怎樣做領導的貼心小棉襖
來自專欄 讀《通鑒》記 ? 三國部分
（建安十七年）春，正月，曹操還鄴。詔操贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。
《資治通鑒?卷六十六?漢紀五十八》
在你我現代人看來，這個問題並不難回答——畢竟兩千多年的歷史為我們留下了眾多的先例可循，只要隨便看上幾部權謀宮斗劇，大概都能戲說出個一二三 。
但是，如果你是曹操，你肯定就不會這麼認為了，因為在他那會兒，還沒有那麼多的成功案例可以借鑒——唯一可以參考的，竟然只是王莽，而且這還是一個失敗了的案例……
因此，擺在曹丞相面前的，是一個絕大的難題：明明自己想做皇帝，也有能力做皇帝，但是，要怎樣才能順利的走到這一步呢！
這裡不妨舉一個現代的例子來加深大家的理解：
你去相親，對方讓你很滿意，那麼，這時候你的目標是什麼呢？說出來很羞羞，但其實就是以後的日子一起滾床單唄。可道理雖然不錯，你卻不能一上來就跟姑娘說這個，否則人家順手就是一耳光；若是再氣不過，上網控訴一下，你這輩子「流氓猥瑣男」的罵名可就甩不掉了。而且，你也不能霸王硬上弓，這樣會有威武的警察叔叔站出來，讓你感受一下羞羞的鐵拳。
曹丞相現在遇到的，就是這種問題，在現實和目標之間，他有太長太長的一段路需要走。他不僅找不到現成的這條路在哪兒，路上還處處是坑，水深湍急，連石頭都沒法摸。
於是還是得回頭，再回顧一遍自己的極品前任——王莽是怎麼做的。
王莽篡漢大致過程是這樣的：
- 以大司馬領尚書事
- 封安漢公
- 嫁女為皇后
- 加安漢公號「宰衡」
- 加九錫
- 宰衡位在諸侯王上
- 代行天子事
- 攝皇帝
- 稱帝
- 註：以上就是王前任走過的主要流程。在一些名分上，還有一些其他的小細節，在此略去不表。
面對這麼一份不合格的樣本，曹丞相決定首先去蕪存菁。
王莽讀書讀傻了，很多事情做得畫蛇添足。比如說，造了一個「宰衡」的官位出來給自己用。又比如說，斤斤計較於自己的俸祿，以及百官對自己的稱呼，甚至於，自己上書的時候該怎樣自稱，等等等等。
對於這些東西，曹操自然是要拋棄的。因為完全就沒有實際意義嘛，曹操都多年不見漢獻帝了！再說奏摺也不是自己寫，而且很有可能寫了漢獻帝也根本看不到，所以這些細節統統cut掉，完全沒有必要care！
然後，曹操又把王莽的案例中不能借鑒的部分做了剔除。
王莽之前的操作中，有一些程序個人烙印太深，是不能被借鑒的。比如說，封安漢公，稱「假皇帝」，改年號為「居攝」。
這些曹操是不能學的，要是學了，就是在明白無誤的跟別人說「我要做王莽第二了」！可別忘了，王莽的名聲此時已經臭大街了，他的腦袋還封存在武庫里，被當做是大漢王朝的戰利品呢！
因此，在曹操看來，雖然兩人要做的事情是一樣的，但像王莽這種爛狗屎一樣的豬隊友，還是盡量不要沾惹的好。
權衡之下，曹操決定以一種相對容易被接受的方式，開啟自己的代漢進程：
「贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。」
- 「贊拜不名」，是說以前曹操跟皇帝說話的時候，得這麼開頭：「臣曹操啟奏陛下」。巴特！以後就不這麼說了，不再說名字，而是直接說「臣啟奏陛下」。
- 「入朝不趨」，是說上朝的時候，走路方式也改變。大臣上朝，都是低著頭踱著小碎步往前跑的，稱之為「趨」。但以後曹操就不這樣走了，而是大搖大擺的上朝堂。
- 「劍履上殿」，意思則是在上朝的時候不用解下佩劍。
這套待遇，其實並不是曹操的原創，而是劉邦當年給蕭何的禮遇。
劉邦之所以這麼做，可能基於兩個原因：一來蕭何年老，又曾是他的老上級（劉邦近五十歲才起兵，在他的前半生里，蕭何一直都是他可望而不可及的上官），劉邦面對蕭何如此恭敬的對待自己，可能覺得不好意思。二來，當時制度初創，劉邦對禮儀上的事不像後世那麼在乎。因此，劉邦給了蕭何這些特殊的禮遇。但他一定沒想到過了四百年後，這事兒能被曹操給利用。
當然，曹操之前也不是沒人享受過這待遇。東漢的兩大反賊——梁冀和董卓，就都用過這套禮儀，理由都是因為功勞大。而且在使用的時候還都需要特別註明：「如蕭何故事」。
從漢初到梁冀再到董卓再到曹操，蕭何在死後三百多年的時間裡，不停地被心懷不軌的各種人拎出來做擋箭牌，真不知道他若泉下有知，會有何想法......
