出。」《詩·小雅·南山有台》：「樂只君子，遐不眉壽。」參見「壽毫」、「眉毫」、「願毫」等條。 查看全文 >>

眉間一尺

兩眉之間寬一尺。傳為春秋時伍子胥之相。《吳越春秋》：「子胥之吳，乃被髮佯狂，跣足塗面，行乞於市中，……吳市吏善相者見之曰：『吾之相人多矣，未嘗見斯人也，非異國之亡臣乎?』乃白吳王僚，具陳其狀，於是與人見王。王僚怪其狀偉，身長一丈，腰十圍，眉間一尺，與語三日 查看全文 >>

眉尾

眉毛末端。張行簡《人倫大統賦》上：「(眉)尾散者資財難聚。」參見「眉相」條。 查看全文 >>

眉相

眉毛之相。兩眉，在相法中別稱羅睺星(左眉)、計都星(右眉)、保壽宮、兄弟宮。相術家認為可根據眉相推斷賢愚、福壽及貴賤。《神相全編》三《論眉》：「夫眉者，為兩目之華蓋，一面之表儀，主賢愚之辨。眉欲細平而闊，清秀而長，性乃聰明；若夫粗而濃、逆而亂、短而蹙者，性查看全文 >>

眉毫

眉中的長毛。又名「願毫」。相術家認為是壽征。唐李華《徑山大師碑銘》：「眉毫際臉，口若方舟」。參見「壽毫」、「願毫」、「眉壽」三條。查看全文 >>

眉棱

生長眉毛略為鼓出的部位。張行簡《人倫大統賦》上「觀夫眉宇寬廣心田坦平」薛延年註：「眉棱骨高聳者，皆崛強人也。眉無棱，無志氣者。」參見「眉相」、「劍眉」二條。查看全文 >>

結喉

喉骨凸露光圓。相術家所謂「五露」之一。《神異賦》：「結喉露齒，骨肉分離。」註：「結喉者，喉骨若光圓而高顯也。」張行簡《人倫大統賦》下「允為瘦人項短致災殃」薛延年註：「……項有結喉，散走他州。竹輪云：『瘦人結喉身孤兆，肥人結喉刑克征。』」參見「五露」條。查看全文 >>

駢齒

前齒並兩為一。一種奇異之相。古人認為具此形相者多有出眾的才能。王充《論衡·骨相》：「帝嚳駢齒。」王符《潛夫論·五德》、《新五代史·南唐世家》載周武王及南唐後主李煜亦駢齒。查看全文 >>

駢脅

肋骨緊密相連如一塊。為一種奇異之相。古人認為具此形相者有出眾之才。駢，並連。或作「骿」、「仳」。《左傳》僖公二十三年：「(晉公子重耳)及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之」。孔穎達疏：「駢訓比也，骨相比迫若一骨然」。王充《論衡·骨相》：「晉公子重耳查看全文 >>

班筍部學堂

相術家所謂「八學堂」之一。指額部紋痕。謂宜暢順不宜紊亂。《神相全編》一《八學堂論》：「第八班筍部學堂，橫紋中節停合雙」。參見「八學堂」、「相紋痕」二條。查看全文 >>

桃花眼

相術家稱輕佻淫邪的眼相。《達摩相眼》「桃花眼」：「男女桃花眼不宜，逢人微笑水光迷。」 查看全文 >>

配軍頭

相法所謂的一種不佳的頭相。《瑞桂堂暇錄》：「(蘇)東坡自謫海南歸，人有問其遷謫辛苦者，坡答曰：『此乃骨相所招。少時入京師，有相者云：「一雙學士眼，半個配軍頭，異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍。」今日悉符其語。』」 查看全文 >>

惡相

指形體、五官、神色的不佳之相。相術家謂主折福損壽。《神相全編》五《相惡》：「頭尖額窄，眉重發焦，耳反舌露，口大唇薄，赤脈貫睛，白暈入眼，神如驚，色如垢，準頭尖，地閣削。」參見「頭相」、「額相」、「眉相」、「發相」、「耳相」、「口相」、「唇相」、「準頭」、「 查看全文 >>

破敗天羅

相術家所謂「十天羅」之一。指面色焦紅如火。為一種不佳的氣色。張行簡《人倫大統賦》上「憂喜見於形容」薛延年註：「色焦如火者為破敗天羅。」參見「十天羅」、「相氣色」二條。查看全文 >>

破敗豬

相術家稱女子的一種輕佻形相。《玉管照神局》上：「(婦人)眼似流星口似朱，未言先笑腰肢動，相法名為『破敗豬』。」 查看全文 >>

破相掌

相法所謂的不佳掌相。《神相全編》 一○《論手·破相格》：「掌大指短，無事得謗；骨露筋浮，少樂多憂；手背骨高，到老勤勞；人小掌大，只好使錢；骨硬肉薄紋濁昏粗交雜，主孤貧愚昧。」參見「相掌紋」、「合相掌」、「手相」三條。查看全文 >>

唇不著齒

雙唇不能掩蓋牙齒。相術家認為主易招毀謗。《東坡志林》：「歐陽文忠公嘗言：『少時有僧相我『耳白於面，名滿天下，唇不著齒，無事得謗。』其言頗驗。」 查看全文 >>

唇相

口唇之相。相術家認為，觀察唇相可以推斷人的貴賤福災壽夭。《神相全編】四《論唇》：「唇者，口之城郭，舌之門戶，一開一合，榮辱之所系。故欲厚而不欲薄，欲棱而不欲縮。唇色紅如丹砂者貴而福，青如藍靛者災而夭，色昏黑者苦疾惡死，紫光者快樂足食，……蹇縮者夭亡，薄弱 查看全文 >>

