三正易經教學、輔導

三正易經教學、輔導

QQ群教學、輔導（1）2007年9月2日      

三正易經：大家好，很久不見了。今天下午和晚上我都會在線和大家交流。明天暫定晚上吧，因為星期一大家都要上班。九月下旬後爭取多些時間在線與大家交流，希望大家把實踐中發現的疑問提出來，共同提高。目前在線的朋友學員還很少。下午三點到五點和大家交流、答疑。

三正易經：很多同學對於卦只有那麼幾個卻要對應出如此豐富多彩的現實社會生活，覺得好睏難。斷卦看不出具體內容來。這是因為我們沒有習慣運用形象思維的原因。下面把一些練習方法告訴大家，也作為作業，讓大家一起來練習。

飛俠2000：好熱鬧啊，呵呵，偶也來問一下。老師，我們部門自開工以來，走了一個人，最近又有部門領導和項目經理鬧不愉快，請假出去散心了，幫我看看我們部門的未來走勢和偶在這個部門的前途如何?   老師，辛苦了。

三正易經：今天主要想和大家講怎麼學習方面的問題，暫時不一一看具體的問題。因為大家看書後，大多書同學都沒有按照書上要求的方法作練習，所以見到大家的實踐例子很少，用得少自然就難以進步。

飛俠2000：老師我建議先分析幾個案例,把氣氛弄上去。同時大家有不懂的地方都可以隨時提問。

可樂格格：支持

三正易經：好吧，飛俠你對自己的提問起個卦吧。我們大家一起分析。

等下我們主要講卦的對應問題。就是把現實中的事情與卦象對應起來。而斷卦就是該過程的逆向思維。我等下先讓大家練習這種正向思維。下次練習逆向思維。以後大約半月一次學習指導。

可樂格格：好

飛俠2000：部門的近況及個人的前途如何? 卦為:主坎為水   ，互山雷頤   ，變水地比卦   。  

三正易經：哦，我還以為沒動靜呢？那就以你的來分析吧。

飛俠2000：做筆記

三正易經：我們要列出卦象：   。首先按照卦名，我們看看它告訴我們什麼現象或者問題？主卦坎   ，代表著坎坷，波折，為流動性的。互卦頤   ，為自求口實，就是要各自謀求發展，各顧各的意思，水地比為親輔，幫助，共渡難關。

飛俠2000：哦,步驟是首先分析卦名。是這樣子的，各個部門之間都是各顧各的。

三正易經：這樣的話，對於一個部門來說，坎代表一個單位，其他卦代表著它對應的周圍環境情況，艮是克它的，代表經營壓力，震是泄它的，代表它的投資、消耗、付出等等，變卦的坤也是代表壓力，上級部門的壓力、阻力等。我們要把一個經營單位的實際情況有個了解，然後再去對應。

在這裡，綜合的看，就是該部門面臨著很大的外界壓力、上級行政的壓力，整個工程付

出多，進展卻沒有預想的順利。（震為進展，艮為止，為阻力）。

飛俠2000：項目領導看不到我們部門的努力與付出，而且給的工作壓力很大。

三正易經：目前大家最許的是團結了，因為比為親輔，幫助，這樣法才能共渡難關。具體到實際情況是：一個掌握實權的官員，努力壓著一個積極開展工作的中層幹部的行動（互卦），這為中層幹部有智慧，懂行（精通業務）。

震為中層幹部，他是前面的坎所互出來的（主卦的初至四爻互做雷水解，解決問題的能力很好，

坎主智慧），所以有智慧，在部門實際工作中意味著懂行（用現在的話來說就是精通業務）。這樣的分析，明白嗎？

飛俠2000：這個互出來的震，即代表中層幹部就是我們部門的領導，她很有能力,照老師的話是很懂行。

三正易經：如果大家對卦象不是太明白，可以找一張紙把卦象列出來方便分析。因為這裡打卦象不太方便。在分析時要用象思維。

飛俠2000：是的。   

三正易經：再展開來就可以分析震（中層幹部）的情況了。這個人因為被艮山石所壓著，所以有才華也難以發揮，經常是懷才不遇的感覺，但他很努力爭取（因為頤卦），能夠通過自己的努力掙錢，因為艮又是他的錢財嘛。能理解嗎？這裡就可以看做是代表著他的個人卦了。如此一來，他的婚姻家庭狀況就不理想了，因為兩陽卦，少男配長男啊。由此，心情很壓抑，（震為肝，主情緒，心情；艮為壓抑嘛），要預防肝膽疾病，等等。我們大家都發揮一下吧。我這裡是提示個思路給大家。

具體都該部門的發展趨勢來講，就要看流年和流月了。

飛俠2000：哦，兩陽卦會有如此的效果，是不是只要有老少配都不是很理想吧? 

還有她還會回來嗎？現在她去她老公的那個項目了。

三正易經：目前是2007 年丁亥，把天乾和地支分別展開來與卦組中的各個卦再重組（現在經濟領域不是流行資產重組嗎？卦象也要重組出新的象以豐富我們的判斷資源。），就可以得出更多的卦象來，就可以把它今年的情況看得更加清晰了。我們先來把丁看成為離卦，與卦組中的艮組成火山旅 卦、與震組成火雷噬嗑卦，與坤組成火地晉 ，與坎組成火水未濟 。

飛俠2000：嗯。   

三正易經：再把亥看成坎卦，有可以依次組成水山蹇卦，水雷屯，水地比等。如再考慮亥地支在八卦圖的乾宮位的話，還可以把亥轉換為乾卦再與其它卦組成天水訟，天山遁、天雷無妄；天地否 等卦。

飛俠2000：重組的卦比較多，包含的內容也很豐富，是不是每個卦都有各自的重點呢? 卦多了容易感覺比較亂，不知道從何入手。

三正易經：再把這些卦串聯起來就可以比較清晰的看到它今年的情況了。先從天干丁=離卦，組出來的卦分析：火山旅 卦、與震組成火雷噬嗑卦，與坤組成火地晉 ，與看組成火水未濟 。就是今年該部門的領導走動多（旅嘛），調動可能會比較頻繁，   火雷噬嗑卦代表吃東西哏著了，  未濟代表著不成功的狀態，所以，今年的人事上有變動，但很不順利，會遇到比較多棘手的事情，很多事情，只有開頭，沒有了結尾。

飛俠，先聽分析，等下回答你的問題。

飛俠2000：好的，老師。

三正易經：再把亥看成坎卦，有可以依次組成水山蹇卦，水雷，水地比等。這裡提示的是什麼狀態呢？屯是代表著事物的萌芽狀態，蹇代表著事情遇到困難，前進困難了，比還是需要同心協力。因為前面的離卦對於坎來說，它是「我」所克的，為財。所以，可以代表著該部門的經濟效益，今年是有點效益，但天干為虛，效益不大。因為坎對於坎而言，為比和，大體上而言為吉利。

明年是子年，部門的發展會比今年更加順利些。但人員流動還是大，因為坎更旺了，坎主流動。

飛俠2000：「哦，兩陽卦會有如此的效果，是不是只要有老少配都不是很理想吧? 還有她還會回來嗎？現在她去她老公的那個項目了。」

婚姻卦要考慮陰陽和老少搭配等問題，具體請看教材說明。

水山蹇 卦，水雷 。代表著今年互卦的震，工作中遇到一定的困難，但最後對他卻是好事，因為坎始終是生著他震木的。震為動，與到艮的阻止，又構成大離 卦，雖然離開，但還會回來。到年底的子月或者丑月吧（子水生旺震木，丑月在艮，見互艮止）。

「重組的卦比較多，包含的內容也很豐富，是不是每個卦都有各自的撤重點呢? 卦多了容易感覺比較亂，不知道從何入手。」 

這要靠「工多藝熟」了。這個分方法在教材里沒有寫，因為怕大家一看就繁（煩），把教材扔一邊了。但這是流年分析的方法。剛開始卦象還不熟悉時大家先把它放一放。慢慢來。功到自然成的！！

飛俠2000：其實老師的教材中的一些看流年的實例中有所涉及，就是當自己碰到的時候會一時無從下手，看來練習還遠遠不夠啊。  

三正易經：至於飛俠個人，就直接看坎卦了。主卦重坎，你已經在內心有了想走（坎主流動）的想法了，只是條件還不成熟（互震為動，艮為止，合在一起就是動不了）。水地比，你的身邊壓力也不少。

飛俠2000：嗯，現在她走了，部門好多事基本上都偶一個在扛。   

三正易經：當然了，這個卦還可以看出這個部門所在位置的環境等等，坎為河流、水溝，艮為小山坡，該部門的左面有一條河流或者排水溝之類的東西；前面有一個小山坡或者一個倉庫（艮為倉庫），後面綠化比較好；右前方也有個水溝，還是左邊的河流流過來了；右後面地勢比較平坦些、甚至低平些。

飛俠2000：嗯,好的

飛俠2000：是有水溝.. 前面有個倉庫，再遠一點的左前有個山坡。     

三正易經：下面接著講事物轉換為卦象的思維練習。

三正易經：「飛俠2000：但這個方位怎麼定的? 」

把卦組看成一個具體的部門、建築或者人一樣。前後左右不是都有了嗎？當然熟悉後還可以斷得更細些。這裡具體的內容留待下次講。

飛俠2000：嗯

三正易經：下面接著講事物轉換為卦象的思維練習。

三正易經：至於飛俠的問題的化解：主要有兩點，一個是要打破互艮的封閉，解放震木；二個是要化坤土克坎。大家給飛俠提點解決方法吧。

三正易經：下面是一句話，請把它轉換為卦象來解說。如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

三正易經：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。我們可以把它換成水天需卦，上面的坎為飛流，互見離卦為三千尺，坎也為銀河，落九（為乾）天（為天）。

當然了你也可以用其它卦來表示。法無定法。

我們要在看景物、現實中的事物時經常思維著如何對應卦象。習慣了，你的思維就會很靈活了。

飛俠2000：天水訟？還有高山流水山水蒙？

飛俠2000：我看反了

三正易經：沒有看反，這裡只是告訴大家要經常這樣練習而已，並非像考試一樣有唯一正確答案。

飛俠2000：上下卦的順序怎麼定?老師，以先看到的為準?

