語文根基之易錯字辨析2

「戒」「誡」與「戎」

   「戒」讀「jiè」， 會意，小篆字形,上面是「戈」,下面象兩隻手(即「廾」)，兩手持戈,表示戒備森嚴。本義:警戒,戒備。基本意思是防備、警惕、戒除、戒律等。詞語有戒心、戒備、戒嚴、警戒線、引以為戒（引：用；戒：鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯）、戒驕戒躁、戒之慎勿忘、言者無罪 聞者足戒，戒除、戒酒、戒煙、戒尺，戒條、戒指。

誡，形聲字，從言,戒聲，本義:告誡,警告，如告～、訓誡、誡勉談話。

「戎」讀「róng」，是兵器、武器、軍事、軍隊之意。例如：戎馬生涯、戎裝、兵戎。這裡的「戎裝」是指軍裝，不能寫作「泳裝」。

「喬」與「僑」

「喬」是指假扮、高的意思。例如：喬木、喬遷、喬裝打扮。而「僑」主要指僑居、僑民。例如：僑胞、僑眷。

喬qiáo的同音字：蕎麥  樵夫  翹望  翹楚  翹首以待  翹列變形   

近音字Qiào： 翹尾巴 翹辮子 譏誚  料峭  劍鞘    

 「己、已、巳」

「己、已、巳」三字字形相似，發音不同。

「己」是自己的意思，是天干第六位，即「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、庚」。例如：各抒己見、以天下為己任、人不為己天誅地滅。

「已」（y?）是停止的意思。例如：爭論不已、不能已於言、學不可以已。又作已經講（與「未」相對）。例如：事已如此，還有什麼辦法呢？已婚。也可作過了一會兒講。例如：已而、已忽不見。又可解釋為太、過。例如：不為已甚。

「巳」（讀sì）是地支的第六位，也即古時十二個時辰之一：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉（yǒu）、戌、亥」中的「巳」。舊式計時法午９時至１１時為「巳時」。

 「競」與「竟」

「競」 會意，甲骨文字形,象二人競逐。本義:爭競、角逐、比賽。

例如：競爭、競標、競彩、競猜、群芳競（爭相）艷、負勢競上、萬類霜天競自由、競走、競技（比賽）、競賽（比賽，爭取優勝）、競進(爭逐擁進)、競鬥(爭鬥,打鬥)、競心(爭強好勝之心)、競逐(角逐,競爭)、物競天擇（物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進化的一般規律，後也用於人類社會的發展）。

「竟」 會意，從音,從人，本義:奏樂完畢。

動詞義：結束 完畢，如竟書、竟筆、竟酒、竟學、事竟、未竟之業。

副詞義：終於到底，如畢竟、有志者事竟成。古文中：竟與毛遂偕、竟怒不救楚、竟無語凝噎、婿竟不調；表示處於意料之外，竟然，如竟自與徑自不同，竟是竟然，徑是直接；全部、完全、整個，如竟日不出門。

 「漂」與「飄」

「漂」是指停留在液體表面不下沉或順著風向、液體流動的方向移動，如漂移、漂游、漂流。

注意漂（pi?o）白的音調和漂（piāo）的一般聲調不同。

「飄」是指隨風搖動或飛揚，如飄蕩、飄拂、飄揚、飄舞。

「漂泊」同「飄泊」，「漂浮」同「飄浮」，「漂流」同「飄流」，用時不易區分，在液體中以「漂」為準，在空中以「飄」為宜。

剽（piāo），形聲，從力,票聲。本義:搶劫，如剽掠(搶劫;掠奪)。主要意思有：竊取、抄襲，如剽竊；勇猛，如剽悍（敏捷而勇猛）等意義。

平與憑

平，指事，小篆字形, 從於, 從八，「於」是氣受阻礙而能越過的意思, 「八」是分的意思, 氣越過而能分散, 語氣自然平和舒順。本義: 語氣平和舒順。

主要用法：

形容詞平和（平遠，謂性情平和,胸襟遠大)、平坦（平疇、平板、平川、平壤、土地平曠,屋舍儼然—晉· 陶淵明《桃花源記》）、平安（如清平）、齊一 均等 平等（平夜，猶半夜、平肩、水面初平雲腳低—唐· 白居易《錢塘湖春行》、從上觀之適與地平）、平允 公正 公平（持平、法平則吏無奸）、普通 平常＜如:平平(普通;平常);平歲(普通豐收之年);平人(平民);平白(平時,平常);平平泛泛(平常,一般);平昔(往常);平頭百姓(平民百姓);平等之人(平常人);平劍(普通劍器);平步(平常之舉步) ＞等。

動詞 平地  平整土地（子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平—《列子·湯問》）、平定 平息（:掃平(掃蕩平定);討平(討伐平定);平忽(平息;平靜);平一(平定統一);平收(平定,收捕);平除(平定而根除之);平滌(平定蕩滌);平盪(掃蕩平定);平滅(用武裝鎮壓消滅);平討(討伐平定)。今北土未平,馬超、韓遂尚在 關西,為 操後患—《資治通鑒》）、評論＜大事當共平議；平章(評議;商量);平章政事(丞相);平說(陳說評論);平畫(評議謀劃);平道(猶評議,評說);平注(評註。評論註解);平臟(平定贓物的價值);平銓(比較評量);平論(評論)＞、寬恕＜如平宥(寬宥;寬恕);平恕(持平寬仁)＞、平復,康復＜如:平愈(平復痊癒);平服(痊癒,復原;用武力平靖);平復(痊癒;康復);平復如舊(恢復健康) ＞、媾和 和好、

副詞無緣無故地，如平白(無緣無故)、平空里(平白無故)、平空(憑空;突然;無緣無故) ；全部地，如平吞(全吞;一口吞沒)。

憑，會意，從幾,從任，幾,矮而小的桌子，任,憑藉。本義:倚靠，如憑几學書、憑欄遠眺、～吊（對著遺迹懷念）。引申為②依靠，仗恃：～借、～靠、～信；③根據：～票入場、憑按(據以查驗)、憑限(官員赴任文憑上規定的期限)、憑說(辯白的證據)、憑臆(憑主觀推測立說)、憑應(依據瑞應)、憑斷(據以判斷)、憑龜(以龜卜為據) ④由著，聽任：任～、聽～。

名詞義⑤證據：憑單、～據、文～、～空、～證、空口無～。連>

連詞義⑥不論;不管，如憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?—宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

注意詞語：平步青雲，比喻社會地位陡然大幅度上升

「平心而論」是指平心靜氣地評論，不能寫作「憑心而論」。「 平添、平白無故」中的「平」也不能寫作「憑」。「憑」是指證據、根據。例如：憑藉、憑仗、憑弔。「憑空」同「平空」，但提倡用「憑空」。例如：憑空想像、憑空捏造。

「券、卷、眷」

券，形聲。，券要分成兩半,故從「刀」。本義:契據。一般指用於買賣或債務等事務的契據憑證，如證～、債～、公債券、國庫～、入場～、優待券、穩操勝～、因燒其券。古文有動詞義契合（券內）、描摹（券宇宙之無極）等。

「卷」 形聲，從卩( jié,甲骨文象人曲膝而跪的樣子),劵( juàn)聲。( quǎn)本義:膝曲。

念juàn時，多指書本、卷子、機關里保存的文件。例如：考試卷、答卷、卷宗、案卷、捲軸、卷帙（書捲成束，用布裹或布囊裝起來稱「帙」，即書套。現一般指書籍）。

念juǎn時一般為動詞捲起，如捲尺、捲髮、卷餅、卷筆刀、捲袖子、卷褲腿、捲鋪蓋；把物彎轉成圓筒形，如漫卷詩書喜欲狂；席捲，如卷地、北風卷地白草折、卷我屋上三重茅、捲起千堆雪、捲土重來（形容失敗後組織力量,恢復勢力,重新猛撲過來）等。

    只在古文念quán，同蜷。

「眷」 形聲，本義:回頭看。是指親屬、關心、懷念。例如：僑眷、眷顧、家眷、眷戀、眷屬。

「孰」與「熟」

「孰」是疑問代詞誰、哪個（表示選擇）。例如：人非聖賢，孰能無過？是可忍，孰不可忍。古文中還有「仔細」的含義。

「熟」是指熟練、程度深、植物的果實等完全長成（跟「生」相對）。如熟知、熟視無睹、熟能生巧、熟悉。

 「慫」與「聳」

「慫」在詞典中只有「慫恿」一個片語，是指鼓動別人去做某事。「聳」是在聳立、引起注意。例如：聳動、聳肩、聳人聽聞。毛骨悚然的悚是害怕。

「撒」與「灑」

「撒」 sā的動詞義有：張開、放開、發出，如撒嘴(鬆開口)、撒口(放鬆口氣)、～手、～網、～謊（說謊）、～氣、撒鴨子(放開腳步快走)等；盡量施展或表現出來，如～刁、～奸、～嬌、～歡兒、～野、撒潑、撒手鐧、～酒瘋等。

Sǎ的基本意思是指把顆粒狀的東西分散著扔出去、散落。例如：撒種、撒鹽、～播。

「灑」是指使水或其它東西分散地下落。例如：瀟洒、洒脫、灑落、灑淚而別、洒掃。「撒」指散落講時，同「灑」。

「志」與「智」

「志」 ，形聲，從心,士聲，戰國文字,從心之,之亦聲，意為心愿所往。本義:志氣,意願，心之所向,未表露出來的長遠而大的打算。本義多為名詞義，如志向、志願，心情、知覺，記號、記事的文章等，組成的古今詞句有志介(志氣和節操)、志局(意志和器量)、志分(志向與才分)、志抱(志向和抱負)、志略(志氣謀略)、志氣、～願、～趣（志向和興趣）、～士（有堅決意志和高尚節操的人）同志、詩言志、志同道合、志大才疏、鴻鵠之志、有志者事竟成，志情(心情)、志識(思想意識;見解)、志思(情志,懷抱)、神志不清，標～、地方志。

動詞義為「記，記在心裡」，如～喜、～哀、～怪（記載怪異的事）、永～不忘、博聞彊志(知識廣博,記誦的事多。聞,學識。彊,同「強」。志,記)；立志、專心、有志於，如吾十有五而志於學、志學之年。

「智」 ，會意兼形聲，從日,從知,知亦聲。「知」的後起字。本義:聰明、見識、智慧、智力強。例如：～力、～慧、～商、～育、～能、～謀、才～、機～、理～、明～（ａ．考慮問題周到、嚴密；ｂ．有遠見）、智多星、足～多謀、利令～昏、少年智則國智、智者千慮，必有一失。

注意：因「智」為「知」的後起字，所以很多古籍中智慧一詞寫作「知」，如《勸學》「故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣」。這一點在古文默寫中要特別注意。

 「添」與「填」

「添」 tiān ，形聲，從水,忝聲。本義:增加,增補。是添加、增加、生育（後代）的意思。例如：添補、添油加醋、添枝加葉、添磚加瓦、添彩、添置、添加劑、添嘴送舌(添言加語;搬弄是非)、錦上～花、畫蛇添足。

「填」 tián， 形聲，從土,真聲。本義:充塞。是指把凹陷的地方墊平或塞滿、補充、填寫。例如：填詞、填坑、～塞、填鴨、～補、～充、～空（kòng ）、填溝壑、義憤～膺、填報、。

托」與「拖」

「托」是指手掌或其他東西向上承受（物體）。例如：兩手托著下巴。

「拖」是指拉著物體使挨著地面或另一物體的表面移動。例如：拖布、拖帶。

 「尋」與「巡」

「尋」是指找。例如：尋找、尋求、尋覓、搜尋。

「巡」是指巡查、巡視。例如：巡視、巡邏、巡夜、巡哨、巡查。

「攜」與「挾」

「挾」是用胳膊夾住、挾制。例如：要挾、挾天子以令諸侯。

「攜」是攜帶、拉著手。例如：攜手、父老攜幼。

「曳」「拽」

「曳」 （yè）通「拽」，「曳」是拖、拉、牽引的意思，如棄甲曳兵；

「拽」（zhuài）有扔、拋、拉的意思，如生拉硬拽，一把拽住不放。口語讀音：拽zhuāi過來、這個人很拽zhuǎi。

「翼」與「翌」

「翌日」是指次日。「翼」也有次日的含義。例如：翼日。建議用「翌日」。

 「原」與「源」

「原」是開始的、最初的、原來、原本的意思。例如：原先、原籍、原始、原班人馬、原型人物。

「源」是來源、水流起頭的方向。例如：發源地、貨源、源頭。

一般來說，「原原本本」不寫作「源源本本」。「源遠流長」也不寫作「原遠流長」。「源源不斷」不寫作「原原不斷」。

 「騖」 「鶩」

「騖」是指縱橫賓士，也指追求。「鶩」是指鴨子。「好高騖遠」、「趨之若鶩」中的「騖」和「鶩」字是不相同的。

「長」與「漲」

「長」指增加。例如：長工資、長進、拔苗助長。而「漲」是指（水位）升高、（物價）提高。例如：物價上漲、水位上漲。

「再」與「在」

「再」表示又一次（有時專指第二次）、更加、再出現。例如：再版、再見、再說、再生、青春不再。「在」是指存在、生存、參加、在於、正在等含義。例如：在編、在冊、人生在世、在劫難逃、在位。