匿犀

①指耳門骨豐起。相術家認為是一種貴相。張行簡《人倫大統賦》下：「門輔起乎匿犀，功當剖竹。」薛延年註：「耳門骨豐滿者謂之匿犀，常為有勛封爵之臣。」 ②指骨當額上入髮際隱起，即「伏犀」。亦為一種貴相。《後漢書·李固傳》：「固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。」李 查看全文 >>

監察官

相術家所謂「五官」之一。指兩目。《達摩五官說·監察官》：「眼須含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或細長極寸，乃為監察官成。」參見「目相」、「五官」二條。查看全文 >>

峨肩

又名「鳶肩」。指肩膊上聳。相術家認為是貧吝孤賤之相。《神異賦》：「肩峨聲泣，不賤則孤。」註：「肩不欲聳而若寒，聲不欲散而似哭，有此二者為貧賤孤刑之相。」參見「鳶肩」條。 查看全文 >>

鐵面

指面色沉黑如鐵。《神異賦》：「鐵面劍眉，兵權萬里。」註：「鐵面者，神氣黑如鐵色，……水氣運居於火方，非兵權萬里之兆歟?」參見「劍眉」條。 查看全文 >>

狼目

相術家指睛黃神狂的眼相。《達摩相眼》「狼目」「狼目睛黃視若顛，為人貪鄙自茫然。」 查看全文 >>

狼行

相術家指行走時低頭並頻頻反顧的形相。《神異賦》：「狼行虎吻，機深而心事難明。」註：「行而頭低及時時反顧者曰『狼行』。」 查看全文 >>

狼顧

指回頭張望時面向後而身不動。以姿態似狼，故名。《晉書·宣帝紀》：「魏武(曹操)察帝(司馬懿)有雄豪志，聞有狼顧相，欲驗之，乃召使前行，令反顧， 面正向後而身不動。」張行簡《人倫大統賦》上「狼顧性狠而難名」薛延年註：「狼顧者，謂四顧而身不轉。」 查看全文 >>

胸相

胸脯的形相。相術家認為，胸脯是氣血的宮庭、神情的枕府。胸脯好壞，關乎賢愚壽夭。《神相全編》四《論胸》：「夫胸者，百神之掖庭，萬機之枕府。宮庭平廣，則神安而氣和；府庫傾陷，則智淺而量小。故胸欲平而長、闊而厚，若夫突而短、狹而薄者，乃是神露貧薄之人。胸能覆身者查看全文 >>

臍相

肚臍的形相。相術家認為，臍系筋脈之源，臟腑總領之關。臍相優劣，關乎壽夭智愚。《月波洞中記》下：「臍乃一身脈絡所聚之地，欲得深大，深大者乃福壽之人，淺小者主下愚易夭。」張行簡《人倫大統賦》下：「臍為筋脈之源，總六腑以中輪。」薛延年註：「臍……深闊者智而有福，查看全文 >>

臍深容李

臍孔深闊的形相。相術家認為是富貴之相。《月波洞中記》下：「臍深容李，富貴自起。」張行簡《人倫大統賦》下：「(臍)深能容李，芝蘭千里之聞。」薛延年註：「言其美譽之盛盈也。」參見「臍相」條。查看全文 >>

高广部學堂

相術家所謂「八學堂」之一。指額部。《神相全編》一《八學堂論》：「第二高广部學堂，額勇明潤骨起方。」參見「八學堂」、「額相」二條及其他有關條目。查看全文 >>

高明部學堂

相術家所謂「八學堂」之一。指頭。《神相全編》一《八學堂論》：「第一高明部學堂，頭圓或有異骨昂。」參見「八學堂」、「頭相」二條及其他有關條目。查看全文 >>

病眼

指一種不佳的眼相。張行簡《人倫大統賦》上「病眼神困而如病未愈」薛延年註：「病眼神困無力者，謂轉盼情倦如久病未愈，其人終無遠壽。相曰：『不病似病終當病，如還得病恐難醫』。」參見「眼相」條。查看全文 >>

疾厄宮

相術家所謂「十二宮」之一。位於印堂之下。即「山根」。《神相全編》一《十二宮論》：「疾厄宮者，印堂之下，位居山根，隆如豐滿，福壽無窮；……紋痕低陷，速疾沉痾；骨枯尖斜，終身受苦；氣如煙霧，災厄纏身。」參見「山根」、「十二宮」二條及「十二宮五官圖」。查看全文 >>

疾病天羅

相術家所謂「十天羅」之一。指黃氣籠蓋面部。為一種不佳氣色。張行簡《人倫大統賦》上「憂喜見於形容」薛延年註：「(滿面)黃色(四起)者為疾病天羅。」參見「十天羅」條。 查看全文 >>

准

音zhuo，指鼻子。《史記·高祖本紀》：「高祖為人，隆準而龍顏。」索隱：「李斐云：『准，鼻也。』」參見「準頭」條。查看全文 >>

準頭

指鼻尖。面相「十三部位」之一。相術家常據以測斷體質、性情及際遇的優劣。《神相全編》四《相鼻》：「準頭豐大，與人無害；準頭尖細，好為奸計。」「準頭圓肥，足食豐衣；準頭尖薄，孤貧削弱。」參見「龍准」、「鼻相」、「十三部位」等條。查看全文 >>

