太極推手的十大陰陽關係

05-29

太極推手是一項由兩人進行的徒手對抗性運動。由於它不按固定的套路，而是因人因勢靈活地運用太極拳招式、手法進行無傷害性的攻防技擊競技比賽，所以不但要求運動員具有深厚的功力、大無畏的勇氣，更要有靈活的頭腦、積極的思維。太極拳的動與靜、剛與柔、虛與實、蓄與發、開與合、呼與吸、攻與守、粘與走、意與力、內與外等等陰陽關係，對太極拳推手極為重要。充分理解和掌握太極拳十大關係，學好陰陽相濟、陰陽互易的辯證原理，就能在推手中不僅知其然，更知其所以然，開拓視野，博採眾長，不斷提高推手水平。一、動與靜靜為動之源，動為靜之效。太極推手特彆強調「動中求靜，以靜制動」的原則。李亦畲老師說：「心不靜則不專。一舉手前後、左右全無定向，故要靜。」心不靜，自身散亂，自立尚且不穩，何談推手取勝?所以拳經說「能動能靜，道之聖也，動而不靜，道之病也。」靜不是思想空虛，消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處於整裝待發的備戰狀態。這樣就不會盲目亂動，而是意念先行，沉著穩定。「彼不動，我不動，彼若動，我先動」，「似動似靜不露形」，以期達到思想家王夫之所說的「靜即含動，動亦含靜」之理想境界。二、剛與柔太極推手要求動作柔韌纏綿，順行不悖，不丟不頂，不及不離，以柔為主。如果剛而不柔，則如枯木之僵脆，易遭摧折；且動作獃滯不活，缺少彈抖之力，動則露形，易為敵乘。但如柔而無剛，則必過柔而不堅，軟弱無骨，同樣缺少靈活性與抖彈之力，與人推手，易被對方切人壓扁，被人得實。「太極推手乃柔中寓剛，綿內藏針的藝術。」以柔為主，就是使筋肌、骨節經常處於極度放鬆的狀態。柔中寓剛，就是使骨骼、肢體、筋肌保持相對穩定性，這樣，搭手後肢體就像安上了彈簧，彼張我弛，彼縮我張。因為發勁前充分放鬆，發勁時短暫極度收縮，就會產生極大的爆發力。拳譜云：「用剛不可無柔，無柔剛環繞不速；用柔不可無剛，無剛則摧迫不捷。」剛與柔又是陰陽交替、相互轉化的。一般說來，進攻時以剛為主，退守走化時以柔為主。剛柔之變，必須根據推手中攻守不斷變換，勁力不斷變化，及時調整勁力中剛與柔的主次、多少、大小的比例。這樣，就能進攻得法，顧守有方。三、虛與實在推手中要時時處處注意兩手兩足的虛實分布及其調節變化。拳論用「輕、重、沉、浮」四個字概括了12種虛實狀態，如雙重、雙輕、雙沉等等。推手中常見的毛病是雙重和偏輕、偏重。雙重容易形成「頂」。偏輕偏重都容易失之平衡。輕與浮是虛，但浮是過虛、全然無力，輕則是虛中寓實、恰到好處。重與沉是實，但重是過實，以致肢體僵化失靈；沉是實中寓虛，穩重而不失靈巧。所以合格的虛是輕而不浮，合格的實是沉而不重。兩手兩足要一虛一實，左手左足要一虛一實，右手右足也要一虛一實。做到了虛實分清，虛實適度，並能因勢調整虛實變化，就能在推手中保持重心穩定，肢體平衡，保持最佳競技狀態。四、蓄與發沒有蓄勁，就沒有發勁，蓄勁是發勁的準備。人體有五弓。蓄勁時周身屈曲，呈蓄勁狀態，大腦與肢體徹底放鬆，深長吸氣，將勁蓄足，就像射箭前拉滿弓一樣。