 「濁」與「濯」

「濁」是指渾濁（跟「清」相對）。「濯」是指洗。例如：濯足。濯濯童山是形容山上光禿禿的，沒有樹木。

「出」作聲旁的一組字

「拙」是笨的意思。例如：笨拙、拙見、心勞日拙（心勞：費盡心機；日：逐日；拙：笨拙。現多指做壞事的人，雖然使盡壞心眼，到頭來不但撈不到好處，處境反而一天比一天糟）。

「絀」是不足、不夠的意思。例如：支～（款項不夠分配）、左支右～（支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題）、相形見～（相比之下顯得不足）、心餘力絀（心裡想做但力量不夠）。

礎，形聲，從石,楚聲。本義:柱腳石,墊在房屋柱子下的石頭。例如：月暈而風，礎潤而雨（柱子的基石潤濕了，就是要下雨的徵候。比喻見到一點跡象，就能知道它的發展方向）。

咄，形聲，從口,出聲。本義:呵叱聲。例如：～～怪事、～～逼人。

「茁」是指草木發芽，也指植物旺盛生產。例如：「茁壯」。

「滋」與「茲」

「滋」是指滋生、添加、噴射。例如：滋補、滋潤、滋味、往外滋水。「茲」是指這個、現在、年。例如：於茲已有三載。

 「已」與「矣」

「已」有停止、已經（跟「未」相對）、後來、太、過等含義。

「矣」是古漢語助詞。一般用在句末，跟「了」相同。例如：由來久矣、悔之晚矣。

「宣」的形近字

    宣，形聲，從宀( mián),亘( xuán)聲，「宀」與房屋有關。一說據甲骨文為雲氣舒捲自如之象。本義:帝王的宮殿，如宣室求賢訪逐臣, 賈生才調更無倫— 李商隱《賈生》

①公開說出，散布，宣布，宣讀，傳達：宣誓、～講、～傳、～戰、～稱、～言、心照不～。古文例子：或王命急宣（傳達）,有時朝發白帝,暮到江陵—《水經注·江水》肅宣權旨—《資治通鑒》廉君宣惡言—《史記·廉頗藺相如列傳》

②疏導：～泄。③抒發，表白：宣情(抒發情感)、夫民慮之於心,而宣之於口—《國語》

    喧，口字旁表示意義：聲音大而嘈雜。如～嘩、～鬧、～嚷、～囂、～賓奪主（喧:大聲吵嚷。客人談論的聲音超過了主人的聲音。比喻客人取代了主人的地位,或外來的、次要的事物侵佔了原有的、主要的事物的地位）、結廬在人境而無車馬喧（陶潛《飲酒》）、飛湍瀑流爭喧豗（李白《蜀道難》喧豗xuānhuī發出轟響,也指轟響聲）。

渲，形旁從水，表示意義：一種先把顏料塗在紙上,再用筆蘸水塗抹使色彩濃淡適宜的繪畫方法。如渲染。

暄，形旁從日，表示光明，溫暖，如寒暄（見面時說冷暖一類的應酬話，寒暄不能寫作寒喧）。鬆軟，鬆散：～土、饅頭很～、～騰。

煊，形旁從火，表示盛大，顯著，如煊xuān赫（同烜xuǎn赫）一時。

其他形近字：萱草、萱椿（指父母）、揎袖(綰起袖子) 、～拳捋袖（捋luō：拉起。揎xuān：捲起袖子。拉起袖子，伸出拳頭。形容怒氣沖沖準備動武的樣子）。

迷與謎

迷，①分辨不清；失去判斷能力：迷失｜迷惑｜迷路｜昏迷｜迷津｜。②對某人或某事特別喜愛：迷戀｜沉迷｜痴迷｜迷你型。③極為喜愛某事的人：財迷｜戲迷｜球迷｜影迷。④使看不清；使迷惑：迷宮｜迷蹤｜捉迷藏｜迷彩服｜財迷心竅。⑤使失去判斷力：迷魂｜迷惑｜迷人。

謎，會意兼形聲，從言,迷聲，本義:謎語，影射事物或文字的供人猜測的隱語。如燈謎、字謎、謎底、謎面、啞謎、謎團、猜謎語等。

「侖」做聲旁的形近字

侖lún，條理、倫次之意。侖做聲旁的字很多，如倫、論、輪、掄、綸、淪、圇等，其意義取決於形旁。

倫，單人旁表人與人之間的關係，輩、類、次序之意，如人～、天～（(古代指父子、兄弟等關係）、～常、～理，無與～比、不～不類、廉頗趙奢之倫（之論：這類人），～次。古代有動詞匹敵之意。

輪，車字旁表車輪、輪子、輪狀東西，轉動、依次更替之意，如輪胎、齒輪、年～、每輪、大一輪，間或一輪、輪班、輪換。還有高大 眾多之意，如美輪美奐，輪奐是形容房屋的高大華美，所以不能寫作「侖」。

綸，lún絞絲旁表示與線絲有關的意思，如錦～ 滌～（名詞絲線）、經綸（整理絲線，治理之意）。Guān讀音主要用於羽扇「綸巾」這樣的詞語中。

掄lūn，提手旁表手臂用力旋動，如～刀、～拳、～動大棒等意思。

論，言字旁表說 陳述、議論 評論、研究之意，如相提並論、無論魏晉，辯～、議～、論理（論說道理）、討～、～斷、論今說古、坐而論道，論世之事、論道經邦(研究治國之道,以治理好國家)，其他意思也與此相關，如衡量 評定（論功行賞，可將論理解為按照 依照，如論資排輩）、判罪 判決（會論虞常）、主張 學說（獨持迂論）。注意：論語Lún讀音

淪，形旁從水表水起微波、沉沒、淪喪之意，如～漪、～落、～陷、～亡、沉～、～喪（sàng）、～歿、～肌浹髓（浸透肌肉，深入骨髓。喻感受或中毒深）。

圇lún，完整、整個之意，如囫圇吞棗（囫圇：整個兒。把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻讀書時對事物不加分析思考，不認真）。

「匽」（yán）做聲旁的字

揠yà，提手旁表「拔起「，如揠苗助長，亦稱「拔苗助長」，比喻不顧事物的發展規律,急於求成,反把事情弄壞。

偃yǎn，從人,匽( yàn)聲，本義:仰卧、仰，如～卧、～仰（俯仰，喻隨俗應付）、偃仰嘯歌、偃腹(仰腹而卧)、偃寢(仰卧;躺下)、～旗息鼓（放倒軍旗,停止擊鼓。指秘密行軍,不暴露目標。也指停止戰鬥。比喻悄悄停止做某事）。引申出停止義，如偃武修文（停止武備,轉而修明文教）。

堰yàn，形旁為土，指擋水的堤壩，如堤～、～塘、圍堰、都江～、堰塞湖、大堰河等。

形近字「晏「

晏yàn，形旁為日，本義晴朗（天清日～、晏日即晴天），引申出平靜，安定，安樂（海內晏如、河清海晏）、溫柔，和悅（言笑晏晏）、晏駕指帝王死。

       「詹」（zhan）做聲旁的字  

瞻zhān，從目,表往上或往前看。如～仰（恭敬地觀看）、瞻玩（觀賞、玩賞）、～前顧後（多指辦事猶豫不決）、高瞻遠矚、馬首是瞻（來比喻服從指揮或樂意追隨。瞻,看）、「乃瞻衡宇,載欣載奔」。

贍shàn，從貝,表供給。如～養（特指子女對父母在物質上和生活上進行資助，和撫養、扶養不同）、贍家(養家)、贍老(供養老人)。

還有周濟，幫助，如贍濟(資助;救濟) 、贍恤(救濟,撫恤)、贍遺(周濟,贈送)；足，充足，富足，足夠，如宏～、力不～、贍足(充足)、贍學(飽學)、贍聞(見聞豐富)、贍智(足智多謀)、贍墨(內容豐富的詩文)、贍暢(形容詩文內容豐富)、贍蔚(形容文辭豐美)、贍裕(豐富,充裕)、贍富(豐富)

此惟救死而不贍(這裡「不贍」等於說「來不及」)。

蟾，從蟲,指蟾蜍( chú)，簡稱「蟾」,即癩哈蟆。如如～酥（色白，可入葯）、～宮（月亮，傳說中月有蟾蜍，所以稱月為蟾）、～輪（圓月）、～輝 ～光 ～魄（均指月光）、蟾桂(神話中的月里蟾蜍和丹桂)、～宮折桂（攀折月宮桂花,比喻科舉登第,榜上有名）。

澹dàn，從水,指水波蕩漾的樣子，如「水何澹澹,山島竦峙」、「雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙」；又指人恬靜、安然。注意：這個意思現在用「淡」字表示，如～泊、～漠、～薄、恬～，諸葛亮《誡子書》：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

檐yán，指房頂或覆蓋物的邊沿伸出的部分，如房～兒、廊～、飛～、帽～兒。

「柔」做聲旁的字

揉，從手, 本義使木彎曲或伸直（如～輪，使木彎曲製作車輪，《勸學》中「輮以為輪」同煣，火字旁表用火烘木使之彎曲），多指用手來回擦搓或團弄（如～搓、～眼睛、揉面、～泥球、矯揉造作）。

注意：鞣製皮革一詞。

糅，從米，本義為雜飯，其基本義為混雜，混合，使混合，如雜～、～合（和柔和明顯不同）、～雜。

蹂，從足,本義:踐踏。如～踏、～躪、蹂踐（踩踏,踐踏）

「支」做聲旁的字

技，從手，多指技藝、技巧、才藝，如技術、～巧、～藝、～工、～擊、～能、～癢、～高一籌、～法、黔驢～窮（技窮，指方法用盡,本領使完）、雕蟲小～。

同音字「計和記」： 計（計算）日而待、計日程功（計是核算之意。可以數著日子來估定進度和效率。形容前景樂觀,成功為期不遠。如中國的興盛是可以計日程功的）、不計（計較）報酬、「一日之計（謀劃）在於晨，一年之計在於春」、一記（量詞，指打一下）耳光。

岐qí，會意，從山,指山名、地名、人名，如～山、岐陽(岐山的南邊;舊縣名)、岐周(西周。周初立國於岐山,所以稱岐周)、～黃之術（指中醫的醫術。「岐」，岐伯；「黃」，黃帝，相傳他們都是中華民族醫家之祖）、鳳鳴岐山。古文中「岐」的動詞形容詞義同「歧」「企」（踮diǎn起腳）

歧，從止，本義為多餘的腳趾，所以基本義有岔道，偏離正道的小路，如大道以多歧亡羊（列子里的這個故事後來成為成語歧路亡羊）；叉開,事物錯出，如～途（岔道，喻錯誤的道路，如「誤入～～」）、多歧路；不相同，不一致，如～義、～視、歧出（指本文之內文字前後不符，多指術語等)。

跂，同「歧」讀qí，通「企」讀qì，踮起腳後跟，如吾嘗～而望矣、日夜跂而望歸（舉起腳跟遠望）。

同音字祈和祁qí：六出祁山（指諸葛亮出祁山六次伐魏，這裡的祁是山名）、祈求  祈禱 祈福  祈使句（祈從示，指向上天或神明求福，注意祈求、乞求和企求不同，區分關鍵語素即可）

制與治

制，會意。小篆字形,左邊是「未」,右為刀。「未」即有滋味,樂於裁製。本義:裁斷，製作，如詩經語句「制彼裳衣」，屈原詩句「制芰荷以為衣兮」（ 制芰：以芰荷之葉裁製衣裳。指象徵芳潔的隱者之服）。引申出大量的動詞義和名詞義。

動詞義：①製造 製作,如製版、製冷、如法炮（páo ）～、牙機巧制; ②制定，規定，如制憲、制宜(謂區別不同的情況而制定適宜的方式方法)、制則(制定法度)、制立(建立制度)、制改(改制。謂制定典章革除弊端)、「今也,制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子」《孟子·梁惠王上》；③控制，制服，如制動、制高點、制空權、先發制人、制勝、受制於人、自足制之、秦有餘力而制其弊、威制豪強；④抑制,限制,忍住，如制遏(抑制)、制約(限制約束)、制限(限制)、制縛(制約束縛)、制防(限制防範)；⑤主管，如制兵(統轄軍隊)、制局(職掌內府器杖兵役的機構)；⑥裁決,決斷，如專

名詞義：規章,制度，如典制、所有制、健全法制、「因在制中,不便行禮」（ 古代守父母之喪為制）；式樣，如制樣、其制稍異；帝王的命令，也指法令，如制曰(皇帝的詔書上說)、制敕(皇帝的詔令)；作品,文章，如佳制、鴻篇巨製。

治，從水，主要是動詞義①治水，整治，修治，如～河、～水、民治渠。②治理，管理，統治，如治安、～理、～標、～本、～國安邦、自～、統～、根治、法治社會、治戎(治軍,用兵)、治術(治理國家的方法)、治亂(治理混亂的局面,使國家安定、太平)、「衡下車,治威嚴,整法度」(治威嚴,樹立威信)。③辦理，處理，審理 如～喪、～家、治辦(善於辦理事物)、治事(辦理公事)、治宜(處理事務合宜)、治干(處理政務的才幹) 、治獄(審理案件)。④整理，如治絲益棼（整理蠶絲不找頭緒,結果越理越亂。比喻做事不得要領,反而使問題更加複雜）。⑤懲辦，懲處，如懲治、～罪、處（chǔ）～、「不效則治臣之罪,以告先帝之靈」 。⑥經營，如父子治產(經營產業)，,居無幾何,致產數十萬。⑦整頓,訓練，如今治水軍八十萬眾,方與將軍會獵於吳；⑧講習，如治禮(講習禮儀)。（9）研究，如治學。（10）置辦，如治酒(置辦酒食)。

