李自成

紅衛兵命令保護李自成，誰說李自成的壞話就是反革命

政治局常委 （擴大）會議上說，對姚雪垠要予以保護，他寫的《李自成》(指 第一卷)寫得不錯，讓他繼續寫下去。(《六十年文藝大事：1919—— 1979》)有了毛澤東的這一條指示，使姚雪垠在文革中安然渡過， 並完了《李自成》第二部。文革後姚雪垠後來又發表了一片關於李自成的短文

全國政協委員作家姚雪垠： 

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把過去什麼權威意見排開，放在一邊，我們只相信馬列主義，只相信歷史唯物主義。獨立思考，追求真理，最後勝利的是科學，而不是其他

明朝是正統的。南方老百姓只把你看作流賊，不看成是大順皇帝。你若建立五十年江山，二十年江山，人家把你看成大順皇帝。你剛登基就離開了北京，一路逃跑，他不把你看成流賊?不要忽略正統觀念的厲害， 

哪個老百姓看到，都想把你殺掉。 

老百姓殺這些人，是為了要保家，安居守業，他不是因為你是李自成，非殺你不可，你破壞了他安居樂業，滅亡了明朝，他不殺你?!所以到哪個地方都一樣，這是必然的。有人說殺了農民英雄，一定是地主，不見得，那程九伯到底是地主不是地主，不知道。我們研究這個問題，要從現實考慮，先不要有個抽象的概念， 

老百姓是一定擁護農民起義的!那不見得，完全不見得。 

封建時代正統觀念非常重。所以李自成糊裡糊塗、孤家寡人死了。而這死決不是有計劃，有什麼計劃?是逃兵，沒有計劃。而他不死是不是有辦法?沒有辦法，這就是歷史條件，最後決定歷史進程。你是北方人，北方人情風俗都熟悉，北方人已經對你絕望了。而到南方，人情風俗你不通，怎麼叫南方人會擁護你呢?這不可能，縱然不失敗，也仍然毫無辦法，所以他是個悲劇人物

陝西、河南自天啟至崇禎年間，連年饑荒。遭受地主、官府和軍官壓榨的人民，更加斷絕了生路。陝北的延安、慶陽一帶，民間採摘山間的蓬草和樹皮作食物充饑，甚至挖掘山裡一種叫做青葉的石塊來充饑，吃下後即腹脹而死。崇禎二年（一六二九年）四月，路經延安的官員馬懋才向崇禎帝奏上《備陳災變疏》，陳述他所見到的情景：「如安塞城西，有糞場一處。每晨必棄二、三嬰兒於其中。有涕泣者，有叫號者，有呼其父母者，有食其糞者。」「更可異者，童稚輩及獨行者，一出城外，便無蹤影。後見門外之人，炊人骨以為薪，煮人肉以為食，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不數日面目赤腫，內發燥熱而死矣。於是死者枕藉，臭氣熏天。縣城外掘數坑，每坑可容數百人，用以掩其遺體。臣來之時，已滿三坑有餘。而數里以外，不及掩者，又不知其幾許矣。小縣如此，大縣可知；一處如此，他處可知。」他最後說：「然則現在之民，止有抱恨而逃，飄流異地，棲泊無依。恆產既無，懷資易盡，夢斷鄉關之路，魂銷溝壑之填，又安得不相率為盜乎？」（康熙《陝西通志》卷三十二）

　朝求升，暮求合，近來貧漢難求活，早早開門拜闖王，管叫大小都歡悅。 

　　——《明季北略》 

　　吃他娘，著他娘，吃著不盡有闖王，不當差，不納糧。 

　　——《綏寇紀略》 

　　金江山，銀江山，闖王江山不納捐。 

　　——《明史·李自成傳》天啟七年（1627年）三月，陝西大旱，澄城知縣張斗耀不顧饑民死活，仍然催逼賦稅，敲骨吸髓地榨取農民。白水縣農民王二聚集了數百個無法活命的農民進行鬥爭，他高聲問大家：「誰敢殺死知縣？」大家異口同聲地說：「我敢殺。」於是王二率饑民衝進縣城，殺死張斗耀。

 

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