三正易經：下面一段文章，大家可以看看如何翻譯為卦象？

坐車去我家的路上,一路沒有幾家房子,每家房子很大,人也不算多,但是你一定不會因為人少,房子少而感到無聊孤單,一路上有山作伴.山故意把自己打扮得怪模怪樣:像大象,像兔子,像烏龜……千姿百態.山有高有低,高的直插去天,敢戲白雲呢!橫著看山像一條條嶺,側著看呢又成了峰,這正像古代詩人蘇軾所寫的:"橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同." 

可以用很多不同卦排列。

讀卦名時不是從上到下嗎？？一般情況下是從上到下。但要視具體情況，可以從下到上也行。卦的上下，還可以表示左右、前後、內外、遠近等等的。以後會講到。

飛俠2000：哦，是這樣的。不過我剛才的意思是看到兩個象如何取象作為上卦及下卦,比如剛才的，看到山上流下來的瀑布，是水為上卦山為下卦?還是山看成上卦流下來的水作為下卦? 

三正易經：我們要把句子中能夠換成卦的風景、名詞等一一找卦象對應之。如「坐車去我家的路上=水雷屯,或者水山蹇。坎為車子，震或者艮為路。當然也可以說是天雷無妄、天山遁卦等等。

飛俠2000 「看到山上流下來的瀑布，是水為上卦山為下卦?還是山看成上卦流下來的水作為下卦? 」

水是在山的表面流下來的，水從山的高處往下流，應該為水山蹇更加形象些，符合實際。

好了，由於時間關係。晚上8點到10點繼續下午的內容。晚上見。

三正易經：時間到。我們繼續下午的內容。 

可樂格格：好呀。我要走了 

愛有天意：請問如何增加事業運？ 

三正易經：就是要學好斷卦，我們可以逆著先把現實中的事物對應到卦象，熟練後自然就能夠在第一印象中正確選擇卦象要表達的內容了。下午舉例的「飛流直下三千尺」等句，只是一個例子，告訴大家要這樣不斷的練習，強化訓練。 

三正易經：我們平時在看文章或者見到日常生活中的事物時要經常思考它如何對應卦象。如「電視機、熒光棒、月台」等等名詞，我們怎麼對應？明白了它們可以怎麼對應時，反過來，在起卦、分析卦時就不會老是對應不到現實生活中繁複的事物了。 

可樂格格：恩。怎樣對應呢？ 

三正易經：有很多對應方法，如電視機，電為離，視也為離，可以看成是離為火卦；電視機的表面是玻璃為乾，裡面是電路離，也可以是天火同人卦；打開的電視機是什麼？彩色的圖案為離，玻璃為乾，也可以是火天大有卦。是不是很靈活？在以後斷卦分析某人的家居情況時，不是可以通過這些卦，分析出其家的電視機情況了嗎？斷卦只是前面過程的逆過程而已。

像熒光棒，我們可以看成為熒光為離，棒細長條狀為巽，就是火風鼎卦了。月台，月可以對應為坎，為兌，平台為艮，就相當於水山蹇卦或者澤山咸卦了。 

可樂格格：怎樣看事物屬什麼？ 

三正易經：也有一些比較複雜的事物，可以對應一組卦。同一個卦可以重複、反覆的使用來表達之。像「千里冰封，萬里雪飄」，我們就可以把它看成天水訟卦，乾：為千（讀音），乾：為寒冰，坎：為雪，乾：為圓，為方圓多少多少里之意，等等。 

三正易經：大家有興趣可以多找寫景物描寫的文章來對應對應，對於開發右腦思維有很大的好處。

下面是陶淵明的《歸園田居》 

少無適俗韻，性本愛丘山。            榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

誤落塵網中，一去三十年。            曖曖遠人村，依依墟里煙；

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。            狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

開荒南野際，守拙歸園田。            戶庭無塵雜，虛室有餘閑。

方宅十餘畝，草屋八九間；            久在樊籠里，復得返自然。

大家有興趣可以思考一下。 

三正易經：如果大家對於古詩興趣不濃，也可以隨便找一段現代景物描寫的文章來對應轉換一下。如網上的某段文字：

遠遠望見桃林外落櫻繽紛，芳草如茵。

走走停停，看盡宜人景色。一會兒路邊有小小白兔吃草，一會兒有輕靈白鹿奔跑，樹上鳥兒雙雙，池中鴛鴦對對，暖意漸重。

再行片刻，竟慢慢看到有零星房舍夾在綠樹碧草間，又有婉轉木橋架過小溪，精緻可愛。橋邊小小的一座木亭子，旁邊種了一棵柳樹，斜斜的垂了枝條下來，幾縷落入溪中。 

可樂格格：暈。還是不太明白 

三正易經：在這裡，因為文字中有兔子等動物，還可以結合地支與生肖等對應關係一起考慮。如：小小白兔吃草，小為兌，為白色，兔子為卯木，可以對應震卦；兌為口，為吃，震為草，合即為澤雷隨卦表示之。 

可樂格格：你先講，我到家再看。

三正易經：可樂，你沒有經過學習，不太明白是正常的。經過學習後就明白了。 

范薷文：老師好！鳥兒和鴛鴦是一個卦象嗎？ 

三正易經：這次說的練習方法，大家有沒有疑問？平時要多練習。老師給出方法，應用要靠自己了。經過一段時間如此訓練，大家再看卦就會思路開闊了。我希望半個多月後再次開展網上學習時，大家的思路都比目前有所提高。 

范薷文：還有木橋的卦象是巽，還是？ 

三正易經：范薷文：「老師好！鳥兒和鴛鴦是一個卦象嗎？」 

可以是一個卦象，在八個經卦中你可以用很多卦去代表它，但目前大多數人喜歡用巽卦代表小鳥。為什麼呢？ 

范薷文：是表示它像風一樣不定的？ 

陽光：八字缺五行如金可以通過風水調理嗎？ 

范薷文：什麼物代表什麼卦象還真讓我為難，幾次當場起掛眼前事物沒法定卦象。 

范薷文：對了老師網站有什麼變動嗎，最近打不開 

三正易經：一個因為它會飛，在空氣中，隨風而動；第二個按象講，澤風大過在易傳中講它有飛鳥之象，中間的陽爻為鳥體，初上陰爻為兩個翅膀之象。所以，按單一的經卦來講，初爻的陰爻也可以看為翅膀，而二三陽爻看為鳥體部。

鴛鴦也類似於鳥，所以可以用巽，但也可以說它是水鴨，鴨為甲鳥，可以看成是雷風恆（震為甲木，有點拆字的味道了）。 

三正易經：范薷文「還有木橋的卦象是巽，還是？」 

可以是巽，因為巽本為木，下面的陰爻為虛，為橋拱，類想離、艮等都可以的。看你當時的思維而定了。 

可樂格格：嗯 

三正易經：陽光「八字缺五行如金可以通過風水調理嗎？」。    可以。 

今天主要講卦象的對應問題，這是根本。不掌握這個，暫時不講其它內容，留到以後一一講解。 

可樂格格：嗯 

三正易經：三正易經網，網站因為受到病毒攻擊。暫時關閉了，可能要過一段時間才能

修復好。以後我打算大約每半月給大家在線講講課和答疑。根據大家的程度，講一些教材上沒有寫的內容，幫助大家快速成長。 

范薷文：太好了。   那麼房舍和木亭的卦象是？ 

三正易經：「什麼物代表什麼卦象還真讓我為難。」這是大多數學習易經的人都會遇到的共同問題，以前我對此有點忽視了，認為大家都會按照教材的方法自覺訓練、練習的。但後來才發現，很多同學要不就是沒有時間靜下心來練習，要不就是根本對該節忽略過去了。光追求高深的方法，卻忘記了打基礎。所以，今天我特別用下午和晚上的時間再次提醒大家正確學習方法，重新走回正確的路子來。

其實，就是練習得少了，才會猶豫不決。我在教材里不是反覆強調「卦無對錯」嘛，讓大家要相信自己，相信自己的第一感覺、第一印象嘛？在用時都忘了。 

三正易經：范薷文「那麼房舍和木亭的卦象是？ 」

同樣也是可以用很多個卦來轉換它的，如房舍可以為離（離中虛嘛，才可以住人嗎），也可以是艮，艮為土，為土建築；也可以為坤。木亭，可以分開來換成雷山小過（木為震，亭為艮，亭還與停同音呢），或者就只是一個巽卦也可以，下面的陰爻相當於亭子的腳。等等。不要約束自己的思維。 