    形容詞義：社會安定、太平(跟「亂」相對)，如治世、治平、治強(安定強盛)、治康(國家太平安寧)、治亂(安定與動亂)

「夌」（líng）做聲旁的字

凌，從仌( bīng,冰,本義冰，如冰～、～錐、凌汛、凌室(古代的藏冰室)、滴水成～。

主要是動詞義：侵犯、欺壓，如欺～、～辱、～侮、恃強～弱、盛氣凌人；升，高出，壓倒，勝過，如～雲、～霄（凌，迫近，如凌晨）、～空（升或越過）、～虛(升上天空)、～駕（壓倒、勝過）、 「會當～絕頂，一覽眾山小」； 賓士，如攻勢凌厲(奮迅前進,氣勢猛烈)。

形容詞雜亂，交錯，如～亂、～雜，寒，如凌冬。

菱 綾這兩個字分別指菱角和綾羅綢緞。

棱léng，從木，主要指物體上的條狀突起，或不同方向的兩個平面相連接的部分，如～角（物體尖角，常比喻外露出來的才幹）、瓦～、～椎（多面體的一種）、三～鏡、模～兩可，形容詞厲害、威勢義現已不常用，如目光稜稜、瘦骨稜稜、稜稜霜氣。

「肙」（yuān）做聲旁的字

鵑，從鳥，指杜鵑（又名郭公、杜宇、布穀、子規），其顯著特點是雙音節叫聲，所以很多詞語與此特點相關，如鵑血(傳說杜鵑啼聲凄苦,日夜不停,甚至口中流血。杜鵑啼血、望帝啼鵑常比喻悲怨之深)、鵑魂(借指冤魂)、鵑啼(形容思念之苦或悲怨極深)、杜鵑花、杜鵑啼血猿哀鳴。

娟，從女，多指秀麗、美好，如～麗、～秀、～～（秀美的樣子）、～媚、蟬娟（屈原學生，貂蟬、蟬聯、蟬蛻的「蟬」也是蟲字旁）、嬋～、千里共嬋娟。

涓，從水，本義細小的水流，如～滴（點滴的水。比喻極少量的錢、物或貢獻。涓滴歸公這個成語比喻清廉之至）、～埃（喻很小、微小或細小）、～～（細水緩流的樣子）細流、泉涓涓而始流—晉· 陶淵明《歸去來兮辭》。

狷有兩意。胸襟狹窄，性情急躁：～急、～狹、狷忿(急躁易怒)、狷憤(偏急憤懣)、狷戾 狷暴(偏急暴戾)、狷察(偏急苛察)、狷淺(氣量狹窄)。潔身自好，性情耿直：～介、～傲。

捐，從手，本義:捨棄，如～棄、～軀、捐世(棄世。人死的婉辭)、捐館(指棄房舍,死亡的婉稱。也作「捐館舍」)、捐身(犧牲生命)、捐卻(拋棄) 、捐金於野、細大不捐（細：微，小；捐：捨棄。小的大的都不拋棄。形容包羅一切，沒有選擇）。

引申的動詞義：除去，廢除，如捐不急之官。——《史記》；獻助，捐獻，貢獻，如捐款、捐贈、～資、～獻、～助、募～；花費耗用等。

「單」做聲旁的字

蟬，常見昆蟲，有時用比喻義，如金蟬、蟬聯、蟬蛻、貂蟬、金蟬脫殼、寒蟬凄切、蛙鳴蟬噪、「螳螂捕蟬﹐黃雀在後」。

嬋，從女，多指女子姿態美好，與「娟」義同，如～娟（ａ．姿態美好，如「竹～～，籠曉煙」；ｂ．指美女，如「一帶妝樓臨水蓋，家家分影照～～」；ｃ．指月亮：「但願人長久，千里共～～。」）、～媛（yuán）（ａ．牽連，相連，如「結根竦本，垂條～～」；ｂ．眷戀，如「心～～而傷懷兮」）、～連（牽連，引申為親族，如「雲余肇祖於高陽兮，惟楚懷之～～」，「肇祖」，始祖）。

殫dān，從歹，本義:用盡,竭盡。如～心、～力、殫心竭力(用盡心思,竭盡心力)、殫慮(竭盡智慮)、～精竭慮、～見洽聞（指見聞廣博）。

簞dān，從竹，本義:古代盛飯的圓形竹器。如～食（sì）壺漿（形容勞軍，如簞食壺漿以迎王師，老百姓用簞盛著飯,用壺盛著湯來歡迎他們愛戴的軍隊）、～食（sì）瓢飲（喻生活貧苦；亦指安貧樂道）、「一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死」。

憚dàn，從心，本義：畏難，畏懼，怕，怕麻煩，如忌～、肆無忌～、過則不～改。

撣dǎn，指除塵用具，引申為用撣子輕輕拂打或抽，如～子、～帚、撣衣裳、撣塵(洗塵)。

「奐「（huàn）做聲旁的字

奐，主要意思是盛，多（奐然，盛大的樣子），文采鮮明（美輪美奐）。

煥，從火，表達火光、光亮鮮明、照耀等意思，如～發(光彩四現)、～炳（明亮）、～然一新（光彩奪目,給人一種全新的感覺）。

換，從手,本義互易，如交～、換帖等；更改，變，如變～、更（gēng ）、換茬（chá）、～言之（換句話說）、改頭換面（原指人的容貌發生了改變。現多比喻只改外表和形式，內容實質不變）、換湯不換藥。

渙，從水，本義流散,離散，散開，如～散、～然冰釋（像冰遇到熱，一下子消融；喻疑慮、困難或誤會完全消除）、渙然離矣。

 「匊「（jú）做聲旁的字

鞠jū，從革，表示與皮革有關，古時指一種用來踢打玩耍的皮球，如蹴鞠、鞠場(毬場)、鞠戲(古代踢球的遊戲)。

主要用於動詞義：彎曲,彎身，如鞠拱(彎曲著身子)、～躬(彎著腰)、～躬盡瘁 死而後已（不辭勞苦地貢獻出自己的一切,到死為止）；養育，撫養，～育、～養、母兮鞠我；通「鞫」，審訊或審查，如鞠理(審理)、鞠治(問罪)、鞠按(審問,查證)、鞠治(審問定罪)。

掬jū，從手，基本意思為用兩手捧，如以手～水、～誠相見、笑容可～、嬌憨可掬、掬示(捧出來示眾,昭示)。

「匋「（táo）做聲旁的字

陶，從阜（土山），與燒制陶器的粘土有關，主要用作名詞，如陶器、～俑、～瓷、陶人；動詞，如～冶、～鑄、熏～（喻教育、培養）；形容詞快樂的樣子，如～然、～醉、樂～～。

淘，從水，指用水沖洗,去除雜質，如～米、～金、～汰、浪淘盡、「沙裡淘金、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金」， 挖浚，從深處舀出泥沙、污物，如～井、～缸、淘浚(疏通,挖浚)；耗費，如～神；淘換，如淘寶、淘貨；淘氣。

啕，如嚎啕大哭。 

 「咠「（jí）做聲旁的字

楫，從木，指船槳，如舟楫、～師（船工）、中流擊～。

揖，從手，多指拱手行禮，如作（zuō）～、～讓（賓主相見的禮節）、～別（作揖告別）、開門揖盜 (比喻接納壞人,自取其禍)。

緝jī，從糸，表示與線絲、纏織有關之意，如～麻，～私 ～捕 通～ 偵～ 緝查（和稽查不同） 訪緝糾詰（皆為搜捕，捉拿之意）。

又讀qī，一種縫紉方法，一針對一針地縫：～鞋口。～邊兒。

輯jí，主要為動詞義聚集，如～錄、～要、編～、纂～、專輯。其他動詞整修,補合（輯理(料理)、輯治(整頓治理)、輯褫(輯補修治)，使安定（輯安(治理安撫)、輯定(安撫,平定)，形容詞和睦，如輯穆(和睦)、輯和(和諧;團結)、輯輯(聲音柔和。也作「習習」)、輯柔(精神安和柔順)等現已不多見。

注意邏輯( luóji)

戢jí，主要在古文用為動詞，收斂，收藏，如～影、載～干戈（把兵器收藏起來）；止，停止，如～怒、～鱗（喻蓄志待時）、戢影田園（退隱閑居）。

「叕「（zhuò）做聲旁的字

輟chuò，主要意思為中途停止,廢止，如～止、～學、～筆、～演、日夜不～、輟斤(停止揮斧。比喻沒有夥伴,就不再施展技藝)、輟朝(暫停中止朝見)、輟耕隴上(停止耕作,在田中高地休息) 、輟食吐哺（bǔ）。

其他動詞義：放下,捨棄（輟箸zhù、輟棄即拋棄）、撤銷;撤除（輟防—撤除防務，不設防；輟圍—撤出包圍)、取出,拿出（輟俸—取出俸祿；輟贈—取物相贈)。

啜chuò，吃，喝：～茶、～粥、啜茗(品茶)、啜飲(飲;喝)、啜哺(飲食;吃喝)、啜息(飲食休息)、啜食(猶言吃喝)、啜汁(喝湯。比喻乘機邀功或沾光吃閑飯)、啜英咀華(比喻品賞、體味詩文的精華) 、啜菽飲水（吃豆類,喝清水,形容生活清苦）。

哭泣時抽噎的樣子：～泣。

掇duō，①拾取，摘取：拾～、～弄、掇擷(採摘,拾取)、掇桂(折桂)。②挪，搬取：掇盆、掇床。③選取：掇采(選取,搜集)、掇錄(選錄)。④考取：掇芹(考取秀才)。⑤哄騙：掇賺(哄騙;誘誆)、掇騙(哄騙)、掇送(勸誘)。⑥掉轉：掇轉(掉轉;扭轉)。

注意輕聲：攛掇( cuānduo)、掂掇( diānduo)

綴zhuì，①縫：補～、～上幾針、綴甲(縫製甲衣)、綴葺(修補;縫補)。②連接：連～、～文（即作文章）、綴合、～辭、筆不停～ 。③裝飾：點～、綴映(點綴映襯)、綴飾(點綴裝飾)。

「耑「（duān）做聲旁的字

揣，注意三個讀音：chuǎi估量，忖度，如～測、～摩、～度（duó）、～情（忖度情理）、不～冒昧：Chuài 掙（zhèng）～；Chuāi ～著手、～在懷裡。

湍tuān，急速，急流，急流的水：～急(水勢急速)、急湍(急流)、～流、～瀨（石灘上的急流）、湍渚(急流中的小洲)、湍鳴(急流的響聲)。

遄chuán，快，迅速：～往、～飛(迅急飛揚)、～疾、～歸、胡不遄死?

顓zhuān，愚昧或善良，如～民、顓庸(愚昧平庸)、顓顓(愚昧無知的樣子)、顓蒙(愚昧)、顓甿(愚昧的鄉下人)。又 顓頊Xū上古帝王。

「叚「（jiǎ）做聲旁的字

葭jiā，初生的蘆葦：～蘆、～莩fú（ａ．蘆葦中的薄膜；ｂ．喻關係疏遠的親戚，如「～～之親」）、蒹葭蒼蒼。

假，jiǎ①不真實的，不是本來的，與「真」相對：～山、～話、假言(虛假不實的言語)、～釋、～死、虛～、假寐、假子(非親身的兒子,如乾兒子、前夫之子等)、假大空、弄虛作～。

②代理,非正式：～將軍、假攝(代理職務)、假肢(人造的肢體)、假吏(暫時代理職務的官吏)。

③借用，藉助，利用：～借、～道（借路）、～手（利用他人為自己辦事）、不假思索、假以辭色(好言好語、和顏悅色的對待)、假途滅虢(春秋時晉國向虞國借路攻打虢國。滅虢回兵時把虞國了滅掉了。後以此比喻以「假途」為名,行滅他國之實的計策) 、久假（借用）不歸、善假於物、假力於人(憑藉他人的力量)。

④授予，給予：假兵權(給予兵權)、假人(授予人)、假年(給以歲月。指延長壽命)、假息(苟延殘喘)

⑤寬容，寬饒：假易(寬縱;寬容)、假縱(寬縱)、「大臣犯法,無所寬假」、大王少假借之。

⑥假設，如果，如～令、～如、～設。

Jià：～日、～條、病～。

遐xiá，遠或久遠 長久：～心、～觀、～邇（遠近）、～想、矯首而遐觀、遐宣(遠遠宣揚)、遐方(遠方)、遐布(傳播到遠處) 、遐福(久遠之福)、遐祉(永遠長保的福祉)、遐志(遠大的志向)、遐愁(深長的愁緒)、～齡。

暇xiá，空閑，沒有事的時候：暇日（暇刻—空閑的時間);暇晷—空閑的時日;暇景—空閑的時光）、得～、閑～、無～、應接不～、目不～接、炊不暇熟。悠閑，從容，如暇裕(悠閑不迫)、暇適(閑暇舒適) 、暇逸（悠閑逸樂）。

