胡俊暘整理探索門陰陽秘法論命體系簡介之二
探索門命理的理論依據來源於《道德經》「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」
這兩句話是對萬事萬物起源、發生髮展及變化規律的總結和吉凶法則的提示。由此，形成了探索門命理的陰陽體系及四大方法，如五行十神本象論、字碰字秘法論、吉凶法則論、太極秘論。
論命簡單的說，就兩大內容即吉凶與取象。第一句話是取象的核心，五行與十神本象，字碰字後所出現人事象，皆由此出；第二句話是論吉凶的核心，吉凶法則、太極理論皆由此出。其中吉凶是論命的核心內容。
系統學習命理，一般要三年時間，太極理論是最後的內容，今簡單介紹，悟性高者學了就可用，一般學員有個概念即可。
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」是對道的解說與細化，講的是萬事萬物的起源、發生髮展及變化規律。道是自然與人生的準則，一為太極，二為陰陽，三為五行。
八字是一個整體，就是一個大太極。太極由陰陽組成，陰陽者天地、冷暖、水火；五行是陰陽的細化，也是陰陽的首席代表。五行再根據水火和形氣分陰陽，則干支出；五行生剋制化相互作用碰撞出社會人事象，則十神出。由此，萬事萬物、富貴貧賤、壽夭吉凶、人生萬象皆出。
「萬物負陰而抱陽。」講萬事萬物皆先有本體而後才有功能。「沖氣以為和。」沖氣乃陰陽交感激蕩，合乃沖氣的結果。凡陰陽沖氣的結果為和合者，即成太極。所以，太極是陰陽和合的產物，皆為有靈有肉有價值之物，也就是說萬事萬物只要成了太極必有功能和價值。陰陽不沖或沖後陰陽一方滅絕的，則不成太極，那不是死物就是廢物，毫無價值可言。
陰陽激蕩交融，和合者，必成太極。成太極，必有價值。價值大小，看太極的狀態，陰陽之基礎功能大平衡，成大太極，價值成就最大；雖有太極，但陰陽皆有傷，帶病運行，有價值但不大，或價值大壽命短；陰陽雖激蕩，但沖氣結果陰陽離絕，消亡，則不成太極，無價值，夭、殘、廢、無用之人。
如陰陽沖氣後，出現嚴重的陰傷陽或陽傷陰結果，導致陰陽一方滅絕，不成太極。只有兩種五行的特殊八字，兩行能成像者成太極，必有富貴：兩五行不和不交融者，或木多火塞、或金多水濁、或火多木焚、或水多金沉，皆不成太極，都是夭、殘、廢沒有價值的人事物。兩行五行的八字雖是特殊格局，但其富貴貧賤還是用太極看。只要通了陰陽，到了太極層次，看八字無須分普通格局和特殊格局、正格和從格，太極就是萬事萬物最終的結果。兩行成像者，木火成象為傳統文化及宗教成名，不適合在世俗生活，如有名氣的方丈、離逝後才成名的藝術大家。金水成象者為搞經濟管理、做生意之人。
二、探索門命理「陰陽秘法」四大內容
四大內容包括：五行十神本象論、字碰字秘法論、吉凶法則論、太極秘論。
論命的兩大內容:取象與吉凶。
1、五行、十神本象
取象分為本象與組合象即先天象與後天象，無關吉凶的淺表象和有關吉凶的深層象。五行、十神本象：用於取象之用，是自然屬性及社會屬性的原始定位。字碰字是五行的組合象，從「三生萬物」而來，主要用於取象，並非斷吉凶之用。
所謂吉凶就是富貴貧賤、壽夭吉凶。吉凶象，就是深層組合象，是吉凶與取象的結合。
2、字碰字秘法
字碰字從五行作用而來，五行之間相互作用會導致陰陽的轉化，首先的作用是取象。如金的本象為工具、機器、物質，就是幹活的基礎的；其既喜見水成陰，從最初級底層的工具，上升為會動腦而使用工具的人；金又喜見火，將其打造成才，代表主流政府執法、高科技產品、經商。金弱火旺時有機器維修和雕琢象。金旺火弱功能小，為不值錢的普通工具，如使東西變漂亮的工作象油漆工類，如使用機器的工人，工作以體力為主。金未見水或火，體現原始本象，無人管理、或管理之人級別很低，象機器一樣工作的人生，多以體力勞動為主。