范薷文：狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，卦象是：山水蒙卦及風雷益或風山漸對嗎？還有我腦子有時不認識它是什麼卦象 

三正易經：請大家重新好好理解教材71到95頁。 

范薷文：哦，知道了。 

三正易經：不要約束思維，這裡不是像學校考試的標準試題，沒有標準答案的。越靈活越好。狗可以對應艮，吠可以對應成為震或者兌，這裡可能震更加適合些，因為震的象，二三爻陰爻更加像一條巷子；同樣的雞可以為離，可以為兌（酉為雞生肖嘛），為巽，這裡的鳴可以對應為兌，桑樹為震，所以結合在一起，可能澤雷隨更加適合些，兌既為雞，又為鳴。其互卦為風山漸卦，也接近於樹巔之意（巽為樹梢，艮為高處）。

可樂格格：嗯

三正易經：前面所講的內容都理解了嗎？這是一個思路，幫助大家活躍思維，令日後斷卦能夠斷得更精細、具體、豐滿。

飛俠2000 ：我剛來，老師，不好意思，遲到了。 

可樂格格：沒理解                   三正易經：沒關係。 

飛俠2000 ：能不能把師姐的發言之前的內容給偶複製一份。

可樂格格：嗯                       范薷文：那麼房舍和木亭的卦象是？ 

三正易經：還有大約四十分鐘，接著分析一下下午飛俠提供的那個卦象吧。同時，歡迎大家大膽提出自己的看法。 

可樂格格：好的                     三正易經：下午的卦象是：   。

范薷文：問的是什麼人事？ 

三正易經：大家運用前面講的思路分析一下他部門（工作單位）所在的自然環境吧。自

由發揮。 

三正易經：大家在線的都分析一下，發表自己的看法啊。別謙虛。 

范薷文：單位的前面應該是有一個大的集貿市場人流大，後面有個停車場地，但也有條馬路的，因為有靜也有動。 

三正易經：繼續，把象盡量挖掘出來 

范薷文：單位工作人員男性多 

飛俠2000 ：嗯。前面的除了不是後面，是右邊有個停車場，全對。右邊和後面也是一個，也是對的，加油師姐。 

范薷文：哦，我想聽聽老師的 

三正易經：繼續挖掘，等下我們就專門講這個環境好了。 

范薷文：單位狀況不算好領導壓力挺大，                  三正易經：   。

范薷文：單位的前面有一條河流嗎？ 

飛俠2000：左面。不過排水溝很多。               范薷文：要不也是一個主幹道。 

飛俠2000：對。高速公路，而且我們就是建高速。    范薷文：哦，不早了聽老師的吧。 

三正易經：這裡，大家看到范薷文同學基本上能夠解讀出卦裡面所顯示的物象。我簡單的說一下怎麼分析前後左右吧，然後直接對著說就行了。 

飛俠2000：好的   

三正易經：在一個卦組中，我們直接把整個卦組看做為一個建築、單位、住宅、個人等等。然後再看，互卦是不是等於處在中間的位置？ 

飛俠2000：如果2345取互卦的話剛好是中間 

三正易經：   ，我們把互卦為他單位。另外，一個重卦的上面經卦可以代表著事物的上面、表面、前面、左面、遠處、往；而下面的經卦代表著下面、裡面、後面、右面、近處、來等等。  

三正易經：像，不是可以表示出他單位的前、後面是什麼，遠處、近處什麼嗎？主卦可以看做是他單位整體的左邊情況，變卦可以代表他單位整體的右邊情況。而在把變卦拆分的看，上坎就可以代表右前方，下坤就可以代表右後方了。 

三正易經：該卦中有的表面上存在的卦是：   ，有坎、艮、震、坤卦。再直接把這些卦象與現實中的建築物、自然界事物對應一下結果就出來。當然了，這裡的對應要熟悉南方的地理環境，就會更加準確些，不能漫無邊際的對應。 

飛俠2000 ：南寧 

三正易經：坎為河流、水溝，南方河流、水溝多，所以這樣的對應是合理的。艮在這裡可以對應為小山坡、相對高些的建築、倉庫、保安亭，因為很多時候單位都有倉庫、保安亭等。這裡就要結合實際情況分析它。震卦一般來說，對於單位我們就不會說有一棵參天大樹，應該說是綠化更接近現實些。另，震為大途，就是大路之意也行。坤在地理位置分析，為平坦，低陷些。 

三正易經：如果再把這幾個卦的錯綜卦展開來看，就可以看出更多的東西。 

可樂格格：哦 

三正易經：高速公路是震卦，震為大途，大路，震的錯卦為巽為風，所以高速。這裡應該是一個公路轉彎的位置上，坎為水，為弓輪，為彎。艮為止，止住了震的動，這裡以後應該要做一個服務站的位置（震為走動、服務，艮為站）。 

飛俠2000 ：我們項目部附近就是一個互通服務站。            可樂格格：嗯 

三正易經：我們再看坎水是從主卦到變卦，變卦還有一個坤，三個爻都是虛的，很像一個溝吧，地勢低，下雨時，水是從左面流向右，最後會聚流向右後方去了。 

三正易經：是不是很形象？ 

飛俠2000：老師，一個字：准。                   可樂格格：嗯 

三正易經：再看他單位的坐向如何？該單位大體上是朝北的，但不是很正，為什麼呢？互著一個艮，艮為東北，所以是偏向於東北；坐向南（互卦為大離，為南），但又不是正南，有點是西南（見坤為西南）。

在卦中判斷坐向有時候會比較困難，容易出現剛好相反的情況。 

三正易經：這裡只是提供一個思路給大家。讓大家有興趣和信心繼續努力罷了。 

飛俠2000 ：東北。這個思路很正確；但是我們部門的辦公室剛好是西南。呵呵，兩個都對。                范薷文：其實是我們腦子的東西太少還有不夠會使用。 

飛俠2000：嗯。聽老師講思路都很清晰。          可樂格格：我要學習 

三正易經：好了。早點休息。明晚八點大家還繼續嗎？ 

范薷文：老師說出來哦是的，要自己分析時就拿不出了。       飛俠2000：繼續繼續  

范薷文：好，老師，學友們晚安！ 

三正易經：四號後要到福州和武漢等地，大約月中就會開下一次課。 

可樂格格：繼續繼續              三正易經：再見，明晚見。

QQ群教學、輔導（２）2007-09-28晚上

范薷文： 感覺自己最近學習停留在這裡已經無法動彈了，我看老師說卦像講故事一樣豐富多彩，我們怎麼說不出一二三？稍微玄一點的就更別說了，傻了。是哪方面需要多補充，還是思維不夠活？

　　飛俠2000：師姐我快累死了，工作壓力太大，學習都沒什麼時間。救命啊。

　　三正易經：工多藝熟、熟能生巧而已。

　　學習時間是擠出來的，可以每天睡覺前用幾分鐘想想一天的生活，回顧回顧，也是學習。要靈活運用各種機會、創造機會去應用。特別是應用到日常生活與工作中去，與本職工作相結合。易傳不是說我們日用而不知嗎？很多人確實不知道怎麼去學習和應用，其實就是要在用中學、學中用，用學結合進步就快了，而且不會是為了學習而學習。

　　從「飛俠」的網名來看，壓力不大是不可能的，但是好在無論壓力多大對你來說都不會壓扁你。因為你是大俠嘛，肯定會比較累了，要管的事多，整天要飛來飛去的忙個沒完呀。特別是2000年和2000年以後。

　　飛俠，最近老要坐車去什麼地方嗎？

　　飛俠2000：我現在每天對付的都是高速公路的樁號段落，還有些合同結算，計量金額，不過老師說過，有數就是卦，呵呵。

　　飛俠2000：是呀。今天一個下午時間都花在車上了，傍晚才回來。

　　飛俠2000：老師我是不是改下名字比較好一些？我比較懷舊，所以網名自從2000年起了以後就一直沒 變動過。

　　三正易經：也不一定，我們只是聊天，把你的網名拿來分析一下而已。你還有什麼網名嗎？以後想好了再考慮是否要改吧。我們今天就試著分析你的網名，如何？能否反饋，方便大家交流？

　　范薷文：應該沒問題哦，飛俠？我最近給一個叫田海燕的女子名字起卦：風天小畜變水天需。我們一起分析一下，好嗎？  

　　飛俠2000：這個名字不錯。  

　　范薷文：首先她家老屋是坐西北向東南。明天可以驗證的。她現在的住房對他家的財不利。還有南面有水溝。

　　飛俠2000：西面也有水。

　　范薷文：西北面應該是池塘或河流吧。

　　飛俠2000：南北流向。

　　范薷文：他很孝順，但他對母親不利。父親身體好。他應該是老大。

　　飛俠2000：還有兄弟姐妹吧。

　　范薷文：她是外柔內剛個性。老公是受他管的人。

　　三正易經：建議一項一項按照順序的分析，不要東一下西一下的。

　　范薷文：兒子學習會很好。她對兒子特好。

　　三正易經：先看小時候住的環境，在到性格、家庭情況、夫妻關係、小家庭如何，再到健康等，最後是流年分析。這樣會容易理出個頭緒來。

　　范薷文：從頭再來，不會耽誤老師休息吧？她小時候的住處應該是坐西北向東南，南面有水溝，西北面有個水塘或河流。

　　三正易經：更重要的是，在實踐中，你的語言表達要得到對方的認可。所以，首先要從基本條件入手，前面的對了，才能夠驗證你的思路，並且能夠與對方溝通好，令你所表達的內容更加容易接受。因為對於同一個卦象，如果沒有任何先決條件，就很難斷好、斷細，所以，我主張的是在有一定條件下的預測會更加準確、精細些，也更容易令對方認同。

