論楊公「三合風水」與「雙山五行」
楊公《青囊經》中提出雙山五行，它是三合風水的核心，是中華風水文化中一項最完整、最系統、最符合唯物主義的風水文化理論。至今數千年尚沒有任何一個學派超越這種理論。它是風水文化的一座高峰，值得我們後人敬仰、崇敬。對有意從事風水文化的人們，必須付出畢生精力努力攀登之。
雙山五行是三合風水的核心，沒有雙山五行便不存在三合風水。何謂雙山？要理解這個問題，必須先從河圖、洛書、先天八卦、後天八卦這兩個方面說起。
先天八卦取於河圖，一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。水為亥子、木為寅卯、火為已午、金為申酉、土為辰戌丑未。水居北、木居東、火居南、金居西、土居中央。
後天八卦取於洛書，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
取河圖先天卦十二支，子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，自北起圓布一周。
取後天卦納甲，乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，巽納辛，震納庚，坎納戊，離納已，兌納丁。以十天干以應方位，甲乙應東方，丙丁應南方，庚辛應西方，壬癸應北方。除戊已土，只用八干。
寅申已亥，四長生，分布在四隅，再用乾巽坤艮相配。即乾亥、艮寅、巽已、坤申。
用河圖先天卦數圓布為天，用洛書後天卦數分配四方為地，再用乾巽坤艮佈於四維，這就把天地構成一個相互關聯的整體，它既含河圖洛書之數理，亦含先天卦與後天卦之氣，它無所不包，無所不含，相互依存。其義之精微，其理之深刻，神鬼折服。
雙山五行
所謂雙山五行，實際是八卦中的十二個方位。
即：乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌共十二位。
其中天干配地支的有壬子、癸丑、甲卯、乙辰、丙午、丁未、庚酉、辛戌八位。
有乾坤艮巽四卦配地支的有：乾亥、艮寅、巽已、坤申四位。
二數相加共十二位。
雙山五行的性質
雙山五行既含先天之氣，亦含後天之氣，金木水火土五行無所不包，無所不在。
請看：
坤申、壬子、乙辰為水、坤壬乙、申子辰為水局。
乾亥、甲卯、丁未為木、乾甲丁、亥卯未為木局。
艮寅、丙午、辛戌為火、艮丙辛、寅午戌為火局。
巽已、庚酉、癸丑為金、巽庚癸、已酉丑為金局。
每個局都有一個完整的系統，即自長生——帝旺——墓庫的過程。即水生申，旺子，墓辰；木生亥，旺卯，墓未；火生寅，旺午，墓戌；金生已，旺酉，墓丑。
楊公日：「同室為一家，三合為一氣」何以見得，請看：
乾金生亥水，巽木生已火，坤土生申金，丁火生未，為母子關係。
壬子、甲卯、丙午、庚酉為兄弟關係。
申金生子水、子水生乙木 為公孫關係
寅木生午火、午火生戌土
這不是充分體現了母子、兄弟、公孫一脈相生的原理，它們同脈、同宗、同氣的關係。
元太師的四庫收水法則，元太師深得楊公要旨，發現了「乙丙交而趨戌、辛壬會而聚辰，斗丑納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈」。此四庫收水法亦是體現了楊公三合風水之法。
四庫即辰戌丑未，收金木水火四種五行之水。也就是上面講的，各五行自長生—帝旺—墓庫之水。
楊公的三合風水更是繼承與發展了先賢郭璞的「派於始生、朝於大旺、澤於將衰、流於囚謝」關於水法的要旨。
用三合風水指導水法，是最系統、最完整、最科學的理論。
現今中國社會部分從事風水擇日的人，打著楊公旗號，實違背楊公的宗旨。我奉勸這部分人，好好去讀讀《青囊經》吧！聽聽老祖宗是怎麼樣說的，不要再違背老祖宗的宗旨了。風水文化，正本清源的時代開始了。
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