如木的本象為頭腦、雙手、傳統、農業、免疫系統、神經系統、生命的保護神。在年月者代表天賦、傳統文化。甲木以動腦為主腦力勞動者，乙木以動手為主手藝人、傳統實用技術、農人。乙木不見水為傳統手藝人。
甲木見水則追求名利，動腦賺錢，如炒股、會計；或者動腦搞技術，因甲木中帶火，火主領導，會成為技術小頭目。若水太旺在年月者，雖會動腦，成為技術小領導，但水陰侵入少陽，思想會變消極，嚴重者會變抑鬱，同時頭部神經有損。形成水控木組合的，則身體免疫系統被破壞，體弱多病、風濕、手腳疼痛。
3、吉凶法則
吉凶法則總結起來就是陰陽和合有情者吉，陰陽征戰不和者凶。由此，延伸出很多細節，如陽發用、陰有制必吉，傷陰、傷陽、陰濁、陽濁必凶等。
4、太極理論
太極這個詞，在之前的概念里，會認為其是一個中性詞，一物一太極，只要存在的人事物皆有太極，但實際上太極帶有褒義的色彩，凡能真正成太極的人事物必是有價值的，而沒有價值的則不能稱之為太極。陰陽激蕩成太極者必有某方面的價值或成就。太極的大小定位價值的大小。陰陽不感應，不成太極的則為廢人、廢物。雖陰陽感應，但傷陰傷陽太重，則也不成太極，不是夭折就是廢人如弱智、癱瘓、嚴重殘疾生活不能自理，不能創造價值之人。
三、探索門命理「陰陽秘法」論命過程
探索門命理體系，在中和法則、太極理論的基礎上，由十神切入法中的格局法和財官法，及五行切入法中的十干象法和陰陽技法，共四種方法構成。十神切入法專主有格局者的富貴貧賤，陰陽五行秘法專主沒有格局（架）之人的富貴貧賤及所有人的壽夭吉凶。
細節論斷時首論格局定性人生總體的富貴貧賤，如八字沒有格局，接下來則全部由陰陽秘法的四大內容來完成整個論命過程。
首先看太極。以太極定人之生死、是否有價值、有無重大凶災，如短壽、殘疾、癱瘓、弱智等。如陰陽和合成太極的，則為有價值有一定成就之人，通過看太極大小和轉動情況定性其成就大小。這就是轉太極的過程。看太極，定位人生層次、富貴貧賤、壽夭吉凶。
然後再結合吉凶法則，看小太極中有何吉，有何凶。
最後根據五行、十神本象及字碰字秘法，來提取深層象與淺表象。
這就是整體論命的全過程。六親、婚姻的準確論斷都是通透大小太極後才能徹底解決的環節。
四、實際論斷，演示「陰陽秘法」操作流程
註：一般性質的論命，可以不看十神，直接以五行來論命，因為五行代表本質屬性，可以定位沒有格局（架）之人的富貴貧賤和所有人的壽夭吉凶。細緻論命時則要結合十神、格局來論斷。
1、太極理論應用
例1、乾造：辛酉 丁酉 辛丑 庚寅（辰巳空）
太極分整體太極與局部太極。首看大太極總體陰陽，整體陰陽斷生死。
辛金日主生於酉月，地支一片金，天干又透庚辛金，月上丁火虛而無力制金，時柱又金木相戰，金旺傷陽。少陽寅木代表頭腦，受傷則智力出問題。整體陰陽一片陰金僅有一點丁火，不足以打造旺金，基礎強大，但幾乎沒有功能，是最原始的廢銅爛鐵，價值極低，僅有一點點價值。陰陽雖沖，但是卻把陽沖傷、沖廢了。
壬水日主生於亥月，干支一片金水，年月丙火己土無根成弱勢，水陰旺，不僅沒有打造，也沒有順勢成象，反而有逆勢的火土，陰陽激蕩後，嚴重傷陽，不成太極。這種極旺之水，就不能再見木火土了，見者必傷陽。
八字陰陽不感應，不成太極，為廢人，同時也怕陰陽感應後，陰陽相戰一方滅絕，也不成太極，短壽、嚴重傷殘。