　　范薷文：恩。我現在是該調整自己平時說卦的習慣了。

　　三正易經：互卦火澤暌也可以解說成為後面有一道坎或者一道排水溝，因為互卦火澤暌的三到五爻還互出來一個坎卦，我們就知道其房子後面是排水的溝了。

　　變的水天需，我們可以看成是河流，而且是往右前方流出去的河流。為什麼？因為由下面（後面）的乾金生，往外面生坎，就相當於往前面流出去了。

　　飛俠2000：恩，有理。

　　三正易經：而且因為坎有生的來源，就可以比較肯定是河流、流動的水可能性比水塘要大些了。

　　范薷文：哦。          　　飛俠2000：嗯，但是河不寬。

　　飛俠2000：河流是不是還有一道彎或者折？

　　三正易經：另外，還可以結合她的面相上的黑痣再進一步確定，就方位更加準確了。

　　飛俠2000 (35586299) 22:16:56河流是不是還有一道彎或者折？

　　對的，乾為圓，也可以代表著是一個轉彎的位置。很好！

　　范薷文：我忘了上次老師告訴我們主卦看哪方，變卦和互卦說的是哪方？

　　三正易經：一般情況下，對於住宅環境的表達法，你可以用什麼方位上有什麼東西，或者是前後左右有什麼東西。兩種不同的方法都可以。

　　范薷文：我是說主卦和變卦及互卦各說風水的哪些方向，我們不可瞎說呀，例如；房子的後面，左面右面各有什麼？

　　三正易經：一般可以把互卦看成是住宅，主卦就是它的左邊，變卦是右邊的情況。主卦的上卦就可以代表左前方，下卦就可以代表左後方了；變卦的上卦就可以代表右前方，下卦代表右後方的情況了。這種看法也有比較高的準確性，而且更加細些。上次QQ上講過一次了，如還不明白，可以查網站上的記錄。

　　范薷文：哦，學習不夠細心認真，該罰。

　　三正易經：性格剛才講的外柔內剛是最主要的。大家看看她的娘家家庭情況吧，如她父母、兄弟姐妹等。

　　飛俠2000：兄弟姐妹有點多。

　　范薷文：她娘家母親身體不如父親的，因為母被克，父被生。

　　還有她的姊妹我就不會看，想聽聽老師的。

　　三正易經：這裡可以把巽看成是她母親，受乾卦之克，互離之泄氣，所以健康狀況不好，而且一生來說生活壓力都很大，因為克泄交加，就是說明為家庭付出很多。不斷付出（生離火）來賺錢（主卦的乾又可以看作是他家的錢財）。把乾卦看成她的父親，父親也很辛苦，前面為了賺錢（克巽為財，為他的錢財），精力消耗得多；後來身體又不好（變得的坎泄乾卦的氣），到老了還要為兒子操心。（坎為她父親的兒子，就是她的兄弟了）。

　　范薷文：身體狀況應該是膽囊及腸道不好，還有咽喉炎。

　　三正易經：但父母親的健康相比較來說，還是母親的健康會差一些。

　　范薷文：為什麼乾卦是父親？乾卦是體自己呀？

　　三正易經：母親容易得膽囊、股部、肢體方面的問題（主互卦參看），血管方面的問題（互卦的綜卦為，離為血，巽為管道，合在一起為血管）；父親容易得大腸、前列腺方面的問題（互變卦參看，乾為大腸，乾卦在下也可以代表陽性生殖器官，而且乾與「前」同音，所以，定位為前列腺就合理了）。                    　　范薷文：哦。

　　三正易經：范薷文(598456898) 22:41:09為什麼乾卦是父親？

　　這裡的陽卦就只有乾卦啊。所以，拿來看做父親不是順理成章嗎？

　　范薷文：坎卦也是陽卦呀？

　　三正易經：兄弟姐妹多，如果沒有計劃生育的話，我們可以說她應該有六個兄弟姐妹，能夠養到的應該是四個。見變卦，乾為父親生坎，坎為小孩，這裡就是說父親生了六個小孩，但是主卦的巽，大姐被父親克走了，早夭了；互卦的離與兌構成了離卦有缺，就是說中間的女兒也沒有養大成人了。所以，應該說四個可能性比較大。

　　飛俠2000：四個，呵呵。

　　范薷文：不可以說是她克走的嗎？

　　三正易經：范薷文(598456898) 22:41:49乾卦是體自己呀？

　　乾可以是自己，也可以看成是他的父親。在該卦里，變卦的乾比坎更能夠代表她父親。還有我在看卦時一直沒有想起來坎為陽卦了，就直接用乾了。這是當時的思維。

　　范薷文(598456898) 22:40:38不可以說是她克走的嗎？

　　巽為大姐，她排在後面怎麼克呢？

　　范薷文：哦，太極轉換。

　　飛俠2000：呵呵

　　三正易經：好了。現在比較晚了。明天有時間繼續分析這個卦吧。最好她本人在線，能夠及時反饋。明天會分析得更細些。國慶期間，我們爭取能夠多些時間交流。

　　2007年9月29日上午

　　三正易經：我們還繼續昨天的話題嗎？

　　范薷文：老師上午好！

　　三正易經：上午好！

　　范薷文：昨天我們好像談到她的姊妹，今天看她的健康狀況。

　　三正易經：昨天你所講的卦是：風天小畜 互火澤睽 之水天需。

　　三正易經：健康狀況要綜合的看整個卦組。表達上要注意。卦象提示的是她比較容易患的疾病種類，並不一定是當前已經得的病。

　　范薷文：嗯，她的膽囊不好，還有咽喉炎的。有時也會有便秘或腹瀉。

　　范薷文：嗯，我會注意與她說話時的語氣的。

　　三正易經：具體患病時間要結合她的年齡和近年的流年干支而定會更好些。

　　范薷文：那膽囊炎應該確定在15歲？

　　三正易經：巽在外卦，也可以看做上肢、左肩部位。

　　范薷文：哦。

　　范薷文：她有咽喉炎我是知道的，而且是慢性的。怎麼確定什麼時候厲害？

　　三正易經：膽囊炎應該定在30多歲時比較合理，30多歲走離卦大運，離與巽合看是膽囊炎，也可以把互睽的綜卦風火家人看作膽囊炎，這裡等於有兩個地方支持膽囊炎的證據了，所以，可以定膽囊炎比較明確，發生的概率比較大了。（一個結論如果在卦組裡可以找到兩個甚至以上的證據支持，那麼，這個結論就會比較明確，準確性相對來說就會比較高了。）

　　范薷文：咽喉炎應該在23歲？或是巳午年厲害？

　　三正易經：咽喉炎可以定23歲或者32歲開始發病或者加重。結合年支火旺的年份更加明顯些。

　　范薷文：嗯，那水天需女性是腸道的問題，怎麼表達？

　　三正易經：水天需，乾在下卦一般可以看成大腸，比看成頭部依據更合理些。坎水，容易腹瀉、腸胃不太好。

　　范薷文：會不會是便秘？

　　三正易經：另外，乾為寒。坎為生殖泌尿系統，所以合在一起為腎寒、下肢冰涼、宮寒、月經容易痛經。

　　范薷文：老有婦科病是真的。

　　三正易經：大腸功能不好，有些人會便秘，但從這個卦來看，不明顯。山天大畜卦的話就便秘明顯些。

　　范薷文：哦。

　　范薷文：那再看她的事業運程？

　　三正易經：還有她的婚姻、小家庭情況呢，還沒有講到呀，一項一項的來。

　　范薷文：哦。

　　范薷文：她的婚姻肯定沒配好的，乾巽相衝的。

　　三正易經：對 ，繼續。

　　范薷文：兩個人經常有口角的。互卦說。

　　范薷文：按水天需應該生的是女兒。但他家是兒子。

　　三正易經：首先，要從陰陽老少的角度和卦名看，然後再看看他們夫妻分別是什麼性格，才能確定婚姻的好壞。分析婚姻時，雙方的性格是很重要的一點，不能忽略。

　　范薷文：哦。

　　范薷文：那她個性比老公要強，先生是柔和，有些女人形的，也可以說是陰陽反錯。

　　三正易經：你看，她占的是乾卦，昨天你不是已經說了她外柔內剛嗎？她對於先生的要求是很高的啊，老想改造老公呀，克在這裡看作是想改造老公，想她先生成為她心目中想像的樣子，並不一定是管他很嚴。

　　范薷文：哦。

　　餘思潤：老師你好。

　　范薷文：有些像在說我。

　　三正易經：巽代表她先生，但缺乏火氣（互卦），所以，內心雖然不願意接受她的改造，但也沒有辦法反抗，只能內心鬱悶（巽為神經，受乾壓制）。

　　三正易經：小余好。節日快樂！

　　范薷文：哦，太豐富了。

　　餘思潤：提前祝老師：國慶節快樂!