瑕，①玉上面的斑點，喻缺點或過失：～疵（本指玉的疵病,喻微小的缺點,後泛指一切缺點

②空隙：～隙、～釁（漏洞，可乘之隙；亦喻過錯）。

「曼「（màn）做聲旁的字

曼，形聲。小篆字形,從又,冒聲。又,手。從「又」與手的動作有關。基本意思：長，延長，如～延（延伸得很長;連續不斷，如小石路在山間曼延向前,直到山下的小村子，和蔓延、漫延不同）、～聲而歌、曼志(遠大的志向)、路曼曼（形容距離遠或時間長）其修遠兮；美，柔美，如～妙（音樂、舞姿等柔美）、～靡、～辭、輕歌～舞。

蔓，草字頭表和蔓生植物有關。注意三個讀音：màn讀音使用最多，名詞，藤蔓；動詞，蔓延（向四周擴展延伸，如火勢蔓延），滋長，如蔓生(蔓延生長)、蔓衍(擴展延伸)、蔓草(蔓延滋生的草)、蔓連(延伸串聯)、蔓蔓(滋長延伸的樣子)、不蔓不枝（不生蔓，也不長枝。比喻說話或寫文章簡明，不蕪雜）；攀引,纏繞，如蔓生植物。

mán蔓菁（jing）；wàn爬蔓、瓜蔓、壓蔓。

縵，絞絲旁表示詞義與無花紋的絲織品有關，如帷幔（幃幕）、縵布(粗朴的布帛)、縵帛(沒有文採的布帛)、廊腰縵回（宮殿之間的走廊。縵:一種無花紋的帛,用在這裡是名詞做狀語,像綢帶一樣。回:蜿蜒曲折）、～～〔久立〕遠視而望幸焉。

漫，從水，指水過滿向外流，漫過，淹沒，如河水～出河床、大水～過橋、水漫金山、～溢、漫灌。引申為滿，遍，到處都是。如漫江碧透、～山遍野、漫無邊際；沒有限制，沒有約束，隨意，如散～、～談、漫言(隨便地說)、～步、～不經心、～～（時間或空間沒有邊際，如「～～長夜」 「漫漫人生路」）、～游、漫天要價(無限度地亂要價) 、漫卷詩書喜欲狂。

慢，從心，基本意思兩個：輕慢，怠慢，對人無禮貌，如～待、輕～、傲～、怠～；遲緩，速度小，與「快」相對，緩慢之意，如～車、～騰騰、～條斯理、慢工出細活(慢工：指慢慢地精心製作。出：產生。細：指精細。整條意思是：指不急於求成，精心製作，才能做出完美的產品)、輕攏慢捻抹復挑、慢視(輕視) 、慢褻(慢待;招待不周)、慢狎(輕侮) 、慢客(怠慢客人) 、慢世(傲慢，傲世,玩世不恭)。

謾，從言，瞞哄、欺騙：～欺、～語、～天～地、譖（zèn）下謾上（讒毀下級，欺謾上級。與詞義相似的還有瞞上不瞞下、謾上不謾下）；毀謗，如謾罵。

「亶「（dàn）做聲旁的字

檀tán，從木，木名，如檀木、檀香、檀板(樂器名。檀木製的拍板) 、坎坎伐檀兮、檀郎謝女(喻指多才而鍾情的青年男女)。

擅，從手，表獨攬，佔有，專權，如～權、～利(獨佔利益)、～兵（擁有兵權）、～國、擅政(獨攬朝政)、擅柄(獨攬權柄)、擅朝(獨攬朝政)、～美（獨享美名;獨有其美）、擅聲(享有名聲)、擅名(享有名聲)；超越職權，自作主張，如～專、～自、～斷（專行）、專～獨行、～離職守；長（cháng ）於，善於，如～長（cháng ）、不～辭令。

顫，從頁，物體振動（此意讀chàn）之意，如～動、～抖、～音、顫悠悠(顫抖搖晃的樣子) 、顫巍巍（震顫而動作不準確的樣子），讀zhàn專指人發抖，如打顫(發抖)、寒顫(寒戰)、冷顫(冷戰)、顫慄(同「戰慄」，發抖;哆嗦)。

膻，從肉，像羊肉的臊氣味，如～氣、～味、腥～。

嬗，主要意思是更替，變遷，如～變（演變，蛻變，如發生在物理世界的嬗變現象）、～替 (嬗更、嬗替、嬗易皆更替意)。

「粦「（lín）做聲旁的字

磷，從石，一種非金屬元素，如～火（俗稱「鬼火」）、～肥、～脂（含磷和氮的類脂質，是生物體的重要組成成分，動物的腦、肝、卵等含量較多）、釘頭磷磷（突出的樣子）。

鱗，從魚，多指魚甲或鱗狀物，如魚～、～片、錦鱗（代指魚）、遍體～傷、～次櫛比（櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船隻等排列得很密很整齊）、一鱗半爪（鱗爪喻殘存、零碎或無足輕重之物）。

麟，從鹿，像鹿的瑞獸，如麒麟、麟閣(又稱麟台。麒麟閣,漢宣帝時曾在麒麟閣內繪功臣圖像,以表其功)、鳳毛～角（鳳凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍貴而稀少的人或物，含褒義）、～鳳龜龍（古人認為麟鳳龜龍是四種神靈的動物,用來比喻各種品格高尚的人）、麟子鳳雛(麒麟之子,鳳凰之雛。古人用來比喻貴族的子孫)。

嶙，～峋： a.山石一層層的重疊不平，如「～～的巨石」；b.形容人瘦削，如「瘦骨～～」。

粼。常用詞：粼粼，形容山石間水流清澈，如粼粼碧波。

轔，常用詞：轔轔，象聲詞，車行走時的聲音，如「車～～，馬蕭蕭」。

遴，走之旁，表謹慎選擇：～選。

瞵，從目，注視，如鷹～鶚視、虎視鷹瞵（形容兇狠地注視著，將欲有所攫取）、～盼（顧盼，瞻視）。

「昷「（wēn）做聲旁的字

瘟，從疒，指流行性急性傳染病或形容詞詞義「像瘟病似的」，如～疫、～病、瘟官(害人的官)、瘟瘴(即瘟疫)、瘟君(又叫瘟鬼,瘟神爺。即指瘟神)、瘟氣(瘟癘之氣)、瘟頭瘟腦（頭喪氣,精神萎靡不振的樣子）、不瘟不火（瘟：戲曲沉悶乏味；火：比喻緊急急促。指戲曲不沉悶乏味，也不急促，恰到好處。不溫不火指性格溫和義或銷售行情不火爆義是否得當，要看題目的選擇肢的設置）。

慍yùn，從心，含怒、生氣之意，如～色（怨怒的神色）、～容（憤怒的神色）、～怒、～惱、「人不知，而不～」（別人不了解我，而我並不在心中怨恨）。

氳，從氣，用於「氤氳」 ( yīn yūn)一詞，指氣或光色混和動蕩的樣子。

媼，從女，本敬稱老年婦女，後來通稱婦女，如媼嫗(年老的婦女)、翁媼（翁指老頭，媼指老太太，二者和在一起泛指老人）、乳媼(奶母)。

蘊，從草，積聚、蓄藏，包含，如～蓄、～藏、～結（鬱結）、～含、～涵（a.包含，蘊含；b.判斷中前後兩個命題間存在的條件關係，表現形式是「如果……則……」）、～藉（jiè）（a.寬和有涵容，如「然少～～，不修威儀，亦以此見輕」，亦作「溫藉」、「醞藉」；b.含蓄有餘，含而不露，如「風流～～」；含義雋永）。

「盍「（hé）做聲旁的字

盍，主要意思：何不，表示反問或疑問：「～各言爾志？」；同「何」，何故，為何，「～不出從乎？君將有行」（為什麼不跟著出去，你的君上將要遠行）。

磕，從石，本義石聲或鼓聲，引申為碰在硬東西上，如頭～破了、～～碰碰（喻人和人之間發生的小衝突）、～頭碰腦、磕磕絆絆（跌跌撞撞）、～頭（亦作「叩頭」）如搗蒜、～打。

瞌，從目，多指睏倦思睡、打盹，如打～～、～～蟲。

溘，從水，指水流，如聲～～，主要意思為突然地、忽然地，如～逝、溘然長逝、～謝（忽然逝世）、～至（忽然而至）、「寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也」。

闔，從門，本義門扇，引申為「全，總共」（～家、～城）、關閉（如～戶、～眼、～門靜居）等意。

「卂「（xùn）做聲旁的字

汛，從水，江河定期的漲水或泛濫：春汛、凌汛、潮汛、伏汛、～期、～情、防～、桃花～（桃花盛開時發生的河水暴漲。亦稱「桃汛」）。

訊，從言，問（特指法庭中的審問），詢問，如審～、刑～、～問、咸來問訊；告，陳訴，如「夫也不良，歌以～之。」；消息，信息，如資訊、簡訊、喜訊、通～、音～、～息。

迅，快：～速、～即、～疾、～捷、～猛、～雷不及掩耳。

「夆「（féng）做聲旁的字

按其形旁分辨：

峰，於高而尖的山意思有關，如～巔、～巒、高～、險～，駝～、浪～，登～造極（最高處）。

蜂，和蜂狀昆蟲相關，如蜜蜂、～蠟、～蜜、～腰（a.蜂腰中間細，喻居中者最差；b.詩律「八病」之一；c.書法筆病之一）、～起、～擁、～聚。

鋒，從金，刀、劍等器物的尖端或銳利部分或形容比喻義，如刀～、劍～、交～、～利、～芒、～鏑dí（泛指兵器；亦喻戰爭）、筆～、針～相對、鋒芒畢露（指人的才幹、銳氣全部顯露在外面,多指人有傲氣,好表現自己）、話～、談～。

縫，從糸，指以針線連綴（此動詞義讀féng），如縫合、縫紉、臨行密密縫等。

讀fèng為名詞義空隙：～隙、裂～、見～插針（比喻儘可能利用一切可以利用的空間或時間，含褒義）、天衣無～（神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病）、「瓦縫參差,多於周身之帛縷」。

烽，古代邊防報警的煙火，如～火（ａ．古代邊防報警的煙火；ｂ．喻戰爭或戰亂）、～火台、烽火連天(形容戰火到處燃燒)、～煙、～鼓（烽火和戰鼓，指戰爭）、。

蓬，指蓬蒿或像蓬蒿般茂盛、散亂，如蓬門(蓬草編成的門戶。形容窮人的住家。花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。——杜甫《客至》)、蓬門蓽戶（用草、樹做成的簡陋門戶,形容窮人的住所）、～心（「蓬」的心狹窄而彎曲，喻茅塞不通的頭腦。謙辭，用以表示自己見識淺陋，蠢笨）、～戶瓮牗（用蓬草編成的門,以破瓮作為窗戶。形容窮苦人家的簡陋房屋）、～生麻中（喻在良好的生長環境里，自然會受到好的影響）、～蓽生輝（使得自家有了光彩。謙辭，用來稱謝別人字畫等物品的贈予或客人的來訪），～勃，～亂、～松、～頭垢面，。

篷，從竹，遮蔽風雨和陽光的東西，用竹篾、葦席、布等做成：～布、車～、帳～。

形近偏旁字：擇zhái菜、絳紫、驛站、演繹、絡繹。

 「巽「（zhuàn）做聲旁的字

撰，從手，本義為「寫作，著書，纂集成整體」，如～著、～述、～寫、～文、～稿、～次（編輯、排列）、～序（撰寫敘述）、撰定(編定;寫定)、～集、杜～（臆造，沒有根據地編造）、撰修(書寫。編撰)。其他動詞義「製造、建造」「持，拿著」名詞義「才能」（ 異乎三子者之～，我的才能跟他們不同）等古代用。

饌，從食，主要意思：陳設或準備食物，如饌珍(擺設精美珍貴的食物)、饌具(陳設食物的餐具)等；食用，如有酒食,先生饌；一般的食品、食物，如饌玉(精美珍貴的食品，如李白《將進酒》「鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒」)、饌脯(美食)、饌飲(飲食)、饌饈(美食)等。

 「努」為聲旁的字

努，從力，勉力、出力之意，如努筋拔力(竭盡全力;費了很大的力)、「少壯不努力,老大徒傷悲」，又突出，撅著，如～著嘴、～嘴。

呶náo，從口，指喧嘩，如～～（說話嘮叨，含有使人討厭的意思，如「～～不休」） 、呶呶唧唧（吞吞吐吐）。

弩nǔ，從弓，表用械發箭的弓，如弓弩、強弩、～手（弓手）、～箭、～炮（發射石塊的弩機）、良將勁弩。

駑nú，從馬，指劣馬（走不快的馬），又比喻愚鈍無能，如～馬十駕（喻愚鈍的人只要不斷努力，也能有成就）、～鈍、～弱、～散（愚鈍懶散）、～蹇（喻才能平庸低下）、～駘（「駘」也是劣馬，喻庸才）。

「高」為聲旁的字

稿gǎo，從禾，指禾稈（如稿草），又指文字、圖畫的草底（如草稿、文～、～本、～件、講～）。

縞gǎo，從絲，指未經染色的細白的絹，如魯縞、縞練(白絹)、縞巾(白色頭巾)、縞帶(白色的絹帶。喻指雪的潔白)、縞羽(白羽)、縞衣(白色男服) 、縞素（白色。縞與素都是白色的生絹,引申為白色;指喪服，又比喻儉樸）

鎬gǎo，從金，指鎬頭。

蒿hāo，草字頭，指一種常見野草，如蒿子、蒿艾(即艾蒿。一種野生的草。泛指野草)、蒿棘(蒿草與荊棘)、蒿藜(蒿和藜。泛指雜草;野草)、蓬蒿 (蓬草與蒿草) 、青蒿。