水旺無制化而傷火者為心臟病或白血病，木火同傷的為白血病。亥中有寅木，水旺，木傷，天干丙火被傷。生死主要看木火，木火太旺成濁或金水太旺傷了木火者，短壽。
如天干僅透單獨的丙火或己土，不形成弱勢聯盟逆旺水之勢的，有病，但不致死。一旦形成弱勢而逆強勢，必戰，戰則有勝敗，弱者必死傷，火死則人亡。若讓金水成勢也無事。
例3、乾造：己巳 己巳 戊寅 丁巳（申酉空）
戊土日主生於巳月，干支一片火土，太旺，順勢可成太極，此時最怕見木，見木則使火濁，同時火多木焚，木受傷，肢體、神經有損，不成太極，廢人。
實：腰腿神經壞死，癱瘓卧床。
例4、乾造：乙卯 丁亥 甲子 甲子（戌亥空）
實：患有尿毒症，但換腎成功，劫後重生。愛好傳統文化，以後在文化領域會有小成就，在當地會成為小名人。
壬甲組合有技術成名象，但水陰無制者，也有重病。
尿毒症是因為腎出問題，一種是器官上，一種是功能上，水旺無制傷了木火的，腎功能消失。土太旺滅了水，腎臟器官上有病變。
太極理論總結：只要陰陽不相碰撞必是廢人，陰陽碰撞後，導致陰陽滅絕，夭折短壽或廢人。
2、吉凶法則應用
太極理論中大太極的作用是論整體價值，吉凶法則以小太極論局部、細節、某方面、身體局部的吉凶好壞。大小太極綜合，則既明整體，又識局部。
吉凶法則的核心思想就是陰陽和合者吉，陰陽征戰者凶。後可延伸，如陽發用、陰有制必吉。五行中的金水有制，必有自然屬性方面的好事及成就，十神中的凶神有制，必有社會成就，或當官或出名等。二者比較而言，凶神有制者所做行業得社會認可，併合法，但金水得用者，發財，可能會有違法之事或社會不認可。
傷陰傷陽必災，這裡的陰陽主要以五行為主來論斷。如十神為六親星，代表社會屬性，受傷必有凶事發生，但為社會層面或六親之災，不一定是自己本質上的災禍。如傷官見官，會丟工作，但這只是社會層面的壞事，不見得本質不好，如對應五行是土克水，則會因為丟了工作，而去做生意發了財。五行、十神陰陽不統一時，吉凶之事皆有。
例5、坤造：庚子 辛巳 辛丑 庚寅（辰巳空）
運用吉凶法則，看單柱組合和相臨干支組合即可。年柱庚子，十神層面劫財有食神泄，凶神有制必有好事，五行層面金水無制未傷陽，主基層，辛苦，起點低。實：出身農村，因唱歌好而進入縣文工團，但沒有職務，在基層工作，很辛苦。十神所主的社會屬性是從農村來到城市，風光了，但自然屬性是無職務，最底層，在一線，辛苦做事。金水為一線、底層，有能力，二者分論。
月柱辛巳，五行層面火克金，陰有制，陽發用，必有好事。火為名人、官人。又對應十神為官星。實：到國營商場當上了經理。
日柱辛丑，陰入庫有收，丑土為倉庫，實為部隊倉庫保管員。
時柱庚寅，五行層面金克木，陰克陽，不吉，十神層面劫財奪財，不吉。實：電影院單位倒閉，後到社會上打工，辛苦做事，炒股賠錢，筋骨小毛病，幸虧金不得月令，若金得月令克寅木則筋骨腰腿有重病。日時地支寅丑暗合，甲木克己土，陽制陰，為吉。實：得單位分配的房子。
例6、乾造：丙午 庚寅 丁酉 壬寅（辰巳空）
庚金在月上，逢丙丁火來克，陰有制，代表起點，工作單位。庚金通根坐下，自己及兄弟姐妹都在公家上班。丁酉組合，火克金，陽發用陰有制，經商、店鋪發財象。時柱壬寅，水陰有轉化，文化技術象。丁火不弱，又生於寅月，成陽，合時上無根之壬水，丁火陽成，主社會虛名，如壬水有根，主社會實權。結合壬水坐下寅木，主傳統文化出名。實：中學教師，有小職務，愛好傳統文化，又自己經營店鋪。
例7、坤造：丁卯 己酉 庚辰 癸未（申酉空）
時柱癸未，天干己土從未中出，又得丁火生，能制住癸水，陰有制陽發用，必吉。十神層面傷官配印必吉，又與格局重合，能量巨大。
