探索門胡俊暘整理2014、3、1探索門陰陽秘法論命簡介之一

一、探索門命理「陰陽秘法」緣由

我們雖然都知道命理是陰陽學，但卻不懂陰陽更不會應用陰陽，以致真正懂命者寥寥無幾。皆因坊間流傳的命理書中，極少提及陰陽的細節應用，而陰陽的真正內涵卻隱藏在如《道德經》、《黃帝內經》、《易經》等真正的古人智慧結晶之作當中。雖《滴天髓》為命學經典，涉獵陰陽體用，但其為近道之人所著，僅提及命學框架，似天書，無幾人能懂。

吾從這幾本書及民間老師理論的啟發，通達了陰陽的概念，同時通過民間格局法驗證了陰陽的威力，繼而深入探索，終於感應子平之神，通曉八字陰陽，整理了比較完整的探索門「陰陽秘法」論命體系。

二、探索門命理「陰陽秘法」簡介

    1、意義

希望通過簡介：讓學生們能夠自由應用理論，同時有自我延伸的能力；使學員們的論命思路更加清晰、論命技法更加靈活；有助於學友對子平論命有一個宏觀清晰化的認識，從而改變學習的方向和思維。

2、子平命學的傳播方式

古法的傳承有兩種：一種是耳提面命，師父傳徒弟，但受時空的限制和影響，傳承的內容會越傳越少，最後只剩下框架和口訣。所以，即便得到真傳，不下三五年的苦功夫，沒有很好的悟性，也不見得能成為真正意義上的高手，更不用說大師了。另一種是通神即感通子平精神，與宇宙空間中的子平精神相感應，從而達到無師自通的境界。

「藝術之境通鬼神」。技術上升到文化，是經驗和知識積累到一定量以後的升華；文化上升到藝術，是智慧的結晶。智慧是神和靈的產物。因此，任何一種文化，只有通神以後才能上升為藝術和產生智慧。因此，通神以後的文化是一種智慧，是一種通俗易懂而又醍醐灌頂的大眾文化。

藝術之境通鬼神，說的就是這個意思，當文化藝術修習到一定境界時，就會通達虛空，達到出神入化的境界，學命也是如此。

3、探索門命理的理論依據

命理乃陰陽學中陽學的代表，專論陰陽。《道德經》以道為本，對萬事萬物的起源及發展規律進行了高度的概括：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這兩句話，揭示了陰陽的核心本質。前一句是對萬事萬物起源的概括，後一句論述了體用、基礎與功能，是對吉凶法則的提示。

簡單解釋如下：

道：為宇宙的總則，對應生命的總則。 

一：為太極、論命最後論的就是太極狀態，會轉太極了，富貴貧賤、壽夭吉凶全在於此。太極由陰陽構成，陰陽在八字中的三大載體為五行、十神、宮位。

二：為天地、陰陽二氣、冷暖、水火。

三：為天地人，講四時變化、五行運轉、凸顯月令的作用，決定五行旺相休囚死。有了五行（自然屬性）之相互作用，十神就此產生，描述五行生剋關係，定位社會屬性。

萬物：為所有人事物，對應八卦、四柱干支、富貴貧賤壽夭吉凶。

萬物負陰而抱陽：講萬事萬物都由陰陽所構成，所謂陰陽就是體用，就是基礎與功能。基礎與功能和合才是一個有價值、有作用的人事物，二者缺一不可。缺少基礎者壽命不長，缺少功能者無用之物。

    沖氣以為和：講陰陽感應以後才能成太極，陰陽和合即為太極。感應結果定吉凶，和則吉、戰出凶。

感應方式：為五行間的生克制化、刑沖合害及十神組合。單獨靜止與外界不發生關係之人事物無吉凶可言，只有與外界交感，才產生吉凶。

由此得出吉凶法則：陰陽和合萬物昌，陰陽征戰災禍至。

以這兩句話為中心、準則繼續不斷的延伸，是「陰陽秘法」的發展方向。

4、論命過程

一明陰陽：找到陰陽在八字中的所有對應。陰陽的三大載體：五行、十神、宮位。區分陰陽的意義在於，只有分出陰陽才知道陰陽之間的作用，最後方能得出吉凶之結果：富貴貧賤、壽夭吉凶。

二看陰陽的作用方式：單獨的陰或陽不成太極，也就無所謂吉凶，只有陰陽沖氣感應，才會形成太極。陰陽五行的作用方式是「生克制化、刑沖合害」。歸根結底就是一陰一陽，一生一克。