篙gāo，從竹，指撐船的竿，如竹～、～工。

 「襄「（Xiāng）做聲旁的字

鑲，從金，多指把物體嵌入另一物體上或加在另一物體的周邊，如～牙、～嵌、～邊。

攘rǎng，從手，主要是動詞義，侵奪，偷竊，如攘為己有（竊奪別人的東西,據為己有）、～羊（指暴露親人的過失，語出《論語·子路》中的「耳父～～，而子證之」）、～奪、～竊、～善（掠人之美）；推，排斥，如攘外、～斥、～除、～夷（抵禦外國侵略）、攘除（除掉，清除）；煩亂，如～～（紛亂擁擠）、擾～；捋，如～袂、～臂（捋起袖子,露出胳膊表示振奮）。

「需」做聲旁的字

儒家  孺子牛   溽暑

蠕rú，像蚯蚓那樣慢慢地爬動：～動、黑點蠕動、蟲子蠕動、嘴唇嚅動。

濡rú，沾濕，潤澤：～濕、濡筆(沾墨於筆)、濡櫛(沾濕梳篦)、濡沫(用唾沫來濕潤)、濡墨揮毫(用毛筆蘸墨寫字或作畫)、～染、耳～（潤澤）目染、相～以沫（「沫」，唾沫，喻同處困境，以微薄之力相互救助）、濡化(滋潤化育)。又指留，遲滯：～滯。

儒，從人，指讀書人：～生、腐～、通～（指博識多聞的大學者）、～林（儒者之林，舊指學術界）、～雅（讀書人所具有的溫文爾雅的風貌）、儒將、儒巾(古代讀書人所戴的一種頭巾)、儒冠(古代儒生帶的帽子)、儒俊(才智出眾的儒士)、儒修(才能出眾的儒士)、「談笑有鴻儒,往來無白丁」。 又指中國春秋戰國時代以孔子、孟子為代表的一個學派：～家、～教（即「孔教」）、～士、～術、～學。

孺，從字，指小孩子，幼兒，如～子、～慕（幼童對父母的愛慕，泛指深摯的敬愛或仰慕）、孺童(小孩,幼童)、孺弱(幼弱的孩子)、孺齒(幼兒,幼童)、孺兒(幼兒)、孺子歡(為使父母歡心,故意裝出孩子般的神態動作)、孺齒(幼兒)、～子牛(比喻甘願為人民大眾服務的人,如 橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛—魯迅詩

)、婦～皆知、孺子可教jiào（喻指年輕人有培養前途）。

  「曾」為聲旁的字

曾，讀zēng義：指與自己中間隔兩代的親屬，～祖父、～孫；古同「增」，增加，如曾思(反覆思考)、曾益(增加,增強)、所以動心忍性,曾益其所不能（這樣便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力）；竟，簡直，還（hái ），如「以君之力～不能損魁父之丘，如太山、王屋何？」（憑你的力氣，連魁父這座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎麼樣呢？）、曾不若孀妻弱子—《列子·湯問》曾不能疾走—《戰國策·趙策》長曾不盈寸—明· 魏學《核舟記》曾不知老之將至《蘭亭集序》

讀céng義：嘗，表示從前經歷過，如曾經、未曾、何曾、曾幾何時（時間過去不久）、曾經滄海（已曾經歷過滄海多變的世道。比喻世事變遷之巨及經歷之多,眼界非常開闊,不把平常的事物放在眼裡，名句」曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲」— 唐· 元稹《離思》）、似曾相識、「江南好,風景舊曾諳」、「 斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住」。 

注意：盪胸生曾雲—杜甫《望岳》（同層）

增，從土，增多，增加，如～加、～多、～添、～益、～生（ａ．同「增殖」；ｂ．古代科舉制度中生員名目之一）、～產、～長（zhǎng ）、～援、～輝、～減、～刪、增白劑、增訂本（增補並修訂）、增值稅、增殖牲畜

憎zēng，從心，憎恨厭惡，如～恨、～惡、愛～、面目可～、憎人(可憎惡的人)、憎妒(憎恨妒忌)、憎命(憎惡命運)、憎毒(憎恨痛恨、憎毀(憎惡詆毀)、憎愛(憎恨與喜愛)、憎憐(憎愛)。

甑zèng，古代蒸飯的一種瓦器，底部有許多透蒸氣的孔格，置於鬲上蒸煮，如同現代的蒸鍋，如～塵釜魚（甑里積了灰塵，鍋里生了蠹魚。形容窮困斷炊已久。也比喻官吏清廉自守）。

蹭cèng，從足，與摩擦、沾相關，如蹭破（擦）、磨蹭（拖延）、蹭飯（佔便宜）。

「今」為聲旁的字

矜jīn，憐憫，同情，憐惜，如～憫（憐憫）、～惜、～恤、矜愛(同情憐愛)、矜哀(憐憫愛惜)、矜念(憐憫思念)、矜愍(同矜憫。憐憫;憐惜)；

自尊，自大，自誇，如～誇、～伐(恃功自誇)、～恃、驕～、自矜(自恃)、矜功(自誇功勛)、矜尚(驕尊誇耀,爭出人上)、矜飾(驕誇虛飾)、矜寵(仗恃有寵而驕)；

注重，崇尚，如矜名(崇尚名聲)、矜謔(崇尚戲謔)、不矜名節；

莊重，拘謹，如～持、～重（zhòng ）、矜莊(端莊穩重)、矜嚴(莊重威嚴)、矜容(端莊的容態)、矜飭(端莊嚴整)、矜厲(莊重嚴厲)、矜肅(莊重嚴肅)；

驕傲，如矜浮(驕矜浮躁)、矜大(驕傲自大)、矜物(驕傲而瞧不起別人)、矜前(炫誇從前的名聲)、矜負(高傲而自負)。

衿jīn，從衣，古代衣服的交領，如青衿(青領，有時代指秀才)、衿喉(衣領和咽喉。比喻險要之地)、衿褵(衿襘。施衿結褵。古代女子出嫁時,由母親將佩巾繫上女兒領衿的一種禮節) 、衿袖(衿與袖相連,用以比喻親密的友誼)、「青青子衿,悠悠我心」《詩經》

「巠」做聲旁的字

徑，形聲，從彳( chì),表示與道路有關,巠聲，本義:步行小路，如徑道（便道、小路）、田徑、徑賽、大相徑庭（徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不相同）、三徑就荒、野徑雲俱黑。引申為徑直、直接，如徑自（強調自己直接，和竟自不同）、徑造廬(一直上門來。徑,一直,徑直。造,到,往)、特地,特意、通「竟」（即,就），如不過一斗,徑醉矣。

涇jīng，從水，專指涇水，常用詞「～渭分明」（涇河水清，渭河水濁，兩水在匯合處清濁不混，喻界限清楚，是非分明）。

莖jīng，植物的稈。

痙jìng，病字旁表肌肉收縮、手腳抽搐的現象（俗稱「抽筋」），常用詞「痙攣（luán）」，和孿生的「孿」不同。

脛jìng，從肉,，本義:小腿，如不脛而走（脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需宣傳推行，就已迅速地傳播開去）。莊子言「是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲」說的是做事不能違背規律。後來有成語「斷鶴續鳧「，如文章長短由內容決定，～是不可取的。

頸jǐng，從「頁」,表示與頭有關的脖子，如頸項、頭～、～聯（指律詩的第三聯，即第五、六兩句）、長～鹿。Gěng讀音只用於口語詞「脖頸兒」

剄，從刀，砍頭、割頸之意，如北鄉自剄。

勁，形聲，從力,坙聲。①( jìng)本義:堅強有力，如～敵、～旅、～拔、勁吹、～悍、～挺、～秀、～直、～松、強～、剛～、遒勁、疾風知～草。

②jìn力氣、力量，精神、情緒、興趣，如～頭、費～、干～、夠勁、起勁、沒～等。

經，表示與線絲有關。名詞義：豎線，與緯相對；縱貫南北的，如東西為緯,南北為經；常道，指常行的義理、準則、法制，如經典、～傳（zhuàn ）（儒家經典與註疏的合稱）、辛苦遭逢起一經、經脈等。

動詞義：

治理，治理，管理，如～理、～營、～商、～濟、經邦(治國)、經國濟民(治理國家,普濟萬民)、經濟之才(經邦濟世;治理國家的才幹)、～天緯地、經緯其民（規劃治理那百姓）。

通過，經過，經歷：～過、～歷、～驗、～手、～辦、經風雨、～年累月、～久不息。

經營 料理，如經紀、 量度 籌劃，如經治(籌劃治理)、經略之才等。

 形容詞、副詞字義的使用

園與圓

園，形聲，從囗( wéi),袁聲，形符為「囗」( wéi),表示範圍。本義指種蔬菜、花果、樹木的地方，引申指具有實用價值的地方，如～林、～丁、～藝、～圃、圓明園、桃園結義、守拙歸園田(園圃和田地)。

圓,形聲,從囗( wéi),員聲。本義圓形，如橢圓、滾圓、圓渾、～形、～圈、～周、～錐、～柱、圓規、天圓地方、方枘圓鑿（枘：榫頭；鑿：榫眼。方榫頭，圓榫眼，兩下里合不來。比喻格格不入）。

圓的形容詞義完備周全（圓滿）、宛轉 滑利（圓潤、圓滑、圓珠筆）、運轉無礙 靈活（圓通、圓舞曲）。

動詞義使圓滿,周全（圓場、圓成、圓成）。

注意：桃園和桃源意義不同。世外桃源出自《桃花源記》里的桃源，指理想的地方，和實指的桃園不同。

馳—弛

    馳：本義是使勁趕馬，主要義項有：①急行，如風馳電掣。②傳播，如馳名。③嚮往，如心馳神往。

弛：本義是弓弦放鬆，引申為鬆懈，如鬆弛、一張一弛、軍備廢弛。

卒的形近字 

粹:1）純粹，如粹白、粹而不雜等。2）精華，如精粹、國粹、覽萃。

萃：1）聚集，如集萃、薈萃、萃聚、萃取，2）聚在一起的人或事物，如「出類拔萃」

悴：憂傷；衰弱，勞累，如憔悴。瘁義同悴，如心力交瘁、鞠躬盡瘁

淬：把燒紅了的鑄件往水或油或其他液體里一浸立刻取出來，用以提高合金的硬度和強度，如淬鍊、～火、～礪、～勉。染：「得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以葯～～之」。

「淬火」不同「退火」，兩者都是使金屬冷卻，但是冷卻方式不同。「淬火」是通過冷卻劑（油、水等）使金屬急速冷卻，而「退火」是指金屬自然狀態下緩慢冷卻。「淬」通「火＋卒」。「退火」不能寫作「煺火」。

猝，突然，如猝死。

「蔓」「曼」「漫」 

      「蔓」「曼」是一對同音字，義相近，但有細微區別，不能混用。「蔓」是一種草，叫蔓（màn）草，是具有攀援莖的植物，而瓜蔓、爬蔓等讀wàn。「蔓延」形容像蔓草一樣不斷向周圍擴展，如荒草蔓延滋長、火勢蔓延等。「曼」表示長、遠的意思。「曼延」表示連綿不斷，如曼延曲折的羊腸小道，沒有向周圍蔓延開來的意思。「漫」也有擴散的意思，但一般是指水過滿，向外流，如漫溢。也有「漫延」，雖有遠的意思，但擴散的範圍廣，如沙漠一直漫延到遙遠的天邊，這裡不能用「曼延」，也不能用「蔓延」。

「詳」與「祥」 

  詳」是形聲字，從訁（言），羊聲。它的本義是審察、審理，從而引申出現在跟「略」相對的含義：詳細、說明、清楚，如詳談、詳盡、詳密、詳明、詳情、詳悉、不厭其詳、這本書的注釋詳略不一、這些人的生享年月不詳等；穩重，如安詳。 

「祥」也是形聲字，從示，羊聲。它的本義是指凶吉的預兆，預先顯露出來的跡象。現在的「祥」也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥雲、祥瑞、祥和、慈祥、發祥地等。

注意：沒有安祥這個寫法，安詳不能寫作安祥，翔實與詳實可通用，提倡用翔實。

形近字「佯」意思是假裝、表面上。庠序是指古代的學校。

 「渺」與「緲」 

     「渺」與「緲」這兩個字，音同形近，字義也基本相同，往往容易混用。 

     「渺」意渺茫，表示因遙遠而模糊不清，如渺若煙雲、渺無人跡、渺無聲息；「渺」也指小，如渺小、渺不足道。而「緲」常與「縹」組成「縹緲」一詞使用，形容隱隱約約，若有若無，如虛無縹緲、雲霧縹緲，也作飄渺，但不能用縹渺。渺茫與淼茫、渺遠與邈遠，可以通用。 

