岳飛壓根不是因主張「迎回二聖」而死，而是死於「恢復中原」！

05-29

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各位朋友晚上好！關於南宋名將岳飛的死因，歷來是爭論不休。有人說是宋高宗借秦檜之手殺掉岳飛的，因為他堅持要迎回二聖。這種說法獲得了大多數人的贊同，然而事情真是這樣嗎？在筆者看來，這種說法充滿了邏輯與史學漏洞。

1、主張「迎回二聖」的到底是哪些人？

很多人一提起岳飛，就會覺得他不識時務，對著一個皇帝提出要迎回他的前任，這不是作死是什麼？然而這個口號的最早提出者，恰恰是宋高宗趙構。這時候的岳飛不過是個九品小武官，哪有資格提這個堪稱是南宋國策的口號？「迎回二聖」事關南宋的政治軍事路線和皇家倫理，只有趙構本人才有資格提出，而且是必須提出，不然全天下人都會認為他缺乏孝悌之義。

因此宋高宗在自己的登基詔書中明確提出要「同徯（xī，意為等待）兩宮之復」，這便是「迎回二聖」口號的前身。事實上，趙構並不是在登基那天做做樣子就算了，他在此後的詔書中屢次提起，給大家隨便列舉一段記載為證：

時世忠與劉光世、張俊相繼入覲，世忠奏：「金人退兵，陛下必喜。」帝曰：「此不足喜，惟復中原，還二聖，乃可喜耳。」

既然皇帝本人都提出了政治口號並念念不忘，那麼文武大臣自然要積極響應。首先就有岳飛的伯樂——宗澤，他在負責鎮守汴京的時候就多次上奏懇請趙構北上，親迎二聖還於舊都。此外，響應這一口號的還有張九成、韓世忠、連南夫，以及趙姓宗室趙士褭（niǎo）。更誇張的是，武官楊應誠甚至提出了「聯合高麗、迎回二聖」的主張，並被趙構任命為特使出訪高麗。

從這些事中，我們可以看到，「迎回二聖」是趙構率先提出、大臣紛紛響應的全國性政治口號，這是最基本的政治正確，為何什麼岳飛跟著喊就是找死呢？可見這個說法並站不住腳。有的朋友或許會說，趙構並不是真心想要迎回徽宗、欽宗，他不願意將皇位再讓出去，其實這個理由也很牽強，且聽子淵慢慢道來。

2、岳飛是最先停止「迎回二聖」的人，他眼中的「二聖」只是皇親

在皇帝的帶領下，岳飛一開始也跟著喊過「迎回二聖」，然而隨著悄然變化的政治形勢，他敏銳地發覺了這個口號有失妥當，於是從紹興六年（公元1136年）開始，岳飛再也沒有在任何場合提到過「二聖」、「淵聖」，其政治嗅覺可見一斑。在第二年春天，岳飛上了一道名為《乞出帥札子》的奏摺，其中寫道：

異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷以歸故園，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧之憂，臣之志願畢矣。

這句話中的「太上皇帝」指的是宋徽宗，然而他已經死在了異域，因此是迎回他的梓宮。對於被稱作「淵聖」的宋欽宗，岳飛壓根沒提，直接把他歸入「天眷」（也就是皇親）的行列中了。很簡單，岳飛壓根不承認宋欽宗是皇帝，他眼中的欽宗僅僅只是金國的俘虜、被金人用來要挾南宋的砝碼、當今皇帝的倒霉親戚而已。一直到岳飛去世，他已經整整五年沒提到過「迎回二聖」的口號。

對於皇統的問題，岳飛有著非常明確的立場——就算是從金人手中迎回，也只能以皇室成員的身份回來而不是前任皇帝的身份，尤其是活著的欽宗。「天眷」一詞，直接否認了欽宗的法統，那麼趙構的統治自然就具有合法性。對於政治頭腦如此出眾、軍事天才格外矚目的岳飛，宋高宗非常青睞，對他非常器重，於是在幾年之間就擔任了太尉、樞密副使，並獲得「開府儀同三司」的極高待遇。

3、宋高宗的皇位繼承完全合法，宋欽宗才是失去法統的那個人

在那個說法中，最讓人信服的論點就是趙構擔心「迎回二聖」之後，他就得因為自己的得位不正而被迫下台。其實這種說法不成立，因為趙構的皇位來源完全沒有問題。趙宋宗室被大量俘虜，只剩下他一個人，不是他繼位還能是誰？其次，針對繼位一事，高宗的操作也完美無缺。他先是找到了自己的六嬸——宋哲宗趙煦的皇后孟氏，然後尊她為太后，由她出面為宋欽宗辦了退位手續，再將皇位傳給自己。

此外，投敵亡國的欽宗犯了宗法重罪，就算是回到南宋也沒有了重新登基的合法性，只能是被軟禁終生。更何況回來之後的宋欽宗朝中無人，手中又沒有軍權，還失去了民心，哪兒來複位的條件？因此欽宗歸宋一事對高宗而言沒有任何威脅。

因此岳飛不僅不同情欽宗，他還多次提醒趙構要提高警惕，因為金人很可能用欽宗及其子趙諶（chén）做文章。後來發生的事果然被岳飛所言中，金人得知趙構無子後就說要放原太子、欽宗之子趙諶回去，岳飛再次挺身而出，表示不承認他的身份，並建議趙構儘快立養子趙瑗（yuàn，即宋孝宗趙昚[shèn]）為太子，這樣既可以增強政權的穩定性，又可以使金人的陰謀落空。

4、無論真心還是假意，宋高宗都需要迎回二聖

前文提到了「迎回二聖」的內在倫理要求，其實這一口號對趙構來說是有利的，因此他也確實為此做了許多事。為什麼？因為只要欽宗還在金國手裡，就會對他造成極大的政治威脅。之前金人扶植的「偽齊」政權就已經給趙構帶來了不小麻煩，何況是要被金人放回中原、另立朝廷做傀儡皇帝的欽宗？

對宋高宗來說，南北朝對立的局面是絕對不能出現的。因此宋高宗一直在和金國談判，要迎回二聖，重點是要迎回欽宗。於是南宋政權開出了許多條件、進行了多次談判，但金人很清楚欽宗的價值，因此死活不肯放人，只是送回了徽宗的梓宮。

如果說「迎回二聖」是高宗的最大心愿，那麼「恢復中原」便是岳飛的最大理想，在他看來，前者只是恢復中原的戰利果實之一。當然，作為一國之君，這兩點對於趙構而言都是責無旁貸的事，但他只是在和金國談判，並沒有恢復中原的意願，因為後者要複雜得多、麻煩得多。對一個皇帝來說，土地淪陷、百姓流離並不是第一位的，解除掉所有政治威脅才是天下第一大事。而這，便是他和岳飛的矛盾所在，也為岳飛的死埋下了伏筆。

因此，那些關於岳飛因「迎回二聖」和「立太子」而犯高宗忌諱的說法，歸根結底是荒謬可笑的。文章的最後，子淵就以鄧廣銘先生的一句話作為結語：

以為岳飛因主張迎還欽宗而遭趙構毒手之說，是完全昧於史實者的一種無稽之談！