| 本帖最後由 風雅頌 於 2010-5-15 17:17 編輯 作者：風平水靜論壇上對對任督循環講的很多了。無論是理論、還是方法、還是細節。在本論壇上，其實只是將真氣運行法作為任督循環的一種技術。不以真氣運行法為技術也可以通任督。論壇上早已強調多年。
可以玄意訣補氣，兩種開合疏導經絡，而後自通。 對於自修真氣運行法的人，是推薦練習這些互補。諸多模板，本區舊帖早已列出。現在有些人擺出維護真氣運行法的名義，說些很幼稚的話。關於丹法的事情，本來是「為長者諱」，可是擔心有些人無知者無畏，為避免亂彈誤人，所以還是發了此帖。希望李老勿怪，也希望讀者不要衝動。本帖純學術。所列資料皆是可以考據的。個人依然認為是李老簡化丹功而出的真氣運行法。（舊帖也說過）大家不要因為清代丹功中有類似內容，就忽視李老濟世的大功。下面本人根據所學所知，談談「自修任督循環如何轉入丹功」。
同時也將本人在論壇的關於循環的諸多舊帖，作一個初步整合。 ——————————————————————————————————————————一、任督循環的理法分析（解釋舊帖）這是從個人所學作的分析。1.任督循環並非嚴格意義之小周天。2.傳統丹功下手並非走經絡之局部。這兩點已經在論壇多個帖子反覆提過，不再重複。下面把本人發的一些循環練習帖子略作整合說明。1.***丹道築基中的注意事項***（以真氣運行法為例）
http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=216 「以李少波老先生的「真氣運行法」為「百日築基」、「煉精化氣」的高效方法。並認為女性練法和男性相同【僅在月經來當日不可意守丹田和命門，只呼氣到胃而已】。此五步完成即完成丹道第一步「運子午」，然後可以速速下手「小還丹」，片刻內神水還丹，然後就算是摸到丹道的邊了。」這是2004年10月公開發在西陸BBS上。（那時剛剛被許可出師，尚無求真齋論壇。）從03年還在玩通靈的時候，就宣揚真氣運行法健身。此時還是將真氣運行法作為築基的初步技術說的。發帖是將一些細節整理到一帖。便於讀者自修。2.【初學推薦！】 任督循環 詳細練習指導http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=67
「任督循環，有很多練法。一般可以分為四類： 1.累積精氣，然後氣機自動運行。（自動）2.累積精氣，然後意念引氣運行。（手動）3.累積精氣，意念專註確立方向，氣機深入運行。（半自動）4.神運。神光運轉，或者神意運轉。真氣運行法行之有效，相對安全。（練習者都應感謝李少波老先生的無私公開）。屬於第三類半自動的。在氣機運行上確實很高明，主動而不失自然。但在精氣累積效果上略差。（個人看法）」這是2006年7月發在本論壇的。在上一帖之外，增加了任督循環的衡量、穩定、進階等相關說明。在此之前，已經提出了玄意訣、人部開合、大開合練習輔助任督循環。
可以說，在此時宣揚的重點是任督循環（僅限自修）。 只是將真氣運行法作為任督循環的一種技術手段宣揚。如果認真看過論壇上的帖子內容和順序，自然會清晰。且論壇上並未強調自修一定要任督循環，還有其他的健身方式推薦。3.其他的一些關於任督循環的帖子。建議大家把這幾個鏈接的內容，好好看看。「真人潛深淵、浮游守規中」http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=18「任督循環，在當前流行的內煉中是相當的熱門。
姑且不考慮它在傳統中的位置，這裡說幾個遞進的修法。」 ——此帖提到了任督循環的兩種深入方向。略提及「氣住」和「入氣穴」。小周天略指【學術帖賀新年】http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=392「傳統練法通常是先實現心腎相交，完成了築基後。在初步還丹之後，神氣有個依止處，再來往下進行，然後是內煉五臟和河車運轉。前面帖子里已經談到了任督循環與河車之關係。但是，光轉圈圈，無論到什麼程度，最多只能算運轉，不能算周天。嚴格意義上的「小周天」並非只是循環的升級版。「大小周天」更不是膚淺的任督循環、周身循環。現在的「氣通周天」、「丹通周天」的說法根本就是扯淡，一知半解之徒拿來蒙人的。運丹轉循環，根本和「周天」是兩碼事。因為本文只是任督循環專帖，所以就只從升降的角度略釋璇璣，讀者自悟！不從河車的角度解釋，是因為本人水平不夠，暫時還沒那本事把「河車」用白話剖析清楚。」
——此帖說明了丹道中的「周天璇璣」，並且對於任督循環意義上升略作學理說明。 一些「小周天」概念的劃分http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=391——此帖是築基群聊中的一段，提到三種誤區、三種降格。任督循環的深入和層級（初階內容）http://www.dandao.net/bbs/viewthread.php?tid=390「今天在築基群里，說了幾個關於初階的內容。把其中一個轉出來，公開給其他初步穩定任督循環的人看看。」——此帖也是群聊記錄，不過說的更深一些，談氣機「空轉」的不同層次意義。
