古聖先賢的管理智慧（第一集） 蔡禮旭老師

古聖先賢的管理智慧（第一集）

蔡禮旭老師　2010/8/14　馬來西亞某公司　檔名：05-007-001

尊敬的林董事長、胡總經理，尊敬的諸位長輩，諸位朋友們，大家早上好，早安！Selamat Pagi！

剛剛我們張曉東老師談到，我最近幾年在我們祖國大陸推展中華傳統文化的一些工作。其實很重要的，我是拋磚引玉。因為我自己能力是很差的，從小成績也不怎麼樣，我記得好像參加比賽，都沒有我的份，不管是文的、武的，好像都不行。

我記憶比較深，我曾經參加過兩次比賽。大學一年級參加辯論比賽。為什麼參加辯論比賽呢？我在高中以前，從來沒有參加過有關文學方面、語文方面的比賽，所以那一次算是第一次參加辯論的比賽。為什麼找到我呢？因為，學長找不到人了。我的機會都是沒人的時候，才輪到我。另外，我這一生，在沒學傳統文化以前，特別不會拒絕他人。《弟子規》當中說到，「事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯」，人要答應別人以前，首先要量力而為，不可以逞強，不然到時候會出狀況，這樣就失信於人了。所以「凡出言，信為先」，也要先考慮好自己的能耐、狀況才好。結果硬著頭皮，不會拒絕，就去了。

上台去，規定要講十五分鐘的話，辯論嘛，結果講了七八分鐘我就沒詞了，講不下去了。但是又不能下台，規定要站在上面，站到時間「鏘」才能下來。那這個時候也不能只站在上面，底下有評審，還有很多聽眾，所以那個時候，我就從右邊笑到左邊，從左邊又給他笑到右邊。所以我傻笑，是在那種狀況之下練出來的。所以假如我們能樂觀的面對人生的每個過程，都會給我們一些學習的，一些啟發的。

後來我大學畢業，又去念了台灣的師範學院師資班，念一年教育學分班。結果那一年的運動會，我又有機會參加比賽了，八百公尺接力，每個人跑兩百公尺。為什麼輪到我呢？因為也是找不到人了，趕緊抓一個，就抓到我了。結果比賽成績：第三名，拿了個銅牌。因為只有三隊參加。所以我自己拿著那個銅牌，不知道要難過還是高興：高興是拿了獎牌，難過其實是最後一名。

所以實在講，成長的過程，自己是很沒有信心的。但是很幸運在哪裡呢？幸運在父母信任我這個孩子，從來不否定我。我記得每一次考試考不好，人都是有良心的，我就站在二樓樓梯口等我爸。我爸騎摩托車，那個聲音非常熟悉，爸回來了，站在上面等，準備給父親慚愧懺悔一下。結果我爸走上來，「爸，這次成績又考得不好。」我爸拍拍我的肩膀，「加油，下次好好努力就對了。」從來不打擊我。

但是更重要的一點，是我的父親跟母親他們很好學，每天吃飽飯休息一下，一定看書。我們家三個孩子，我兩個姐姐，從小就養成讀書的習慣。所以有了好的習慣，再加上父母的信任，這成績慢慢就上去了。

所以我遇到一個校長，他讓我很佩服。他是學數學的，可是他很懂得教育他的孩子。他說，「你把一顆蛋，放在鹹水裡面，請問它會變成什麼？」鹹蛋。因為它有那個環境嘛。「你把它放在甜水裡面，它變成什麼？」甜蛋嘛。它不可能放在鹹水變甜蛋吧？所以我們有沒有一個好的環境、好的家庭、好的企業氛圍，來成就孩子、成就我們的同仁，這個非常重要。

但是在培養他人、培養孩子的時候，最怕的就是太急了，欲速不達，很快就要看到成績。就好像孟子提到的一個故事，叫「揠苗助長」。就是有一個農夫，到田裡面去，看著那些稻穗，看著稻子在長，「長得太慢了，我幫它一下吧」，他就每一棵稻子把它拉長，拉，拉，結果拉完以後他覺得，「哎喲，真的長長不少啊」，他很高興，回去了。隔天再來，全死光了。所以很多時候，尤其是栽培人、教育人，急不得。「十年樹木，百年樹人」，這叫道法自然。我們老祖宗留下來的就是天人合一的學問，就是道法自然、隨順自然的智慧。

而什麼地方有智慧啊？其實只要我們用心去感悟，處處都有智慧。我們剛剛說「欲速則不達」，請問大家，假如煮飯，時間還沒到，我們就五分鐘給它打開一次，五分鐘給它打開一次，請問這個飯煮不煮得成？這個問題這麼難嗎？是吧，煮不成啊。所以你說道在哪？道在一切時、一切處。

我們剛剛講到稻子，稻穗越豐滿，垂得越低；人越謙虛，學問越好，成就就越高。所以每一次我們到貴公司來，貴公司都給我很大的學習。我們是會講，我們林董是做到了，他都給我們非常謙退、好學的態度，給我們年輕人很大的啟示。越成功的人，他越謙虛。

而剛剛跟大家談到，我是比較沒有自信的人，能力比較差的人。大家看得出來嗎？你們很善良，不願意傷害我。我記得在念書的過程當中，念初中、念高中，很在乎同學對我的看法，人沒信心嘛。就會問，「你覺得我這個人怎麼樣？」同學都會說，「你要聽真的還是假的？」人要聽真話，還得要有勇氣，還得心臟功能要不錯。後來，還有同學寄這個心理測驗給我們寫，做心理測驗的時候，比方你得五十分，它說你的性格很像孔雀型的；你得六十分，它說你的性格很像無尾熊型的；就有這一個類型的測驗。結果我做完測驗，哇，我的性格很像老虎型的，然後就趕快跑去告訴別人，「欸，我很像老虎」。所以你看，人沒有信心到什麼程度？很像畜生都高興老半天。