  「青」與「輕」

「青」，比喻年齡不大。如「青年」「青春」「青工」。

「輕」，意為「程度淺；數量少」，多用於比較意義。如「病得不輕」「輕微」「年紀輕」「年輕力壯」「年輕的學科」「看起來很年輕」。

錯誤舉例：「年輕人」誤作「年青人」；「年輕力壯」誤作「年青力壯」。

 「縱」與「綜」

「縱」，意為「從古到今的」，如「縱觀中國歷史」；意為「直的；豎的；南北方向的（跟『橫』相對）」，如「京廣鐵路縱貫南北」「排成縱隊」「縱橫」「縱坐標」。

「綜」，意為「總合；聚合」。如「綜合」「綜述」「錯綜」。

「綜觀全局」（「綜觀」 意為「綜合觀察」），「縱觀全局」（「縱觀」意為「放眼觀察」），應根據語境選擇使用。

舉例：「縱觀古今」誤作「綜觀古今」。萬變不離其宗的宗是根本的意思。

 「具」與「俱」

具，甲骨文字形上面是「鼎」，下面是雙手，表示雙手捧著盛有食物的鼎器（餐具）。本義：準備飯食或酒席。現有用具、才能、具有、辦、陳述等多層含義。在古文獻中，「具」通「俱」，作全都、都講。

具：用作名詞、動詞，①用具，如文具、傢具店。②量詞。③具有，如初具規模、具體而微。④<書>備辦，如出具證明。

"粗具規模"與"初具規模"側重點不同。粗：略微之意；初，第一次、剛開始之意。

俱：本義是走在一起，在一起，現用作副詞指全、都之意。如俱樂部、一應俱全、百廢俱興、面面俱到、與時俱進等。 

「園」與「圓」

     「園」與「圓」同音而義不相同，是不能混用的。書報刊上這兩個字常常用錯，主要是該用「圓」的地方卻用了「園」，如圓圈、園滿、園潤、園通、國珠筆、園舞曲、這個村莊方園三十里，這些「園」字都用錯了，應用「圓」。 

      要正確使用「園」與「圓」，首先要辨清這兩個字的字義。「園」的使用範圍較小，主要有兩層意思：一是指種蔬菜、花果、樹木的地方，如菜園、果園、園藝、園圃，以及從事園藝工作的園丁；二是指供人遊樂的場所，如公園、動物園、植物園等。「圓」的使用範圍較廣，主要有六：①圓周所包圍的平面，如圓桌、圓柱、圓筒；②圓周的簡稱；③像球的形狀，如滾圓、滴溜圓；④圓滿、周全，如這事做得很圓、此話說得不圓；⑤使圓滿、使周全，如圓場、圓謊、自圓其說；③貨幣單位，如一圓、銀圓，也作元。 

「躁」與「燥」  

      「躁」是表示人的性格、情緒等狀態，側重性情急，不冷靜，如急躁、煩躁、暴躁、浮躁、不驕不躁、戒驕戒躁、稍安勿躁等。

    而「燥」完全沒有這方面的意思，其詞義是指缺少水分，干、乾熱，如空氣乾燥、天氣燥熱、山高地燥、口乾舌燥等。要區別這兩個字可先從偏旁入手，火字旁，表示乾燥；足字旁，表示急躁。 

口字旁的噪表亂叫，如聒噪、鼓噪、蟬～、聲名大～

錯誤舉例：「煩躁」誤作「煩燥」，「 稍安勿躁」誤作「稍安勿燥」，害臊誤作害躁。 

 「漲」與「脹」 

    音近字，義相近又有區別，不能混淆。正確使用「漲」與「脹」這兩個字，關鍵在於辨清兩字的字義。 

    「漲」主要有三層意思：一是指固體吸收水分後體積增大，如豆子泡漲了；二是指頭部充血，如臉漲得通紅；三是指狀態的增長，表示多出、超出的意思，如上漲、漲價、漲潮、暴漲等，這個意思念zh?ng。而「脹」有兩層意思：一是指膨脹，如熱脹冷縮：二是指人體內部受壓而產生不舒服的感覺，如腫脹、胃脹、肚子發脹、頭昏腦脹等。

 「庸」與「容」

庸有如下意思：平常，不高明，如庸俗、平庸、庸醫、庸夫、庸庸碌碌等；用，需要，用於否定式，如「毋庸諱言」「無庸細說」。「容」沒有「用」的意思；豈，怎麼，如夫庸知其年之先後。

錯誤舉例：「毋庸諱言」誤作「毋容諱言」。雍容典雅誤作「雍榮典雅」。皆為不解字義之誤。

宛  惋  婉

    宛：彷彿，好像，如宛如、宛然

    惋：表示痛惜和同情，如惋惜、惋嘆

    婉：1）說話婉轉，如委婉、婉言相勸，2）溫和，柔順，如和婉、婉順、溫婉 。

佳  嘉 

佳：美的，好的，如佳節、佳作、佳音。

    嘉：1）美，如嘉賓不是"佳賓"，嘉賓指美好的客人，是對客人的尊稱，不能錯用為"佳賓"；2)誇獎，讚許，如嘉獎、嘉勉。

   「佳」、「嘉」音同義近，，應注意區別。「佳」主要與其他名詞詞素組成名詞，如佳作、佳品；還可與形容詞語素組成並列式形容詞，如佳麗、佳妙。「嘉」主要是做動詞，表示讚美，如嘉獎，而「佳」不能作動詞。

凶─洶

    凶：主要義項有不幸的、年成不好的（如凶年）、兇惡、殺害或傷害人的行為(如行兇)等。

    洶：洶洶，①形容波濤聲，②形容聲勢盛大的樣子(含貶義)，如氣勢洶洶。③形容爭論的聲音或紛擾的樣子，如議論洶洶、天下洶洶。也作訩訩。

   洶湧，如波濤洶湧，

渾─混

    渾：①渾濁。②糊塗，不明事理，如渾頭渾腦、渾渾噩噩。③天然的，如渾厚、渾金璞玉。④全，滿，如渾身是勁、渾然不覺、渾然一體。

混hùn基本字義①攙雜在一起：～雜  混血   混合  ～和  ～同  ～淆  ～為一談。② 亂，胡亂：～亂  ～世魔王。③蒙，充：蒙～  ～充  ～進  魚目～珠。④ 苟且度過：胡～ ～事。

混讀hún時基本意思同「渾」，所以這個讀音很多詞兩個字通用，如混（渾）濁、混（渾）蛋—不明事理的人(罵人的話)、渾（混）水摸魚—比喻趁混亂的時機攫取利益。但使用渾與混時還要看字義和習慣。  

熒 瑩  螢  螢  瑩

    熒：光線微弱，如瑩燭；光閃爍的樣子，如明星熒熒,開妝鏡也；物理上指光的的現象，如熒光屏、熒幕、熒屏、熒光燈。

    瑩：光潔明亮，如晶瑩、瑩白、瑩澈等。

螢：昆蟲，身體有發光的器官，能發出綠光，俗稱螢火蟲。例子：螢囊，晉車胤家貧,夏夜讀書,以囊盛螢火照明，

斜─邪

    斜：與平面或直線既不平行也不垂直的，指方位不正，無貶義，如斜坡、斜路、斜對方、傾斜、斜線、旁逸斜出。

邪：①不正當，有貶義，多指行為品德不正，如邪路、邪門歪道、改邪歸正、扶正祛邪、邪不壓正、歪風邪氣。②引申為奇怪，不正常，如邪門、他有一股邪勁。③中醫指引起疾病的環境因素，如風邪、寒邪。

驕─矯─嬌

    驕：①驕傲，如戒驕戒躁。②<書>猛烈，如驕陽。

    矯jiǎo：①矯正，如矯枉過正。②強壯，勇武，如矯健、矯若游龍。③假託，如矯命。

    嬌jiāo：①美好可愛：嬌兒惡卧踏里裂、撒嬌、～女、～艾（年輕貌美的女子）、～嬈、～艷、～嗔、～逸（瀟洒俊美）、嬌滴滴。②愛憐過甚，過分珍惜：～養、～慣。③柔弱：～弱、～小、～嫩、～氣、侍兒扶起嬌無力。

利─厲─勵

   利是會意字，從刀，從禾，表示以刀斷禾的意思。本義：刀劍鋒利，刀口快。即《說文解字》：「利，銛也。」如《易·繫辭》：「二人同心，其利斷金。」又如《荀子·勸學》：「木受繩則直，金就礪則利。」

   現在主要引申為①鋒利（跟「鈍」相對） 快等，如～口巧辯  假輿馬者,非利（快、敏捷）足也,而致千里)。②順利，使順利、得到好處，如～用厚生（充分發揮物的作用，使民眾生活優厚富裕起來）。時不利兮騅不逝。因利乘便。③便利、好處、利益（跟「害、弊」相對），利潤或利息、使有利等含義。如～令智昏、興～除弊、一本萬～、善戰者因其勢而利導之.

   厲，是「礪」的本字，從廠(hàn),象山崖形,表示與山石有關。本義:磨刀石。

   ①嚴格。如～禁、厲行節約。②嚴肅、嚴厲、威嚴不隨和:如聲色俱厲、疾言厲色、色～內荏、厲聲以呵。③猛烈，兇猛，厲害：余寒猶厲。～害。雷～風行。變本加厲④磨，使鋒利；砥礪，激勵，振奮；警惕：～兵秣馬、再接再～。厲身（行、操等）、厲氣（世、俗、誠、志、節、精）。賜尚方斬馬劍,斷佞臣一人,以厲其餘。⑤古同「癘」、「癩」，惡瘡。

   勵，形聲，從力,厲聲。本義:勉力,努力，勸勉，勉勵，鼓勵。如勵志、勵節。注意「勵精圖治」寫法。

   注意：利害側重利益和損害，如不計利害、利害衝突。厲害」，側重劇烈，兇猛，嚴厲，如厲害角色。

零─另

    零主要義項有：①零碎，小數目的(與「整」相對)，如零售、零件、零散、零碎、化整為零。②零頭，零數，如他的年紀已八十有零。③(樹木花葉)枯萎而落下，如樹木凋零。

    另：另外，如另起爐灶。

    注意：［零亂］［凌亂］，意為不整齊，沒有秩序。

「無」與「毋」

「無」是沒有（跟「有」相對）、不、不論。例如：無病呻吟、無常、無動於衷、無論、無須。

「毋」是副詞，表示禁止或勸阻，相當於「不要」。例如：毋妄言、寧缺毋濫、毋庸諱言。

「密」與「秘」

 「密」 ，形聲，從山,宓( mì)聲。本義:形狀象堂屋的山。

基本意思

①指事物之間距離近，稠密，多，如緊～、稠～、茂～、嚴～、～封、～布、～集、～匝匝、～鑼緊鼓（喻正式活動前的積極而緊張的準備，亦作「緊鑼密鼓」）、密雲不雨（滿天烏雲不下雨。比喻事物正在醞釀，一時還沒有發作）

②關係近，感情好：～友、～親、情好日密。

③細緻、秘密。例如：精～、細～、致～、～實（細密結實）。

④不公開地或不公開的事物：隱秘、秘～、保～、～謀、～電、～報、～使、～信、～詔、～旨、～探、密封、密碼、密探。

「秘」， 形聲，從禾,必( bì)聲。 本義:一種香草。

①秘密，如～密、～藏（cáng ）、～方、～訣、～計、～史、神～、奧～、秘傳、其事秘  世莫知也。②保守秘密，如秘書  ～而不宣   丞相斯為上崩在外,恐諸公子及天下有變,乃秘之,不發表。

③珍貴 罕見 稀有，如～本、～籍、～寶。

秘 bì   秘魯，國名。

「秘」與「密」都有「秘密」意思，但「秘訣」不能寫作「密訣」，「密級」不能寫作「秘級」，「機密」不能寫作「機秘」，「保密」不能寫作「保秘」。 哈密瓜是因哈密地名而得名，不要因為它如蜜一樣甜而誤寫作哈蜜瓜。

「務」與「勿」

「務」，形聲，從力,務( wù)聲，從力,表示要致力於某事，本義:致力,從事，如～工、～農、～實（從事或討論具體的工作）、～虛、務虛會、務穡(務農)、務法(致力於法治)、務本(致力於根本)、務精(極力求精;精益求精)、務耕織、當～之急。

引申出動詞謀求、追求，如好（hào ）高～遠、不務文字奇；副詞必須，一定，務必，如務求、貪多務得、除惡務盡、陳言務去；名詞事情，事業，事物，職業，工作等，如事～、任～、公～、家務、稅務、國務、校務特～、財務科、不識時～（不認識時代潮流和當前形勢）。

「勿」是副詞，表示禁止或勸阻，相當於「不要」。例如：切勿上當、請勿入內。

 「尉」與「蔚」

「尉」是官名。例如：太尉、尉官。

「蔚」是指茂盛、盛大、有文採的。例如：蔚藍、蔚然成風（褒義）、蔚為大觀（蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。動賓式，作謂語，用於文物展品等）、雲蒸霞蔚（蒸：上升；蔚：聚集。像雲霞升騰聚集起來。形容景物燦爛絢麗）。

「堅」與「艱」

「堅」， 會意，從臤( qiān),從土，「臤」,金文象以手拉「臣」(屈服的奴隸)，從「土」,表示土質堅硬。本義:泥土堅硬。主要是堅硬  堅固  牢固   結實（堅不可摧、～如磐石、堅守、堅壁清野、攻堅戰、披～執銳）、堅決  堅定  堅強（堅強、堅韌、窮且益堅,不墜青雲之志）的意思。

