秦可卿之死最悲痛的人是誰？賈寶玉吐血的深意

作者：至真齋主

秦可卿之死，最悲痛的人是誰？大家一定會說是賈珍。相比秦可卿之夫賈蓉的冷漠，作為公公的賈珍在兒媳死後超乎尋常的悲痛，在作者的描寫中表現的淋漓盡致。當賈寶玉一干人到寧府憑弔的時候，只見「賈珍哭的淚人一般」，讓批書人都忍不住說：「可笑，如喪考妣」。也就是說，賈珍的爹娘死去他都不見得如此悲痛，看賈敬之死賈珍的表現就比較出來了。賈珍還對賈代儒等人說：「合家大小，遠親近友，誰不知我這媳婦比兒子還強十倍。如今伸腿去了，可見這長房內絕滅無人了。」說著又哭起來。賈珍這話的言外之意隱含著他跟秦可卿的私情，這一點所有的人都知道。當賈珍說要儘其所有為秦可卿操辦喪禮的時候，批書人痛批賈珍：「『盡我所有』，為媳婦是非禮之談，父母又將何以待之？故前此有惡奴酒後狂言，及今復見此語，含而不露，吾不能為賈珍隱諱。」為兒媳操辦喪禮的規格居然超過父母，這是嚴重違背中國禮制的行為，批書人就差說出賈珍跟秦可卿有私情了。關於秦可卿所影射的歷史人物及葬禮的象徵意義，我們吳氏紅學有多篇文章論述，那屬於「真事隱」的解讀，單從「假語村言」表面故事來分析，賈珍的行為暴露了他跟秦可卿之間的特殊關係。之後，賈珍用薛蟠送的貴重的「檣木」給秦可卿做棺木，花一千五百兩銀子托內相戴權給賈蓉買個「五品龍禁尉」的官職，其實是為了秦可卿葬禮的體面，讓「靈幡經榜」好看，執事儀仗氣派。賈珍因為過於悲痛，身體也染病了，在請求王熙鳳協理寧國府的時候，居然拄著拐杖一瘸一拐地來見王熙鳳，一個悲痛忘形、真情與醜態盡顯的賈珍，活靈活現地呈現在我們面前。

電視劇中的賈珍和秦可卿

賈珍是一個浪蕩公子，喜歡皮膚濫淫，跟很多女人有染，居然還跟自己的小姨子尤二姐、尤三姐相好，更為無恥的是與兒子賈蓉聚麀共享。賈珍對秦可卿的感情固然有真情的一面，但更多的是肌膚之歡。從秦可卿死後賈珍的種種表現來看，他確實很悲痛，他也在盡其所能地補償對秦可卿之死的愧疚。然而，在我看來秦可卿之死，最悲痛的人是賈寶玉。何以見得？我們看夢中聞聽秦可卿死了，賈寶玉的反應。書中寫道：

如今從夢中聽見說秦氏死了，連忙翻身爬起來，只覺心中似戮了一刀的不忍，「哇」的一聲，噴出一口血來。襲人等慌慌忙忙上來搊扶，問是怎麼樣，又要回賈母來請大夫。寶玉笑道：「不用忙，不相干，這是急火攻心，血不歸經。」說著便爬起來，要衣服換了，來見賈母，即時要過去。襲人見他如此，心中雖放不下，又不敢攔，只是由他罷了。賈母見他要去，因說：「才咽氣的人，那裡不幹凈；二則夜裡風大，等明早再去不遲。」寶玉那裡肯依。賈母命人備車，多派跟從人役，擁護前來。一直到了寧國府前，只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振岳。寶玉下了車，忙忙奔至停靈之室，痛哭一番。