至於曹操，因為事有出典，所以這麼做從道理上來說，是挑不出什麼刺來的。
而既然挑不出錯，那麼別人在反對的時候也就不好把握輕重，自然就無從下手指責了。
曹丞相的第一步，挑戰成功。
但要怎麼樣邁出第二步呢？曹操其實心裡沒譜。還好這時候，有個叫董昭的人來給曹操提方案了。
董昭所提出的方法，核心就兩個字：封建。
而此時，董昭給曹操提出的辦法，正是這套封建制度。它的高明之處，在於可以從道理上完美解決曹操所面臨的困境。這裡需要解釋一下：「封建」這兩個字，古今含義是不同的。
如今我們所說的封建社會，是指古代存在過的一種農民對地主有人身依附關係的社會形態。但在古時候，「封建」的意思，指的卻是封邦建國。這種制度以西周為典型。武王克商以後，出於許多能見人以及不能見人的原因，大封功臣與同宗。
————這種分封，跟後世對功臣的封賞絕不相同。後世的封賞，如漢初封蕭何為酇侯，食邑萬戶，就是說酇地一萬戶的稅收收入不用上繳政府，都歸蕭何，但是這裡的行政、司法、軍事等權力，還是掌握在大漢王朝手裡。但西周的封建，則允許受封者在獲封的土地上建立政權。如姜子牙受封於齊，那麼從此以後，齊國土地上所有的權力就都是姜子牙及其後人所擁有的了。齊國對於周天子，主要就只有朝貢的責任。————這套以周天子為核心的封建宗法制，在後來的運行中逐漸脫離周王室的控制，演變出了春秋爭霸和戰國七雄。秦始皇在統一中國以後，變封建製為郡縣制。在西漢初年，封建制曾短暫恢復，但很快又結束了它的表演。
為什麼這麼說？
讓我們先來看看董昭是怎麼對曹操說的：
自古以來，臣子對皇室的匡助，從沒有像您這麼大的功勞。——此言基本屬實，即如曹操所言，「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」。但是，功勞這麼大，臣下和君主之間就很難相處了。——這正是曹操所面臨的無解的現實問題：功高震主，無法自處。您當然是德高望重，又注重名節的，可以和周公相媲美。但問題是，現實中卻沒有如周成王一般的君主，能和您君臣相得。而且，如今人心叵測，說什麼的都有，大家都說您想當皇帝了！雖然肯定沒有這回事，但人言可畏呀！」
董昭這段話，用一種很巧妙的辦法陳述了曹操目前的困境。其中當然也有不實之處，很多話董昭是反著說的。但不管怎樣，曹操聽了很受用，覺得董昭說的很有道理。
接著，董昭步入了正題。他說，丞相您雖然在治國理政上出類拔萃，但在長期的制度性建設上，還有進步的空間哦。
那該怎麼做呢？
董昭給出的辦法是：
「以丞相宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛。」封國公，加九錫，以此來表彰曹操的豐功偉績。
初看上去，這和王莽當初的做法也沒有什麼區別，但奧妙就在於此：
王莽所謂的「安漢公」，其實就只是享受了待遇的「公」，大約就相當於朝會的時候，可以往別人前面多站幾排。
但曹操所獲封的魏國公，卻是實封，是實實在在的有了自己的領地。在這塊封地上，所有的行政司法軍事祭祀等等等等都由曹操自己做主，完全就是一個大漢王朝的國中國。
對此，董昭的說辭是這樣的：像曹丞相這麼大的功勞，一定要有相應的賞賜才能體現。如今這些賞功的辦法，都不足以獎勵！唯一的辦法，就是仿照西周的分封制度，給予曹操封國。按照「公侯伯子男」五等封爵制度，曹操應該被封為侯爵之上的公爵。
這就是董昭所謂的制度性建設。
讓我們來仔細看看這個建議妙在何處：
首先，這個制度並非首創，而是聲稱借鑒了周代的制度。
而至於漢代能不能用周代的制度，這個就沒有嚴格的規定了。比如在西漢初年，朝廷就分封過諸侯王，如楚王韓信之類，他們可不是後世那種只吃俸祿不幹活的王爺，而是自己封地的主人。可以這麼說，楚王韓信是漢高帝劉邦的臣子，而楚國國境內的人，則是韓信的臣子。