　　三正易經：故此，可知他們的婚姻，沒有辦法溝通（主卦小畜上下互換為天風姤，為溝通之意，但這裡換不了位置），缺乏共同的基礎。

　　三正易經：所以，婚姻生活質量不如她想像的這麼理想。

　　三正易經：那麼，要儘可能的定出她是哪一歲或者哪一年結婚的呀。

　　三正易經：假如她的婚期又不在按照卦理應該在的時間上結婚，那麼，就可以進一步肯定她的婚姻肯定不理想。

　　范薷文：是18歲？這個怎麼說？時間如果對就有所幫助嗎？

　　三正易經：具體定結婚年齡時一定要參考她是多大的歲數、什麼地區的人、了解當地人大概會在什麼時間成婚、接近結婚時間的那段時間（18到28、30歲）在哪裡生活（依然是在內地農村還是沿海城市？）。不同的地區、年齡段的人群，結婚時間相差比較遠，像內地有些地方17、18歲就結婚了，有些城市的30多歲才結婚，還有年紀大的人比較早婚些，現在的年輕人一般晚婚的多。這些要有個基本的概念。

　　范薷文：如果我按他兒子的年齡知道她21歲結婚，那她的婚姻會更差，對嗎？

　　三正易經：而且，現在對於「結婚」的概念有三個不同的理解。一個是以前的人（上了年紀的老年人），結婚就是住在一起，同居時間和擺酒時間一致；一個是在一些農村地方，就算同居甚至登記了，只要沒有擺酒通知親戚朋友也不算結婚了；第三個是有一些人心目中以登記作為結婚時間的。所以，我們現在只能夠說，按照八字或者名字，分析出某人最可能結婚的年齡或者時間而已，很難一口斷准「結婚」時間。

　　范薷文：哦，也是。

　　三正易經：18歲，構成地天泰卦，該年有人說親，是一個成親的機會；20歲也可以看成是地天泰卦，也有成親的機會；還有晚一些的23歲。23歲是最好的結婚時間，因為：一、互卦火澤睽直接顯示了，二、23歲的3為離，直接是她的官星卦了。如果在23歲結婚的話，婚姻會過得好些。因為23歲結婚的話，可能就不是目前這一位先生。

　　范薷文：哦，還這樣呀，今天真是有收穫。

　　三正易經：她第一個小孩應該是女兒（從變卦水天需來看，變卦的坎與體卦的乾陰陽同性，故可以推斷為先生女兒；但要綜合整個卦組來看，互火澤睽卦卻提示我們她「缺女兒」，這時候就要小心判斷了。互卦顯示的是內因，隱藏的原因，所以，有可能要把互卦的結論放在第一，變卦的結論退為第二可能了。），但是可能流產過了（見互卦為缺了一個女兒離火）。從變卦來看，她一生都要為小孩付出（水天需，坎永遠泄乾的氣），不管小孩有多大，她自己就愛操心，發自內心的想盡一切辦法幫助小孩。

　　范薷文：是的，現在還想生女兒。就怕又生兒子。

　　三正易經：從互卦看她有流產的現象很明顯，離為虛，可以看成是子宮，兌為缺，從子宮往下缺東西，那不就是流產嗎？

　　范薷文：哦，

　　三正易經：從互卦看她比較難以生女兒，生了也不太好養。（因為兌被離克，離被兌流出去了。）

　　范薷文：也可以說她缺女兒呀？

　　三正易經：2005年她身邊應該有一個男士對她表示好感的，這個男的很會說話，嘴巴很甜。

　　三正易經：但不會成功。

　　范薷文：那時是雞年，她28歲。有地天泰之說。

　　三正易經：因為兌還是被離火克制住了。

　　下面分析他的事業吧。

　　范薷文：互卦的離火？

　　三正易經：2005乙酉年為兌金到位，兌金在互卦與乾體構成陰陽相吸引之勢。

范薷文(598456898) 11:27:02互卦的離火？　　對的。

　　范薷文：哦，按體卦是乾，她是與錢打交道的工作或是領導。但都不是呀？

　　三正易經：並不體卦為乾就等於能當領導或者有錢的，如果是這樣簡單的話，那麼，以後起名都排成體卦是乾卦的，不是很容易了？任何一個卦為體卦都有人很好有人很差的，難道體卦是離卦的人就不能當領導了？

　　三正易經：在卦象來看，只能夠看出一個人自己在不同階段的發展趨勢，而無法像八字預測一樣定出一個人在什麼層次上或者能發多大的財、做多大的官等。有些卦象可以看得出是做什麼行業、職業的，但不是每個卦都能看出來。不能作為一種原則去推廣。

　　范薷文：哦，從卦里我看不出她是什麼工作者，只知與房地產、金屬類打交道的事業適合她。

　　范薷文：例如哪類？體卦黨比較多的？

　　三正易經：但是從小畜卦來看，財運在當地的條件下來說，還是可以的，能達到中等吧。具體工作行業，卦組中有乾、坎、巽都可以看做為車，可能與交通運輸有關係。

　　范薷文：是的，她是公路段的，屬於辛苦工作著，但現在沒幹了，閑著。

　　范薷文：對不起，女兒放學了。我要做飯了。要不老師再定時間給我們？

　　三正易經：哦。那就國慶期間再接著分析吧。

　　三正易經：五號前應該還會和大家聊一次的。

　　格格已死：好的。我可以理解一點。

群教輔（3）

2008年7月10日晚上8：30到10：00

　　三正易經：龍芯，教材收到了吧，有沒有按要求學習？

　　龍芯：上星期已經收到，謝謝老師關心！

　　三正易經：今天主要是講一下怎麼樣通過卦象去診斷疾病的問題，大家都知道從卦組的組合去看，按著類象直接有什麼說什麼。但是很多人有個疑問，就是怎麼知道他這個疾病是一直都有呢？還是最近才有呢？什麼時候什麼病表現得最明顯呢，等等，

　　三正易經：我們以後盡量一個專題一個專題的講，方便大家掌握

　　三正易經：從卦象上看疾病，除了把八卦類象與身體相應部位做對應以外，還離不開五行的旺衰、多少、強弱，還有就是五行氣的流通，它是整個卦組能量的流通。我們把一個卦組看成為一個人，人是有個有機的整體，所以看卦也要綜合的去看。一般情況下，五行的氣相對平衡流通的話健康就好。過與不及都是病，疾病就是反應在最弱的、被克制泄耗最嚴重的五行上，還有就是最強旺無泄耗的五行上。所以，斷疾病，尤其是專門斷疾病時，一定要考慮卦的時間因素，什麼月令上，甚至什麼時辰上。

　　三正易經：7月2日中午和中醫學院幾個同學以及從紐約來廣州治療的L小姐，她的朋友兼翻譯W小姐，一起吃飯。L小姐是通過W小姐介紹，來廣州中醫學院治病的。她的主治醫師與我認識，L想用中國的方法測一下命運，得以有這種機會見面。

　　三正易經：L小姐，38歲，白人，患病在美國治療後效果不好，來找中醫治療，試試，死馬當活馬醫的意思了，順便來旅遊。

　　三正易經：閑聊一會後，L直接說要看看中國的占卜術是怎麼樣的，問要看手相嗎？我告訴她不需要。並按她拿杯子喝水的動作，得：山水蒙  地雷復  山澤損

　　三正易經：能看清卦象嗎？

　　三正易經：她這次到廣州來看中醫，從卦上看是什麼病呢？

　　三正易經：沒有顯示，是你的電腦里沒有這個八卦字元。請在網站資料下載欄目中下載八卦字元並安裝，以後你的機就能顯示卦象符號了。

　　三正易經：沒有顯示的，自己在紙上畫一下吧。

　　三正易經：我們整個卦，五行氣的流轉情況，坎水生震木，水氣被盜泄，又被上面的艮土克制；卦組中有兌金來生坎卦，回頭生，但是當前是午月，而且我們吃飯時是中午，火旺，午月沖坎的子水月破，兌金也在死地，所以金水很弱，坎為腎，也可是內分泌，坎為水津液，總為肺，主氣，所以中醫病因為肺腎氣陰兩方面都虛了。

　　三正易經：中醫的角度明顯的就是腎，內分泌方面的疾病，中醫肺腎氣陰兩虛，西醫診斷呢，可以是很多病，就比較難對應了，她是一種比較少見的病：紅斑狼瘡性腎病。

　　三正易經：從卦看當前疾病，五行旺衰，流通都要看，當前土多而旺，是五行病之源頭，艮坤代表什麼？結石、腫瘤、腫塊、斑塊、色斑等有形的，形有餘的東西；這裡她就表示為紅斑狼瘡了，這個基礎病。