酒食天羅

相術家所謂「十天羅」之一。指面色白膩，如以脂膏塗抹。為一種不佳氣色。張行簡《人倫大統賦》上「憂喜見於形容」薛延年註：「(滿面)如脂膏塗抹者為酒食天羅。」參見「十天羅」條。 查看全文 >>

海口

口闊而深。相術家認為是一種佳相。相傳孔子「海口。」《詩·大雅·生氏》疏：「猶有奇表異相，若孔子之河目海口，文王之四乳龍顏之類。」參見「口相」條。查看全文 >>

流年運氣

人生各年所行的運氣。相術家認為可從面部九十九個部位分別測斷而得。以為每個部位各主一年運情。《神相全編》一《純陽相法》「流年為主運限決」註：「骨格為一世之榮枯，色氣定流年之休咎。」又，《流年運氣部位歌》：「倘若運逢部位好，順時氣色見光晶。」 查看全文 >>

拳發

曲發。拳，蜷曲，彎曲。相術家認為頭髮蜷曲是不佳形相。宋周密《癸辛雜識》：「文時學昔為秘書郎，有金鉤相士……云：『末座一少年最不佳，官雖極穹，然當受極刑。』叩其何以知之，云：『頂有拳發，此受刑之相也。』」 查看全文 >>

扇風耳

俗名「兜風耳。」指耳廓橫向而前傾的耳相。相術家謂主招事破財。《神相全編》四《相耳》「扇風耳」：「兩耳向前且兜風，破盡家財及祖宗。」 查看全文 >>

輔角骨

即「輔骨」、「龍角骨。」見二條。 查看全文 >>

輔骨

又名「輔骨」、「龍角骨」、「日角骨」、「月角骨」。指兩眉棱骨隆起橫伸至髮際。《神異賦》：「輔骨隆高才三九則居官從。」註：「輔骨即兩輔角骨，若聳起而隆高，必早年榮達。」參見「日角」、「月角」、「龍角骨」、「六府」等條。查看全文 >>

鷙膺豺聲

胸凸如鷙鳥胸脯，語聲如豺狼嗥叫。相術家認為是兇殘寡恩之相。《史記·秦始皇紀》：「秦王為人，蜂準(一作「隆準」)長目，鷙膺豺聲，少恩而狼虎心。」 查看全文 >>

雀行

行走時腳跟不著地。相術家認為主破財奔波。《神相全編》五《相行》：「雀行者食不足。」參見「行相」條。查看全文 >>

雀腹

指窄小而癟的腹相。相術家謂主貧病。袁柳庄《人象賦》：「或雀腹而貧病之邅迍。」參見「腹相」條。 查看全文 >>

眸子

眼珠。古人認為心理活動反映於眸子。後世相術家亦多注意從眼神觀察人的性格。《孟子·離婁》上：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉庾哉?」參見「視相」條。 查看全文 >>

蛇目

指睛小圓黃而上視的目相。相術家認為主心懷妒害。《神相全編》一一《像獸目類·蛇目》：「蛇目睛圓上視黃，掉頭行步若倉皇，出言舉措心懷妒，害物傷人不可防。」 查看全文 >>

蛇行

行走時頭足俱動、成三折狀的形相。《神異賦》：「步若蛇行，毒而無壽。」註：「行而頭足俱動作三折狀者曰蛇行，輕而心毒，烏能有壽?」 查看全文 >>

蛇形

指面長口闊、五官不齊、行步腰軟頭仰胸高的形相。為「人像禽獸形」的一種。《玉管照神局》下：「蛇形面長，五嶽不齊額，眉小，眼長而無輪，角黑少白多肉，色常帶青，口闊唇長，尖有鐮鋩，色青，齒細而疏白，耳上大下小，鼻小長尖，行腰軟，頭仰胸高，入正形者……不善終。」參 查看全文 >>

懸膽鼻

如懸膽的鼻相。相術家認為是一種佳相。《達摩五官說》「懸膽鼻」：「(鼻)如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂直下準頭，準頭完美如彈者是也，似懸掛豬羊之膽。」《玉管照神局》中：「鼻如懸膽身須貴。」 查看全文 >>

懸犀骨

在額部正中、印堂之上。相術家認為有此骨相是大貴之徵。張行簡《人倫大統賦》上「處師傅者懸犀之象」薛延年註：「師傅者，乃三公之位也。言處三公者，額有懸犀之骨主大貴也。其骨在福堂上，高隆若角，直接山林。」 查看全文 >>

懸鼓

指額上骨凸起如懸鼓之相。相術家謂主貴。《神相全編》一四《五星六曜定官品》「懸鼓準頭方」註：「懸鼓謂額上懸骨也。大凡骨如懸鼓，准又方正，諸部相朝，雖無單犀，亦為二品之官。」參見「單犀」條。查看全文 >>

偃月之勢

指額有上峰，上如偃月。相術家謂主大貴。張行簡《人倫大統賦》上「居侯伯者偃月之勢」薛延年註：「額如偃月勢，謂額上有雙峰，上如偃月，主公侯伯子男。」參見「日角偃月」條。查看全文 >>

兜風耳

即「扇風耳」。見該條。 查看全文 >>

豬目

指昏濁斜視、眼皮腫厚的眼相。《達摩相眼》「豬目」：「白昏睛露黑尤朦，被厚皮寬性愚凶。」《月波洞中記》上：「豬眼毒而多淫。」參見「豬相」、「豕視」二條。查看全文 >>

