如何降伏生 氣？

之前一直是把自己累的不行了，才能進入類似定的狀態。之後很快就會恢復。

現在發現一個問題，就是在身體充滿活力的情況下根本就靜不下來。

原來生機也是我執的一部分？

怎麼才能在生氣勃勃的時候靜下來？

你進入的那破玩意兒不叫定……謝謝！

按照你這種斷滅的理論，一刀捅死自己是最大的定！

我之前一直覺得

那些人說佛教是修寂滅，出陰神，是錯的。

直到看到了你。

無法降伏生氣就意味著命功得不到提升。

因為命功的提升本就是生氣積累到一定程度，而產生的升華。

比如打通經脈，比如陽氣充滿全身，寒暑不侵。比如吞食大葯，辟穀。

一味的寂滅入定，命功得不到提升，那麼只能出陰神也是能理解的了。

但兩者的差距還真是渺小，幾乎難以覺察。

但卻是條巨大的分水嶺。

左邊是人仙往上，神通廣大。

右邊是止步鬼仙，難成大道。

怎麼降伏？

心性相依，三托際空，心齋，坐忘，守丹田，很多方法。

但始終繞不開，心性。

檢查是否有效，坐個二十分鐘，看看是否有滿口的口水。

隨著修為的精進。口水變甜叫玉液，玉液在翠虛吟里也叫鴻蒙酒，在有些丹經里也叫長生酒。

玉液結成顆粒，就叫還丹。它真的是吞入腹的。不是太上老君給的也不是守腹部得的。

我是真的看到有些神棍說，還丹是太上老君給的，還妙不可言。

唉，真的是妙不可言。

其實修行，就是一步步積攢精氣神，量變達質變的過程。

沒有半點神秘玄奧可言。

堪稱簡單粗暴。

海靈格談憤怒

第一種憤怒： 如果有人攻擊我或對我做出不公平的事，我自然會有的反應，這種憤怒驅使我作出有力的反抗，而且給予適當的回應。當目的達成之後，憤怒也會消失。

第二種憤怒： 當我察覺到，我沒有獲得我可以、或者是我應該獲得的東西；或者是我認為我應該去要求、請求一些事情，但是我卻沒有這樣做，我會感到憤怒。 我們會對別人生氣，用憤怒來取代行動，而憤怒也就成為沒有行動的結果。這種憤怒通常會持續很長的時間。

第三種憤怒： 當我冤枉了某人，但我又不想承認我的行為，我便會對那個人生氣。 這就是用憤怒抗拒自己行為的後果，而讓他人來承擔我的罪惡感。

第四種憤怒： 某人給予我太多，使我無法報答，這是難以容忍的，我會帶著憤怒抗拒他的施予。 這種憤怒是以責備的方式表現出來，例如子女對父母表示憤怒，憤怒便代替了接受和感激，這種憤怒使人空虛；或者也會以意氣消沉和憂鬱表示他的憤怒，用以取代接受、感激和給予。 憤怒也會在分離之後以長期持續的的哀傷方式去表現，尤其是對某個死去或是離去了的人，假如我依舊欠他一份接受和感激，或是無法承認自己的過錯及其後果的話，就會表達出這樣的憤怒。

第五種憤怒： 有些人的憤怒是從別人那兒，或是為了別人而承受來的，例如在團體中，有個成員抑壓自己的憤怒，久而久之，團體中另一個成員（通常是最軟弱的那一個）他會亳無理由地生氣。 在家庭內最弱小的成員是孩子，例如母親壓抑對父親的憤怒，其中一個孩子便會從母親那裡承接到憤怒，而對父親生氣。 在一個團體中或是家庭中最弱小的成員，不但經常會承接到憤怒，而且也經常會成為憤怒的目標，例如下屬對上司生氣，但他卻將憤怒壓抑，發泄到更加軟弱的同事身上；或者男人對女人生氣，卻將怒氣壓抑，然後把憤怒發泄在孩子身上。 憤怒的對象通常不只是由一個人轉移到另一個人身上，例如由母親轉移到孩子，而且也是沿著一個方向，由強者轉到弱者身上，所以，縱使女兒從母親那兒承接了對父親的憤怒，她也不會發泄在父親身上，卻是會發泄在一個讓她感到安全的人身上，例如她的丈夫。

第六種憤怒： 有一種憤怒，那是德行，也是能力。勇敢且清楚的面對困難和強權。但那不是情緒作用。

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情緒是有內在原理的，這些原理放之四海皆準，

忽視情緒發生的主因而只顧舒緩、掩飾、抹殺，會讓神志紊亂乃至崩潰。

如同拿塗改液描顯示器以圖重裝系統，無有是處。

在這個誤區上，大多數心法、身法修習者，自以為是如實觀照，但這觀照的背後，有個未被覺察的抵觸動機，真相就被刻意掩蓋了。

執相而求，刻舟求劍，求習慣了再推銷安慰劑，是傷人慧命，瞎人正眼。

無情皆豎子，有淚亦英雄。