上知天文下知地理，古代地理師需要具備哪些天文知識？

中華文化思想的根源——《易經》，孔子曾經為之寫作批註《易傳》，其中有這麼一句：「在天成象，在地成形」。由此可見，古人認為天與地是相互對應的；若要通曉天文，就不能不熟習地理。

過去我們評鑒地理師，分成五個等級：

第一流的地理師能夠「觀星望斗」，第二流的也有能力去「順看水口」；第三流稱做「滿山亂走」；第四流僅能「順人嘴口」，也就是其它大師講什麼，他就跟著人家的內容去推敲或背些方位、煞曜的口訣。至於第五流呢，那就是「死不知走」了。 因為，這種人只學得一些雞毛蒜皮，就到處賣弄知識，結果指點錯了，自己也不曉得，還在那邊洋洋得意，殊不知那些蒙受其害的人正準備要好好修理他呢！

第一流的地理師能夠上知天文、下知地理。不懂天文的話，怎麼跟人家講地理？所以古人看地理，必先具備天文學的知識。

1、觀北斗七星能知四季更迭

古代中國的天文學可說是以北斗七星為理論基礎，稱之為「璇璣玉衡」。璇、璣與玉衡，是北斗七星里三個很重要的星宿。隨著四季推移，北斗七星在星空中以順時針方向旋轉，每當斗杓東指，大家就知道春天即將來臨，農民可以開始準備播種了。《史記·天官書》里記載「璇機玉衡，以齊七政；立春伊始，斗杓東指。」

中國自古以農立國，所以特別注重四季更迭。所謂一年之計在於春，為何說春天掌握了一整年的好壞？這是因為春天是農作物播種的季節。農耕在古代社會可是影響民生經濟與政治的大事，上至皇帝下至小民，全都不敢有所輕忽。中國古代掌管天文的官，名為欽天監。當欽天監觀察天象時一看到「斗杓東指」，就會去提醒皇帝：新的一年即將開始，請好好地審愼規劃國政。

所謂「璇璣玉衡」，意指我們可以從北斗七星的樣子來推測出春耕、夏耘、秋收、冬藏的季節變化。北斗七星後面三顆星所組成的斗杓，春天會朝向東方，夏、 秋、冬則分別指向南方、西方與北方。

不過，到了冬天，我們通常很難看得到北斗七星的全貌，最多只能看到斗杓，因為冬天的北斗七星，其它部分都是出現在南半球的星空。若想在冬天的夜晚看到整個北斗七星，只有在近凌晨之際，才能在地平線一帶找到它。觀察北斗七星的最佳時機是在夏、秋交替的時節，這時北斗七星就位於我們頭頂上方的星空中央。

2、從星象明暗可推測國運

璇指的就是天璇，璣說的就是天璣。天璇與天璣這兩顆星，可以幫助我們在繁星點點的夜空里找到北極星。玉衡是七星中的第六顆星，又稱為「武曲」。這三顆是組成北斗七星最重要的星。

古人認為，由璇璣玉衡這幾顆星的明亮隱晦，就可斷定一國的興亡。而且斗在中國古代代表司法，所以如果北斗七星很清晰，代表這是一個文治武功皆盛的好年代，官吏都很清廉，如果北斗七星隱晦不明，就代表這國的風紀敗壞、文貪武懦。一旦文官貪婪、武官懦弱，國運自然邁向衰亡。

中國傳統上，以金木水火土的方位來代表春夏秋冬四季，金木水火土各由北斗里的五個星宿做代表。而所謂的「七政」，就是金木水火土的五顆行星，再加上日月（太陽與月亮）。「七政」是判斷國力是否強盛的重要指標。

其實天上不只這五顆行星，不過古人憑藉肉跟來觀察天象，只能看到這五顆。現在我們透過哈伯望遠鏡，已可看出北斗七星里有十二顆行星了。

木星：掌管農業與國運。木星所在方位的國家必定強盛。這幾年，木星都在中國大陸，所以大陸這幾年的發展特別好。

金星：國家的軍力若強盛，金星就會明亮。如果金星的光芒隱晦或金星亂走，就表示該國的軍紀敗壞，軍人會作亂。亂走，是指行星不按照軌道走。行星本來有時候就會脫序，例如地球脫序才會有聖嬰現象。