「堅忍」和「堅韌」 意思不同。「堅忍」意為「在艱苦困難的情況下堅持而不動搖」，如「堅忍不拔的意志」。「堅韌」意為「堅固結實」，如「質地堅韌」。

注意：「堅忍不拔」一詞，出自蘇軾《晁錯論》「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」。 表示人堅忍不拔的意思很多，如「斷崖是山的挫折，卻產生了壯麗的瀑布」「 鑽石——人們往往羨慕你七色分明，光芒四射，可有誰知道這塊「純碳」，在地殼深處經受了數千年高溫高壓的考驗」「 僅有一股衝刺的猛勁，是跑不完萬米遠程的」「 傑出人物之所以傑出，並非因為他不曾遭過挫折，而是因他能人挫折中站立起來」「 持之以恆是培育成功之果的泥土，半途而廢是侵害成功之苗的蛀蟲」。

「艱」 ，形聲，表示與土有關,艮( gèn)聲，本義:土難治理，是艱難、困難的意思。例如：艱巨、艱難、艱險、～澀（形容晦澀難懂的文詞）、～貞（處境艱難而能忠貞不移）、世事多艱、～苦卓絕（艱苦程度超過一切，無可比擬）、哀民生之多艱、艱難困苦繁霜鬢。

 「夕」與「昔」

「夕」是指晚上，太陽落山的時候，例：夕陽、前夕、除夕、朝發夕至、朝夕相處、夕陽無限好 只是近黃昏、不知天上宮闕  今夕是何年。

「昔」是指從前，例：昔日、今不如昔、撫今追昔、今非昔比、今勝於昔、昔人已乘黃鶴去。

「驍」與「梟」

「驍」與「梟」都有勇猛的含義。但「梟」還有首領、魁首等意思，應用比「驍」略廣。

注意：「梟雄」不能寫作「驍雄」，「毒梟」不能寫作「毒驍」，「驍勇」不能寫作「梟勇」。

暗與黯

暗的義項側重於：①光線不足，黑暗，與「明」相對，如陰暗、光線暗

暗與黯均為形聲字，形旁分別為「日」和黑，所以這兩個字所表示意思分別為「日無光，昏暗」和「深黑色或顏色不鮮明」。淡、暗無天日；②隱藏不露的，秘密的，如明人不做暗事；③<書>糊塗，不明白，如兼聽則明，偏信則暗、前途暗淡。

黯的義項側重於：形容陰暗昏黑或情緒低落、憂鬱傷感，如黯然無光、黯然傷神、神情黯然 。

一般說來，「暗淡」可作「黯淡」，黯然一詞只能寫作「黯然」，不能寫作「暗然」。

   「黯然」與「岸然」側重點完全不同。「岸然」是形容嚴肅的樣子，可構成「道貌岸然」等詞語。「岸」是形聲字，從山，從廠，干聲。廠（讀作h n），意思為水邊高起之地。「岸」的本義是河岸。現在主要有江河等水邊的陸地的含義，進而引申出高大、高傲等含義。

「備」 「倍」 與「輩」

「備」，意為「完全、都」。如關懷備至、艱苦備嘗、備受青睞、備嘗艱辛、備受優待、備受歡迎等。備的動詞義準備、具備、防備等，這和「倍」的意思區分很明顯，如德才兼備、求全責備。

「倍」，意為加倍、格外的意思。如「信心倍增」「身價倍增」「事半功倍」「倍加珍惜」 「每逢佳節倍思親」「老朋友相見倍感親切」。

倍受與備受的側重點不同。倍指加倍，備指完全，應根據意思合理使用。

輩指人的倫理層次，如長輩、無能之輩、人才輩出。

 「彬」與「斌」

「彬」同「斌」，形容文雅。例如：彬彬有禮、文質彬彬。「彬」與「斌」相比，「斌」有文武雙全之意，多用於名字中。

 「長」與「常」 

「長」是象形字，在甲骨文中「長」像一個頭髮很長的拄著拐杖的老人的側形。它的本義是兩點距離大。它有兩個讀音：讀作cháng時，現主要有兩點之間的距離大（跟「短」相對）、長度、長處、（對某事）做得特別好等含義；讀作zh ng時，現主要有年紀較大、排行最大、輩分大、領導人等含義。

「常」是形聲字，從巾，尚聲。它的本義是古人穿的下衣，現在主要有一般、普通、平常、不變的、固定的、時常、倫常等含義。

長：①兩點之間的距離大(與「短」相對)，可指時間，可指空間。如長河、長途、長空、長年、長期、長跑、長篇、長卷、長壽、長眠、長逝、萬古長青、細水長流、長年累月、長盛不衰、警鐘長鳴、長治久安、長此以往等，都是指時間或空間「長」的意思。②長度，這條路全長200公里。③長處，如取長補短、一技之長，表示特長、長處和優點。④對某事或在某方面做得好，如擅長、長於書畫等，是擅長、長於之意。

長的形近字：惆悵、為虎作倀、萇弘化碧、張大其詞

常意為」經久不變的」：①一般，普通，平常，如自然常識。②經常，如常來常往、不常出門、常備不懈、四季常青、老生常談、常勝將軍、常務副市長。③時常，常常，如常來常往、常受表揚、常去公園。

      要注意，「常年」與「長年」的詞義和用法的不同，應加以區別。「常年」指終年、長期，如山頂常年積雪、解放軍常年駐守邊疆、常年招生。而「長年」常與「累月」組成片語，長年累月表示經歷很多歲月。

錯誤舉例：「警鐘長鳴」誤作「警鐘常鳴」，「冬夏常青」誤作「冬夏長青」。

「煩』與「繁」 

     「煩」與「繁」同音而義相近，有時可通用，如煩冗與繁冗，煩瑣與繁瑣，繁雜與煩雜，繁難與煩難，但這兩個字的字義是有區別的。 

     要區別「煩」與「繁」的用法，主要掌握「煩」表示人的心態，有三層意思：一是煩悶，如煩亂、煩躁、心煩意亂等；二是厭煩，如不耐煩、這些話都聽煩、三顧頻煩天下計等；三是煩勞，如煩勞您捎個信等。又可以表示又多又亂，如煩雜、要言不煩等。而「繁」主要表示事物的繁多、複雜，如繁博、繁複、繁華、繁麗、繁茂、繁密、繁榮、繁重、紛繁、繁筆、繁文縟節等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自養等。除了通用的幾組詞（煩冗與繁冗、煩瑣與繁瑣，繁雜與煩雜、繁難與煩難）以外，要仔細分清不同意思，正確使用「煩」與「繁」。 　 

                               「荒」「謊」「慌」與「惶」 

       荒的意思 ：1）田地長滿雜草；荒蕪。2）沒有開墾或耕種的土地；荒地，開荒。3）歉收；荒年、饑荒。4）災荒；備荒、逃荒。5）嚴重缺乏；糧荒。6）人煙稀少；冷落；荒涼、荒島。7）使學業、技藝生疏；荒廢，荒了學業。8）既不合情理；荒謬、荒唐。9）放縱，沒有節制；荒淫。

    注意：兵荒馬亂、荒無人煙只能用「荒」，分別是混亂、荒涼之意。

    謊的意思：說謊話；謊言，撒謊

    慌的意思：1）忙亂；不沉著：慌忙，驚慌失措。2）用在「得」字後面，表示難受；餓得慌。鬧得慌

    惶的意思：恐懼；害怕；惶恐，驚慌。其聲旁「皇」組成的詞：皇天后土、冠冕堂皇、堂而皇之。與青黃不接、惶恐不安區別明顯。

   「慌」與「惶」這兩個近音字，義相近，有時可以通用，但存在細微差別，需要辨清不同用法，不能混用。 

      「慌」意為慌張，常用詞語有驚慌、心慌、恐慌、慌促、慌亂、慌忙、慌神、慌手慌腳等。「惶」意為恐懼，常用詞有惶恐、驚惶、惶惶、惶惑、惶遽、惶然、惶驚等。這裡驚慌與驚惶、恐慌與惶恐可以通用，其他均不能通用。由於緊張、著急或擔憂而心慌、慌張、慌手慌腳，都不能用「惶」。人心惶惶、惶惶不可終日，都是指恐懼不安的心情，惶惑是指疑惑恐懼，這裡也不能用「慌」。 

「恍」與「晃」 

      「恍」與「晃」這兩個字字義不同，因音同而常常混用。 

      「恍」表示恍惚、恍然、忽然和彷彿的意思，如精神恍惚、恍然大悟、恍如隔世等。「恍」不表示一閃而過的意思，不能說一恍而過，也不表示擺動，不能用「搖恍」。而「晃」表示搖動、擺動的意思，如晃蕩、晃動、晃悠、搖頭晃腦。「晃」又表示閃耀、閃過的意思，如晃眼、虛晃一刀、一晃眼就不見了。以上意思念  

huàng 其他意思念huǎng，如明晃晃、晃眼睛等。

 「決」「訣」與「絕」 

       決：

1）拿定主意，如決定、決策、毅然決然 。

2）一定，如決不後退；3）決定最後勝敗，如決賽、決戰；4）裂開，斷開，如衝決、決堤；5）執行死刑，如處決

絕：會意，從糸( mì),表示與線絲有關,從刀,從卩(人)。表示人用刀斷絲，本義:把絲弄斷。

1）斷絕，割斷，切斷 斷氣，如絕望、絕交、～種、～緣、～嗣、～情、～跡、杜～、滅～、絕裙(扯斷衣襟。指去意堅決,難以挽留)、絕戶、絕祀(斷絕祖先的祭祀。比喻國家滅亡,子嗣全無)、空前～後、冠纓索絕、以絕秦望、讚不絕口、絕臏(折斷臏骨)、搶呼欲絕。

2）窮盡，完全沒有了，如不要把事做絕了。

3）無路可走，如絕境、絕處逢生。

4）特別出色，沒人能趕得上，如絕招、絕學(獨到的學問)、拍案叫絕。

5）極，如絕妙、絕目(極目。盡目力之所及) 、絕力(用儘力氣) 、絕域(極遠的地方)。

6）絕對，無論如何，如絕無僅有、他絕不會上當。

7）橫渡，穿越，如絕江河（橫渡過長江黃河）、絕漠(穿越沙漠)。

訣：1）容易記誦的詞句，如口訣、歌訣；2）高明的或關鍵的方法，如秘訣、訣竅；3）分別、永別，如訣別。

抉，提手旁，表示挑出、挖出、剔出之意，如抉目(挖出眼睛)、～擇（挑選，用於較正式的場合或書面，而選擇較寬泛）、～摘（a.抉擇；如「～～真偽」；b.揭髮指摘，如「～～弊端」）。

   「決」和「絕」都用在否定詞「不」、「無」、「非」等的前面，但側重有所不同。「決」強調的是「一定」或「肯定」；「絕」強調的是「絕對」、「全然」。凡表示獨一無二的意思都要用「絕」，凡表示下決心都要用「決」。「訣」可做名詞，「決」不能。

    「決」與「絕」這兩個字同音而又字義相近，有時所表示的意思不易分清，所以在書報刊上常常混淆而誤用。該用「決」時，用了「絕」字，如「絕不同意」；該用「絕」時，卻用了「訣」，如「決無此事」。 

     區別「決」與「絕」的用法，關鍵在於：「決」作為副詞用時，表示一定、堅決的意思，如決不退縮、決無異言、決無例外、毅然決然、決沒有好下場等；「絕」作為副詞用時，表示完全、絕對的意思，如絕對正確、絕沒有錯、絕無此事、絕非偶然、絕不相同等。兩者所表示的意思是有差異的，不能混淆。比如「絕不同意、絕不動搖、絕不等閑視之」都誤用了「絕」，本意是「堅決」，應用「決」而不能用「絕」。「決無此事、決無次品、決沒惡意」，本意是「絕對」「完全」沒有的意思，所以應用「絕」而不能用「決」。此外，「絕」還表示極、最的意思，如我們的同志絕大多數是好的、這位藝術家的技藝絕高、他的比喻絕妙等。

    形近字：玉玦、聯袂、抉擇。 

 「愣」與「楞」  

      「愣」（lèng）為豎心旁，意為失神、呆、魯莽，常與人的性格、情態有關，如發愣、愣神、愣怔、愣頭愣腦、愣小子、愣頭青等。

    而「楞」（「léng」）是木字旁，與「棱」字同，表示稜角或物體突出部分。現代漢語中，「楞（léng）」字基本上被「棱」字取代，如稜角、稜角分明、有稜有角。

兩個字字義不同，是不能混用的。 

 「賢」與「嫻」

「賢」是指有德行的、有才能的。例如：賢惠、賢德、賢士。

「嫻」是指文雅、熟練。例如：嫻靜、嫻雅、嫻熟。

「暈」與「昏」

「暈」與「昏」兩字意義相似，讀音不同。「暈」是指昏迷、頭暈。例如：暈頭轉向、暈倒。

「昏」是指頭腦迷糊、神志不清，失去知覺。例如：昏迷、昏睡、昏庸、昏厥。

「我「做聲旁的字

娥，從女，表女子姿容美好，如～眉、娥眉月、～～（美好的樣子）、娥綠(即螺黛。婦女畫眉用的青黑色顏料)、嫦娥（因嫦娥緣故，娥輪、娥月、娥輪、娥魄指月亮）、娥皇（相傳是堯的女兒，和姊妹女英同嫁給虞舜為妃，這裡的娥皇和表淡黃色的鵝黃明顯不同）。