實：研究生學歷，父母千萬富翁，以後會憑藉父母之力成就大事業，金旺做實體生意。若是壬午時，則水陰無制，又不成格局，差距懸殊。
例8、坤造：甲子 庚午 庚子 乙酉（辰巳空）
庚金雖生於午月，但是地支一片金水，陰旺，兩子沖一午，金水不得月令時，子酉破，酉金有助水之勢，形成三沖一的組合，陰傷陽嚴重。丁火代表命，子水一衝，氣血大亂。年柱甲子，水陰侵入甲木，頭部神經受損，時柱乙酉，又乙庚合，乙木免疫系統受傷。八字組合全部是陰傷陽，疾病難免。
實：出生時身體還算健康，但到七八歲時就疾病纏身至今，醫院卻檢查不出，非常痛苦。
五、論信息取象之字碰字
掌握了太極理論與吉凶法則是否就能成為真正意義上的高手呢？實際沒有這麼簡單，因為太極理論定性人之生死、價值，吉凶法則論斷吉凶。但重病、傷殘、夭折之人畢竟是少數，吉凶之事也不會經常發生，大部分普通人都過著平凡的生活，既沒有什麼凶災橫禍，又沒有什麼大吉大利、大富大貴，只是普普通通、平平凡凡而已。那針對普通人而言，應用最多的是信息取象。
要掌握好取象，就要知五行、十神之本象及字碰字，但還必須有個前提，就是一定要掌握陰陽的轉換。如果不懂陰陽轉換，字碰字的取象結果和吉凶法則就沒辦法應用。如同樣是水見木的字碰字組合，其取象與吉凶就會隨著陰陽之間的轉換而有所不同。如水旺木弱時，會形成陰控陽或傷陽或滅陽的結果，若木旺又見火遇水陰弱時，則會形成水陰被少陽轉化，從清貧走向富貴。二者吉凶結果與信息之象完全不同。所以說，系統學習命理是一個通陰陽、轉太極、明吉凶的過程，都要按步驟有時間的逐步學習，缺少其中任何一個環節，都達不到以學術性質全面系統論命的境界。
整個學習過程一般要三年。通陰陽就是非常透徹的認識五行、十神，還要能清晰的分辨五行之形氣的轉化，吉凶神的應用，並最終能把五行、十神都看成陰陽去論命。字碰字的具體細則，兩字相碰的組合，三字相碰的組合，單柱六十甲子組合、天干組合、地支組合及生克制化、刑沖合害的陰陽作用關係，這些都是需要懂陰陽以後才能夠徹底悟透的，所以才稱為「通陰陽」，必須達到精通的地步才行。精通了陰陽，吉凶法則和轉太極就很簡單了，三者結合，最後的吉凶結果就知道了。這樣論命的兩大核心內容，取象和吉凶就都涵蓋在內了，命理也就真正的通了。
通陰陽的部分里，五行本象環節中，如從年月出來的木，特別從月出來的木，代表天賦，若木無用，則不代表天賦，而代表原始即農村。木見火代表才華能夠體現，見水則代表手藝，這只是兩字相碰的結果。但兩字相碰僅代表象，並不代表具體成就，只有三字相碰，最後的價值大小才能體現。如木見火有才華，若火不再去碰其他字，則是僅有才華而沒有成就，只有火再去碰字，才能形成基礎與功能的太極，體現價值，如木火旺見水達到陰陽平衡，靠天賦開發得大成就；見金能搞經濟物質管理髮財；見土有傳統文化方面的技術，吃喝不愁。火再遇到其他三種五行的結果完全不同。以上這些，都需要完全通透，才能準確定位。
六、道法的歸處
物以群分、人以類聚，陰陽感應所致，決定了道法的歸處。江湖和民間，陰無制之地，最多是某方面有技術之人，難有高手。通陰陽明太極而大成之人，必是陽控陰、陽得用而陰有制之人，那必為悠閑自在，不為五斗米而折腰，他們不是權貴的座上賓如謀士就是修行得道之高僧。
陰旺傷陽的，那就急功近利，心態消極，氣場不感應，很難通陰陽，最多學到技術，與道無緣。再好的方法，都要系統而長時間的修習，才能最終感悟陰陽，而通達子平。若急功近利，僅以為學了正確的方法便可以無所不能，有違道法的規律，只會永遠停留在術的層面。