　　系統性紅斑狼瘡是她發病的基礎原因了，後來才發展到腎方面的問題的。

　　那她有沒有腎結石，子宮肌瘤呢？

　　木頭火柴：腎結石可能性比較大吧？

　　三正易經：我們不能說把卦裡面可能得的病一次過全給她說一遍啊，要考慮個主次，可能性概率的問題了，

　　三正易經：已經有子宮肌瘤，目前還沒有腎結石。以後就還不敢說她沒有，但腎方面主要表現為狼瘡腎了。

　　三正易經：那我們再看她的病是什麼原因引起的或者和什麼有關呢？大家說說。

　　三正易經：和她的婚姻情況有關。

　　木頭火柴：居住環境，風水有關

　　三正易經：主卦已知婚姻肯定不圓滿的，兩個陽卦而且她的艮卦氣勢又很旺，性格太直，太陽剛，寧折不彎的誰受得了啊！

　　所以，她的婚姻波折很多，婚姻不如意，影響她的情緒，甚至生活習慣等（當然風水方面的原因也是有的，畢竟地利對人的影響也很大的）。我們在平時經常看到婚姻不順的女性啊，患病，患疑難怪病的情況比較多，如果不從她的婚姻著手，從她的心理著手，很難取效的。

　　8歲她遇到一件事情，對她影響很大，留下心理陰影了。我斷她8歲她被一位年紀比較大的人對她非禮，讓她變成女人了。她反饋：事實上是她的繼父對她非禮，這點當時沒斷出來。非常遺憾，還是斷得不夠細。

　　三正易經：這個是怎麼看出來的呢？是從互卦地雷復的綜卦山地剝卦，定格在八歲，坤沖艮動，把艮衝破了。復卦是八歲帶著個震木來克身，震木為陽木，是她的殺星了，等於八字里的殺星。把震木帶到艮來，構成雷山小過卦了。

　　三正易經：這個還結合了當時的人、物象斷，光憑卦還真不敢直說。

　　木頭火柴：這個斷的好大膽

　　三正易經：當時我們吃飯的房間里的掛鐘顯示13：40，分針指到8的位置很明顯。然後一位男的年紀比較大一點的男領班進來服務，給她換碟子，走到離很近的L身邊，然後帶點色咪咪的眼光，看她比較穿著比較開放的胸部。

　　13：40在未時，也為8數，也提示8數是一個重要的年齡。結合這個象，就大膽說了。當時脫口而出，然後自己都有點沒把握的感覺。

　　三正易經：因為這個時間點位對這個卦很重要，所以，把握住了著一點，她的情況就好把握了。包括她的治療。

三正易經：像治療上，剛好有個成藥叫「金水寶膠囊」的，最適合，名字金水相生；藥物是冬蟲夏草粉提取的，對她這種免疫性疾病，也確實有效。

　　三正易經：然後，後面的流年就好斷了，基本大家都會分析了，我這裡簡單說一下，今天重點是分析疾病了。22歲打開心扉，熱戀一位男士，會同居；同居在現代年輕人來講也太普遍了。大家都認同山澤通氣，把艮之氣泄一泄，通一通，她就舒服，澤山咸卦、澤雷隨，又見到變卦的兌出現到位，為應期；

　　24歲又同居一位男士；雷山小過、雷澤歸妹、雷水解等，互卦顯示4數，震又為艮的官殺，也是應期出現了

　　26歲結婚，這次是領註冊證書的，夫位的坎到位出現。

為什麼我不斷她22、或者24歲結婚呢？因為她的主卦已經顯示婚姻不利，一般會晚結婚的。

　　27歲生小孩，是男孩還是女孩？

木頭火柴：兒子？

　　三正易經：女兒，兌為女兒，是艮所生出來的；

　　30歲又生了一個兒子，30歲的0為坤，沖艮而動，所以，再生一個兒子，兒子見主卦的坎；互卦的震，意思是母親生下一個兒子了

　　32歲離婚，離婚對她也構成影響

　　三正易經：大家能否看出她的前夫是做什麼工作的？是一位郵差。主卦下坎為先生，下卦的互連，是雷水解卦，坎經常走動，震為綠色，合為郵差，這個我當時沒斷出來，她自己說的。現在回過頭來去想，還真有趣。

　　三正易經：32歲大運艮卦氣更旺，離火沖坎而動，坎代表先生，大運沖之會走，所以這段大運婚姻難留。艮旺而剋制留止住坎，平時是挺受氣的，但又沒法擺脫艮制，只有到32歲，兌卦打開艮，且又生旺了坎卦，坎卦有生源，等於有了後台支持，敢與艮作對，要擺脫艮制。

　　三正易經：32歲與卦組的各卦構成，火水未濟，火澤睽，火山旅，澤水困，澤雷隨，澤地萃，澤山咸等卦，應事：該年離婚；出外旅行走動多；後來又認識男朋友，但是談不久，因為未濟，辦事不成功。

　　三正易經：所以，看流年你要看具體些，可以把卦再組合一次看，把卦意理順一下，就可以講出很多故事了。前面是講理的，後面是看象的。理象結合看。

　　三正易經：她點頭認可後 。我接著說，到現在有六年她閨房都是空的，六年來沒有異性闖入她的生活，基本已經六年沒有性生活了。

　　三正易經：為什麼說她六年沒有性生活呢？主卦為山水蒙，停止性生活六年。

　　L點頭默認，老外對這些看得比較開，我也就不需要太擔心，大膽的講吧。其他幾位都是醫生，也不需要顧忌太多。

　　三正易經：怎麼看一個人的色慾方面啊。五行怎麼去定啊？

　　坎為腎，腎氣旺的人，精力旺盛，比較會有這種發泄的衝動，無論男女都是一樣的，

　　還有就是坎為夜為黑，代表色情，以前叫骯髒的東西，坎為骯髒。所以古代有「水性楊花」一詞，就是說明水的能量大了以後，她的心性就把握不住了，像楊花一樣春心蕩漾了。這是大家比較容易理解的。

　　還有就是火很旺很燥的人，也容易衝動，火旺土燥的，極需要水。

　　平時不是有一句成語叫做什麼中燒嗎？「慾火中燒」，一般色情的都與離火有關，離為美麗啊，附麗啊，擺脫不了。

　　三正易經：那這六年她怎麼過啊？

　　大家再看主互變卦整個卦組，艮為手，坎為水，為滑，兌為空，為口，艮為路為道，在下卦是什麼口？

　　互卦為復，下震為動，震動；其錯卦是天風垢，巽為進退不果，進出，反反覆復，多次、經常，她自己解決。

　　三正易經：這點一說，她也點頭，還很好奇，問這也能看出來？

　　三正易經：我說我們還可以知道你和你先生是怎麼做的。其他人也起鬨，要我說說

　　三正易經：我說她和先生是怎麼做的呢，她喜歡在上面，佔主動地位。前面不是說過了嗎，她的艮喜歡控制坎啊。艮為背，艮的陽爻也像背部，陰爻像手腳四肢，陰面為胸部，是不是她在上面啊，坎為水，是什麼？陽性生殖器官啊，中間一道陽爻，像吧？坎為滑，為水，把它弄出水來啊。

　　三正易經：明白了吧？不能再解說，已經很白了，自己想吧。

　　三正易經：所以，她的艮就是喜歡強勢，喜歡主動，控制坎卦，包括夫妻生活都一樣。所以，卦是全息的，連生活細節都會反應在上面。

　　但是我們也不是老去斷這些，有些人明顯些，有些人不明顯。卦的信息各有側重。

　　三正易經：我後來很奇怪地問她，為什麼你會信奉伊斯蘭教呢？因為據經驗判斷，美國白人信奉伊斯蘭教不是那麼多啊。

　　三正易經：她更好奇了，問信社呢們教還有講究嗎？只是喜歡，說不出原因。

　　三正易經：我為什麼說她信伊斯蘭教？因為我看到變卦的山澤損，艮為門，兌為二，發音與阿接近，那就是阿門！就是她喜歡念「阿門」而不是其他了。

　　（註：後來了解，念「阿門」的應該是基督教或者天主教。可能當時她的反饋我理解有誤。這裡犯了常識性錯誤，現予以更正。　7月12日）

　　木頭火柴：這個是靈光一閃吧？

　　三正易經：這個純粹是靈感而發，並不見得以後看到山澤損卦的人都喜歡信伊斯蘭教。

　　三正易經：分析完L的卦，坐一旁兼翻譯的W小姐，也想看看她的運氣，她是國內去紐約發展的，在做會計師。

　　山火賁  雷水解  離為火  W小姐。39歲。根據她點香煙的動作取的卦。

　　三正易經：卦組中離火多，有三個，有木來生火；午月火旺，

　　卦組的能量流通是怎麼流呢？坎水生木震，震木生離火，離火生艮土。水是能量流轉的源頭。

　　坎水無生源，在卦組中弱極。所以，婦科方面問題明顯。坎在內卦、下卦，為下半身。

　　離火強旺，但有艮泄它，還不至於旺極，但離還是過旺了，有問題，離在下卦為子宮，艮是有生無泄，而水耗不了它，所以艮也是有問題的卦，艮為腫塊，為肌肉，為瘤子，所以是子宮肌瘤。

　　三正易經：B超上顯示的是，很多，比較散

　　三正易經：這個卦組火多而旺，土燥，非常需要金水來平衡之，金寒水冷嘛，

　　前面說過了，火旺土燥的人，也是情慾很旺盛的人，

　　三正易經：在中醫來講，描述身體中水火的關係有兩種狀態，一種是水火既濟；另一種是火水未濟。水在上火在下就好，水在下火在上的話，就會心火越旺，情慾之火越旺，而下面的水越往下是什麼，就出去了，會越來越少了，精氣就少了。所以，中醫養生也好，道家養生也好，都是講究「水火既濟」，心腎相交。等等了，有興趣的多看看中醫書或者道家的書。對養生就明白了。

