基督教的《遊子吟》該不該看？

05-29

這書好像是位海外博士寫的

忍不住來回答這個問題了

我是在大學期間接觸了基督教的團契，在團契上有人向我推薦了這本書，推薦這本書的那位小哥好像是北京某985高校的學生，從他的行為舉止可以看出來他是一位信仰十分堅定的基督徒，他當時跟我說這本書可以幫我解開很多疑惑，他們團契中的很多「弟兄姊妹」就是通過這本書開始接觸基督信仰的，不巧的是團契現場沒有這本書，我後來就從網上下載了這本書看了一下。

說實話，我不排斥有些人相信上帝，但是如果你是因為這本書而走上了信主的道路，那我只能對此表示遺憾，因為這本書中充斥了大量的事實錯誤和邏輯錯誤，甚至可以誇張一點的說每一頁的每一行字都是陷阱。這本書唯一令我感到欣慰的是書中承認「達爾文晚年後悔提出進化論，改信基督教」是一個虛構的事實。由於這本書中充斥著大量的錯誤，在這裡不可能一一反駁，所以只能選擇其中的一些問題進行分析。

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在這本書的第一章第一節列舉了所謂的「井然有序的宇宙」和「地球本身是設計的證明」來證明神的存在，但是其中隱藏著很多的邏輯錯誤，例如「宇宙如此宏恢，又這樣精確，很難讓人相信是自然碰撞形成的對天文了解越多，越嘆服造物主的大能，所以不少天文學家都是虔誠的基督徒」，這句話意思是說宇宙是一個很複雜的系統，所以不可能是自發產生的，只可能是「設計」出來的，這個邏輯是很多傳教者常用的一個論據，叫做「設計論據」。這個論據有一個比較嚴重的問題：創造這個宇宙的上帝也應該十分的複雜，甚至應該比這個宇宙更加的複雜，但是按照「設計論據」的邏輯推理下去，那這個上帝更應該是被設計出來，而不是像基督徒或聖經所說的那樣「自有永有」的。但是這樣推理下去就會存在無窮個上帝了。當然，像里程博士這樣的基督徒會讓你就此打住，不用再繼續推理下去，但是憑什麼讓人們相信一個一個更複雜的上帝是「自有永有「的，而一個不太複雜的宇宙是不能自發產生的？

至於書中所說的「人類生活的地球，一切都安排得十分妥當」、「這是造物主的獨具匠心」只能說純粹是一種自戀的體現了，這就好比有一天你的眼鏡架成了精，眼鏡架說「耳朵、鼻子、眼睛的位置設計的多麼精妙啊，正好我可以很穩當的落在上面，感謝人類的獨居匠心」，這個時候我想你除了在心裡默默的說了一句「媽的智障」別的什麼都不想說吧。里程博士和眼鏡架犯了同樣的錯誤，其實根本沒有任何證據表明誰想把你們人類培養出來，只是地球的位置恰好符合一些條件，於是就產生了最初的生命，之後經過漫長的自然選擇，不適合環境的物種被淘汰了，留下了適合生存在地球上的物種，其中就包括愚蠢並且愛自作多情的人類，幻想自己是某位神仙精心呵護長大的小寶貝。所以說，這部分內容的問題是作者想當然的認為人類的產生是有目的性的，並且為了實現這一目標專門設計了這樣的環境，但是作者顯然是想多了。

這本書中還存在著許多所謂的「見證」，由於這些見證沒有沒有列出可靠地信息源，根本無法查證，也就不能算是有效的論據了。

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《遊子吟》的另外一大特點是有系統的胡說八道，下面再舉出一個例子說明：

「進化論者認為，地球是開放系統，可以不斷從太陽吸收能量以彌補在熵增高的過程中所消耗的能量，因而進化與熱力學第二定律並不矛盾。但是，他們把能量的多寡與能量的轉化相混淆了。問題不是太陽是否有足夠的能量維持進化過程，而在於太陽的能量怎樣用來維持進化過程。如果把一頭野牛放進一家瓷器店，野牛用它巨大的能量在店內作功的結果只能是一場破壞。同樣，如果蓋一座樓房沒有設計圖紙，沒有建築師統一指揮，乃是讓各種機器自由運作，讓人們把水泥、磚頭隨意堆砌，樓房根本無法蓋成。

如果進化是宇宙的普遍現象，那麼在宇宙中一定有宏大的指令系統和能量轉化系統，使萬物能逆熱力學第二定律，由無序到有序、由低級到高級不斷地進化。但是，人們在宇宙中找不到這樣的系統，故進化的模式是與熱力學第二定律直接相衝突的。」

這段話引自《遊子吟》的第六章第三節，從中可以看出作者對熱力學定律的理解存在嚴重的問題，熱力學第二定律也叫作熵增加原理，其完整表述是「在孤立系統中，一切不可逆過程必然朝著熵的不斷增加的方向進行」。這裡里程自己也指出了，地球不是孤立系統，而是開放系統，所以地球不滿足熵增加原理的初始條件，因此地球上出現熵減的過程不會受到熱力學第二定律的束縛，但是這裡里程博士強行要求必須存在一個指令系統和能量轉化系統來實現進化，這種說法就沒有任何科學依據了。事實上，自然中充滿了各種各樣的「自組織現象」，根本不需要所謂的指令就可以自行增加複雜性，所以說里程這個說法完全就是在胡說八道。