就方法而言，無論任何一種理論方法，若不能上升轉化成陰陽與太極，僅是術的初級層面，必然時準時不準，預測多半靠運氣。
知道了道的規律與歸處，就知道應該懷著怎樣的心態去學習，所謂師父領進門，修行在個人。指明方向後，就要靠自己去修行。學習不僅學的是技術，其內涵在於修心開慧。心不靜，意不誠，陰不受控、陽不發用，僅能得小術。你想，哪個師傅會傻到用心去帶這種人。你想，任著自己性子去傷陽的人，就這麼一點點的格局和心胸，會有多大成就。
七、論人之自由與約束
生活中大致可以分為兩種人：一部分人很自由，生活悠閑而舒心，屬於自己的時間很多；一部分人經常有麻煩，很不自由，不是身體上有疾，就是生活上的瑣事纏身，要麼就是社會上的麻煩不斷。
對應陰陽，就是陽旺者自由。陽旺無陰可制者，清閑，無所事事，但很自由，先天有福氣，不用工作都有飯吃，如受十方供養的和尚道士。陽旺發用又制陰者，有成就，以陰的多少定忙閑，陰多，都被陽所制，很有能力，是個大忙人，像救火隊長，做每件事都有成就，但沒有自己的時間了，陰僅有一個，被陽所制，一生只做一件事，有成就，同時很清閑，又有自己的時間。陰有制，必有某方面的能力和成就。即便金水兩行成象，在社會上做經濟管理或生意，有成就，但很忙。木火兩行成象，雖可能沒有錢，但清閑，也衣食無憂，可以專門學習傳統文化，安心做事。
陰旺無制者，談不上成就，同時被工作、金錢、疾病、家庭瑣事所駕馭，很不自由。社會事務以十神來看，凶神無制化者，必找麻煩。七殺無制者，始終有危機感，不自由，社會事務特別多，所處的環境惡劣；傷官無制者，傷病災、小人多，有時會因自己冒犯別人而被別人找麻煩；梟神無制者，患慢性病或思想出問題；劫財無制者，經濟上有麻煩，會因經常與人爭吵而惹口舌是非。
十神是表象，五行是本質，所以八字更怕金水旺而為忌無制化，代表疾病、貧窮、被騙或自己成為騙子混跡江湖，社會最底層，奔波勞苦，既辛苦，又不賺錢，麻煩事特別多，有錢必破財，不是自己生病就是家裡出事要花錢，還易有小人、口舌官非，毫無自由可言，不傷木火也辛苦，傷了木火則從麻煩變成災禍。
吉神多者，一世安詳，社會層面上工作清閑，沒有什麼煩心事，同時要結合五行論本質，木火旺能駕馭金水，自由並有富貴。木火就算不制陰，無事可做，也可靜心學習，或當和尚道士，不用幹什麼活，還會有人供養、沒有煩心事，雖然經濟拮据，但很悠閑。如木出自年月，則在鄉村安穩、自在的生活。
由此可見，陽如木火、吉神者是先天有福氣享福的，陰如金水、凶神者就是來受苦遭罪的。
例9、乾造：甲午 癸酉 戊子 辛酉（午未空）
傷官局用財，有架子，經營生意能賺錢，但金水太旺，操心事太多。
實：從小病多還得過幾次大病，進入社會後干過很多底層的活，如捕魚、修鞋。開店賺錢，但得惡疾，雖治癒，但傷元氣。愛好傳統文化，又聰明有悟性，但由於事情太多，難以靜心學習。
這樣也就知道了，什麼樣的八字組合能靜心學習而在學術上有成就了。
八字中最怕一種字碰字的組合，就是壬癸水見戊土，有干大事業的架子了，但戊土通根辰丑，轉化成己土，就制不住水陰了，體現的人生象就是野心很大，架子很大，一直折騰，但事業做不起來，弄得人心力憔悴。
八、五行本象定位深入
五行是陰陽的首席都代表，精通陰陽必先精通五行，精通五行就要能把五行運用到任何人事物上，同時都能夠用五行本象準確定位，才能和現實貼合，從而精準論命。只有悟通陰陽，站在陰陽的高度上，解析五行，才能夠無限延伸，準確定位。
水
代表後天的能力，聰明，技術，為人處世、賺錢得名利的能力。水是駕馭金錢、工具的能力。水得用，能力很強，為人靈活，很會處理人際關係和社會事務，容易得名利。缺水則為人處世不靈活，涉及社會名利方面的能力不強。