賈寶玉吐血是因情志刺激過度導致的。人有七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。如果情志刺激過度會導致七情內傷。情誌異常作用於內臟導致內臟陰陽氣血失調而發病。例如，利益或名譽受到侵犯，產生過怒致病；個人慾望和需要得到極大或意外的收穫和滿足，喜笑若狂而致病；因家庭變故、親人意外而憂悲致病；因工作和家庭遇到難於解決的困難，思慮過度而致病；因遇險臨危，驚恐萬分而致病等。《靈樞·百病始生》說：「喜怒不節則傷臟，臟傷則病起於陰也。」《素問·陰陽應象大論》說：「喜傷心」，「怒傷肝」，「思傷脾」，「憂（悲）傷肺」，「恐傷腎」，「驚傷膽」。中醫理論認為，當人的情志突然受到強烈的刺激，急與痛傷及內臟，影響內髒的氣機，使其功能紊亂，稱「急火攻心」。血不歸經亦稱血不循經，指血液溢出脈外，不循經脈運行，多由氣虛、氣逆、血瘀、火熱等所致。臨床出現崩漏、吐血、衄血、便血、尿血及瘀斑等症。而由於心主血脈，當心氣暴盛時，自然干擾正常營血，迫血妄行，致使「血不歸經」，發生吐血現象。

《紅樓夢》劇照：賈寶玉和秦可卿

賈珍再悲痛也未吐血，而賈寶玉在夢中聽見秦可卿死了「心中似戮了一刀」噴出一口血來，可見是多麼悲痛。如果賈寶玉的最愛林黛玉死了，他肯定會悲傷，並且會長歌當哭祭奠，我們從黛玉之副晴雯之死，賈寶玉在悲痛之中作長篇祭悼之文《芙蓉女兒誄》，可以推測佚失的後文林黛玉死時賈寶玉的反應，我想他儘管很悲痛也不會再吐血了。而秦可卿死了賈寶玉為什麼會吐血？即便賈寶玉心裡真的很喜歡秦可卿，但是在現實中秦可卿畢竟是賈蓉的妻子，賈寶玉跟秦可卿也沒什麼特殊關係。賈寶玉的悲痛我們也只能從他在夢遊太虛幻境中，跟秦可卿有過夢中親昵來判斷解釋。

賈寶玉是在秦可卿的居室午睡夢遊太虛幻境的，秦可卿引賈寶玉入夢，來到太虛幻境。在太虛幻境中秦可卿的身份是警幻之妹，警幻受寧榮二公之託用種種辦法開悟賈寶玉，試圖讓他「而今後萬萬解釋，改悟前情，將謹勤有用的工夫，置身於經濟之道。」「經濟之道」是經世濟民之道，也可以說是「孔孟之道」。警幻又將「兼美」秦可卿許配給賈寶玉，其目的是讓賈寶玉「領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何況塵境之情景哉？」「兼美」在文本中有批語提示：「蓋指薛、林而言也。」也就是說秦可卿兼林黛玉和薛寶釵二人之美，林黛玉對賈寶玉專情，不但有柔弱之美，還有「詠絮之才」。薛寶釵貌似楊玉環，有「停機之德」和詩才，也有機括心智和治世之能。在太虛幻境的秦可卿把林黛玉和薛寶釵二人身上的優點集於一身，而在現實中這樣的人卻難遇難求。

在太虛幻境中，賈寶玉跟秦可卿親昵幾日後，倆人又出去閒遊，「至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群」，在這裡批書人問我們：「凶極！試問觀者此系何處？」實際上批書人是在提示我們，此地雖然是太虛幻境，實際上預示著賈寶玉在賈家敗亡之後所要面對的艱難世事，即這裡是在為賈寶玉的結局做讖。前面還有「大河阻路，黑水淌洋，又無橋樑可通。」迷津中還有夜叉海鬼要將賈寶玉拖下去。面對這樣的世路險境，賈寶玉希望有「兼美」秦可卿這樣的女子始終一路陪伴他，因此，在他被夜叉海鬼拖入迷津之時，他失聲喊叫：「可卿救我！可卿救我！」

林黛玉和薛寶釵

其實每個人都希望在現實中有一個「兼美」的伴侶，與他（她）有福同享有難同當。但是，這畢竟是美好的夢幻。在現實中，作為王孫公子的賈寶玉未遇到「兼美」這樣的女子與他終身相伴，他的最愛林黛玉身體孱弱，不幸早亡，讓他悲痛至極。而嫁給他的薛寶釵又不能給他自由的生活空間，最後他只能忍痛「懸崖撒手」離開薛寶釵，選擇一條「荊榛遍地，狼虎同群」，黑溪阻路，夜叉海鬼橫行的世路，「寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈」，流浪乞討。沒有「兼美」陪伴他，他獨自一人在世修行，度他的是「木居士、灰侍者」，他「形若槁骸，心若死灰。真其實知，不以故自持。媒媒晦晦，無心而不可謀。」賈寶玉最後修鍊到了莊子所推崇的境界：「大地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說，是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。」