所以從這裡，我感覺到我們中華民族的炎黃子孫，在這個時代最可悲的是什麼呢？喪失民族自信心。外國的月亮比較圓，連那個心理測驗像畜生都很高興。

而我們冷靜看看，我自己曾經在學習教育科目的時候，非常驚訝一點，就是很多的教育理論，它是拿狗做實驗，拿貓做實驗，拿老鼠做實驗。實驗出來的結果，教我們的孩子。那請問大家，會把孩子教成什麼？拿狗的實驗來教，是要讓孩子變成什麼？（狗。）你們說的，不是我說的。

甚至我到大陸去的時候，還有一個說法，「要把孩子教成狼，還是教成羊？」諸位長輩朋友，要把孩子教成狼，還是羊？羊啊？教成人啊！有一句話叫「取法乎上」，你把目標定在上，他再差也「得乎其中」；你「取法乎中」，他差了也「得乎其下」；結果我們現在沒有自信心了，外國的東西都好，取法乎畜生，得乎其什麼？（畜生。）得乎其畜生不錯了。你的目標是畜生，一不小心就畜生不如了。是不是？你今天你要考試你定九十五分，你再差可能就是九十分，可是你目標就是跟著這些動物做出來的實驗，然後去教孩子，動物只想著什麼？「我怎麼吃飽」！牠只想到牠生理的需求。大家有沒有看過哪一隻動物成佛了？哪一隻動物成神仙了，修成神仙了？有是吧？你是說狐仙吧？牠要修成那要幾千年，人的根性比牠好啊，是吧？整個中華民族歷代通通出高僧大德，那有的花三年、五年就證果了。六祖惠能大師，花多久啊？五祖，他的老師給他講半部《金剛經》，他就開悟了。「何期自性，本自清淨」，他就開悟了。所以人最好修行。

結果現在人不好好跟聖賢人學，跑去跟誰學？所以你看，我們這個民族的自信心，跌到什麼程度了？怎麼沒有一個心理測驗是這麼做的：做出來，「你的個性有大舜的孝心，有唐太宗的雄才偉略」，是吧？「有范仲淹的胸懷」。那這種心理測驗不就讓人時時都希聖希賢，以聖賢人為目標。你看我們念《弟子規》，念到哪一句話聲音特別大？「勿自暴」，你們都沒反應。我有一個壞習慣，因為以前教小學，小學老師的毛病就是喜歡問問題，喜歡考試。今天我也考好幾句經句，假如大家答得不好，我中午就吃不下飯了，所以你們今天要日行一善，要答得讓我歡喜一點。

所以你看我們念到最後一句精神特別好，「勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致」，為什麼特別來勁？是不是因為「哦，終於念完了」？求學問，沒有任何人逼得了我們，成聖成賢的，都是自動自發的人，誰也強迫不了我們。所以每一次讀經，都是用至誠恭敬的心，來領受五千年的智慧。

而這一句話更重要的，它鼓勵了我們。其實人生，任何人都不可能打敗我們，只有一個人會打敗我們，誰啊？（自己。）自己的沒信心、自己的壞習性，就容易讓自己打退堂鼓了。所以人生首先，要建立起自信心。自己的學問、自己的事業家庭，要能夠有圓滿的成就、發展，首先，信心是最重要的基礎。你對自己沒信心了，就給自己打敗了。

而我的成長過程，父母始終信任我，而且，父母對我的信任，勝過於我自己對我自己的信任。而這份支持，會讓我們感覺到，假如我再不好好的努力，好好的提升，真的對不起父母對我的信任。

後來我念書過程，真的是祖上有德，父母庇蔭，遇到好老師。我在念小學的時候，我的老師也是常常鼓勵我。其中還有一個自然科老師，他現在已經是一個學校的校長，葉校長。而我記得我在讀高中的時候，我這個小學的自然老師，葉校長，他到了我的高中去參加活動。那一次很巧，我的班主任老師跟這個自然老師都到了，我趕緊去拜見老師，然後跟他們談到我現在的情況。而這兩位老師很有意思，他們都教過我的二姐。而我的二姐在我的記憶當中都是第一名。諸位朋友們，你的哥哥姐姐都是每次第一名，當這樣的弟弟妹妹容不容易啊？所以假如你都是表現很好，你就要常常體恤你身邊的兄弟姐妹其實壓力滿大的，是吧？所以人越有成就越有才華，就要越謙虛，不然無形當中可能會讓很多人很有壓力，很難過。假如我們有成就了，有才華了，又很傲慢，那可能一開口就會傷人。

我曾經跟一些企業家溝通，你是你兄弟姐妹當中最有財富的，最有能力的人，那你就要常常在父母面前，多稱讚自己的兄弟姐妹，這樣他們才不會覺得好像很自卑。假如沒有顧及到這一點，比方爸爸媽媽說的，「哎呀，就我這個兒子好！」然後我們自己還在旁邊說，「對啊，對啊，就是這樣」。你看，那其他的兄弟姐妹都不想回家了。假如當下你馬上說，「爸，弟弟哪裡比我好，你看妹妹常常這麼細心關心你們，都是他們比我做得好。而且你看，小時候假如沒有哥哥姐姐照顧我這麼多，我哪有今天。」你看，兄弟姐妹聽了，閩南話講的，「我真感心」，是吧，心裡多溫暖，多舒服。

所以，我那個時候姐姐對我非常好，而我姐姐也不會傲慢。但是姐姐不傲慢，我還是很有壓力。尤其每一次，念初中的時候，頒獎，「第一名！」我姐姐就上去了，她都排在第一位。結果我只要看到我姐姐，我頭就低下來了，很怕同學說，「欸，欸，你姐上去了」。我都上不去，每次我姐都上去了。