三轉太極：只有形成太極，看太極的狀態才有吉凶可言。

四知吉凶：根據太極的狀態，是和合還是失和，得出富貴貧賤、壽夭吉凶的結果。太極在則人在，太極破則人亡。絕大多數太極都能運轉，狀態不好的是帶病運行。狀態好的或健康或富貴，狀態差的或疾病或貧賤。

具體方法有：以十神為切入點的格局法、財官法；以五行為切入點的陰陽象法和陰陽技法。他們的操作之法請看博客相關文章。

5、陰陽在八字中的體現

所謂明陰陽，就是精通陰陽在八字中的具體代表。但要注意陰陽劃分標準不同，同一人事物的陰陽屬性則可能不同。

八字中所有元素都要先分出陰陽，才能陰陽感應成太極而定吉凶。如果不分陰陽，自然無法論命。這就是命理界至今無高人的真正原因，陰陽都不分，尚且不能真正的論命，何來高人呢？

陰陽對應生活現實：陰為體，為基礎；陽為用，為功能。

陰陽的三大載體：五行、十神、宮位。細節對應：旺衰、干支、原局歲運等。

五行為陰，十神為陽。五行中金水為陰，木火為陽。十神中凶神為陰、吉神為陽（善惡角度）。宮位中日時為陰、年月為陽。旺衰上，弱為陰，旺為陽。干支，地支為陰、天干為陽。原局歲運，原局為陰、歲運為陽。刑沖合害為陰，為地支的作用方式；生克制化為陽，為天乾的作用方式；二者皆圍繞五行十神在運轉。壽夭吉凶為陰，富貴貧賤為陽。只有用陰陽相對應的方法，才能論斷各自範疇的內容，所以壽夭吉凶主用陰之五行來論，富貴貧賤主用陽之十神來論。

分出陰陽，好多問題才能迎刃而解，否則是知其然而不知其所以然。如為什麼成格局之人不貴即富？因為天地主氣是強大的基礎，一旦有方法駕馭，能量巨大，所以不貴即富。為什麼凶神有制之人能力超強？因為凶神為基礎，一旦有吉神之功能來打造，是基礎強大又能發揮之人，自然能力超凡，被譽為危機處理專家。為什麼全是凶神不成格局的，能力再強、再努力也沒有成就，因為只有基礎而沒有功能。

6、陰陽的三大載體在八字中的具體分工

坊間命理不能系統論命的原因在於沒有全面的掌握陰陽，同時不明確陰陽的三大載體在八字中的具體分工。所以造成僅用單陰或單陽的方法去論斷人生總體陰陽之事，那自然有一方面的陰陽不對應，出偏在所難免。

通曉陰陽之人非常人，或帶使命或有責任和義務，如造成失傳，則為失職有災。只是傳播過程講方式、講機緣、講階段性、講時間性。

五行

五行是陰陽的首席代表，是陰陽的五種運動狀態。五行直接代表陰陽，即代表人事物的自然屬性，本質屬性。五行代表先天，是未進入社會的原始人。代表人的先天存在、形體相貌、美醜善惡、天賦秉性、性格好壞、高矮胖瘦、軀體肉身、思想靈魂、潛在意識、理想追求、壽夭吉凶、先天富貴、六親情況。

十神

由五行生剋制化的作用關係而來，描述五行的作用關係，代表人的社會屬性、社會關係、社會制度、社會定位、身份地位、稱呼評價、富貴貧賤。

宮位

宮位即家庭或位置，主要是用來定位具體人事物的，還代表年齡階段。與富貴貧賤、壽夭吉凶並無直接聯繫，但有層次的影響。年月為先天為陽，代表早年，日時為後天為陰，代表中晚年，年之陽統領月日時，對整體人生的影響很大。如用神在年月，先天素質好，起點高、人生層次相對較高、成功早且容易。如年月是需要制化的凶神或忌神，而用神在日時的，則得富貴要到中晚年，起點較低，成功不易，人生層次相對較低。

結合宮位，可以闡述人生的整體趨勢和走向。並且通過宮位可以定位具體的人事物和諸如疾病發生的部位等。

五行十神之異

五行十神陰陽統一時，人事物表裡如一，陰陽不統一時，則表裡不一。如在社會上表面是個慈善家，而實際背地裡運作的是黑道生意，那麼這種慈善行為，只是他謀取更大名利的手段，表裡不一之人。