在制度建設上，董昭並沒有做多大的發揮。- 但他把這個擯棄已久的制度從故紙堆里刨出來，改良一下用到曹操的身上，這個做法就很漂亮了。
改良在哪裡？在於曹操稱「魏公」而不稱「魏王」。這也是要打著學周代的旗號的原因，因為高皇帝曾經說過，「非劉不得為王」。
就這樣，以現實而言，建立封國是曹操在代漢自立的路上向前跨的一大步。但經過董昭巧妙的包裝，這個居心叵測的提議被套上了一件漂亮的外衣，讓反對者無從指責。
你說曹操「無人臣禮」？但是 「贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿」的禮儀，本身就是存在的啊！雖然梁冀和董卓也曾經這麼做過，但是我仿效的可是蕭何，難道我曹操的功勞不比蕭何的大？
至於封國，大漢朝也不是沒有封過。還是那句話，如今曹丞相的功勞這麼大，不用封國無以賞功。如果不賞功，則君臣之間更難相處，難道封國有錯嗎！
我們後世讀史，會看到權臣在覬覦前朝皇位時，都會有一套相對固定的程式。但這套方法並不是現成擺在那裡的，而是在東漢末年首先被發明出來的，然後才為後代所沿襲。
這套方法的妙處在於，它把一個本來達不到的大目標，拆解成了幾個相對容易的小目標。
既然沒有辦法一次性到達終點，那麼就想辦法在中途多找幾個可以歇腳的補給點，哪怕是繞點彎路都成。
如果曹操想從丞相的位子上直接跳到龍椅上，那麼儘管權傾天下，他也必然會遭到各種勢力——甚至於是自己手下人的反對。但在拆目標，分步進行之後，阻力就會大大減小，尤其是他所採用的這幾個步驟，還幾乎又都有先例可循。
魏公以後，曹操沿著董昭的這條路一直往前走了很遠：「魏公位在諸侯王上」 - 「晉魏公為魏王（董昭首倡）」 - 「天子旌旗、出警入蹕」......距離皇帝的位置，他越來越近。
董昭幫曹操找到了關鍵的第一步，點明了應該如何落下第一子。後面的事，就順理成章了。
這就好像網上的那個段子：「我只是進屋坐坐，絕對不去你的卧室」 - 「我只是在床邊和你聊聊天，絕對不脫衣服」 - 「我脫了衣服絕對什麼都不幹」 - 「我只是摸一摸」……
當你每一次都因為不是原則問題而退讓，那麼到了最後，一定會變成對原則的突破。
文章的最後，我們來說點職場成功學：能討領導喜歡的人長什麼樣？
你可能會說：一定要把領導交代的事幹得妥妥噹噹的。
恩，這的確能說明你能力強。但是，真的也就只是能力強而已，遠到不了讓領導喜歡的程度。
在這個方面，今天講到的董昭可為典範。
領導喜歡的，是像董昭一樣，能解決領導麻煩的人。一個事如果讓領導覺得麻煩，那麼就說明這個事領導自己解決不了。他只有一個訴求或者目標，但卻沒有通往那裡的路徑。
這種時候，你需要的就是幫他找到解決的對策。
什麼叫「稱上意者」？並不是說這幫人會溜須拍馬，又或者想上司之所想，及上司之所及，而是他在上司未見之處，能有補益。
人家見到了想到了，你能做得到，這不見得是什麼天大的本事。人家想到了但做不到，而你卻能做到，這才是真本事。
董昭就是如此。曹操想當皇帝，卻苦於找不到實現的路徑。但董昭就有辦法，幫領導把這條路給指出來。
放眼任何一家公司，隨處可見那種如老黃牛一般兢兢業業的職員，只是這些人大部分勤懇歸勤懇，卻總是升不了職。反倒是一些成天不務正業走歪門邪路的人，在領導那裡大受歡迎。
你不能動輒指責領導蠢，而是應該注意到這兩種人的能力差別：前者的能力，是保質保量的完成了屬於他自己的那份工作；而後者，大部分則能幫領導做到那些領導自己想做又做不成的事。
你要是領導，你喜歡哪種？
番外 | 我們的說書時間
不知道細心的筒子有沒有發現，我們在文章中提到這套制度的巧妙之處時，只說了「首先」卻沒有「其次」。
那麼「其次」去哪裡了呢？
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