而我這兩個老師都教過我二姐，也教過我。而我這個自然科老師，那一天就講了一句話。他說，「這個禮旭是屬於『大隻雞晚啼』」。這個福建話我給大家翻譯一下，「大隻雞」就是很大的公雞，「晚啼」，會比較慢才叫出聲音來。為什麼呢？這個是很正常的，因為雞很大，它吸一口氣時間比較久，它要「赫、赫，咕咕咕……」，它才會叫。所以這一句閩南話翻作成語，叫「大器晚成」。這個葉老師講了這句話，真的對我是一輩子的動力，每一次有點氣餒了，一想到，老師說我是「大隻雞晚啼」，怎麼可以丟他的臉呢！慢慢的就鼓舞起來了。

所以諸位朋友，您的一句至誠的祝福跟鼓勵，很可能是你的孩子跟親朋好友一生的動力。而一言可以興邦，一言可以喪邦，所以假如我們講話太刻薄了，可能一句話，人家會恨你一輩子，甚至一句話，可能人家很想去跳樓。那這種話，就傷了自己的陰德了，傷了自己的福份了。

所以有父母的鼓勵，有老師的肯定，變成我的一個動力。後來又接觸到中華文化，看到古聖先賢的教誨，更有信心了，它把我們人生的真相講透了。《三字經》第一句話告訴我們：「人之初，性本善」。我有本善啊，我怎麼可以瞧不起自己呢？怎麼可以不信任自己呢？可是有些人說，「可是我就是脾氣不好」，「可是我就是比較內向」，「可是我就是有哪一些問題」。那個不是你的本善，那個是污染上來的習性。「苟不教，性乃遷」，那是染上的習性。本善是本有的，一定可以恢復回來啊；習性本來沒有的，一定可以把它去掉嘛。就好像衣服染上污垢了，用我們的產品就可以把它洗乾淨了嘛，是吧？你們要有信心啊。

所以，只要有古聖先賢的智慧，一定能讓我們找到回家的路，找回我們的本善，找回像《大學》裡面開頭講的，「大學之道，在明明德」，把我們的明德、智慧找回來。

我有一個思考，雖然對自己不算有信心，但是我想，一個人有點修養，他都不願意佔人家便宜。哪有可能我們的祖先、古聖先賢，他們這麼有德行，還忍心騙我們？那是不可能的。所以老祖宗的經典一定是真理。

所以既然說人都有本善、都有明德，那從今以後，我就不再懷疑自己、否定自己了。每一次遇到什麼挫折困難，只想著怎麼樣突破、怎麼樣克服，決不否定自己。寧為成功找方法，不為失敗找藉口。這一句話從哪裡來？也是從孔子的教誨來。孔子很強調，一個人要提升學問，要建功立業，一定要主動去解決問題，不能去唉聲歎氣怨天尤人，也不要去期望依靠別人，要自己努力。上天會幫助主動的人，所謂「天助自助者，天救自救者，天棄自棄者」。上天放棄誰？自我放棄的人，上天幫不了。誰來了，也不見得幫得了。唯有自己自重自愛，很多好的善緣，才幫得了我們。

所以，對於古聖先賢，我有十足的信心，他不會騙我。而孔子在《論語》裡面講了一句話，孔子說到，「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣」。大家有沒有覺得有點頭暈？好像繞口令。這個是兩千五百多年之前的用語，不過一講大家就知道了，這個「如之何」就是：「該怎麼辦？該怎麼解決？」所以這一句話翻在我們這個意思，孔子就是說，一個人遇到問題，假如不說「該怎麼辦？該怎麼辦？」一遇到問題就是，「啊，完了，完了」，那我想他也真完了。就是一個人遇到事情不想著「怎麼解決？怎麼解決？」不想著找方法，那孔子也拿他沒辦法了。所以人一定要主動去承擔、去突破才行。這句話是講到，「不曰如之何」。

我們很熟悉一段話，叫「有恆為成功之本」。諸位朋友們，這一句話我們都聽過了，這一句話對我們的人生有沒有什麼影響？這個問題就很重要了。我們從小整個學習的過程，會覺得學習是為了什麼？人要有目標，學習為了什麼？

我們連小動物都來了，你看，小動物也願意學習，人就更不能不好學。我記得剛好有一次我們在講課的時候，有一隻鴿子飛進來，跑進來聽，而且站在那裡不動。結果我們的同仁就要把牠趕出去。我說，「欸，你幹嘛趕牠？牠想學習，你要讓牠學。」他說，「不行，怕牠大便」。諸位朋友，是讓牠聽到我們孔子的教誨重要，還是不要讓牠大便重要？我們的一點點付出，能讓人有智慧，值不值啊？值得啊！所以孔子講，「好學近乎智」，人一好學了，就離智慧不遠了。

在佛陀那個時代，有一個蛤蟆，聽到佛陀在講經，很高興，就跑來了。動物都是有靈性的，牠們只是上輩子不小心，一失足成千古恨，掉下去了。為什麼變成畜生？愚癡。一念愚癡，掉下去了。可是牠假如再一念覺悟，很可能就有很大的提升。所以這個是佛陀那時候真實的故事，牠過去的善根喚醒了，結果牠來聽佛陀講經，非常高興。剛好有一個人來聽經的時候，柱著一支拐杖，不小心就把牠給砸死了。死可不可怕？你們怎麼無奈的看著我？人生，這個問題必須思考。人假如不怕死了，那你這一輩子能幹很好的好事，也能幹很大的壞事。所以還是要先明理，他又不怕死，又能犧牲奉獻，那他這一輩子就能辦很大的事情，做很有意義的事了。

