大六壬在模型的創製之初，先人們就已經定位完善了事件的三傳，這是大六壬時空模型的一大優點，然而奇門遁甲這一模型從古至今未見一個很有說服力的三傳程式。奇門遁甲作為易學的一個學科，無可厚非的歸為哲學範疇，既然歸為哲學範疇，那麼奇門遁甲模型的三傳應該是有的，遺憾的是古人沒留下！
通常情況下，一個事件不是單純的某人某地某事那麼簡單，往往是一個事件是有多人輾轉多個地方涉及多個關係錯綜複雜的糾纏在一起，又因為一個奇門遁甲局中包含了豐富的用神符號，每一個用神符號幾乎都可以作為一個事體的代表符號，所以如果只是單純的定位一個奇門遁甲局的三傳那是不科學的，科學的方法應該是具體到一個奇門遁甲局中的一個事體既一個用神符號定三傳，真要按照時間邏輯關係把整個事件講的井井有條，沒有一個有章可循的三傳邏輯定位是很難自圓其說的，古人在此處含蓄的留白，似乎讓奇門遁甲這一傳統文化多了一點缺憾！
鑒於奇門遁甲的三傳缺憾我談談自己的看法，一家之言，僅供參考！
奇門遁甲局中的每一個用神符號都應該有它的三傳定位，否則不存在事件，因為事件是有來龍去脈處於發展變化中的，那麼這些符號按照一定的規律排列在一起，那麼這個排列規律的哲學背景就應該是每個符號三傳的準繩！
星門的排列分別是隨時乾和時宮，所謂的隨時乾和時宮也就是隨時間這一經線，而這一經線也就是天地盤天乾的排列規律，所以，一個奇門遁甲局中不同用神符號的三傳定位應該是附體於天地盤天乾的排盤規律！而且這一三傳定位規律應該是唯一的適用於任何符號的！
地盤干為先，天盤干為後，人盤干（暗干）為當下，每個宮中的星門神都附體於時間這一經線來演繹事體的來龍去脈和發展變化，時間是主幹，星門神是纏繞於主幹之上演繹事體的符號，時間為隱，用神符號為顯，時間為骨，用神符號為血脈！
暗乾的排法：時干隨值使，陽順陰逆。時干與值使門落宮的天地盤奇儀相同則時干入中宮求變。（如果與天盤干相同不求變的話，那麼現在與將來就是同宮）
舉例演示：
公元：2012年1月27日20時27分30秒 陽9局
干支：辛卯
年 辛丑
月 丁亥
日 庚戌
時 旬空：午未
空 辰巳
空 午未
空 寅卯
空直符：天輔
直使：杜門
旬首：甲辰壬
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│癸 九地 │己 九天 │辛 直符 馬││ 天任 乙│ 天沖 辛│ 天輔 壬││符 驚門 壬│蛇 開門 戊│陰 休門 庚│├──────┼──────┼──────┤
│壬 玄武○ │丁 │乙 螣蛇 │
│ 天蓬 己│ │ 天英 戊││天 死門 辛│ 癸│六 生門 丙│├──────┼──────┼──────┤
│戊 白虎○ │庚 六合 │丙 太陰 │
│ 天心 丁│ 天柱 丙│癸 禽芮 庚││地 景門 乙│玄 杜門 己│白 傷門 丁│└──────┴──────┴──────┘
比如這個奇門遁甲局，定位值使杜門的三傳，杜門落坎宮，坎宮就是事體的現在狀態，杜門宮的暗干為庚，地盤庚在坤二宮，那麼坤二宮就是杜門這一事體的過去狀態，天盤庚落乾六宮，那麼乾六宮就是杜門這一事體的將來狀態，星門神的各用神符號的三傳定位相同！ 也就是說每個宮中的所有符號的三傳相同，每個宮中所有符號只是同一事體的不同側面的寫照！
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