豬耳

指大而無耳輪、無垂珠的耳相。張行簡《人倫大統賦》下「(耳)似豬者不聰而貪婪」薛延年註：「其耳雖大，無輪廓又無垂珠謂之豬耳，則人多愚鈍多貪婪。」 查看全文 >>

豬相

指體形似豬的形相。為「人像禽獸形」的一種。《神異賦》：「形如豬相，恐遭橫死。」註：「體肥身短，飲食無厭，目朦朧而黑白不分明者，豬相也，多死於非命。」參見「人像禽獸形」、「豬目」二條。 查看全文 >>

臉薄顧速

雙頰瘦削，視線欠矜威端重。《太平御覽》卷七三○引《三國典略》：「東魏御史賈子儒善相，太常卿崔暹私引子儒潛觀齊王。儒曰：「……大將軍臉薄顧速，非帝王相也。」參見「頤相」、「視相」二條。查看全文 >>

象形

「人像禽獸形」的一種。《玉管照神局》下：「象形者，天中天庭起，印平，眉細，眼單，鼻仰，牙露，身形大，不多睡。入正形者，作公卿，主壽。」參見「人像禽獸形。」 查看全文 >>

望刀眼

即「眄刀目」。《明史·方伎傳》載袁忠徹相於謙謂「目常上視，法曰望刀眼。」 查看全文 >>

望陽

又名「望羊」、「望洋」。遠視貌。古人認為視相望陽者有大抱負。《釋名·釋姿容》：「望羊，陽也。言陽氣在上，舉頭高，若望之然也。」王充《論衡·骨相》：「武王望陽。」《史記·孔子世家》：「丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊。如王四國，非文王，其誰能為此也? 查看全文 >>

鹿耳

指如蓮瓣狀的耳相。相術家認為具有這種耳相的人雖貧困而能樂群。張行簡《人倫大統賦》下「糧匱乏而靡充率有耳似鹿」薛延年註：「蓋由鹿有呼群之義故也。……鹿耳之形如蓮瓣之狀。」 查看全文 >>

驚眼

相術家稱無事而如驚怯的眼相。張行簡《人倫大統賦》上「驚眼神怯而如驚」薛延年註：「驚眼者，謂視匆急而驚怯，其人當至暴死。」 查看全文 >>

清相

相術家所謂「八相」之一。指形貌神情清秀不俗。《照膽經》：「清相形貌清奇，晉衛玠神清形清是也。……清如寒冰。……清如無神則成『寒』。」參見「八相」條。 查看全文 >>

淮瀆

淮河。相術家所稱「四瀆」之一。指口。《神相全編》二《四瀆》：「口為淮瀆，要方闊而唇吻相覆載。」參見「口相」、「唇相」二條。查看全文 >>

淫眼

指流盼不定、神情淫蕩的眼相。張行簡《人倫大統賦》上：「淫眼神盪奸心內萌。」參見「桃花眼」條。查看全文 >>

隆準

又名「龍准」。指高鼻。《史記·高祖本紀》：「高祖為人，隆準而龍顏。」集解：「應劭曰：『隆，高也。准，頰權准也。』」索隱：「准，鼻也。始皇峰目長准，蓋鼻高起。」參見「龍准」條。查看全文 >>

頸相

即「項相」。見該條。 查看全文 >>

巢窩

相術家對鼻的別稱。《萬金相》：「鼻為巢窩，人之家宅也，欲其樑柱端直……」參見「鼻相」條。查看全文 >>

棋子耳

指圓而輪廓分明的耳相。相術家謂主富貴創業。《神相全編》四《相耳》「棋子耳」：「耳圓輪廓喜相扶，白手興家貴可圖。」 查看全文 >>

葭喙

尖長突出如豬的嘴相。葭，假為?，指公豬。《韓詩外傳》九：「姑布子卿曰：「子何患焉?污面而不惡，葭喙而不藉，遠而望之，羸乎若喪家之狗。」參見「豕喙」條。 查看全文 >>

揣形摩骨

以手揣摸骨相。為盲相士所用相法。《鬼谷子相辨微芒》引陳摶語：「揣其形，摩其骨，十分之間不失一。」參見「揣骨」、「相骨山人」二條。查看全文 >>

揣骨

以手摸骨測斷性格命運，即「揣形摩骨」。唐康駢《劇談錄》：「開成中，有龍複本者，無目，善聽聲揣骨，言休咎畢中。」參見「揣形摩骨」、「相骨山人」二條。查看全文 >>

紫氣星

相術家所謂「六曜」之一。指印堂。《神相全編》二《五星六曜說》：「紫氣須得圓，圓者有高官。……紫氣星即印堂，分明無直紋，圓如珠，主人必貴。」參見「六曜」、「印堂」二條。查看全文 >>

鼎角

又名「鼎峙三足」。指頭額三骨俱起如鼎足狀。相術家謂主大貴。《後漢書·李固傳》：「固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。」李賢註：「鼎角者，頂有骨如鼎足也。」參見「鼎峙三足」條。查看全文 >>

鼎峙三足

又名「鼎角」。指額部伏犀、日角、月角三骨俱起。相術家謂主大貴。張行簡《人倫大統賦》上「鼎足三峙列三公以何疑」薛延年註：「鼎峙三足者，額有伏犀，日月二角俱起，若鼎之三足，定列三公之貴。」參見「鼎角」、「伏犀」、「日角」、「月角」等條。 查看全文 >>