待會我們再來談生死的問題，這個孔子都有講到。而這個蛤蟆牠死了之後，其實作一個比喻，大家就了解了。身體有生死，你看動物，狗，可能牠的生命十年就算很長了；人，差不多八十歲也算長壽了。但問題是，那個身體它是一個工具。我曾經問我的學生，「你那個腳踏車騎壞了怎麼辦？」諸位朋友怎麼辦？修理，對啊。就像人身體壞了怎麼辦？看醫生。可是修到不能再修了怎麼辦？換一台車子。那你要換更好的，還是更不好的？更好的。那你得有眼光，是不是？你要有更高的智慧眼光，你才換得了更好的。有沒有越換越差的？有。假如今天，我們這一生沒有學到智慧，反而染上習性，比方我們，男士好色，那可能下輩子換成什麼身體？假如突然快要斷氣的時候，看到一個很漂亮的女生，然後就衝過去一抱，突然醒過來一摸，「我的鼻子怎麼這麼腫？」變成豬了。所以我們在台灣講，「豬哥，豬哥」。你假如這個「色」不對治，很危險，下輩子就完蛋了。所以，人要了解這一輩子最重要的事情，提升自己的智慧，提升自己的靈性，這個是有思想的人。

大家思考一個問題，請問我們這一輩子，什麼東西帶得走？（業障。）你們怎麼一想就是業障，怎麼不想功德呢？怎麼不想智慧呢？當然，能想業障，會有敬畏的心、恐懼的心，不能作惡。還要想到，這一生有智慧可以帶得走，這一生能夠達到聖賢人的境界，那就更好了。

所以剛剛跟大家比喻的，車子是工具，用壞了，你得再換一台。相同的，身體也是工具，衣服也是工具。所以身體就像我們的靈魂穿的衣服。請問大家，衣服壞了怎麼辦？再換一件嘛。那大家想，人要死以前，腦筋清不清楚？這個問題問你們好像不是很妥當，你們還沒有這個經驗。你們有沒有看過那個人，他臨終的時候的狀況？清不清楚？告訴大家，才三五十年，人臨終的狀況差很多。

我記得三十多年前，聽到自己村裡面的老人去世了，「睡覺走了，沒有病痛。」為什麼？那個時候人善良，積功累德。甚至還有聽過，要走的時候，家裡的人聽到音樂來迎接他走了。有音樂來，一般到天界去。大家有沒有遇過，那個人走了之後，整個房間全部都是檀香的味道？然後還有很多鳥飛過來一直在那裡鳴叫，有沒有遇過這樣的人？沒有，是吧？那你就要做這樣的人，讓世間人開開眼界，是不是？這人的志氣啊。

我們老祖宗講的，五福臨門。一個人「五福」當中，哪一福最重要？「五福」是：有財富、健康、長壽，長壽不健康也很累人，是吧？健康、長壽、好善好德，最後一個，好死。大家要了解，好死下面還有一句，好超升。為什麼？一個人好死，腦筋很清楚，他一定到好地方去了。所以這「五福」當中，哪一福最大？哪一福最關鍵？好死。你可能到好地方去了，那就享很大的福份。

我有一次到香港去，有一個香港的朋友載著我們，要去參加課程，結果他講了一句話很有意思。他說，「我們香港人什麼都快」，真的，我去香港幾次，香港人走路好快，人山人海，你走在路上，不走都不行，後面推著你走。他說，「什麼都很快，有一件事特別慢，就是死得很慢」。在那個醫院裡面躺好久，真是痛苦。你說他歡喜嗎？他不願意啊。可是能躺那麼久，他也很有福氣，是不是？他有錢他才能躺那麼久啊。

但是告訴大家一個重點，有錢化不了災，積陰德、積善行才化得了災啊。所以人生有兩本帳本，一本是銀行裡面的帳本，你存了多少錢；另一本是閻羅王那裡的帳本，你有多少善行，他記得很清楚。善行很多了，本來大災來了，逢凶化吉，大事化小，小事化無。

有一個真實的故事，有個商人，他是安徽的徽商。大陸有幾個省的商人很有名：徽商，晉商，山西的晉商。還有呢？我得講一個，台商，台灣的商人，台商。不過台商還沒列入歷史，得要台灣的商人德行好一點才能列入歷史。歷史是不能隨便寫的，有德行到人家認同，才能編入史冊。

我記得剛到海南島的時候，跟一個當地的朋友出去玩。我是第一次出去，因為他們很熱情，找我說，海南島很多名勝、很多風光。我推了好多次，但是繼續推，好像覺得不近人情了，就沒有推了。結果去了兩天回來，第二天晚上，我們一起吃飯，然後這個海南的朋友就說了，他說，「蔡先生，你是我見過第一個台灣男人不找女人的。」我聽了，一點都不高興，挺難過的。就因為少數幾個台灣的商人，把我們台灣這麼好的形象都給搞砸了。

所以《弟子規》有一句話很重要，「身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞」。我們德行不好了，誰蒙羞呢？家人蒙羞了，團體蒙羞了，我們的國家蒙羞了，連我們的民族、老祖宗都被我們拖下水了。

所以告訴大家，當華人，建功立業容易，造業也大。為什麼？你做一件好事，人家說，「哎呀，華人好！」十幾億人都沾光了。你做一件壞事，「哎呀，華人不好！」十幾億人都被你拖下水。那你看，我們造的業大不大？我們要接受事實，怎麼都沒什麼反應呢？

所以告訴大家，把孩子教好了，帶到國際機場去，人家一看，「哇，你看華人的孩子這麼有修養。」沒把孩子教好，到各個國際機場去吵吵鬧鬧，人家說，「那華人真是沒教養。」那這個就是「德有傷，貽親羞」。