　　三正易經：所以，W小姐也是一個非常需要解決生理問題的人。

　　三正易經：接著，我來了一個更大膽的結論，

　　三正易經：我說她和L 是女同性戀，應該是經常在一起的。

　　三正易經：為什麼呢。這是因為當時以我的前面為離，後面為坎去看方位的話，（因為沒有指南針，也不需要準確方位了），W小姐坐我的左側，大約相當于震卦的位置上，而L坐她旁邊，大約巽位上，兩者是風雷相薄的位置。因為前面已經知道L 已經沒有性生活六年，她大方的承認了，所以，最後這一點就基本可以順理成章了。

　　三正易經：後來，她們都很大方的認可。

　　三正易經：是因為W小姐在廣州有朋友用中醫治療好，控制住了紅斑狼瘡，所以，才與L回來治療的。

　　三正易經：治療我們就先不說了。總的來說，診斷疾病要充分考慮時間，卦的旺衰，流通，就會比見什麼說什麼更準確些。

　　三正易經：下一次講一些治療上面，傳統風水中「呼形喝象」的用法。

　　「呼形喝象」是很重要傳統風水裡面很主要的內容，但一直認為是無稽之談，基本目前大家都不重視它了，其實正統的中醫還是很講究的。

　　三正易經：其實每個人都總會有精彩的卦，但肯定誰都不可能把人家一生的遭遇到詳細的斷出來，天下沒有神仙。大家也不必迷信大師，只要用心，大家都可以學好用好，自利利他。這裡主要是講疾病診斷的問題，帶一些私隱一點的，讓對方會覺得比較好奇而已。特別是對於那些想預測但又不是很感冒易經術數的人，你一定要一下鎮住他才行。要不你講了半天性格如何如何，他會覺得摸稜兩可啊，意義不大。而且，一般人啊，都是眼光比較短視的，他只關心最近幾年的情況，心中有十年計劃的人占人群裡面不到百分之五的，所以，社會上，成功的人，總是極少數。絕大多數人，沒有遠期的，清晰的目標的！所以，我們幫人預測時，關鍵你要點出對方近年的情況，問題在哪裡，然後指導他解決問題。幾十年以後如何如何的論斷，對絕大多數人來講，就算你能斷得很准，他也不會放在心上了。所以，民間講「斷卦不留情，留情不斷卦」，這是一些技巧了，屬於技法方面的。因為你真把理法、象法掌握了以後，還有一些技法需要運用的。這些很多老師可能不會教，或者覺得大家自然就會的，不用教。但事實上，不說透，很多學易很久的人，就是運用不好啊。

　　三正易經：流年象的提取，大家盡量反覆把幾個卦重組後，把它的意思串起來，形成一個個故事，或者一幅幅畫面。這樣就能服人了。

　　斷流年是比較難的事情，因為人一年之中會發生很多事情，並非吉凶好壞之分。所以，細化的還是要靠象。

　　三正易經：好了，大家也累了。我們下次再繼續吧。早點休息！

 

　　名詞注釋：

　　紅斑狼瘡病因迄今為止尚未弄清，研究表明，本病是一多種免疫反應異常為特徵的自身免疫性疾病。引發免疫障礙的相關因素是多方面的。如遺傳因素，內分泌因素，日晒，某些藥物，感染等單獨作用或綜合作用的結果。

主要癥狀：

　　乏力： 發病早期即出現，也是紅斑狼瘡活動的先兆。病情緩解後，乏力癥狀隨之減輕或消失，病情加重後，乏力癥狀再度出現。

　　發熱： 有80%以上的病人出現發熱現象。

　　皮膚，粘膜損害： 75---80%的病人皮膚或粘膜損害。其表現多種多樣：

　　1．光過敏：患者受日光或紫外線照射後面部或暴露部分皮

出現皮疹。為紅色斑疹，丘疹或片狀皮疹。伴灼熱，瘙癢或刺痛。有時為多形紅斑，蕁麻疹，盤狀紅斑或大皰性皮疹。

　　2．頰部紅斑：在面頰部首發，突然出現為小片淡紅，鮮紅或紫紅色斑，逐漸擴展到鼻樑，並相連成如蝴蝶樣斑。病癒可完全消退而不留痕迹，也可留下色素沉著。複發此斑可再次出現。

　　3．大皰性紅斑狼瘡：為水皰樣皮損（少見）。

　　4．脫髮

　　5．盤狀紅斑：皮疹外周略高於中心，周邊色素加深，中心色素消失，毛細血管擴張，舊病灶有皮膚萎縮。

　　6．粘膜潰瘍：以口腔，硬齶，頰粘膜和唇部粘膜最易受累。

關節痛： 以指間關節，腕，膝關節常見。其次為踝，肘，肩，髖關節，表現腫痛，有時有積液。骨質損害少見。

　　肌痛：70%的系統性紅斑狼瘡患者出現肌痛，肌無力和肌肉壓痛。

　　胸膜病變：胸膜炎症出現胸痛，發熱，呼吸困難，胸腔積液。

　　狼瘡性肺炎：病人發熱，咳嗽，肺部啰音。

　　狼瘡性腎炎：病人有蛋白尿，鏡下血尿，白細胞尿，管型尿，水腫，高血壓或腎功能不全。

　　精神系統表現：可有幻覺，妄想，意識障礙，定向力障礙，行為異常等。

　　神經系統表現：表現有頭痛，偏癱或癲癇發作。

　　心臟病變：

　　1．心包病變：心包積液。表現為胸痛，伴發熱，心動過速，呼吸困難或可並發心律失常。

　　2．心肌病變：有心動過速，呼吸困難，低熱，心電圖顯示心律不齊。

　　血管病變：50%的患者有血管炎性改變。表現為甲周紅斑或網狀青斑，局部紫癜樣丘疹，皮膚節結，雷諾氏現象等。

　　消化道癥狀：噁心，嘔吐，腹痛，腹瀉，食欲不振等。有少數發生胃，十二指腸潰瘍，伴出血或穿孔。

　　肝臟病變：30%的系統性紅斑狼瘡患者有肝腫大，黃疸，肝功能異常，谷丙轉氨酶或穀草轉氨酶升高。血清白蛋白下降，球蛋白升高。

群教輔（4）

2008年8月31日

　　三正易經：

　　今天主要講一下如何應用「呼形喝象」。「呼形喝象」是傳統風水的一個名詞，其實，理解它有助於我們判斷和調理環境。

　　風水的判斷很大程度上是對事物形象的解讀，而環境調理也同樣離不開形象的運用，具體的說，就包括了傳統風水說講的「呼形喝象」方面的內容了，也可以說調風水離不開「造象」，人為地製造一個吉的形象。

　　中國傳統文化的思維模式基本上是以形象思維和類比思維為主，邏輯思維為輔。要學好用好風水，一定要加強形象思維的訓練，拓展聯想和想像能力。

　　我們心目中要有一個世界萬事萬物都是相互聯繫的「聯繫的普遍性」觀點，我們所謂的看風水，很大程度上就是通過環境（山脈、樹木、花草、河流、水陸路等；街道、建築物、塔、架、綠化等外部環境；以及家電、傢具、陳列品、顏色、書畫、藝術品等等內部環境）的一些細節（用陰陽的眼光去看待的話，大小、明暗、顯隱、美醜、新舊、高矮等等因素），按照聯繫的觀點，由事物的某一方面信息，聯繫推論到其它方面的信息，由此及彼地把信息拓展開來，從而解讀出關於這個墳塋、建築物、家庭以及它所牽涉到的人的一些事情。

　　而且，我們看風水破譯出一些人事物的信息時，往往還可以把遷進墳塋、進住陽宅前的事情判斷出來，這是因為「信息全息」的原理，發生什麼事情並不一定是因為如此的環境引起的，而我們能夠斷出來，我們只是根據信息的全息與連續性，提取了部分信息而已。

　　就像你按照某人坐的位置及他周圍的環境同樣可以推斷出他的祖墳情況、家居情況、家庭情況以及一些家庭個人信息，但是，並不是說他的這些信息是由於他坐在那裡所引起的。所以斷風水和做風水是兩種不同的事情，民間有很多人風水做得好，但是並不見得他風水斷得好；相反也有些人風水斷得很好，但是做得並不好。這點是需要去思考的。

　　（用陰陽的眼光去看待的話，大小、明暗、顯隱、美醜、新舊、高矮等等因素）這句話很重要的，在斷卦時也會應用到，就是卦的上下、內外、前後、左右等等了。學易首先強調陰陽，下一次講如何解卦時會重點講陰陽的問題。

　　三正易經：

　　形象屬於風水學上最基本的、最基礎的巒頭方面，是比較顯眼的帶物質方面屬性的，是風水選擇的基礎。

　　我們到某一個地方（家居、辦公室、公司、企業、墳塋等等），感覺該環境的好壞時，首先第一條是什麼？是其周圍以及內部環境中各種事物的形象（包括形狀、形態、顏色、大小、高矮、明暗、顯隱等等直觀的東西）；而非其理氣的吉凶好壞。