掌八卦

相術家借《周易》八卦之名指代手掌的八個部位(見圖)，分別以之測斷人生的各種命運。其中以乾位為天門， 為父象，地支屬戌亥，五行屬金；坎位為海門，主根基，地支屬子丑，五行屬木；艮位主田宅、墳墓，地支屬丑寅，五行屬土；震位主妻妾、立身，地支屬卯，五行屬木；巽位主查看全文 >>

黑子相

黑子，即痣，包括黑痣和朱痣。相術家認為，人生黑子，猶如山生草木，地出堆阜。山美則生佳木，地劣則出惡阜；人有美質則生黑子以彰其貴，質濁則生惡痣以表其賤。相法常以黑子所在部位、數量及色澤附會貴賤吉凶諸種主屬。如《神相全編》一二《相黑子》：「凡黑子生於顯處多凶，查看全文 >>

黑痣

即黑子。古相書極重視黑子所處的位置及形狀，常以之斷定人生的命運。如敦煌《相書》(伯三四九二號)即有大段文字論述。如「左右荒野在兩脅，有黑子，好從禽獸，邊州宰牧之相也。亦名荒墓，有黑子，好游荒野。」「陰頭有黑子者國師。」「在踝內有黑子主大富多奴婢。」黑痣中尤查看全文 >>

傲骨

宋戴埴《鼠璞》卷上：「唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨。」後以喻高傲不屈之性。明袁宏道《感王胡庚》詩：「傲骨終然遭白眼，窮途無計覓青蚨。」 查看全文 >>

猴耳

耳門狹小尖而前傾的耳相。相術家認為主奸詐難測。張行簡《人倫大統賦》下「詐而難測蓋為如猴」薛延年註：「凡人譎詐姦猾不可測者，蓋耳如猴也。猴耳者，夫尖而向前，耳門窄小，故人莫能測其心。」 查看全文 >>

猴食

飲食時似猴的食相。相術家謂主鄙吝奸詐。《神異賦》：「猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。」註：「食而不嚼，其貌如不足者，曰猴食。」 查看全文 >>

頦相

頦，又名下頦，即下巴。在相法中別稱「地閣」、「北嶽」。相術家認為此部位主晚年運氣。《月波洞中記》下：「頦為末限， ……若尖薄者，晚年貧病之象也。」參見「地閣」、「北嶽」、「三才」、「地府」等條。 查看全文 >>

善相

相術家指五官形體神色聲音俱佳的形相。《神相全編》五《相善》：「頭聳而堅，額方而廣，眉疏而秀，眼長而清，耳輪平厚，鼻樑聳直，心廣而寬，背隆而厚，人中分明，口唇端正，氣和而順，聲圓而寬，形正而峻，色明而澤，言語有序，飲食有節，進退有儀，行坐有度。」參見「頭相」 查看全文 >>

富相

相術家所謂的財富、衣、食豐足之相。相術家認為貧富窮通，常反映於形貌及動靜。《神相全編》四《相富》：「形厚神安，氣清聲暢，項大額隆，眼明眉闊，耳厚唇紅，鼻直面方，背厚腰正，皮滑腹垂，牛齒鵝行，皆富相也。」《照膽經》：「富貴論其眉目，貧賤驗其頤頦。」註：「眉既查看全文 >>

祿學堂

相術家所謂「四學堂」之一。即額部。《神相全編》一《四學堂論》：「二曰額，為祿學堂。額闊而長，主官壽。」參見「額相」、「四學堂」二條及其他有關條目。查看全文 >>

犀形

指天庭骨聳、印堂廣闊、鼻仰、行步仰面而疾速的形相。為「人像禽獸形」的一種。相術家認為主貴。《神相全編·人相篇總論》：「犀形天庭骨聳，印堂廣闊，鼻仰，行步仰面急速。」參見「人像禽獸形」條。查看全文 >>

犀膊

指豐滿圓厚的肩相。張行簡《人倫大統賦》下：「犀膊者為儒早亨，優於從政。」薛延年註：「犀膊豐而圓厚。」 查看全文 >>

蒯通相背

蒯通是漢初的策士，他曾借看相勸韓信反漢。《史記·淮陰侯列傳》：「齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之。……通曰：『相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不可言。』」按「背」字相關，實為「背反」的隱語。又，明張翰《松窗夢語》卷六載：「李東崖旻未遇時 查看全文 >>

蒜形鼻

指鼻樑平小、準頭粗大的鼻形。《神相全編》四《相鼻》「蒜鼻」：「山根年壽俱平小，蘭台廷尉準頭豐。弟兄情欠心無毒，晚景中年家必隆。」 查看全文 >>

頤相

頤，即面頰，兩腮。在相法中與「地閣」(下頦)並為「六府」的「地府」。又名「地庫」。相術家認為頤部宜飽滿光潤，與下頦相輔；如過於膨大或尖削，均非福相。參見「地府」、「地庫」、「過頤」等條。查看全文 >>

睡眼

指疲乏昏沉如將入睡的眼相。相術家認為是夭折之徵。張行簡《人倫大統賦》上「睡眼神濁而如睡」薛延年註：「目神濁者，謂神不清也；如睡者，謂人困而無力。神濁無力，終當夭壽。」 查看全文 >>

蜂目豺聲

眼睛如蜂(睛黃小凸而放光)，聲如豺狼。相術家認為其人性情兇殘。《左傳》文公元年載：楚王欲立商臣為太子，徵詢令尹子上意見，令尹子上認為商臣「蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。」又，《晉書·王敦傳》：「洗馬潘滔見敦面目之曰：『處仲(王敦字)蜂目已露，但豺聲未振，若 查看全文 >>