所以今天跟大家談到，很多商團都留名青史。所以我們今天聽到有徽商、有晉商，我們也要立定一個目標，以後在世界、在華人的歷史，應該有一個，馬來西亞應該稱什麼商？馬商。這樣子人家怕是誤會成賣馬的，應該叫大馬商，是吧？人有志向了，就能留下歷史；你沒這個目標，就不會做那個努力。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。所以我們目標，是馬來西亞的商人，是帶動全世界的品德的商人。而這個「大馬商」從哪裡開始？從我們企業開始。講得再具體一點，「從我自己開始」，這個很重要。我們在讀經典，每一句都是我先來做，就對了。假如邊讀經邊想，「誰要做，誰沒做好」，越讀越麻煩。真的，不懂這些經文，還挺謙虛的；懂了一些以後，拿著每一句看別人哪裡不好。那讀了三本經就變警察了，就麻煩了。

所以我以前讀《論語》，心態不對，越讀越倒退。所以受不受益，還得要是正確的心態。為什麼呢？《論語》裡面「君子」、「小人」的句子特別多：「君子喻於義，小人喻於利」，「君子和而不同，小人同而不和」。結果我在念這些句子的時候，一念到「君子」，唔，君子，君子；一念到「小人」，唔，小人，小人。結果念了好久，一點都不受益，越學越傲慢，都看人家不是。後來反個方向讀讀看，一讀到「君子」，唔，君子，君子；一讀到「小人」，唔，小人，小人。 每一句「小人」對到自己的問題，得力了。「嚴以律己，寬以待人」，這個才是正確的心態，這個才是君子之風啊。

所以，曾經跟一些朋友交流的時候，她們邊聽課邊在想，「哎呀，這一堂課怎麼沒有把我先生，拉也要把他拉來聽，他最需要聽了。」有一些老人家一聽，「哎呀，這個我兒子最需要聽了。」有一個老先生很有意思，我們講的《幸福人生四十集》，印成書了。這個老人家看了好多遍，翻得那個本子都好舊了，他拿來給我看，「蔡老師，您看，我看了多少遍了，每一段我還下眉批。」真的每一段後面都寫字。結果一翻開來寫什麼字呢？每一段寫完，他就講，「兒子要看」，下一段，「弟弟要看」，「太太要學」。寫了一本，所有身邊的人都得學，只有一個人不用學。所以假如這個心態學習，我想，他們家只要他走到、坐下來的地方，其他人馬上站起來，「對不起，我要上廁所」，是吧，他到處都在看人家不是了，人家坐他旁邊都很有壓力。

學傳統文化是讓人家如沐春風，不是如遇颱風，這個差別太大了。所以很重要，和諧的家庭社會，要從自己做起，不能要求別人。自己做不好，要求人，人家不會服氣的。所以孔子講，「正已而不求於人，則無怨」，自己做好了，不要求別人，人家不會有埋怨。而自己做好了，而不要求別人，人家會感動，會佩服，進而效法。「正已」，自然可以感化別人。可是假如自己沒做好，又要要求人，人家心裡不服。比方說我們當父母的，給孩子講，「不要看電視了，浪費時間」，那孩子話沒怎麼講，心裡想，「你看的還比我多，還說我」。「不要玩，玩物喪志，好好讀書！」他心裡想，「爸，你常常打麻將，還說我。」孩子不會服，下屬不會服。甚至於人家心裡都想，「你都五十步，還笑我百步」。

所以人了解這些人情事理，就懂得，重要的，要以身作則，自己要先做好，才能感化別人。所以大家回去之後，絕對低調去做，很多事情能成，都是能夠默默付出，默默改過，默默提升自己。做很多事情很張揚的，都做不成事。為什麼？一張揚了，人家就看你的好戲了。一張揚了，人家，「好啊，我看你有多厲害」，挑你的毛病。所以很多事情，我們會遇到很多障礙，可能就是自己做事太張揚。

比方說，你一回去，跟你太太講，「我跟你說，我今天可是去接受中華傳統文化的智慧，以後做事業、以後教育孩子，都要聽我的。」那你看你太太會怎麼想？她服氣嗎？所以大家回去可不能這麼做。諸位女士，妳回去不要桌子一拍，「以後孩子教育統統要聽我的，我聽過蔡老師的課。」假如大家是這麼做，那以後我不敢來了，因為我怕來的時候，我怕來的時候剛好遇到妳先生，妳先生長得又比我壯，他說，「我終於等到這個人了，害得我很慘。」跑過來，「你是不是蔡禮旭？」我一看他，喔，這麼凶，好漢不吃眼前虧，我說，「我是他弟弟。」結果他說，「蔡老師沒弟弟，他只有姐姐。」他對我們家很了解。因為他太太回去都跟他講，「你給我坐好，看蔡老師講課。」他被逼得很難過，所以聽得我們家的身世他都知道了，知道我沒有弟弟只有姐姐。

學習不能強迫別人，要自己學，學到先生、家裡人說，「哇，《弟子規》傳統文化太好了，把我太太變一個人」，「把我先生變一個人」。你不用拉他他自己就來學了。總要讓人生很多的好事，是水到渠成，不是揠苗助長。那水到渠成，就是以身作則就對了。

所以我一跟他講，「我是他弟弟」，他馬上說，「他沒弟弟」。我會跟他講，「我是他堂弟。」我堂弟有五個。

好，所以我們今天有機會跟大家交流，首先，我們珍惜老祖宗的智慧，珍惜這個緣份，立定志向，我們這一生從事商業，就要把中華文化落實在商業，留名青史，能夠成為往後商業的典範。

而且大家要了解，現在是商業時代，可能一百個人裡面，有多少個人從商？比例相當高。尤其像吉隆坡，大都市，從事商業的人口是非常多的。所以這個時代，企業家能夠帶頭復興倫理道德、傳統文化，那他是影響最大的人。一個企業家假如底下，他有一百個同仁、一千個同仁，甚至上萬個同仁，他把這麼高度的智慧傳承給了他的同仁，那可能影響的就是成千上萬個家庭。那成千上萬個家庭都有正確的思想價值觀，那對社會的安定、社會的發展，會有很大的影響。