得勢時周身松沉一屈(屈身、屈腿、屈足、屈臂、屈指)，然後突然一緊，全身肌肉猛然收縮(蹬腳、直腿、挺腰、長身、伸臂、彈指)，結合吐氣，提起全副精神，乾淨利落地將爆發力發傳給對方，就像射出的利箭一樣。所以發勁是蓄勁的目的，蓄勁的效果。推手發勁的關鍵是全身內外合一，整體用勁，這樣就會形成極大的威力。五、開與合開勁是化開之意。對方攻來，我即用輕柔之勁化開、引進，使之落空，然後聚全身之氣合發之，使之無法逃避。拳論云：「引進落空含即出。」開勁要用腰腿之勁，不要用臂硬開。合勁同樣要含胸拔背，松肩沉肘，氣貼脊背，氣沉丹田，用腰腿整體之勁發之。開勁與合勁是一對矛盾，開中有合，合中有開，一開一合，交替運用，所以又合稱開合勁。六、呼與吸正確的呼吸能夠充分供應推手時所需氧氣，減少運動中氧的消耗，保持充分的體能，動作始終靈活如意。其基本規律是當蓄勁、走化時為吸，發勁、出擊時為呼。吸氣宜輕緩細長，將勁蓄足；呼氣要短促有力，有利於肌肉驟然收縮，產生巨大能量。「呼氣時擊人不狠也狠。」推手時不論急應還是緩隨，不論蓄勁還是發勁，雖然要遵循上述呼吸的規律，但呼吸宜順其自然，不要把意識硬性貫注到呼吸上去，否則就會引起氣血上涌，出現氣促的不適感覺。《十三勢行功心解》說「全身意在精神，不在氣，在氣則滯」，就是這個道理。推手中蓄吸發呼的自然調節與配合，是靠平時勤走架過程的刻苦練就的。練習走架時一般進行「逆腹式呼吸」，並按蓄吸發呼的原則習之，但也應以順其自然，循序漸進為宜。除上述原則外，還有結合拳勢動作，以手臂伸為呼屈為吸，以軀幹俯為呼仰為吸，以身法進為呼退為吸，以身體降為呼升為吸，以內在勁路實為呼虛為吸，以外形開為呼合為吸等等。我們在太極推手演練過程中要掌握陰陽學說理論，辯證地靈活運用。七、攻與守在推手中攻為陽，守為陰，守為攻創造條件，攻是守的目的。當自己處於背勢時宜守勢，引走化解對方來勢勁力。己處順勢，彼處背勢，即乘隙進招攻之。所以攻與守是相互依存，交替進行的。「攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻。」不論主動進攻，還是被動進攻，也不論接觸性防守，還是非接觸性防守，都要認真對待，一絲不苟；粘連黏隨，引化走發，自能攻守相宜，得機得勢，克敵制勝。一般攻時身進，守時身退，但守勢中當引化得勢時也可伺機發勁攻之。不論活步推手中的進步或退步，還是定步推手中弓步進身或後坐退身，都不能單靠腿部肌肉收縮蹬屈產生的拙力，而要上、下肢配合協調。就像一位武術家所描述，把身軀設想為一座古鐘，那麼鍾前後擺動象徵著身體重心的移動，這樣就不會發生膝、踝不適，影響身法、步法的靈活性。在太極拳走架與推手中手臂一般要求「曲而不曲，直而不直」，過曲則與對方距離不適，進攻時勁力不易發放到對方身上，而且動作幅度過大露形易於暴露；防守時易為彼方切入壓扁，於己不利。手臂太直，則防守時肢體僵脆沒有彈性；進攻時蓄勁不夠，發勁不狠，動作獃滯，易為彼乘。所以，攻守中一定要掌握好手臂曲直適度及相應變化，處理好曲與直這一對陰陽辯證關係。八、粘與走粘勁與走勁都是化解敵勁之勁，屬於化勁。粘勁是在推手時利用雙手乃至肢體任何著力處，粘住對方勁力，不丟不離控制對方，並有攆逼和隨從之意。