稻盛和夫《干法》讀後感--人為什麼要工作

一般人需要花費35年左右的時間在工作上，我們為什麼而工作，當讀到書中關於寫工作的意義時候，一絲絲的震撼透過毛孔直達骨髓。

　　為什麼而工作？工作是為了獲得生活的食糧。很多人是這麼想的。他們認為，為了吃飯獲取報酬，就是勞動的價值，就是工作首要的意義。

　　誠然，為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒有錯。然而，我們拚命工作，難道僅僅為了吃飯這一個目的嗎？

　　人工作的目的是為了提升自己的心志--這是我的觀點。提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經歷長期嚴格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。

　　工作的意義正在於此。

　　日復一日勤奮地工作，可以起到鍛煉我們的心志、提升人性的了不起的作用。

　　我曾在一個電視訪談節目中聽過一位修建神社的木匠師傅的話，很受感動。

　　他說：樹木里宿著生命。工作時必須傾聽這生命發出的呼聲......在使用千年樹齡的木料時，我們工作的精湛必須經得起千年日月的考驗。這種動人心魄的語言，只有終身努力、埋頭工作的人才說得出來。

　　木匠工作的意義在哪裡？它的意義不僅在於使用工具修築漂亮的房屋，不僅在於提高木工技能，更在於磨鍊人的心志，塑造人的靈魂--我在這位師傅的肺腑之言中聽出了這樣的意蘊。

　　他已70 多歲，只有小學畢業，職業生涯一直就是修建神社。幾十年間只從事這一項工作，又苦又累，不勝厭煩，有時也想辭職不幹，但他還是承受和克服了這種種勞苦，勤奮工作，潛心鑽研。在這樣的過程中孕育了他厚重的人格，所以才能說出如此語重心長的人生體驗。像這位木工師傅一樣，將自己的一生奉獻給一門職業，埋頭苦幹，孜孜不倦，這樣的人最有魅力，也最能打動我心弦。

　　只有通過長時間不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思索，思索工作這一行為的神聖性。

　　同時我衷心希望，生活在現代的年輕人，你們承擔著對未來的責任，在工作中切不可好逸惡勞，不要逃避困難。希望你們秉持一顆純樸的心，全身心地投入到工作中去。

　　有時你們或許會感到疑惑："工作到底是為了什麼？" 每當此時，希望你們記住下面這句話：

　　工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。

　　工作造就人格

　　想好好活，就得好好乾，這一點很重要。

　　工作就是提升心志、磨鍊人格的"修行"。這樣說並不過分。

　　大約在十年前，我和一位德國領事對談時，聽到這樣的話："勞動的意義不僅在於追求業績，更在於完善人的內心。"

　　工作最重要的目的在於通過工作來磨鍊自己的心志、提升自己的人格。就是說，全身心投入當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。

　　"工作造就人格"，就是要通過每一天認真踏實的工作，逐步鑄成自己獨立的、優秀的人格。這樣的事例，從古至今，從東方到西方，不勝枚舉。只要翻開偉人們的傳記，隨處可見。

　　凡是功成名遂的人毫無例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭於自己的事業，才取得了巨大成功。通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績的同時，他們也造就了自己完美的人格。

　　有這樣一則小故事值得玩味：

　　在南太平洋新不列顛島上，有一個未開化部落的村莊，那裡的人們都認同"勞動是美德"這一觀點。在他們的生活中滲透著一種純樸的勞動觀："認真勞動能塑造美麗心靈" ，"美好的工作產生於美好的心靈"。在這個村落里，主要的勞動內容是燒荒勞動的意義不僅農業，作物是甘薯。

　　在那裡，根本不存在"工作是苦役" 這樣的觀念。村民們通過工作追求的目標是：

　　"工作得到的美的成果"和"人格的陶冶"，就是要把工作做得完美，並由此磨鍊自己的人格。村民們互相評論各自田地的整修情況、作物的長勢以及泥土的氣味，氣味好聞的被誇為"豐登"，氣味難聞的則被貶為"不毛"。經過這樣一番評價，田地耕作得精細的人就會被稱為"人格高尚的人"，會受到全村人的尊敬。也就是說，這個村子裡的村民是通過勞動的成果--田地是否整齊，作物是否豐收，來判斷一個人的人格的。田頭工作出色、工作成果顯著的人，就被認為是優秀的人，是人格高尚的人。

　　對他們來說，勞動是獲取生活食糧的手段，但同時又是磨鍊心志、修鍊人格的手段。"出色的工作唯有出色的人才能完成"，這種簡樸卻切中肯綮的勞動觀在原始社會中普遍存在。

　　而在給人類帶來近代文明的西方社會裡，從基督教思想起源，"勞動乃是苦役"這個觀點相當普及。這一點在《聖經》一開頭的亞當和夏娃的故事中就表達得十分清楚。

　　他們是人類的祖先，因為偷吃了上帝禁食的果實，被趕出伊甸樂園。原來在樂園裡他們不需要勞動，但遭放逐後，為了得到食物，他們不得不懷著痛苦的心情開始勞作。

　　在這個眾所周知的故事裡，人們是為了抵贖自己的"原罪"，才不得不接受"勞動"這種懲罰。於是勞動在人們的意識里成了一種負面的、否定的形象。

　　也就是說，對於歐美人而言，勞動本是一種充滿痛苦、讓人厭惡的行為，因而產生了近代的勞動觀：工作時間應該盡量縮短，工作報酬應該盡量增加。

　　然而在日本原本不存在這樣的勞動觀。不僅如此，過去的日本人，不管從事何種職業，總是從早到晚辛勤地勞動。他們認為勞動雖然艱辛，但卻能帶來喜悅感、自豪感，並能讓人明白生活的意義，勞動是高貴的行為。

　　有許多優秀的工匠，只要專心磨鍊技能，製造出賞心悅目的產品，他們就會感到有一種說不出的自豪和充實；因為他們認為勞動是既能磨鍊技能又能磨鍊心志的修行，他們把勞動看做是自我實現、完善人格的"精進"的道場。可以說多數日本人都曾經抱有這種有深度的、正確的勞動觀和人生觀。

　　然而，近年來，隨著社會逐步西方化，日本人的勞動觀發生了巨大的變化。這就是本章開頭所提到的，勞動是為了獲得生活的食糧，勞動是"必要之惡"。因而許多日本人把勞動看做一項單純的苦差事，甚至厭惡勞動，厭惡工作。