金
代表執行力，恆心、毅力。人可靠、能堅持，冷靜、理智、開拓創新、勇往直前。金為工具，穩定性強，最忠誠。金旺有制者，執行力很強，具體做事能力強，只會做事而不會動腦，做事不用計劃，直接就做。金弱者執行力不足，常計劃，但實施較難。金實幹，聽從命令做事，見水則會動腦做事，不僅有了技術，還想當領導，代表能力，操作工具及管理人的能力。水是金的升華，從技術上升到能力，再遇土得財富地位。金旺得用開公司會搞實體，有具體產品。如金旺傷了木，則頭腦或神經有問題。
火
火為才華。木不見火，無用，僅為手藝人，沒有才華。木見火，才華得以釋放、發揮。才華與聰明不同，才華為火，聰明為水，才華專主文化藝術方面的才能，聰明專主社會名利方面的能力。
有才華者不一定富貴、出名，火還要碰到其他五行功能碰基礎後，方能有所成就，否則只是有才華，而無成就，見水才有大成就。同樣水得用，有能力，也不一定有成就，見土才有大成就。
單個的五行只論其本象，僅代表某方面的長處，並不能直接定位成就。還要和外界交感碰撞，看所成的太極大小，才能定位人生成就。
木
代表頭腦、想法、執著、先天。火的才華是通過木的頭腦學習而來，木是火的基礎，火是木的升華。金旺傷木，做事不用腦，或頭腦有問題或神經系統有病。木代表身體免疫系統、神經系統、佛道、書性、佛性。在年月者為父母、遺傳、傳統文化、天賦，不在年月者，不一定代表傳統，因木生火而代表能源。木旺者，一根筋，做事執著固執不開竅，唯有見火引化，或者金來劈木，才能使其頭腦開竅。見水雖有技術，但頭腦消極不開主竅。
例10、乾造：甲子 丁卯 己未 乙丑（子丑空）
己土日干，土的特點是八字中什麼旺，從什麼。原局中木旺，從木，體現為一根筋，見火引化可開竅。年柱甲子，變乙木，濕木不生丁火，反而塞火，不能開竅，見丙火或金才會開竅，運氣不錯，有一定成就。實：心善、肯吃苦，為人固執、一根筋開竅慢，喜傳統文化。
例11、乾造：乙卯 乙酉 甲申 丁卯（午未空）
甲木生於酉月，坐下申金，「庚金劈甲引丁」，頭腦開竅，丁火坐下卯木，天干又見兩個乙木，有木多火塞之象。
九、傳統文化發展之路
命理在內的所有術數類傳統文化學科，發展至今，仍然被民眾扣著封建迷信的帽子，不僅技術上不去，從業人員的道德水平也受到質疑。如何從這樣的現狀走出去呢？從五行本象可知，木為傳統文化，在古代閉關鎖國、小農經濟時，可以正常發展，但自開放以來，在西方文化、拜金思想的衝擊下，傳統文化之木，已被名利慾望之水所侵蝕腐敗，要是再繼續走原來傳統的發展路線，實際上已經變了味道，不但不能發展，反而越發走進死胡同，無力轉身了。濕木已經不能生火出智慧和服務大眾，反而成為了江湖坑蒙拐騙的手段，口碑差是難免的。命理傳承只重名利而不重內涵，遲早會滅亡。
木僅是文化火的載體，我們需要的是上升到道層面的，能服務社會大眾的文化藝術，而不是單純的技術。根據五行氣法的生克之理，唯有用金克木，木被克，則不能制土護水，土出克水，水陰有制，文化智慧之火才能夠普照中國大地。這就需要有識之士放棄原來的傳承方式，引進先進的現代理念和操作模式，大膽的改革創新，以開放的姿態、競爭的模式，並運用法制來加以約束，才能給子平命學帶來嶄新的生命活力。
編者按：使命任重而道遠，或許需要幾代人的努力才能完成。但路在腳下，只要有識之士都盡自己的一份力，子平命學定會在現代社會中大放異彩。惜文字功力及所學所悟有限，不能盡表老師之意，僅能簡單整理如上。
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