壽夭吉凶、先天特性、如健康疾病、壽命長短、凶災橫禍專由五行來論述。十神僅代表社會環境、社會評價、社會認可度、身份地位、後天賦予、稱呼頭銜、外在表現。如七殺旺而無制化者，不見得非殘即夭，相反有很多是有名利幹事業之人或公檢司法從武之人。七殺旺而無制，僅代表一線做事、風險大、社會壓力大、從底層做起，只是社會層面的一種反應，和自身健康疾病、壽夭吉凶並無直接關係。所以並不能僅憑七殺無制來論斷肉身之事，只有無制之七殺，與五行層面相重合時，才能論斷身內事之災禍。但這種肉身之災禍依然不是七殺無制所造成的，根本還是五行層面的問題。

簡單一句話，書寫八字時分兩層，干支八個字外加十神。論社會屬性之身外物看十神組合，論自然屬性之身內事看干支作用。知道五行、十神的區別而不混淆，便能分清身內事與身外物。

7、陰陽作用出吉凶之破譯

萬事萬物皆由陰陽構成，但陰陽二字過於抽象，陰陽到底是什麼？為什麼陰陽作用而產生吉凶？很多人僅僅知道陰陽二字，而陰陽的實質卻很少有人明白。只有在生活中發現陰陽，才能很好的領悟。理論如果脫離生活，就不能在生活中應用，僅是理論而已，不能指導實踐，不僅學的死板，更難以延伸。

簡而言之，陰陽就是體用，體為本體、基礎或形體，用為功能、作用和價值。世間萬物都是在本體的基礎上發揮功能的。如我們日常使用的電器，其電器本身就是基礎為陰，電器通電之後會產生功能為陽，我們所用的就是電器的功能。但僅有電器本身，而不通電，則電器雖在卻沒有功能，為無用之物，擺設而已。反過來講，功能也必須建立在電器這個基礎之上，才能得以體現，以此陰陽和合，為有用之物。基礎越強，其質量越好；功能越強， 其價值越大。

對應人體也是如此，肉體為基礎，首看身體是否有殘缺，器官是否完好，再看人之精神、活力、身體器官是否有功能。二者皆好，健康長壽，缺一者，器質病或功能障礙。

基礎過強，功能跟不上，如未通電的電器，為無用之人，謂之懷才不遇。功能強亢，嚴重消耗了基礎，則如燈火太旺燃盡燈油，釋放太快的才子，多短壽，謂之天妒英才。

這就是基礎與功能、陰與陽的作用便能得出人事物的吉凶的秘密。

8、基礎與功能對應壽夭吉凶與富貴貧賤

論命主論富貴貧賤、壽夭吉凶。論命用陰陽，陰陽為基礎與功能。那麼用基礎與功能的和合，就可以直接論斷富貴貧賤、壽夭吉凶了。其中，富貴貧賤用十神之基礎與功能論斷，壽夭吉凶用五行之基礎與功能論斷。

五行之基礎為金水、功能為木火。先天自然屬性上和合則：或健康、長壽、平安、天生帶富貴。不和則：或器質病、或功能病、或凶災橫禍、或懷才不遇、或英年早逝。

十神之基礎為天地主氣與凶神；功能為格局用神與吉神。後天社會屬性上，天地主氣與格局用神和合則大富大貴，凶神與吉神和合則有中小富貴，能力才華得以體現。天地主氣與格局用神失和則無緣大富大貴；凶神與吉神失和則沒有成就。

先天自然屬性與後天社會屬性的相互交融，就形成了豐富多樣的人生百態，如榮華富貴之人、短壽的富翁，入獄的高官、貧困的書生、健康長壽但卻貧窮的農婦、肢體有殘的奧運冠軍、早早離開人世的影視歌壇巨星等等。

這就是探索門命理體系五行、十神陰陽和合論命法的原因所在，只有陰陽和合，才能完整的論斷人生萬象。

9、五行十神綜合論斷塞翁失馬焉知非福

《淮南子·人間訓》中講述了一個寓意深刻的故事：在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裡去了，大家都來安慰他。這個老人說：「這怎麼就知道不是一件好事呢？」過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這個老人說：「這怎麼就知道不是一個禍患呢？」家裡多了良馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿，大家都安慰他，這個老人又說：「這怎麼就知道不是一件好事呢？」過了一年，胡人大舉侵入邊塞，壯年男子都拿起弓箭參戰，靠近邊塞的人絕大部分都因戰爭而死去，唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故免於徵戰，父子得以保全性命。