土星：土星則可看出中央政權的穩定與地方政治的清明。如果土星的光芒很耀眼，就表示中央領導有方、地方執行有成。如果微弱的話，就是指地方勢力分崩離析，誰也不願聽從中央。如果土星亂走，還可能發生大地震，同時也會影響房地產。

水星：水星不但掌管一國的水，也代表該國的財政。如果水星很亮，就表示今年一年的民生、經濟都很好。如果水星脫序，就可能發生災變如大地震，重創民生與地方產業。

火星：火星即與治安有關，火星很旺，治安就好。從夜空所看到火星的星象也很糟糕的話，就表示那陣子的治安很差，盜賊橫行。

太陽與月亮

太陽代表君相，月亮代表後宮，如果出現昏君，天象也會有異常的徵兆。古代如此解讀星象，將之對應到人間，現代則很少有人會知道這樣的知識。所以，若要通透中華幾千年來的風水傳統理論，一定要先弄懂古代的天文學。

3、從天星四垣看格局

地理跟天文最有直接關係者，就是「天星四垣」。四垣是指「紫微、少微、太微、天市」。「垣」即是牆。古人將二十八星宿之外，也就是頭頂上方近北極之處的星空，劃為紫微、太微、天市三個星區；各星區四周有星星，串連如城垣來作為界定，稱為「三垣」。紫微垣位於三垣中央，在北斗七星的東北方；它的東北有太微垣，東南則是天市垣。

紫微垣（亥宮）：紫微代表皇宮，若對應到人間的話，就是皇帝。紫微垣主要由十五顆星組成，東邊八顆星、西方七顆星，各自排列如城垣，護衛著中央的北極星。紫微垣包含現在通用的小熊、大熊、天龍、獵犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣（巽宮）：太微代表政府，由十顆主星組成，左、右垣各五顆，以五帝座為中樞。太微垣的範圍約在現今的室女星座和獅子星座等區域。

天市垣（兌宮） ：天市代表市集，由二十二顆主星組成，也分成左、右垣。天市垣的範圍，包括蛇夫座、武仙座、巨蛇座、天鷹座等星座的一部分。

一地的山脈若分布如「紫微垣」，此處就可做為首都。中國大陸具備「紫微垣」格局的城市有北京與南京。三國時代，諸葛亮曾向孫權如此說明南京的地理格局：「鐘山龍蟠（左青龍），石城虎踞（右白虎），此帝王之宅。」

4、陽宅與天文學

陽宅跟天文學的關係，可從這句口訣一窺端倪：「屋造斗斛星，橫財旺人丁。」這裡的斗，指的就是北斗七星的斗。斗斛，原是古代作為計量用的器具。斗呈現方形，斛則為圓形。傳統建築里，房子前面蓋成方形，後牆則稍呈圓弧，稱為「聚寶盆」，這是根據天上星象的形狀而來的。一般選住家或辦公室時，若找不到 「聚寶盆」形式的房子，選外觀呈現「斗形」的方正建築也很好。

5、四象對應人間房屋的方位

二十八星宿，亦名二十八舍或二十八星。「舍」或「宿」，含有停留之意，這二十八個星宿皆由數目不等的恆星所組成，因此，它們在星空的相對位置不變，是古時中國人觀測天象的重要參考。

二十八星宿的概念在古中國很早就出現，最早可溯至夏朝。《詩經》、《尙書》等文獻也提到過其中一些星宿的名稱。到了戰國時代，二十八宿里各個星宿的名稱已完全確定下來，在當時的著作《呂氏春秋》或《淮南子》中，也有相關記載。

二十八宿依照東西南北分成四大區域，每區各有七個主要星宿(「七宿」)。這四區分別冠以動物圖騰的名稱：蒼龍、玄武、白虎、朱雀，合稱四象 (見下表)：

古人也拿天上的四象來對應人間的房屋。譬如，中國傳統方位學認為建築的四周分別是：左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武，中為勾陳。為何會有這樣的譬喻呢？

原來，天上的星象，東方為青龍、西方是白虎、南方稱為朱雀、北方叫作玄武。若以坐北朝南的傳統三合院來看的話，建築的左側就位於東方（青龍），右邊即是西方（白虎）。屋子背對北方（玄武），所以， 主屋後面的牆壁就稱為玄武，前面的廣場，自然就是朝向南方（朱雀）了。至於建築中央的結穴之處，則稱為勾陳。