太虛幻境中的「兼美」秦可卿只是賈寶玉幻想中的理想伴侶，可是在現實中「兼美」秦可卿死了，在賈家敗亡後林黛玉也死了，賈寶玉也要離開薛寶釵。在十幾歲人生剛剛開始之時，便知自己今後悲慘世路的讖語預示，賈寶玉在夢中聞聽秦可卿死了，吐血也就可以理解了。一個人，即便後半生命運悲慘，如果此前你不知，知了也不相信會如此，那麼你就會始終帶著美好的幻想去生活。如果你在生活無憂時，深信命運之神對你的悲慘結局的預示，那麼你將怎樣面對今後的人生？在太虛幻境警示賈寶玉的讖語結局，賈寶玉深信不疑，這就是擺在他今後人生之路的嚴酷冰冷的現實，只要他有勇氣生存下去就必須要面對。

那麼，賈寶玉會選擇離開薛寶釵，離開日夜服侍他的眾女子們，而甘願過流浪乞討的生活嗎？這個問題其實在前80回中有許多情節伏線暗示。在第21回，賈寶玉續《莊子·胠篋》也是在伏線80回後賈寶玉會有出人意料的決絕之舉。我們看這段情節：

這一日，寶玉也不大出房，也不和姊妹丫頭等廝鬧，自己悶悶的，只不過拿著書解悶，或弄筆墨，也不使喚眾人，只叫四兒答應。誰知四兒是個聰敏乖巧不過的丫頭，見寶玉用他，他變盡方法籠絡寶玉。至晚飯後，寶玉因吃了兩杯酒，眼餳耳熱之際，若往日則有襲人等大家喜笑有興，今日卻冷清清的一人對燈，好沒興趣。待要趕了他們去，又怕他們得了意，以後越發來勸，若拿出做上的規矩來鎮唬，似乎無情太甚。說不得橫心只當他們死了，橫豎自然也要過的。便權當他們死了，毫無牽掛，反能怡然自悅。因命四兒剪燈烹茶，自己看一回《南華經》。

在這段情節處，庚辰本有長批：「此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉第三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有『懸崖撒手』一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？玉一生偏僻處。」蒙府本批語：「此是寶玉大智慧、大力量處，別個不能，我也不能。」「毒」在這裡是狠毒的意思。賈寶玉用情之深，異於常人，而他後來絕情之甚，竟也出乎常人意料。

接下來，賈寶玉就續了《莊子·胠篋》：「焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣，戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣，戕其仙姿，無戀愛之心矣，灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。」這已經預示了將來賈寶玉會離開眾人了。

其實批語多次提到賈寶玉的心性是「情不情」，這也預示了他會有我們難以想像的決斷。「情不情」有兩層意思，很多人只認識到了一層，即賈寶玉對無情的事物也會產生感情，也就是愛博心勞，他對所有的人都會站在對方的角度去想，從而生成一種體貼關懷之情。在第五回警幻說賈寶玉：「如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不能語達。」批語說：「按寶玉一生心性，只不過是『體貼』二字，故曰『意淫』。」「情不情」的第二層含義是「情與無情兼有」。「情」已經解釋。「不情」是指不近人情，不合情理，無情，薄情。《新唐書·蔡廷玉傳》：「滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。」（宋）岳飛《謝講和赦表》：「蓋夷虜不情，犬羊無信，莫守金石之約，難充谿壑之求。」

在賈寶玉吐血時，甲戌本有一條批語：「寶玉早已看定，可繼家務事者可卿也，今聞死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？為玉一嘆！」這條批語是在提示我們秦可卿影射的歷史人物朱常洛。秦可卿在世時沒有她理家的文字描寫，我們只有在她所影射的歷史人物身上來思考，才能理解這條批語的含義。關於秦可卿的影射解讀，我們吳氏紅學有多篇文章，在此不贅述。

賈寶玉是《紅樓夢》的男一號人物，對這個人物的深入解讀目前還遠遠不夠。只有把賈寶玉這個人物傳達給我們的思想內涵全部解讀出來，我們才能說對《紅樓夢》思過半矣。

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校對：王華東 瀟湘夜雨 編輯：慧讀古典

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