東西南北八卦二十四山來龍看風水

05-29

天下陰陽風水為總稱，陽宅風水就是對住宅居家房屋的選址布局；陰宅風水就是爭對墓地堪探選擇定位立向。不管是陰宅風水，還是陽宅風水都是以山形的走勢漫延來比喻為龍脈，但龍脈的種類吉凶很多，有生龍、死龍、強龍、弱龍、順龍、逆龍、旺龍、衰龍、病龍、劫龍、殺龍、假龍。其中生旺強順龍結穴葬用之，主富貴雙全，發福悠久。其它六種山勢龍脈無穴可尋。氣以生和，故草木不生之山不可葬；氣因形來，崩陷鑿斷氣脈不能續之山不葬；氣因土行，裂開碎石山不能葬；氣以形止，過山不能葬；氣以避風而藏，故獨山風吹而散不能葬此地。墳不葬流水地，用之敗家計；尋穴不要劍直龍，殺師在其中；穴怕凹風吹，用之絕人丁；穴無案山，衣食必艱難；穴怕明堂缺，用之破家業；穴若龍虎飛，人口兩分離。後面山脈不來要注意，面前不開要躲避，朝水反弓不成地，龍虎直去要迴避，四面凹風無真氣，淋頭割腳是大忌，白虎回頭要放棄，龍虎相鬥弟兄分離，水口不關萬不能用此地。流水直去不能向，向著萬丈高山更荒唐，青鳥赤石向不得，白虎過堂怕上當，斜飛破碎向著有官司，外山無案要避讓，前面逼窄要錯開，山勢崩塌缺陷不要向，大山高壓是忌向，山飛水走不用向。穴一怕空亡，二怕壓迫，三怕腳飛，四怕箭插，五怕泄氣，六怕水革，七怕堂水不合，八怕凹風，九怕前橫頭直，十怕孤寒，十一怕尖削，十二怕氣短，十三怕凶頑，十四怕水反跳，十五怕風吹，十六怕乾枯破碎，十七怕水牽牛直射，十八怕砂反水走，十九怕對山拯胸，二十怕前枯井後仰瓦，二一怕龍虎壓穴，二二怕明堂傾瀉，二三怕龍虎斷腰，二四怕明堂空曠，二五怕穴前墮胎，二六怕傷脈斷氣，二七怕失脈脫氣，二八怕龍砂起浪虎砂竄堂。風水又稱為堪輿，所謂風水是借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛，山勢就象龍一樣變化多端，固以龍稱呼。風水家以中國的四條大河劃分龍脈，叫做三大幹龍。長江以南為城龍，長江黃河之間為中龍，黃河鴨綠江之間為北龍。三大幹龍的起點為昆崙山。每條幹龍從起點到入海又按遠近大小分遠祖、老祖、少祖、越靠近起點越老，越靠近海邊越嫩。山老了無生氣，嫩山才有生氣，因此尋地當在少祖之山尋，不要到遠祖、老祖山尋。每條幹龍又有分節，起一峰為過一峽即為一節。為什麼要分節呢？因為節數的多少與吉福的長久有關。《天寶照經》中說：「節數多時富貴久，一代風光一節龍。」平地也有龍脈，其標誌沒有山地龍脈那麼明顯，但仍有蹤跡可尋。它的標誌是微地形和水流，『高一寸為山，低一寸為水』。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辯別山脈的大小興衰真假活躍如何。其審辯方法是「以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小干龍則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則惟田源溝洫夾送而以。觀水源長短可曉枝幹大小，龍的貴賤基於龍祖山的遠近，龍之有祖，猶水之有源，木之有根，源遠則流長，根深則葉茂。山脈來得綿遠者，發福亦綿遠，山脈來得短促者，發福較短促。風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。陰宅風水，就是埋葬死者的地方，要有龍脈生氣凝聚的地方，根據龍脈山形的象勢，十二倒杖法對生氣聚集的穴位之處挖一個金井，深度要相適宜，然後將死者安放在金井之中，再用土蓋培好，讓死者乘著生氣，這樣天上的光輝就會照下來，大地的恩德則會承載住，就能陰陽協調，福應子孫。怎樣才能尋求到生氣聚集的穴位呢？先看祖宗尋龍脈，細看砂水朝案有情再點穴。龍真穴便真，假龍凶山惡水要加以辯別。山龍平壩平洋不一樣，心中必用點穴訣：山昂穴窄高處點，四面平和低處扦，砂局均勻中正作，邊寬邊緊穴當偏，水斜山亂窩中藏，四周高逼穴易壓，嶺上尋穴為最宜，四邊低曠穴恐露，麓下留情窩藏好，左高壓穴宜尋右，右高壓穴宜尋左，前逼穴宜向後移，後逼則向前點，或近壓而遠秀，或內而外收，穴須高處論周圍，或遠粗而近秀，或收窄而內寬，地須低茂而求窩聚，四畔圍鸞，宜識穿弓架箭。墓葬穴位以定，但還要避忌《五碓頭》，《活碓頭、死碓頭、軟碓頭、硬碓頭、風碓頭》，五色之土為好，收山去煞，四大局水口立向法。養、生、旺、臨、冠帶水必要來，後代兒孫大發財。如果流走又衝破，後代夭斬淫亂長病，還要防牢獄枷鎖。另外好的吉穴，還要好的風水先生，更要好的葬法，否則吉穴葬凶，也會使好不容易找來的好風水前功盡棄。