蛾，從蟲，指蛾子這種昆蟲，如飛～撲火、「螓首蛾眉（形容女子容貌美麗），巧笑倩兮，美目盼兮」（《詩經·衛風·碩人》）。

峨é，從山，表示山勢高峻，如巍～、嵯～（cuó』é）、～冠（guān）博帶、峨眉山。

俄，從人，多表時間短暫，如俄而、俄頃、俄且(即將,馬上)、俄瞬(短暫的時間,轉瞬間)、俄刻(頃刻,不長的時間)、俄忽(一會兒,極短的時間)。

四、代詞、連詞、助詞和量詞字義的辨析使用

那和哪

「那」（nà），小篆字形從邑,冄( rǎn)聲，基本字義是指較遠的時間、地方或事物，與「這」相對，有指示代詞和連詞兩種用法，如～里，～個，～樣，～些，～時；～么。指姓名時念nā，如那英。那的形近字：婀娜（e nuó）、挪用。

注意"其間"不是"期間"。其間：一般有兩個含義，一是表示空間，即"那中間"、"其中"的意思。一是表示時間，指某一段時間，即"那一段時間裡"的意思。常見的錯誤是寫成"這其間"（"這"字多餘）或"期間"。期間：表示時間，指某個時間裡面。如"沒有在隊訓練，已經很長時間了。這期間工作、上學，都因為生病耽誤了。"

「哪」（ nǎ），形聲，從口,那聲。

本義為「表疑問的詞，如「哪裡有困難就去哪裡」「 哪間房是你的?」。 

②用於反問,表示肯定、否定或加強語氣。如，「哪得自任專」「恨恨哪可論」（《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》），「更哪堪冷落清秋節」（宋· 柳永《雨霖鈴》），「這是哪門子事啊?」

③表示讓步的連詞,相當於「即使」、「就算」，如「哪怕刀山火海,我也要闖一下」

④表示任何一個。如:生、旦、凈、末,哪一門也有很多專家;無論哪一處名湖勝景,都比不過這處。

⑤用於虛指,表示不確定的一個。如:指哪打哪。

念né時基本字義 ：～吒（Nézhā，中國古代神話里的神名，「吒」一般讀輕聲，注意「叱吒」一詞讀「chì zhà」，和「詫異」讀音不同）。

特別注意：朱熹詩《觀書有感》「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來」中的「問渠那得清如許」一句經常寫錯，這裡「那」是「哪」的古今字，在默寫填空的時候當然不能寫成「哪」因為原文就是「那」。

在古詩文默寫與理解時要特別注意此類情況。如

按古今或通假默寫：

「學而時習之，不變說乎! 」（ 說——悅，愉快）；」入則無法家拂士」（拂——弼 bi 輔佐）; 「所識窮乏者得我歟」(得——德 de 感恩) ; 「是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子」（ 畜：同「蓄」，養活，撫育。妻子；妻子兒女）；「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣」（ 頒白者：頭髮半白半黑的老人。頒，同「斑」）；「小惠未徧，民弗從也」（徧——遍 bian 普及，普遍）;「系向牛頭充炭直「（直——值 zhi 價錢，代價）；」雖有槁暴不復挺者」（有——又 you 又）;」君子生非異也」（生——性 xing 資質，稟賦）;」則知明而行無過矣」（知——智 zhi 智慧）; 「『離騷』者，猶離憂也」(離——罹 li 遭遇) ;」其稱文小而其指極大」(指——旨 zhi 旨趣) ; 「被發行吟澤畔」(被——披 pi 披散著);」自疏濯淖污泥之中」(濯——濁 zhuo 混濁);」終老不復取」(取——娶 qu 娶妻);「水何澹澹，山島竦峙」（竦——聳 song 高）;」風吹草低見牛羊」（ 見——現 xian 顯露）; 對鏡帖花黃（帖——貼 tie 粘附）; 「列缺霹靂，丘巒崩摧」(列——裂 lie 裂開) ; 「怳驚起而長嗟」(怳——恍 huang 恍然);」所以傳道受業解惑也」（受——授 shou 教授、傳授）; 「或師焉，或不焉」（不—否 fou 不，不是）;「食之不能盡其材」（食——飼 si 餵養）;」其真無馬邪?」（邪——耶 ye 相當於「嗎」）;」暴秦之欲無厭」（厭——饜 yan 滿足）;」屬予作文以記之」（屬——囑 zhu 囑託）;一尊還酹江月(尊——樽 zun 酒器); 暮靄沈沈楚天闊(沈沈——沉沉chen 深沉).

按古今或通假理解：「河曲智叟亡以應」（ 亡——無，沒有）;寒暑易節，始一反焉（反——返 fan 回來）;甚矣，汝之不惠（惠——慧 hui 聰明）;一厝朔東，一厝雍南（厝——措 cuo 放置）;卧右膝，詘右臂支船（詘—屈 qu 彎曲）;左手倚一衡木（衡——橫 heng 跟「豎」「直」相對）;蓋簡桃核修狹者為之（簡—揀 jian 挑選）;以君為長者，故不錯意也（錯——措 cuo 放）; 扁鵲望桓侯而還走（還—旋 xuan 迴轉、掉轉）;臣願奉璧往使（奉——捧 peng 捧著）;拜送書於庭（庭——廷 ting 朝廷）;召有司案圖（案——按 an 察看）;唯大王與群臣孰計議之（孰——熟 shu 仔細，周詳）;君不如肉袒伏斧質（質——鑕 zhi 古代斬人的刑具）;將軍禽操，宜在今日（禽——擒 qin 捕捉）;五萬兵，難卒合（卒——猝 cu 突然，倉促）;精兵數萬人，進住夏口（住——駐 zhu 駐紮）;煙炎張天（炎——焰 yan 火焰）;雷鼓大震（雷——擂 lei 敲擊）;而翁長銓（而——爾 er 你，你的）;公受珠，內所著披襖中（內——納 na 放人）;如有所營，予佐爾賈（賈——價 jia 錢）;出珠授之，封識宛然 （識——幟 zhi 標記，記號）;汝識之乎（識——志 zhi 記住）;南聲函胡，北音清越（函胡——含糊 hanhu 聲音重濁模糊）;至莫夜月明（莫——暮 mu 傍晚）;距關，毋內諸侯（距——拒 ju 把守）;張良出，要項伯（要——邀 yao 邀請）;願具言臣之不敢倍德也（倍——背 bei 違背）;不可不蚤自來謝項王（蚤——早 zao 「晚」的反義詞），;癱水暴益(益——溢 yi 漲水) ;酒酤於市(酤——沽 gu 買酒) ; 植其杖而芸(芸——耘 yun 除草) ; 可得聞與(與——歟 yu 相當於「嗎」) ;砉然向然(向——響 xiang 發出響聲);批大卻，導大窾(卻——隙 xi 空隙) ;技蓋至此乎(蓋——盍 he 何，怎麼) ;善刀而藏之(善——繕 shan 修治，拭擦); 俾倪，故久立與其客浯(俾倪——睥睨 bini 斜著眼睛看) ;辭決而行(決——訣 jue 離別);北鄉自刎(鄉——向 xiang 朝向); 四支僵勁不能動(支——肢 zhi 人的四肢) ;合從締交，相與為一(從——縱 zong 合縱); 贏糧而景從(景——影 ying 影子); 倔起於阡陌之中(倔——崛 jue 突起，興起);古之治天下，至孅至悉也(孅——纖 xian 精細) ; 故其畜積足恃(畜——蓄 xu 積蓄);罷夫羸老(罷——疲 pi 疲憊衰弱) ;而直為此廩廩也(廩廩——懍懍 lin 危懼的樣子);今毆民而歸之農(;毆——驅 qu 驅趕) ; 胡瞻爾庭有縣特兮(縣——懸 xuan 懸掛); 三歲貫女(女——汝 ru 你) ; 令將軍與臣有卻(卻——隙xi隔閡、嫌怨) ;手裁舉，則又超忽而躍(裁——才 cai 剛剛);翼日進宰(翼——翌 yi 明(日、年)); 所主唱之三民主義(唱——倡 chang 倡導) ;公等錄錄(錄錄——碌碌lulu 平庸無能) ;文王之所辟風雨也(辟——避 bi 躲避);墮軍實而長寇讎(墮——隳 hui 毀棄);使工以葯淬之淬——粹 cui 淬火() ;燕國見陵之恥除矣(陵——凌 ling 欺凌);燕王誠振怖王之威(振——震 zhen 驚恐) ;秦王還柱而走(還——環 huan 環繞) ; 屈平既絀(絀——黜 chu 罷免官職) ;遽契其舟 (契——鍥 qie 刻).；厚幣委質事楚(質——贄 zhi 見面禮) 。

「他、她、它」

是中文中使用最為頻繁的三個代詞。「他」一般只用來稱男性。但是在性別不明或沒有區分的必要時，「他」只是泛指，不分男性和女性。「她」稱自己和對方以外的某個女性。也可稱自己敬愛或珍愛的事物，如國旗、祖國等。「它」是稱人以外的事物。

 「的、地、得」

「的、地、得」是中文中使用最為頻繁的三個助詞。在句子中，用在名詞（表示人和事物名稱的詞）前面的，要用「的」。例如：我愛勤勞的媽媽。用在動詞（表示動作行為的詞）前面的，要用「地」。例如：他積極地回答問題。用在動詞後面的多數要用「得」字，用「得」字後面的詞語補充說明了前面動作的效果如何。例如：地被掃得很乾凈。

「支」與「枝」 「只」 

     「支」與「枝」同音，義相近又有區別，書報刊上常常混淆。 

     「支」作支撐、伸出、分支、地支等意思時，不會與「枝」混淆。「枝」作枝條的意思時，也不會與「支」混淆。但這兩個字作為量詞時就可能混淆，容易用錯。「支」作為量詞，大致有四種用法：①用於隊伍等，如一支軍隊、一支遊行隊伍；②用於歌曲、樂曲，如一支樂曲、一支山歌；③用於電燈的光度，如25支光的燈泡；④用於紗線的粗細程度，如川 支（紗）等。「枝」作為量詞用於桿狀的東西，如一枝槍、一枝花、一枝鋼筆、一枝香煙、一枝蠟燭等。帶枝的花朵也用「枝」，如一枝玫瑰花。

「只」和「支」作量詞時二者讀音一樣。前者多用於動物、某些器具或成對的東西的一個，後者多用於條形事物、歌曲等。如兩隻鴨、三隻皮箱、五隻船、一隻眼睛、40隻燈泡；一支隊伍、兩支毛筆、一支鉛筆、一支竹竿、一支隊伍、一支歌等。

 「副」與「幅」

 副，形聲。從刀,畐( fú)聲。( pì)本義:用刀剖開。《說文》:「判也。」《詩·大雅》:「不坼不副。」主要意思：①第二位的、輔助的，區別於「正」或「主」，如副職、副食品。 ③附帶的，如副業、副作用。③符合，般配，相稱（chèn ），如名副其實、名不副實、盛名之下其實難副。④器物的一對、一套或一張，量詞，如一副對聯、一副耳環、一副象棋、一副眼鏡、一副手套、一副鋪板、全副武裝、一副對聯、全～武裝、一～笑臉、一副嘴臉」 一副莊嚴的面孔。

幅：①布帛、呢絨等的寬度，如幅面，單幅，雙幅，寬幅的綢緞等。②泛指寬度，如幅度、振幅、幅員遼闊等。③量詞，用於布帛、呢絨、圖畫等。如「一幅布」「幾幅畫」。 

顆 棵

    顆：量詞，用於顆粒狀的東西，如一顆珠子、一顆子彈、一顆牙齒、顆粒。

    棵：量詞，多用於植物，如一棵樹、一顆菜。

「二」與「兩」

「二」是指數目、一加一後所得、兩樣。例如：年方二八、二進位、心無二用、三心二意。

而「兩」也是指數目，一個加一個是兩個。「兩」字一般用於量詞和「半、千、萬、億」前。例如：兩本書、兩半兒。

「二」與「兩」用法不全相同，讀數目字只用「二」，不用「兩」。「小數」和「分數」只用「二」，不用「兩」。在一般量詞前用「兩」，不用「二」。在傳統的度量衡單位前，「兩」和「二」一般都可以用，但用「二」為多。「二兩」不能寫作「兩兩」。在新的度量衡單位前一般用「兩」。例如：兩噸、兩公里。在多位數中，百、十、個位用「二」不用「兩」。例如：二百二十二。在「千、萬、億」的前面，「兩」與「二」一般都可以用，但如「三萬二千、兩億二千萬」，「千」在「萬、億」後，以用「二」為常用。其美」。「兩」表示不定的數目，和「幾」差不多。例如：再過兩天。「兩全其美」不能寫作「二全

「跟、和、同、與」

「跟」作連詞時，表示聯合關係，跟「和」相同；作介詞時，表示引進比較異同的對象，跟「同」相同。「和」作連詞時，表示聯合、跟、與。「和」除了兼做介詞以外，作連詞時主要表示並列關係，如「鋼筆和鉛筆」。從邏輯的角度講，「和」表示互不交叉的子項之間的關係，不能表示交叉關係和包含關係。「同」作介詞時，表示引進動作的對象，跟「跟」相同；作連詞時，表示聯合關係，跟「和」相同。「與」作介詞時，跟「跟」相同；作連詞時，跟「和」相同。

 「屆」與「界」

「屆」有到（時期）的意思，如屆期。「屆」用作量詞時，略同於「次」，用於定期的會議或畢業的班級等。

而「界」是界限，一定的範圍，職業、工作或性別等相同的一些社會成員的總稱，也指大自然中動物、植物、礦物等的最大的類別，如無機界、有機界。例如：界標、界限（與界線不同）、界定。