以上是第一則的內容，將相關舊帖重新理了一次。 希望論壇會員有空讀一下，不要被欺、不要自欺、不要YY。（當然，如果你堅持，我也會尊重你YY的權利。）二、清代丹功中的幾種任督循環練法這是從個人所學知而作的說明。首先舊話重提，傳統丹功是整體練習。任督循環作為初步還丹前的下手練法，從明清才漸漸形成此種操作技術。個人以漢至唐宋為傳統，以元為衰微，以明為重振與降格，以清為復興中降格，以現代為廣傳與嚴重降格。
1.幾種任督循環 前面說了，初步任督循環（氣機運轉）有自動、手動、半自動、神光運轉四種。這裡稍微說詳細一些。自動，就是傳統操作。從整體而練習，神旺、氣順、形養，自然通任督。傳統丹功中，初期都是採用此類操作技術，而且並未強調任督循環（只是行功效驗之一）。本論壇的築基教學中，三必修中任督自轉的學員不在少數。玄意訣補氣，兩種開合疏導，也能起到自動通循環的效果，只是轉化和封固上不如課程。手動，就是意氣相隨。以養氣為基礎，養得氣機旺盛後。以呼吸或意念輔助行氣。久之，意到氣到，循環自通。一些拳術內功的練法，即是此類。也多見於少林、武當支系一些拳功不分的流派。對於經絡不敏感的學員，或者是練拳到一定水準的朋友，我推薦的是此類輔助通循環。半自動，就是氣隨意趨。邊練邊養，但不一定強調真氣累積。有的是養到一定程度再練循環，有的是練循環中兼具調養效果。（真氣運行法屬於後者，屬於下列第二種路線。）循環路線，常見有三種。一種是從丹田出發，經會陰轉尾閭而升起，然後降任脈而下。（自動手動也是此路線。）一種是從任脈下降，多以心窩胃區為重點，下入丹田後升降。（降格所謂「煉己」即此，從己土胃氣下手。）一種是從督脈升起，從尾閭或命門升起，過頭頂接任脈而下。（此法合適壯年，且有消除雜念的效果。）此三種路線在操作中，如要溫養，意守部位也各不同。第一種，守丹田。第二種，守丹田，或先守心窩再守丹田。第三種，守命門，或先守尾閭再守命門。其中下丹田位置，各家也有不同。自動循環，多以第一種第三種為路線。氣足而行，多以第一種。氣盛則發，多以第三種。也可以根據自動循環的起始點，來衡量自身陰陽需要如何平衡。神光運轉，主要有三種。一種是神修，神光入體而運轉。一種是觀光，引光運而氣自隨。一種是精神面，按一二皆可行。2.清代循環操作這裡不談伍柳丹法，伍柳丹法其實並未明顯降格（除了那些佛教名詞）。伍柳丹法所言正修，至少是四階後期的內容。嚴格來說，相當於大還丹前後內容。有懷疑的，可以去看看伍柳系列丹書，每本開篇談玄理的部分。開頭都看不懂就別YY後面的丹法操作。民間秘傳的流派也不好輕易評論，還是從傳得廣些的民間宗教來說吧。清代有一些民間宗教是由學術團體演變而來，三一教、劉門教、黃崖教。（還有些民間宗教乾脆就是邪教。）民間宗教里，有一些還是以丹法操作為修行功夫的。下手走任督循環的宗教有多個，列出略有名的三個。圓 頓 教的功夫分十步。前三步功夫，開閉存守、穿透中宮、迴光返照。（第四步是海底撈明。即初步成丹。）三 一 教的功夫分九序。前三序功夫，艮背、周天、通關。（第四序是安土，又稱結陰丹。即初步成丹。）劉 門 教的功夫分九段。前兩段功夫，咽津、周天。（第三段交媾。即初步成丹。）以上所列三種功夫的部分，皆是與真氣運行法五步對應的相似操作。大家有興趣的找來看看，圖書館找找宗教書籍，應該可以查到相關資料。3.循環功法對比此三家的功夫，都是先走任督循環，見光後再結丹。明清丹功中，多以初步成丹稱「結丹」，五階成丹稱「還丹」，也即所謂「小還、大還」。論壇上則稱為初步還丹。這是名詞上的不同。此處略作提醒。（對比閱讀論壇與丹書時還請留意。）其中，圓 頓與劉 門二教，在任督循環的操作上與真氣運行法非常相似。都是要經過中宮，從上而下，再轉到背後而起，然後形成循環、光明顯現。三 一 教雖然也是強調循環後回光收心，但卻是從意守後背開始，從尾閭上升。故不在此論。圓 頓 教現在屬於我國 政 府認定的邪 教，故此處不多說。（第二、三步相當於真氣運行法前四步、第五步。）圓 頓 教於清初傳播各地，尤其以西北為盛。（十年前在網上逛金花論壇還是道海津梁，即聽說還在農村傳教。）劉門教又稱槐軒道，門內傳九還丹。其功分九段，又稱九段功。其中第一段是任脈養陰，第二段是督脈昇陽與循環見光。（這兩段相當於真氣運行法一二三步、四五步。）十步之第四、九段之第三，都是結丹功夫。十步修行，根本還是收元概念，提倡的是回天，而不是白日飛升的仙道。九段功夫，據說門外傳一二段，門內傳至五段，核心弟子才傳六段以上。一個是降格且混雜的丹功，一個是非至親不可學的丹功，諸位讀者還是別輕易YY為好。————————————————————————————————————從居住地域上看，甘肅，近圓。從功法細節上看，細化，近劉。不詳說了，諸位自己詳細去考證。從操作理法相比較，十步修行前三步、九還丹前兩段，與真氣運行法非常相似。李老的真氣運行法，當脫胎自二教功法之一，甚至是二者融合細化。這僅僅是個人看法，從清代功法技術上反推真氣運行法出處。其實，我說了不算，誰說都不算，李老自己說的才算。此處只是客觀的列出民間宗教資料。有興趣的讀者，可以去探訪相關學術、或者當面請教李老。李老廣傳真氣運行法，其濟世救民的大功，是誰也無法抹煞的。 |
發表於 2010-5-13 17:26 | 只看該作者