所以老祖宗稱商業的領袖叫「企業家」。大家有沒有看到，這個「企業家」這個「企」怎麼寫？「人」跟什麼？「止」。「人」的目標要「止」於至善。所以，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。所以諸位從事企業發展，《大學》不能不學。大家讀過《大學》沒有？我不是說University，我是說我們老祖宗留下來的「四書」，《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》的《大學》。

我們今天就就《大學》的經文，怎麼來成就我們的事業？剛剛有跟大家談到一個問題，有一個故事還沒講完，就是講到徽商，是吧？也講到了一個問題，就是，財富沒有辦法化災難，只有積功累德、行善佈施才能化災難。

所以告訴諸位，人生最大的福份，是明白道理啊，人生沒有糊裡糊塗的。所以《易經》講的，就是怎麼樣斷惡修善，怎麼樣趨吉避凶，怎麼樣轉變人生的命運。懂了，人生就能夠越來越有福份，越來越幸福。

我們每一年要過年拜年，「歲歲平安，年年如意」，這是很好的祝願，很好的祝福。那問題來了，「歲歲平安，年年如意」，就好像很美好的果實，那大自然告訴我們，要有美好的果實，首先要做什麼？要耕耘、要澆水、要施肥，「種瓜得瓜，種豆得豆」。所以我們今年拜年，可以這麼講，「諸惡莫作，歲歲平安」。你「諸惡莫作」就是好的種子，它開出來的就是好果，「歲歲平安」了。「眾善奉行，年年如意」，諸惡都不做，你沒有種惡的種，怎麼會結惡果呢？「年年如意」，因為「眾善奉行」，所做的所有的一切行為，像一顆善的種子，那就「年年如意」了。

所以人生，假如遇到很多不幸，這個時候人就會覺得很無奈，是因為他還沒懂得轉變人生命運的方法。所以有一本書，大家一定要看，叫《了凡四訓》，大家讀過沒有？有，好。那怎麼改造命運的方法，講得非常清楚。這一本書，在日本天皇奉為治國寶典。這是我們民族的一本寶典，結果居然是人家日本人珍惜，去拿去做治國寶典。所以我們華人假如不珍惜自己的文化，那都是入寶山，空手而回了。

剛剛跟大家提到這個徽商，他叫王志仁，志氣的「志」，仁愛的「仁」。剛好他遇到一個算命先生，這個算命先生看他最近印堂發黑，結果就跟他講，「你這一關過不了了，你四十齣頭，壽命就到了。」結果因為他自己認識這個算命先生也很久了，知道他還是算得很準，他就趕緊去收他的一些賬，收一收，也留給自己的妻兒，留給父母生活。

結果他收了賬，正要回家的路上，剛好在一條溪邊散步，突然有一個婦女，抱著一個很小的孩子就跳水自殺。他一看，趕緊叫船夫把這母子救起來了，還拿錢給這個船夫。救起來以後一問，這個婦女講，「我們家養了一隻豬，養了好久了，好不容易養大了出去賣，結果賣了二十兩，收了錢，在路上才發現，這二十兩銀子是假的銀子」，她說，「我先生脾氣大，養了這麼久的豬，我居然得到的是假銀，我先生一定會把我打死，我不敢回家，我不想活了，就跳水了」。把她救起來以後，這個王先生就問，「那你到底是賣多少？」一跟他講，他不止給了她二十兩，還額外拿了一些錢給她，畢竟是窮人。

後來當天晚上他睡覺，睡到晚上半夜，聽到有人敲門。誰敲門呢？那個婦女敲門。因為那個婦女回家以後，把這個事情給他先生講了，她先生說，「天底下還有這種人嗎？」結果不相信，叫他太太帶他去找這個王先生。結果他太太真的把她先生帶來了。她一敲門，王先生說，「請問你是誰？」她說，「王先生，我是你今天救的那個婦女。」結果當下，這個讀書人說，「小姐妳趕緊走吧，妳還那麼年輕，我又是過路人，這個孤男寡女，在半夜見面，被人家誤會了不行。」大家看，這個王先生處處都是為別人著想。女子一生很重要的就是名節，有時候沒有做錯事，但是被人家誤會了，可能一輩子都很痛苦。所以他很守這個禮的度，那不能開門。

這個先生，這個太太的先生本來還半信半疑，一聽到這個王先生居然為他太太設想到這麼細，馬上發話了，「王先生，你放心，我跟我太太一起來的，你開門吧。」他就放心了，人家的先生來了。結果他門一開，同時間，他睡的那個床的牆垮下來了，然後就把他的床整個壓扁了。假如沒有這個太太來敲門，他當天就是死在這個災裡面。所以他不只是一念善心，救活了人，然後又處處為人著想，就逃過這一劫了。所以他本來命中無子，最後他生了十個兒子，活到九十六歲。他本來四十齣頭就沒命了。

所以這一些在歷史當中的真實故事，提醒我們，人生有兩件事不能等：第一件事是行孝，這是我們人生最快樂的事，最重要的本分；第二件事是行善，行善不能等。我們今天有很好的條件，又不去做善事，就不能化掉我們命運中的劫難。假如早點行善，可能這些劫難就整個都化解掉了。

好，那所以老祖宗告訴我們很多，怎麼這一生幸福，甚至於來生怎麼樣更幸福的方法，都需要我們好好的用真誠恭敬的心，來領受這些智慧。而今天，跟大家主要談的，是承傳家道文化，如何讓我們的企業永續經營。其實，企業也是一個大家庭，而我們用父母的心、親人的心，來愛護我們的下屬，那我們的團體，一定是有非常強的凝聚力。

