合娶老婆，不如娼妓合法化

最近成為某項世界級獎項命名人的孔老夫子說過：食色，性也！2000多年前，他就知道了，這兩件事，是人的本能，缺一不可。叢林世界，雄性動物爭奪的焦點，一是生存資源，二是雌性資源。說得直白點，就是嘴巴和雞巴的問題。

　　人類社會的叢林時代，同樣如此。男性社會，皇上的三宮六院，就是勝利者的獎賞之一。

　　進入文明時代，人類開始認識到一夫一妻的必要性。一方面，這是性資源的最合理的分配方式，另一方面，女性也有自由選擇的權利。如果男人有權利找幾個老婆，那麼女人同樣有權利找幾個老公。雙方妥協的結果，就是一夫一妻或一妻一夫。但是，在男女比例嚴重失衡的社會，問題就來了。

　　拜多年來的計劃生育國策所賜，有新聞報道稱，2020年中國將會出現3000到4000萬的光棍。這麼多男人找不到老婆，肯定會帶來嚴重的社會危機。嚴格說來，光棍不是單身男人，單身男人是可以找到老婆，但不想結婚；光棍是很想找老婆，但在社會資源爭奪中敗下陣來。因此，光棍屬於相對貧窮的群體。窮人是革命的生力軍，如果他們捲入「歷史周期律」，必將掀起腥風血雨。

　　如何化解這個巨大的社會危機，浙江財經大學經濟與國際貿易學院教授謝作詩提出了自己的若干方案。

　　謝作詩教授的方案中，最荒唐的莫過於「收入低的男人怎麼辦呢？一種辦法是幾個人合起來找一個老婆」。謝教授是有理論依據的，「這並不是我的異想天開，在那些偏遠的窮地方，就有兄弟幾個合娶一個老婆的，而且他們還過得其樂融融」。

　　謝作詩教授的觀點，有一點是和我相同的，娶不起老婆的男人，基本都是窮人，他稱為「收入低的男人」。不但窮，而且娶不起老婆，很容易成為不安定因素。但是謝教授接著就給了自己一記響亮的耳光，證明他確實在「異想天開」。既然是「兄弟幾個合娶」，還要在「偏遠的窮地方」，可以推而廣之嗎？其他且不說，現在的家庭，還有多少「兄弟幾個」？即便是「兄弟幾個」，是否「其樂融融」，完全是他的一面之詞，沒有任何證據作為支撐。

　　「兄弟幾個合娶」，都是大家的種，或許可以相安無事。正如當年劉邦同志盟誓天下，非劉姓者不得為王。只要皇上姓劉，管他皇位是誰的，他都心安理得。如果非兄弟合娶，麻煩就多了。時間怎麼分配？要不要生孩子？有了孩子，孩子是誰的，要不要搞清楚？由誰來撫養？毫無疑問，這些問題都是死結，根本理不出頭緒。

　　其實，謝教授的初衷，不就是要解決光棍的性問題嗎？這個問題，根本就不是問題。只要娼妓合法化，就迎刃而解了，何必搞得如此複雜。竊以為，謝教授之所以不敢觸及這個話題，不是不知道，而是不敢面對而已。

　　娼妓是否合法，看似與臉面有關，實則與利益有關。不管黑貓白貓，只要抓住耗子就是好貓，就是赤裸裸的只要利益不要臉面。

　　任何改革，無論打著多麼漂亮的旗幟，喊著多麼動人的口號，都不過是新的一次利益分配而已。在這個重新分配的過程中，掌握著分配權力的個人或組織，一定會以種種名義實現自身利益最大化。說得更大點，所謂社會制度，本質不過是不同的利益分配方式罷了。反過來看，有什麼樣的利益分配方式，就是什麼樣的社會制度，而不是像嘴巴上說的那樣。

　　眾所周知，娼妓行業對於某些部門意味著巨大的利益。比如人家夫妻在家看看黃碟，警察都要破門而入，難道是為了純凈社會風氣？有誰能告訴我們，每年的巨額罰款，都用到哪裡去了？

　　當今中國，改革已經進入深水區。誠如李克強所言，觸及利益比觸及靈魂還難。魯迅也說，在中國，就是挪動一張椅子也要流血。君不見水泊梁山，王倫同志為了把椅子，血濺當場，身首異處。謝作詩教授的若干對策，不願意直面現實，不敢觸及既得利益，要化解即將到來的光棍危機，只能是隔靴搔癢。

2015年10月

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