蜂準

高鼻。《史記·秦始皇紀》：「秦王為人，蜂準長目，膺肩豺聲，少恩而虎狼心。」唐張守節正義：「蜂蠆也，高鼻也。」一作「隆準」。參見「隆準」條。查看全文 >>

鋸齒

指上尖下闊如鋸齒狀的齒相。相術家認為是富壽之徵。張行簡《人倫大統賦》下：「惟壽算之前定，以鋸齒之可觀。」薛延年註：「鋸齒非謂齒鋸也，亦非前缺也，謂上尖下闊狀。」《龜鑒》：「鋸齒食肉，齒平食菜。」 查看全文 >>

鼠口

指尖突如鼠的口相。相術家認為主嫉妒毀謗。《神相全編》四《相口》：「鼠口謗毀嫉妒。」 查看全文 >>

鼠目

指目小睛黑、暗中窺人的目相。相術家認為主狡黠不仁。《神異賦》：「目光如鼠，似偷竊之徒。」註：「鼠目光綻露，暗中窺人。」 查看全文 >>

鼠耳

指形如鼠耳，有廓無輪的耳相。相術家認為主作事多疑而喜積聚財物。張行簡《人倫大統賦》下「耳如鼠者好疑而積蓄」薛延年註：「鼠耳本小，有廓無輪，若似鼠之人，作事多疑而能積蓄。耳尖立，窺小利也。」 查看全文 >>

鼠齒

指上牙蓋下牙的齒相。張行簡《人倫大統賦》下「齒上覆下兮少困」薛延年註：「齒上復下者幼年困滯，……上牙蓋下牙為鼠齒。」 查看全文 >>

鼠食

又名「鼠餐」。指食相如鼠。《神異賦》：「峨肩鼠食，非唯吝而且貧。」參見「鼠餐」條。查看全文 >>

鼠餐

又名「鼠食。《神異賦》：「猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底。」註：「食而細疾，其貌若懼者曰『鼠餐』。」 查看全文 >>

猿形

指面圓眼小、耳尖臂長的形相。為「人像禽獸形」的一種。《神相全編·人相篇總論》：「猿形面小眼圓，耳尖手長。」《玉管照神局》下：「猿形主壽祿。」 查看全文 >>

猿肱

即「猿臂」。唐王宏《從軍行》詩：「兒生三日掌上珠，燕頷猿肱穠李膚。」參見「猿臂」、「猿形」二條。 查看全文 >>

猿臂

臂長如猿。《史記·李將軍列傳》：「(李)廣為人長，猿臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學者，莫能及廣。」參見「猿形」、「猿肱」二條。查看全文 >>

腰相

腰部之相。相術家認為，腰部主中年運氣。《照膽經》謂「無腰者不貴，無背者不富。」《神相全編》四《論腰》：「腰者為腹之山，如物依山，以恃其安危也，故端而直，闊而厚者，福祿之人也；偏而陷，狹而薄者，卑賤之徒也。是以短薄者多成多敗，廣長者祿保永終，直而厚者富貴，細查看全文 >>

腹如垂囊

腹部圓長下墜。相術家認為是福貴之相。張行簡《人倫大統賦》下：「腹……圓厚富安，儉薄乏食，深寬富貴，淺窄孤貧，勢如垂囊，風雷四方之震。」參見「腹相」、「腹如懸箕」、「三壬」三條。查看全文 >>

腹如懸箕

指腹部圓厚。相術家認為是福貴之相。袁柳庄《人象賦》：「腹圓厚如懸箕兮，有三壬之超倫。」參見「三壬」、「腹相」、「腹如垂囊」三條。查看全文 >>

腹相

腹部的形狀。相術家認為，觀腹相可知貧富壽夭。《玉管照神局》中：「腹者，身之爐冶，所以包腸胃而化萬物者也。欲圓而長，厚而堅，勢欲垂而下，皮欲厚而滑。皮厚者少疾而富，皮薄者多病而貧，腹近上者賤而愚。故曰：腹懸向下，富貴主壽；腹墜而垂，智合天機；腹偏而短，食不滿查看全文 >>

闕庭

相術家對印堂的別稱。袁柳庄《人象賦》：「唯印堂之於闕庭兮，中正司空之上連。欲豐正而明潤兮，懼促陷而發侵邊。」參見「印堂」條。查看全文 >>

福水德器

相術家在論形相之外，還認為福與德猶如水與容器，與好形相俱來的福分，須有好德性才能消受。《許負相德器》：「福若水兮德若器。」《冥經》：「人有一分德器，方有一分衣祿。」 查看全文 >>

福堂

相術家對印堂的別稱。張行簡《人倫大統賦》上：「福堂之上氣黯慘，幼歲多迍。」薛延年註：「福堂，印堂也。」《神異賦》：「福堂潤澤蓋緣頻遇吉祥。」參見「印堂」條。 查看全文 >>

福德宮

相術家所謂「十二宮」之一。指「天倉」、「地庫」兩部位。《神相全編》一《論十二宮》：「天倉地庫為福德宮，須要豐滿明潤相朝揖，若陷缺昏暗，則主不利。」參見「十二宮」、「天倉」、「地庫」三條及「十二宮五官圖」。查看全文 >>

截筒鼻

稱準頭齊直如截筒狀的鼻相。相術家認為是富足之徵。《神相全編》四《相鼻》：「截筒鼻準頭齊直，山根略軟，年壽飽滿。」「鼻若截筒，衣食豐隆。」參見「鼻相」、「年壽」、「山根」等條。查看全文 >>