大家冷靜去看，很多公司看起來派頭很大，人很多，可是有時候，公司出點什麼狀況了，所有的人全散掉了，都走光了。為什麼？他們沒有凝聚力啊。他們是利益的結合，不是道義的結合。利益結合了，改天團體、公司有難了，每一個人跑得比誰都快。但是是道義了，有共同的方向、共同的目標、共同的理念，那團結在一起，那個力量就非常非常大了。

所以《易經》裡面說，兩人同心，其利都可以斷金。那我們現在，我們企業的團體有多少人？那我相信這麼大的一個團體，其利可以斷什麼？可以斷不好的社會風氣。可以把好的倫理道德，在我們的團體當中復興起來。

為什麼我這樣期許大家呢？因為，我遇到企業家們跑來跟我講，他說，「蔡老師，我現在常常都要被邀去講課，因為現在社會都覺得，成功人士就是企業家，所以他找我們去演講。你趕緊教我們一些傳統文化這些經典，我們才好去跟這些大眾、跟這些大學生講。」所以現在企業家是社會公認的成功人。那大家要了解，我們今天有一個名聲，每一個名聲背後是什麼？是責任！我們不能享那個名，不盡那個責任啊。

比方，諸位男士，你的孩子叫你第一聲爸爸，你高不高興？你們都忘了嗎？人生最美好的事要留在心中，不要忘。人生所有不愉快，一件也不要留，全部放掉，叫「恩欲報，怨欲忘」。你看，孩子們叫我第一聲爸爸，叫我們第一聲媽媽的時候，高不高興？（高興。）你別高興太早。《三字經》等著你，「養不教，父之過」。我到學校去教書，人家「老師好！」高不高興？（高興。）我也沒高興太早，「教不嚴，師之惰」。

我每一次看報紙要很小心，「哎喲，我教過的同學不要犯法」。假如有，閻羅王一定記我一筆了，「這個人犯罪，因為蔡某某在他小學的時候，沒有教《弟子規》，沒有教做人」。我們教小學是領政府的俸祿，老百姓的血汗錢，還不盡心盡力為人民的下一代去付出、去盡力，領那個錢是名不符實啊，那是要負責任的。

所以，社會大眾尊重企業家，企業家享有盛名，那這個名，也要用來帶動社會正確的價值觀，正確的人生方向。假如我們的企業團體，就是要盡孝道，要弘揚文化，要承傳民族精神，要愛護地球，要保護自然環境，所有的理念都是為整個人類跟地球著想，那這樣的企業團體，那對當前的社會，以致於對整個世界跟未來的子孫，影響都是非常非常大的。

而我們要了解，只要有人把好榜樣做起來了，一定會帶動很多人，因為「人之初，性本善」。可是假如沒有，那社會風氣一天比一天跌下去。

大家有沒有看過胡小林董事長的光碟？胡總一個人力行《弟子規》，改正他的以前的這些習性，他自己《了凡四訓》履行得很好，他的那種精神，那種決心，帶動中國大陸非常非常多的企業家。那我們看一個人斷惡修善，一個人對整個民族文化有使命感，他能產生多大的力量？不可想像。所以我們每一個人都有這樣的胸懷，就能扭轉目前社會不好的風氣了。

所以，剛剛我提到，這個企業家都覺得，他們應該不斷提升他們的智慧，好去跟這些大學生、跟大眾講課。

我曾經到一所大學，去講課的時候，他的一個老師很緊張跟我講，他說，「倫理道德要趕緊在大學裡推展。」因為不久前，他們學校邀請了一個企業家去演講，結果這個企業家一上台，說了一句話，他說，「諸位同學，你們這一生想要成功，首先要把『道德』兩個字放下。只要不殺人、不放火、不犯法，什麼事都可以幹。」這個大學的老師聽到了，冷汗直流。他在台上沒有辦法馬上把他抓下來。

諸位朋友，假如我講不對，你們儘管趕快把我抓下去。為什麼？你們是為我好。你講錯的話，誤導了別人，閻羅王都要記下來的。所以大家跟我有一個默契，我假如講不對了，趕緊把我拉下去，這是給我最大的幫忙。

結果他講完這一句話，旁邊的老師很緊張。更吃驚的是什麼呢？他講完以後，所有的大學生響起一片熱烈的掌聲。大學生是白紙，他不懂啊，聽了，被誤導了，就麻煩了。

所以，先入為主。我們教育孩子，我們栽培同仁、員工，一定要把最正確的思想價值觀趕緊引導、趕緊輸入他們的心田裡面。因為，這個社會狀況，「學好終年不足，學壞一日有餘」。人要污染很快，學好，還得要慢慢慢慢往前爬。所以人生學習就好像爬山一樣，要往上爬，你腳一提起來，還要能抵抗地心引力，才能爬得上去。可是假如一腳沒有踏穩會怎麼樣？一腳滑掉了，會到哪裡去了？會到山下去了？那你兩隻手幹什麼去了？你一隻腳滑掉了，就「啊……」。趕緊抓，趕緊抓樹枝，就不會跌到底了。什麼是樹枝讓我們不再往下墮下去？人假如遇到一些情境，突然能提起一句經文，就不再往下墮了。所以《弟子規》為什麼要讀熟？《了凡四訓》為什麼要讀熟？哪一步不小心滑下去了，下一個動作趕緊拉住了，就不會出事了，就不會鑄成千古恨了。

那我們今天走上事業的發展，我們希望我們所帶領的夥伴，他們的事業也都能有好的發展。有沒有人發展事業說，「我好就好了，其他的人生、死我不管。」那這樣的人，絕對不可能有大的成就。孔子講，「己欲立而立人，己欲達而達人。」時時都希望別人好，希望別人進步的人，他一定也會進步，他一定也會成功。因為說實在的，當你幫別人的時候，受益最大的是誰？是自己啊。