走勁是在控制敵勁的基礎上走避化解敵勁之勁。粘勁主進，是陰中之陽，柔中之剛，虛中之實。走勁主退，是陽中之陰，柔中之柔，虛中之虛。拳論云：「粘即是走，走即是粘。」它精闢概括了粘勁與走勁的陰陽辯證關係。在粘逼敵勁中隨時將所知敵勁予以走化，在走化中時時不可丟掉粘連，兩者之間不能有任何間斷停頓。粘走相生，貫串於推手全過程。九、意與力意是指意識、意念、精神、思想，是大腦思維活動。力是指在意念的支配下，由氣息吐納、肌肉收縮舒張，按照一定的規格將動作有序化配合所產生的力量。太極拳的力叫內力、內勁或太極勁，是一種適合於太極拳走架和推手的一種巧勁。意與力是太極拳走架和推手運動中的一對矛盾的兩個方面，是相互依存，彼此制約的。所謂「用意不用力」，是違背太極拳陰陽辯證原理的，在實踐中是不可能做到的。推手時雙方都處於激烈的對抗中，雙方都是在不斷遭到對方攆逼威脅下較技的，一定要加強意念，在感知對方來勢來勁的前提下，做出正確的反應，合理用力，盡量用小力取得推手最大的效果。練習拳架或推手時都要做到「意念領先」，動作輕鬆，培養和提高感知靈敏度，以期達到招熟、懂勁、神明的高級階段。十、內與外外形，如招式、手法等為拳，內功為術。術為陰，拳為陽。拳法招勢必須以深厚的功力為基礎、為後盾。否則，即成無本之木，離淵之魚，花拳繡腿，外秀內朽，華而無用。沒有靈巧多變的手法，招式、內功、功力也將無的放矢。必須拳中有術，術隨拳出，才是內外結合的太極拳術。要做到內外結合，必須處理好「內三合」與「外三合」的關係。「心與意合，意與氣合，氣與力合」是謂內三合。我國古代醫學把人的大腦思維活動認為是「心」的功能，推手時憑藉聽勁，將感知傳到大腦，大腦思維活動當即作出判斷應該作出何種反應，並且通過「意」下達號令，命令內臟、肢體付諸行動。大腦接受信息並作出判斷的過程是為「心」，是主帥。下達命令的過程是為「意」，是號令。兩者是同時存在、同時進行的，即「心與意合」。「意與氣合」就是以意領氣，氣貼脊背，氣沉丹田，積蓄「能量」。「氣與力合」就是根據推手攻與守的需要，通過粘連黏隨，引化走發，以招勢手法的形式，將蓄積的能量化為力量，作用於對方，將其發出。「手與足合，膝與肘合，肩與胯合」是外三合。「手與足」不僅要外形相合，更重要的是勁力相合，上下相隨，勁力才會完整不散，動轉靈活沉穩。「肘與膝合」要求兩肘之間、兩膝之間，左肘與右膝、右肘與左膝之間都要相合。「肩與膝合」同樣要求兩肩之間、左肩與右胯、右肩與左胯之間相合。手與足合出巧步，肘與膝合變化靈，肩與胯合根基穩。「內三合」的三合之間與「外三合」的三合之間，都有相合的問題。「內三合」與「外三合」兩者之間也有相合的問題。所謂「相合」，就是要注意到它們之間相互依存，同時存在，不分先後次序出現的特點；要隨時注意它們之間的配合，加強其協調性；要時時不忘「六合」，則前進不栽，後退不仰，左右轉動不偏不倚，中立沉穩，出招自如。太極陰陽關係學說是歷代宗師畢生習武授業、傳徒實踐中經驗心得的高度結晶，內含淵博高深。以上論述是筆者習練太極拳和推手的初步體會，掛一漏萬，在所難免。不當之處，希予賜教指正。感謝光臨稻香居人