願毫

又名「壽毫」、「眉毫」、「眉壽」。指眉中所生長毫。相術家認為是長壽之徵。《樊氏相法》：「眉中願毫，百二十歲。」參見「壽毫」、「眉毫」、「眉壽」等條。查看全文 >>

雌雄聲

大小高低不均衡的語聲。張行簡《人倫大統賦》上「聲若撞鐘」薛延年註：「小大不均者謂之雌雄聲，……賤者之象也。」參見「聲相」條。查看全文 >>

鼻下黑氣

相術家所稱一種呈現在鼻下的不祥氣色。相傳唐代著名術士袁天綱之子袁客師據以預知渡江遇厄。《成都記》載，客師登舟過江，「遍視舟中人顏色，謂同侶曰：『不可，速也。』遂相引登岸，私語曰：『舟中數十人皆鼻下黑氣，大厄不久，豈可知而從之?但少留。」未發間，忽見一丈夫神 查看全文 >>

鼻相

鼻，在相法中，別稱「中嶽」、「土星」、「土宿」、「審辨官」。相術家認為，鼻高居顏面部中央，為一身之氣的出入門戶。其形相好壞，與其人的氣質、性情、福壽有密切關係。張行簡《人倫大統賦》上「鼻額若山嶽之聳」句薛延年註：「《三才歌》曰：鼻象中嶽，一面之表，欲高而隆查看全文 >>

鼻褰露孔

鼻端掀起，露出鼻孔。敦煌《相書》(斯五九六九號)：「鼻褰露孔，貧。」 查看全文 >>

獐頭鼠目

指頭尖骨露、眼凹睛圓的形相。相術家謂其人心術、行藏多卑下猥瑣。《神異賦》：「獐頭鼠目何必求官?」註：「頭削而骨露曰獐頭，眼凹而睛圓者曰鼠目，皆為不貴。」《舊唐書·李揆傳》：「龍章鳳姿之士不見用，獐頭鼠目之子乃求官。」 查看全文 >>

熊形

指額、頦、口俱闊，手足肩背肥厚、步履穩重雄健的形相。為「人像禽獸形」的一種。《玉管照神局》下：「夫熊形者，額闊後狹，鼻聳口闊，唇高齒黑參差，地閣橫起，手足肥厚，肩背豐厚，行步穩重，入正形者將軍之位，像者亦主富貴。」參見「人像禽獸形」條。查看全文 >>

櫻桃口

指小巧紅潤如櫻桃的女子口相。《神相全編》四《相口》：「櫻桃口小唇胭脂，齒似榴牙密且宜。笑如含蓮情和暢，聰明拔萃紫袍衣。」唐孟棨《本事詩·事感》二：「白居易姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：『櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。』」 查看全文 >>

聰明部學堂

相術家所謂「八學堂」之一。指兩耳。《神相全編》一《八學堂論》：「第五聰明部學堂，耳有輪廓紅白黃。」參見「八學堂」、「耳相」二條及其他有關條目。查看全文 >>

醉眼

指昏迷倦怠如醉酒的眼相。張行簡《人倫大統賦》上「醉眼神昏而醉不醒」薛延年註：「謂神力昏迷，瞻視倦怠，恆如帶酒之人，必至服毒而死。」 查看全文 >>

播神耳

相術家所稱一種高聳過眉的耳相，《萬金相》：「耳高眉一寸，永不受貧困。……耳如挈起名播神耳。」「耳能齊日角，平生病少壽長，才智過人。」參見「耳相」條。查看全文 >>

眄

，直視；眄，斜視。眄，指不正常視相。相術家認為是一種劣相。《後漢書·梁冀傳》：「冀為人鳶肩豺目，洞睛查看全文 >>

德在形先

意為品德修養重於形相。為古代相術家對形相的一種比較客觀的認識。《許負相德器》：「德在形先，形在德後。即如項羽重瞳，形則善矣，然而咸陽三月火，非殘暴之器致之乎?竟而刎首烏江，形何足恃哉!」《玉管照神局》中：「形者，人之材也；德者，人之器也。材既美矣，而副之以查看全文 >>

額相

額，在相法中別稱「南嶽」、「天府」、「高广部學堂」、「火星」，又為面三停的上停所在，包括了測斷面相貴賤的天庭、天倉、天中、中正、日角、月角、驛馬等重要部位。《神異賦》：「額方而闊，初主榮華；骨有削偏，早年偃蹇。」張行簡《人倫大統賦》上：「欲察人倫先從額相，查看全文 >>

鶴形

指頸長胸短、身輕腿長的形相。為「人像禽獸形」的一種。相術家謂屬清貴之相。《玉管照神局》下：「夫鶴形者，其形倉庫陷，眼毛垂，身體輕，項細長，行步闊，下停長，性溫柔，多令譽。」參見「人像禽獸形」、「鶴骨」二條。查看全文 >>

鶴骨

指骨格清奇或身形消瘦。孟郊《石淙》詩：「飄飄鶴骨仙，飛動鰲背庭。」釋齊己《戊辰歲湘中寄鄭谷》詩：「瘦應成鶴骨，閑想似禪心。」參見「鶴形」條。查看全文 >>

薄相

指體貌薄弱之相，相術家所謂「八相」之一。《照膽經》「秀而無神謂之薄」註：「形貌薄弱，然未至無志，薄而無氣方為無志。」「牆薄易壞，酒薄易酸，絹薄易裂，人薄易亡。」參見「八相」條。查看全文 >>