大家小時候有沒有經驗，你去教同學做數學，你吃虧了沒有？你教他做數學，他學會的是他會做那個題目，你把他教會了，你變成什麼？你變老師的水平。你所思考的不是把這一題做會，你所思考的是，「我要怎麼樣引導他，他才能夠聽懂」。那個提升的不是做題的能力，而是設身處地為他人著想的能力。

所以人生沒有吃虧的事情。付出了，提升最多的、積累福分最多的，就是他自己。所以俗話講，「吃虧是福」。都不願意幫別人，自己好就好了，這樣的人絕對好不了。

而我們今天帶領著我們的夥伴，目標是人生的幸福美滿。是不是只有事業的發展而已？賺到錢就好了，其他不用了？人生應該要全面圓滿，不能只有某一項好，這樣不會真正快樂的，尤其不能只有賺到錢而已。

我認識很多商業界的朋友，他們都反映一個現象說，「我的這些老闆朋友，他們都窮得只剩下一個東西——錢」。這個現象，大陸很明顯，因為他們經濟快速發展，很多人都覺得，有錢了就是成功了。而我們馬來西亞華人比較有福氣，在馬來西亞整個中華文化的承傳，它沒有斷，這很可貴。而大陸因為又有文化大革命的影響，文化大革命把那個祖廟、宗祠都毀掉不少。結果我們馬來西亞宗祠很多，祖廟很多，可能不少大陸的祖先，都跑到馬來西亞來避難了。所以你們祭祀祖先很恭敬，他們來了，「嗯，這些子孫真可愛」，那你們都得到祖先的庇蔭，「積善之家，必有餘慶」。

所以，因為在大陸這個文化承傳斷層了，所以一下子經濟發展又特別快，他的整個價值觀都覺得，只要有錢就可以了。這個時候就會出現種種狀況，要不身體壞掉了，身體一壞，自己痛苦，整個家人都很有負擔。所以在台灣電視有一個廣告，是這麼講的，「肝臟好，人生就是彩色的；肝臟不好，人生就是黑白的」。就是肝臟假如好，人生就是彩色的；肝臟不好，人生就是黑白的。其實就是反映健康的重要。尤其我們的事業，就是在增進他人的身體健康，跟他家庭的幸福。你沒有身體健康，人每天都很辛苦，很痛苦。

我父親在銀行上班，他也接觸很多做生意的人。結果他就說到，有時候一起吃飯，很多很有錢的人，邊吃飯邊說，「我有糖尿病，這個不能吃」；「我有高血壓，那個不能吃」，很多東西都不能吃。結果大家都吃飽了，他從口袋掏出一包藥，好幾種顏色，說，「這個我可以吃。」那沒有好的身體，有錢也享不到什麼福氣了。所以這個身體一定要好好保護好，這是盡孝，也是人生幸福的基礎。尤其小孩的體質，跟他小時候的整個身體狀況有關。我們常說不要讓孩子輸在起跑點上，其中很重要的，就是他的身體素質，還有他的心理素質，就是他的修養，這才是最重要的起跑點。

這是企業界的人，他假如不注意身體，會出狀況。再來，他假如不注意家庭，可能他會最後是妻離子散。他覺得人生最重要就是賺錢，沒有好好照顧妻兒，沒有經營家庭，最後跟孩子不能溝通，跟太太不能相處，家就沒了。所以現在離婚率越來越高。

在西方的宗教有一句話，很值得我們去思考。提到，「任何的成功，都不能彌補家庭的失敗」。因為這個人生已經不圓滿。而且我們再細細想想，一個人家庭都不圓滿，他的事業能成功嗎？這個成功是什麼？長久的成功是不可能的。可是他離婚了，他孩子都沒教好，但是他現在公司蠻大的？那是因為，他的祖先跟父母有福氣，還照著他，照不了多久的。為什麼？一個人沒有真正的修養跟德行，他凝聚得了人嗎？他只是現在手上還有些錢，人家看著他的錢所以站在旁邊。假如有一天他錢都花完了，誰站在他旁邊？他的妻兒不都不站在旁邊了嘛。而他的修養連妻兒都感動不了，他要感動誰？所以《大學》的教誨很提醒我們，看清人生自己的狀況，不要被自己的財富、才華給迷失了雙眼，看錯自己，好像覺得自己挺厲害的。

所以《大學》提醒我們，「身修而後家齊」，真正有修養了，你的家庭能齊了，能團結了，「家齊而後國治」，你家裡治理好了，這個「國治」，就是你能奉獻社會，對社會很有貢獻。因為你齊家了，我們是真有德了，我們又用這種德行，在我們的行業當中去付出，去盡我們的本分、道義，那當然對社會就很有幫助了。

其實，比方，我是小學老師，我沒有修身、沒有修養，家裡一團亂，然後我每天還去學校教書，我能利益社會嗎？沒有斷人慧命就不錯了，是吧？所以《大學》有一句話特別重要，「自天子以至於庶人」，自皇帝到一般的平民，「壹是皆以修身為本」，都是以修養自己為重要的基礎。這一句話再翻得白話一點就是，各行各業要有所成就，要成為每一個行業的狀元，都要先從修養自己的德行為一個基礎。

所以我們今天帶領著我們的夥伴走向幸福的人生，最重要的，就是我們的正確思想。有了正確的思想，形成好的行為、好的習慣、好的性格，就會經營出人生好的命運。而一個領導者的正確思想，影響的，可能就是成千上萬人的人生命運。

好，所以這一節課，我們立定志向，能成為商業的一個榜樣。以至於我們自己期許自己，能成為我們團隊夥伴的人生貴人。有了這樣的定位、期許，我們相信，學得就會非常認真，所提到的《大學》，提到經典的每一句，我們會牢牢的把它記在心上。

好，那這一節課先到這裡，謝謝大家。