蔡 命理體系

說在前面的話　　下海十年，前五年浪蕩北京上海，實屬江湖。後五年結束江湖，回歸故鄉，日以繼夜地研究總結。夢想完成本門命理八字體系，今日終於告以段落。沒有體系，難為學說，有了體系，自然成說，今日公開，目的很簡單，欣賞者可以按其體系自學，相信能給你節約很多寶貴時間。　　我的命理體系有三大塊　　其一、子平法；　　其二、納音法；　　其三、星宗法。　　最簡單而實用的是子平法，最玄妙的是鬼谷子的納音變化，最古老而神奇的是果老星宗。三種方法能熟練地綜合運用才算完成了我這一塊的命理課程。社會上較流行的是子平法，今天在這裡也主要談談這一塊的命理體系。所謂子平法，就是以日元為中心，日元代表命主，用干支正五行之間的關係來論命的一種方法。　　了解子平法，不可不讀的有三本書　　其一、《淵海子平》這本書從干支五行講起，展示了日元的體象，重點將八字論命引進了十神格局，為斷命提供了方便。後繼著作有《子平真詮》，《子平真詮》又重點在分格論命上下了功夫，對於了解格局論命，這本書比較重要。　　其二、《窮通寶鑒》這本書也是從干支正五行講起，重點講了日元在十二月的喜好，也叫八字命理氣數法。氣數法拋開了十神，專談干支原象，對於了解日元的本質喜好，對於看一個人的先天素質是一本不可不讀之書。　　其三、《滴天髓》，這本書也是從干支五行講起，原文分為上下兩篇，上篇是通神論，重點講了五行的氣勢，加上任鐵樵的疏注，基本上將讀者引到氣勢論命的氣氛中了。下篇是六親論，是對上篇理論的應用。　　對於了解子平法，上面三本書缺一不可。僅會一本書上的理論都不算完整地了解子平法。其它還有幾本古籍也值得參考。　　其一、《三命通會》，這本書有子平法，也有納音法的影子，但都很零散，可以做為參考讀物。　　其二、《神峰通考》，這本書真正屬於作者自己的東西不多，但他收集了很多的古辭歌賦，對於了解古代論命有很要的參考作用。古今中外，探究人命的歷史很長很久，古代有很多的論命精華，這本書可以找到影子。　　從我拜訪過的六十歲以上，一生從事算命職業的先生中發現，有一直運用《窮通寶鑒》氣數法的，而且他的市場不小，信者眾多。也有一生僅用《子平真詮》格局論命的，而且這類人士最多，了解這種方法的人多，市場也大。還有僅用《滴天髓》氣勢法論命的，這類先生對格局論也都有研究，否則完成不了。而在對上面五本書都比較精熟的先生中,我所了解到的，只有恩師彭康民。而且他對納音法，星宗法也掌握的非常精確，以至於五湖四海難解的八字找到他以後都一一地化解。　　最近我思考了一個問題，就是有此老生，為何命理這塊始終難有大進展，我分析了一下原因，就是沒有深入。如何深入，我帶奧數多年，是有經驗的，就是要找到一個突破口。從某一點上去突破。命理經典古籍並不多。上面基本上提到了。研究的時候，要找對突破口，比如我是從兄弟姊妹這裡突破的。有了突破，你才能發現需要的基礎，不然基礎知識在你面前，你都不知道用。　　關於突破，還有一法，比如你喜印，你可以從斷別人的父母，文憑上下功夫。喜財，從財和妻，婚姻方面下功夫。對於我的命理體系，大致要從我的幾本書中去發現。我的命理體系象一部大機器，我的研究是從各個部件開始。首先我的第一部書是《命理玄機探秘》，重點研究了五行的旺衰和五行生剋原理。實用方面選擇了論兄弟姊妹個數，從這兒打開缺口，並且深入下去。《命理玄機探秘》主要闡述的內容有三點　　一、五行旺衰判斷（以男命兄弟姊妹為突破口）　　二、五行生剋原理　　三、四柱分工原理　　第二本書是《玄關一竅》這本書主要是談我的斷命經驗。對於實戰應用有些參考價值。　　第三本書是《十干精粹》，這本書主要講了十乾的體象，單個天乾的氣勢、氣數，還有化象。最後一篇是應用技巧。