五行的來歷及性質講解

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丙昕說易經第三十講 五行的來歷和性質 主講人、文/徐丙昕

中國人都知道陰陽五行，在前面我已經講了陰陽的觀念，陰陽是這個世界生成發展的動力，所謂一陰一陽之謂道。萬事萬物皆有陰陽，陰陽是一對互立互容互動關係的存在。這一講主要來講一講五行。五行是指金、木、水、火、土。古人認為宇宙是由金、木、水、火、土這五種最基本的物質構成的，宇宙間各種事物和現象的發展、變化、都是這五種不同屬性的物質不斷運動和相互作用的結果。這個世界不管多紛雜萬千，多姿多彩，其基本構成不過五行而已，這種高度概括，高度綜合的是中國古人的偉大智慧，能把複雜的問題簡單化，抓住根本抓住實質，直抵真相。現代化學研究，世界上的物質雖多，而其化學元素卻是有限的數十種而已。這與中國古人對自然界五行概括有著異曲同工之妙。而中國人的五行觀念內涵要比化學元素豐富的多，在對世界的解釋上更有其合理的成分。

那麼，五行的觀念是怎麼來的呢？起源於何時呢？當然如果單從文字資料看，並不算早，五行的概念，最早見於《尚書·洪範》：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。」這裡不但把宇宙間的各種事物分別歸屬於五行，並且對五行的性質與特徵都作了界定。

由此可見，五行觀念的形成是非常早的時代，不會晚於夏商時代。陰陽五行的觀念的形成，就把這個世界的認知提高到一個高度，更讓人驚奇的是直到現當代所謂的科學發展到了今天這樣這麼發達的地步，而陰陽五行觀念依然不過時，還一樣在指導著我們的生活。特別是中醫理論，對當今的人們健康養生具有指導意義。

我們看一下五行的基本特徵。我們還是根據《尚書·洪範》對五行的性質特徵解釋進行總結：「水曰潤下」是說水具有滋潤、向下的特徵；「木曰曲直」是說木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」是說火具有發熱、向上的特性；「土曰稼穡」是說土具有長養、化育的特性；「金曰從革」是說金具有肅殺、變革的特性。這也給我們分辨萬事萬物歸屬五行時，取其特性就可以來界定歸屬了。

五行觀念是中國特有的一種解釋宇宙自然的哲學觀，在古印度也有類似的觀念，不過呢印度觀念不是五行而是四行，即氣水火土，而四行的觀念就沒有五行觀念構成生克制化理論那麼完美，況且宇宙萬物進化也多呈五數，比如我們有五個手指頭，人有五觀，其他生物也差不多如此。所以，五行觀念更能與自然與吻合。

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