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除了這些編出來的各種科學理論，《遊子吟》中還有很多其他的問題，比如說刻意挑選有利的論據，忽視不利的證據等。下面再舉出一個例子說明：

「達爾文本人對此也相當困惑。在他的著名的《物種起源》（Origin of Species）一書

的第六章〈理論的難題〉（Difficulties of the Theory）的「極其完美和複雜的器官」

（Organs of Extreme Perfection and Complication）這一節中，他直言不諱地寫到，「眼

睛有調節焦距、允許不同採光量和糾正球面象差和色差的無與倫比的設計。我坦白地承認，

認為眼睛是通過自然選擇而形成的假說似乎是最荒謬可笑的。」（To suppose that the eye

with all its inimitable contrivances for adjusting the focus to different distances,

for admitting different amounts of light, and for the correction of spherical and

chromatic aberration, could have been formed by natural selection, seems, I freely

confess, absurd in the highest degree.）

在《物種起源》發表以後，他仍坦誠道，「到目前為止，每次想到眼睛，我都感到震駭。」

其實精妙器官何止是眼睛！腦部、心臟、消化系統、循環系統、神經系統、肌肉系統、骨骼

系統、生殖系統等也都是非常精密、複雜的，也是一點差錯也不允許的，同樣也很難用自然

選擇來解釋。」

這段話節選自《遊子吟》第六章第六節，里程引用了達爾文在《物種起源》中的一段話，但實際上達爾文就在他引用的這句話的後面對眼睛的形成進行了系統的分析：

我就什麼也不說了......

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總之，《遊子吟》這本書中充斥著大量的錯誤和謬論，可以說是根本不值一讀，但如果你已經閱讀了這本書，並對書中討論的話題感興趣，或者你覺得他說的「很有道理」，推薦以下幾本書，基本上可以對《遊子吟》中的一些錯誤進行修正，或者能夠提供一種替代性的解釋。可能這幾本書也無法給你提供一個滿意的答案，但無論如何，至少你會知道《遊子吟》提供的解釋是存在爭議的，或者至少存在一種與其可以相互競爭的理論來解釋這個世界。

《地球上最偉大的表演：進化的證據》，《為什麼要相信達爾文》，《上帝的迷思》、《大設計》、《走出聖經》，以下是相關的鏈接：

地球上最偉大的表演：進化的證據

為什麼要相信達爾文 (豆瓣)

上帝的迷思 (豆瓣)

大設計 (豆瓣)

聖經研究|探索耶穌真假之謎

至於那些已經通過這本書接受基督信仰的人，我覺得聖經中的一句話適合送給你們——「好樹不能結壞果子、壞樹不能結好果子」（太7:18），你們真的確定《遊子吟》是一棵好樹么？

講講我自己的經歷吧，希望能給你一些參考~

《遊子吟》是我最早接觸基督教信仰的書，是大一時候我很喜歡的一個信主的朋友送我的。

當然，那時候還不信主的我是帶著批判和挑刺的眼光去看待這本書，在讀的過程中有很多問題，也有很多質疑，統統寫在那本小書的邊沿，作為我不能接受基督教的依據。然後因為那時候認識了不少信主的朋友，也常參加他們的小組查經聚會什麼的，作為一個「局外人」也經常用我的問題去「挑戰」他們，多半時候都得到了較滿意的答案，大家也並沒有因為我的問題疏遠我，相反的是我自己覺得自己原來堅持的那一套越來越不可信，覺得自己腳下的土地在一點點被抽走，雖然還是一直都沒有接受，但和這些信主的朋友還都保持著十分要好的關係。

因為《遊子吟》引出的許多關於基督教的問題，促使我問了很多問題，也讀了其他的護教類作品（如《鐵證待判》等），我相信神也藉助這些交流和閱讀不斷地在我心裡動工，大約從剛接觸基督教福音之後的5個月左右，我終於接受了耶穌做我的主。

我的總體感覺是，《遊子吟》是一本不錯的基督教入門讀物，十分通俗易懂，作者的心路歷程和背景容易跟國內無神論教育下的人產生共鳴，而且很多地方（例如講到「趕鬼」、「天堂地獄」、「神跡」等等）容易讓不相信屬靈世界的人產生好奇心，也會產生更多的疑問，而這好奇心和疑問如果促使你去了解更多，這本書的目的也就達到了。

一派胡言的書。傳教就傳教，還要順帶詆毀其他宗教和文化傳統，活脫脫的邪教讀物。

可以看，看的時候需要有思考、有反思，這樣看了才有益處。

另外，即使你看過之後，突然對基督教很迷戀，但不能作為你信基督的原因，你真正信靠的原因不在於書的本身，而在於你內心慢慢謙卑的結果。

如果你看過之後，因為存在許多疑慮而不信，也大可不必輕易放棄研究和探索，人總是在無數的研究和思考當中進步的。

閱讀前建議先注射以下抗體

《自私的基因》理查德.道金斯

《十日談》卜迦丘

《羅馬帝國衰亡史》愛德華.吉本

《贍養上帝》，《山》劉慈欣

通俗版的聖經故事，當然原文也行

《希靈帝國》（可選）

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待補充