類似於這樣的故事，無時無刻不在我們身邊發生。我們都知道，命理是人生的演繹，但這種福中帶禍，禍中帶福的事情如何在命理中找到解釋呢？

只有通透陰陽才能用命理符號解釋這樣的事情。根本原因在於五行組合之陰陽與十神組合之陰陽不統一所造成的。如十神層面傷官見官要丟工作，但對應的五行組合卻是火克金，陽制陰發財。這樣的整體組合所體現的真實人生就是丟了工作、或從單位出來後，自己做事而發財。

還有些組合會造成自己事業有成之時，但家中六親有損。這些現實說明人生很難完美，唯有看開看淡，才能知足者常樂。我們不要在意失去的，或還沒有得到的，而要經常看看已經擁有了什麼，這樣才會更加幸福。單純的通達命理，無非是讓我們看淡得失，樂天知命。

10、基礎功能結合論斷健康疾病提要

身體健康與否，主用五行論斷，十神看疾病外在的體現形式。

五行中金水為陰主基礎、木火為陽主功能。金水主看身體素質、器官完整度、肉體大小、質量好壞。

水主腎，腎乃先天之本，腎氣充盈之人，往往經歷特別充沛、身體基礎特別好，既年輕，又有活力，從來不知疲勞，這是因為腎水之強大的基礎陰陽和合之故。木火為功能，主看器官功能、精神面貌、生命活力、身體免疫力、思維能力。基礎與功能和合者，身體既完整，又功能強大。

如木火太旺，金水弱者，容易興奮，甚至亢奮，晚上易失眠、體質比較差。如金水太旺，木火弱者，功能不足，死氣沉沉。若水旺傷了木則性功能有障礙，男人多陽痿，女人多性冷淡。全因功能受損，或降低。

      才  殺 日  殺

例1、壬子甲辰戊寅甲子（申酉空）

戊土生辰月，年上壬水有甲木保護而無制，並侵入甲木當中，傷少陽之氣。甲木通根坐支寅木者，陽痿。同時患有風濕病。在年月被傷之少陽無旺火轉化者，思想消極、不愛說話、性功能不好，在日時者，性功能障礙。

            印  才 日  官

例2、乾造：乙未庚辰丙寅癸巳（戌亥空）

精神面貌看木火，身體素質看金水。金水、木火中和平衡。基礎功能都好，健康有活力，精力充沛、不知疲倦。時柱癸水坐下巳火，稍有脫髮象，但水根未傷，不嚴重。這樣的八字，五十歲之前都不知疲憊。

如基礎功能陰陽大平衡，既健康長壽，又精力充沛。陰陽失和者，如木火太旺，傷了金水的，三四十歲之前精力充沛，但由於消耗太大、以後身體會很差。金水太旺傷了木火者，有氣無力、精神狀態不佳。

陽弱者適合早起晨練補陽，陰弱者適合下午靜養，晚上早睡補陰，切忌熬夜、生氣、縱慾。

11、基礎功能結合論斷壽夭吉凶提要

身外之名利、後天之富貴貧賤以十神為主來論，五行論先天的富貴貧賤。

十神分陰陽，凶神為陰為基礎、吉神為陽為功能。格局中，天地主氣為基礎、格局用神為功能。

天地主氣是能量最強大的基礎，一旦駕馭，非貴即富。大富貴之外的中小富貴要看財官之功能的發揮，其中財制梟、財泄傷，官制劫，功能見基礎發揮最好，富貴最大。如無財官，就要看凶神。一旦代表基礎的凶神有制化，必有成就，經濟上也可富裕。

            比  印  日 劫

例3、乾造：丁巳甲辰丁未丙午（寅卯空）

沒有格局，又無財官，丁火日主不見金水，非先天富貴之人。全局的亮點在於月柱甲辰的傷官配印，凶神有制的組合，傳統文化技術發財之人。實：現在做傳統文化事業，目前的年收入為小富水平。命中先天財富不多，特別是以傳統數術為業的，切莫貪財、忽悠，多行善事為益。

論斷富貴貧賤除用主社會屬性的十神以外，用五行也可論斷，但五行論斷的是先天的富貴貧賤。所謂先天的富貴貧賤就是天生帶來的，不論什麼時代，都先天具備的富貴貧賤，不受時空的影響。如有些人不做正式工作，但通過其他途徑也有錢賺，就是此類天生帶財之人，在八字中即金水得用之人。

編者按：綜上，從宏觀上把探索門命理「陰陽秘法」的論命方法簡單的做一個概括，期在整體上有一個清晰明朗的論命思路。具體可看講座視頻。惜文字功力及所學所悟有限，不能盡表老師之意，僅能簡單整理如上。