第四本書是《彭師註解滴天髓》，尊重任氏論命的氣勢法，同時也運用了其它如氣數法格局論，以趨更加完整準確地解讀每一個八字。全書新老命例大致有600個左右。最有利於提高斷命過程中取找用神的能力。　　下一本書將是《八字格局探秘》，重點講八字組合。既有《子平真詮》中的八格論，也有《蘭台妙選》的納音地支取象論。最後說說我的子平論命體系：　　總綱是先體後用，體象有一個一定之體，和三個不定之體。一定之體是日元，三個不定之體是格體、氣勢、化象。不定之體是特殊體象，從特殊到一般，順序是化體、勢體和格體。每一個特殊體象都不能完全離開日元這個一定之體。具體論命，必須懂得下面的知識：　　一、化氣論；（詳見《十干精粹》）　　二、氣勢法；（詳見《彭師註解滴天髓》　　三、氣數法；（詳見《十干精粹》和《窮通寶鑒》原文）　　四、八格法；（詳見《八字格局探秘》參考《淵海子平》和《子平真詮》）　　五、星宗法；（詳見《星宗十二宮》　　前面一到四包括了子平法和納音法。後面的星宗法包括了斷命神煞。　　對外公開用得最多的是氣勢法；和氣數法；前面我們不是說過要找突破點嗎？突破是為了深入，你也可以先抓這兩項。去實戰。實戰的平台我都為大家建好了就是我們的乾論壇　　先專心學好氣勢法和氣數法相關的知道，專用他去實戰，會有突破的關於氣勢法和氣數法和運用，課後我再給大家推薦一篇文章。那裡面有如何用在子平法里重點放在先體後用。用神是從體象中來的。用神分下面三種　　一、通變用神；（詳見《彭師註解滴天髓》）　　二、調候用神；（詳見《十干精粹》）　　三、格局用神；（詳見《八字格局探秘》參考《淵海子平》和《子平真詮》）　　本人繼承了彭師的命理體系，今天想通過下面那個實例來說一說我們在子平法這一塊的論命體系。　　乾造：　　乙　　　　 庚　　　　 癸　　　　 丙　　　　　　　　 　     未　　　　 辰　　　　 卯　　　　 辰　　　癸水日元就是那個「一定之體」，代表命主。　　論命開始先看有沒有特殊體象。從特殊到一般，順序是化體、勢體和格體。化體指的是與日元天干相合，此造天乾沒有戊土，就不存在與癸水的化體。再看有沒有勢體，此造天干地支都看不出有什麼局象和某個五行特大的氣勢。氣勢法必須放棄。　　當然，癸水與辰中戊也有化合的可能，但不能以這個不明顯的化氣為體。局中乙木明暗有五重，差不多夠氣勢法，但土金也很強，抵消了多少木，大家可以計算一下。對於天乾的乙庚合，肯定有合的奧妙，但乙庚合不能做為主體。此造的乙木當令，得祿而旺，乙庚合，是乙木提攜庚金，使庚金從弱變強，而不是合去了乙木。命主算遍了東南亞各國的高手，問題到這兒才算解決，我解決這一問題的辦法，就是用的乙庚合使庚金變旺。結果是正官格，官印相生的格局成。有官先論官，這是子平法的一大訣竅。按格分類，此造屬於正官格，沒有其它特別的體象，於是將日元結合格體論斷此造。　　先以一定之體日元來分析八字，日元偏弱，因庚金由弱變強，庚生癸水是有力的。日元為體，以金水為用。這就是通變用神。用神在月柱天干，發家之人，目前為某省廳級幹部。　　後以正官為格體，庚金保護戊土，土金相生的格局成，庚為格局用神，即以戊為體，庚為用。命主能坐上如此高位，正是因為庚金成了多重喜用神。　　此造忌殺混官，未中己土是病。丙火也是忌，妙在兩個忌神都有制化，未中己有乙木蓋頭，時上丙有癸水和辰土製化。要會解此造，第一要讀懂《十干精粹》中的乙庚合。其次要明白子平法是有官先論官，斷命時官遇殺或遇上傷官時，要盯緊傷官和七殺，但目的還是為了維護正官星。此造中年行水運，利於日元的旺衰平衡，中前以仕途為主，官貴。老來行金水運，限在時上，去忌得忌，以發財為主。前面是官印相生，後面的格局，是官遇財生。官印相生是利日元的，官遇財生，不利日元，但運程對日元有助，還是平順的。


推薦閱讀：