燕頷虎頸

燕頷，指下頷寬闊；虎頸，指頸項粗壯。相術家認為有此形相者威武雄豪，能立功封侯。《後漢書·班超傳》：「相者指曰：『生(班超)燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。』」《東觀漢紀·班超》作「燕頷虎頭」。查看全文 >>

燕鶴骨

燕頷鶴步。相術家認為是貴人的骨相。李商隱《驕兒詩》：「不然神仙姿，不爾燕鶴骨。」 查看全文 >>

髭髯相

鬍鬚之相。唇上鬍子為髭，頰上鬍子為髯，下頦鬍子為須，統稱為髭髯或髭鬚。相術家認為，鬍鬚是男子意志、性格和體質的外在反映，可據以測斷榮衰休咎。《百家詩話》：「黃魯直(庭堅)嘗言：『髯多而疏秀者貴，密而短者神氣不足。』」《神相全編》四《論髭髯》：「髭髯黑而清秀查看全文 >>

螣蛇鎖唇

「螣蛇」，本為傳說中的一種神蛇，相術家借為鼻兩旁「法令」紋的別稱。謂此二紋入唇者主餓死。《神異賦》：「螣蛇鎖唇，梁武帝餓死台城。」註：「螣蛇，即法令紋也，梁武帝亦有此紋。帝都建康，為侯景逼台城，飲膳被裁損，……遂殂。」參見「法令」、「縱理」等條。查看全文 >>

戴干

頭部突起肉角如盾牌上的叉形。為一種異相。干，盾牌。《竹書紀年》「帝顓頊高陽氏」句沈約註：「生顓頊於若水，首戴干戈。」《春秋元命苞》：「帝嚳戴干，是謂清明。」班固《白虎通·聖人》：「顓頊戴午。」盧文弨校本謂「午」為「干」之誤。一說「戴干」即「鳶肩」。吳檢齋《 查看全文 >>

戴目

翻目上視，謂心懷異志。《漢書·賈山傳》：「使天下之人戴目而視，傾耳而聽。」註：「戴目者，言常遠視，有異志也。」 查看全文 >>

戴肩

肩厚如負戴狀，為一種異相。王充《論衡·道虛》：「盧敖……至於蒙谷之上，見一士焉，深目玄准，雁頸而戴肩……」一說「戴肩」即「鳶肩」，「戴」為「?」字之誤。參見「戴干」條所引吳檢齋說。 查看全文 >>

魋顏

指額頭突出。《史記·蔡澤列傳》：「先生曷鼻、巨肩、魋顏……」一說「魋」通「魁」，為「大」之意。「魋顏」即臉大。司馬貞索隱：「魋顏，謂顏貌魋回，若魋梧然也。」魋回、魋梧，即「魁回」、「魁梧」，壯大貌。 查看全文 >>

覆船口

指嘴角下抿、唇色紫黑的口相。相術家認為是貧賤之徵。《神相全編》四《相口》：「口角渾如覆船口，兩唇牛肉色煙聯。」參見「口相」條。查看全文 >>

蹙齃

齃，同「頞」，指鼻樑。蹙齃，即皺眉頭。這裡指兩眉不展之相。《史記·蔡澤列傳》：「先生曷鼻、巨肩、魋顏、蹙齃……」司馬貞索隱：「蹙齃謂鼻蹙眉。」 查看全文 >>

鷹視

視相如鷹。相術家謂有此形相者兇狠貪戾。《吳越春秋·句踐伐吳外傳》：「夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可以共患難，而不可共處樂。」 查看全文 >>

鷹嘴鼻

指鼻樑尖削而準頭下成鉤狀的鼻形。相術家謂主心術歹毒。《達摩五官論》「鼻如鷹嘴者狡狠」註：「鷹嘴者，山根道三位細細低下、年壽孤聳、準頭尖垂向下是也，主心狠毒。」《廣鑒集》：「鼻如鷹嘴，啄人心髓。」 查看全文 >>

巉岩之相

指峻拔奇特的形相，如「龍准」、「龍頭」、「虎頭」、「虎睛」之類。相術家認為其人如神色語聲並佳，多有出眾之才。陳摶《神異賦》「人物巉岩海底有明珠之聚」註：「如龍准、龍頭、虎頭、虎睛之類，豈非巉岩之人物乎?終遇顯貴，不可一例而推，真若滄海之珠也。要之一辨其色，查看全文 >>

露灶鼻

指孔大掀露的鼻形。相術家謂主中年破敗。灶，井灶，指鼻竅。《神相全編》四《相鼻》「露灶鼻」：「孔大朝天竅又長，須知中歲缺衣糧。」《神異賦》：「灶仰朝天中限敗，田園耗費。」註：「井灶，乃鼻竅，不宜仰露，若仰露朝天，主中年破敗。」 查看全文 >>

露脊鼻

又名「骨鼻」。指鼻樑瘦削露骨之鼻。相術家謂主孤貧無福壽。《神相全編》四《相鼻》「露脊鼻」：「鼻瘦露脊山根小，形容粗俗骨神昏。土無萬物皆零落，縱然平穩也孤貧。」參見「骨鼻」、「鼻相」等條。查看全文 >>

顴相

顴，即左右兩顴骨，別稱「東嶽」、「西嶽」、「人府」。相術家認為，兩顴是一面的關節，須合度對稱，不宜聳凸或傾陷。如其骨隱隱延伸入鬢角位，為福貴相。《神相全編》一《十觀》：「兩顴為人府，宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，若粗露高低光圓綳鼓，為人府不成，主中年運蹇查看全文 >>