　　一般只有巒頭吉才有可能談理氣。如果一個地方周圍以及內部，全是不良的，醜惡的，破損的，岩石嶙峋的，充滿殺氣的，那麼，你就是再怎麼用玄空的理論去選擇好的理氣意義也不大。巒頭吉至少可以保證了該環境在一定範圍、程度上是吉的。至於應吉的時間應期那是下一步的問題了。所以，傳統風水一直首重巒頭、二重理氣、三才是擇日（包括諸多擇日方法，奠基、動工、上樑、進宅、下葬等等方面的應用）。

巒頭方面的功夫，基礎就在於形象。離開了形象就無從談風水。

　　像傳統看山脈的走勢時，山脈的蜿蜒起伏很像傳說中的龍一樣翻騰，見首不見尾，所以，故名之龍脈。然後，模擬人類的家族傳承，把它分為「太祖山」「少祖山」「父母山」等等，擬人化去描述。

　　形象其實是很好理解的。我們平時經常講的一句話叫做「注意形象」，把它應用到風水中來最正確不過了。現代人越來越注重形象，無論個人也好，公司企業也好，甚至國家也好，形象都是非常受世人關注的事情。大家有去面試過就知道了，所謂「人靠衣裝，佛靠金裝」，也是形象問題了。很簡單，像去看病，大家肯定會選擇一個白大褂整潔的大夫而不會選擇一個衣冠不整，不拘小節，穿個拖鞋的大夫吧。

　　建築物的形象是很重要的一個風水判斷依據，基本上可以說有什麼樣的形象就會相應的有什麼樣的實質內容，就像元朝的醫學名家朱丹溪所說的「有諸內者，必形諸外」，形式與內容是統一的。我們試想一下，如果一個法庭開設到一個酒吧里會是什麼樣子，大家還覺得有法律的尊嚴，政權的威嚴嗎？如果一個珠寶店、名錶店裝修成大街邊的「兩元店」的樣子，你還會去買它的珠寶首飾和名表嗎？

　　大家都知道「店大欺客、客大欺店」的道理吧？想大家到大排擋去吃夜宵的時候，對服務人員就沒有那麼講究禮貌，大聲呼喝，甚至有些人可能把腳都翹到檯面上了；而如果他去的地方是一個五星級的酒店的話，他說話就斯文多了，聲音就小多了，舉止禮貌多了。同樣一個顧客，為什麼在不同的場合，其消費行為會有如此大差別呢？原因就在於酒店的形象！你的酒店的裝修、檔次、風格、格調。

　　大家從國家重要接見活動選擇怎麼樣的場所，重要合影時選擇什麼樣的背景畫，難道不能悟出形象和寓意的重要性嗎？

傳統風水學上有一個名詞叫「呼形喝象」，最能幫助我們理解形象在風水中的應用了。「呼形喝象」，以前是風水師根據山巒的形象像什麼事物就形象地給它一個名字來命名。「呼形喝象」有幾個好處，一來方便記憶，二來取吉祥吉利的寓意，三來顯得風水師比較有學問，四來顯得風水高深，有文化底蘊。

　　大家去過武漢的話，知道武漢有龜山蛇山吧。

　　據查資料：

　　龜山和蛇山其實只是這兩座山的俗名。漢陽龜山最古老的名字叫翼際山，大約是因在龜山上建立的「星座分野」的標誌物而定名。但很長一段時間，人們也把它稱之為大別山，這是因為龜山有一部分隔開江水和漢水的緣故。此外還有說龜山是楚人送行的地方，所以民間有送別山和望龜（諧音歸來）山的傳說。武昌蛇山的歷史則更清晰一些。唐代以前原名黃鵠山，鵠乃鶴之轉音，故又名黃鶴山。民間傳說蛇山一帶「有黃鶴騰於紫竹之間」，所以也有叫蛇山為紫竹嶺。宋代改名石城山，「因山為城，故名。」元代又改名為高觀山或高冠山。到了明代，楚昭王朱禎過生日那天又改高冠山為長春山；從唐至明，每個朝代的蛇山名稱都不一樣。龜山、蛇山的叫法出現最晚。由於這二座山，一座「若巨鰲浮水上」，一座「繚繞如伏蛇」，「雄踞江之東西，勢若龜蛇環衛」，因形定名，明末以來老百姓逐漸以龜山、蛇山呼之。城裡有山，頓時就變得大氣起來。武漢更有龜蛇兩山隔江對峙，這是武漢的幸福！也許有人認為龜山、蛇山的海拔高度都不足一百米，比起其他名山，只是兩座小土堆。但古往今來，龜蛇二山卻為名人雅士交口稱讚，毛主席一句「煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江」更是氣勢雄渾，為龜蛇山贏盡舉世聲名。

　　南京的風水，歷史以來就有「虎踞龍盤」的說法。

　　南京的西面有座石頭城，故址在今南京市清涼山，像一個蹲著的老虎，東面有鐘山，像盤曲的卧龍。所以，歷來人們稱南京為「虎踞龍盤」。這個稱呼由來已久，據晉代張勃的《吳錄》，劉備派遣諸葛亮到南京，諸葛亮嘆道：「鐘山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」北周庚信在《哀江南賦》云：「昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣。」」唐代劉知幾在《史通?書志》解釋說：「虎踞龍盤，帝王表其尊極。」唐代李白在《永王東巡歌》云：「龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。」可見，「虎踞龍盤」一詞已為人們認同。

　　上述是兩個名氣比較大的地方的「呼形喝象」的例子。

　　其實，平時我們留意的話，很多地方都存在著這種「呼形喝象」的例子的，只要你有留心，有把它的命名與風水形象聯繫起來。

　　一個很普通的小山丘，大家感覺那個山的形狀像只狗，就呼它為狗仔山，自從大家呼它為狗仔山之後，大家口中流傳的就是它狗仔山的名字了，時間久了，大家會越來越覺得像狗仔。因為，有了名字以後，人們會越來越往其名字的形象去想像它。如果山頭的形象像老虎，呼之為卧虎山等等，諸如此類。如廣州天河區的瘦狗嶺、雞頸坑；東莞市望牛墩，桂林的象鼻山等等，大都是如此而來的。大家不妨多留意自己身邊的地方名字，看看它的形象是否與名字很相符。當然有一些地方原來是形象與名字很相符的，後來因為經濟發展，把山頭推平，改造過了，形象就已經變了，名字還沿用原來的。

　　三正易經：前面這些能理解嗎？先看一下，後面講一些具體應用的。

　　正清和：理解

　　三正易經：「呼形喝象」在陽宅風水上的應用。

　　青龍白虎方之別

　　「呼形喝象」在建築外形、外環境上應用，最明顯的就是「左青龍、右白虎，前朱雀、後玄武」風水上四靈的應用。

　　正清和：能問一個問題嗎？

　　李秋：前提，建築一定是座北朝南嗎？

　　三正易經：這裡所謂的左青龍右白虎應該是針對坐北朝南的建築而言的，左為東，右西，前南後北。但是我們這裡把「青龍白虎」兩方擴大為建築物的左右方來表達和理解。左青龍位一般地為陽位，代表男性的位置，而右白虎位為陰位，代表女性的位置。

　　三正易經：稍後留時間討論，打字比較慢，稍等

　　三正易經：如一家人或者公司的大門外，右側的建築高大而左側的建築低矮小，（右實左虛），那麼，很明顯的象就是這家或者公司是女人掌權，男人受女人的管理，受女人的氣。門前有破損形象不好的建築物、器物，則這家人或者公司很容易有官非、口舌是非，因為前面是朱雀位，朱雀為口舌是非，門口也位兌象，再有相關的形煞配合時，應驗的程度就高了。

還有，現在我們看到很多地方，包括銀行、法院、工廠的大門口都擺放著石獅子，但是很多人對如何擺放並不了解，經常見到一些地方的獅子擺放錯了，把雄雌的位置顛倒了。（如何分雌雄，雄獅爪下壓球，雌獅爪下撫幼獅）

　　根據陰陽的劃分原則，左為陽，右為陰，人講「男左女右」，獅子也講究「雄左雌右」。門口獅子，雌雄擺放錯誤的公司大都是女性掌權，掌握實權，而男性領導只是陪襯而已，空架子，並不掌握實權。這個也是根據「呼形喝象」來的，把公獅對應為男性，母獅對應為女性而已。

　　一般地，門口的獅子有破損時一定要及時更換，哪一個獅子的哪一個位置破損了，我們通常就可以把該獅子擬人化去看成這公司、企業的領導，這個企業的領導相應的部位就肯定有問題。如獅子頭部有裂紋，則領導有頭痛的問題；如獅子腳破損了，則領導有腳外傷的問題；如獅子的眼睛被人弄髒、遮蓋了，則領導眼睛有問題，看問題不夠長遠，決策出現方向性錯誤等等。

　　這也是根據「呼形喝象」來的類比推理的，准驗程度比較高，當然了，要根據實際情況去聯想、聯繫。

　　垃圾的位置

　　垃圾的位置與人的行為。

　　很多人家因為沒有注意家裡垃圾、雜物的存放，家裡總有人運氣不好，整天遊手好閒啊，甚至偷東西啊，賭博啊，我們叫這種人是社會的垃圾。其實，到這些人的家裡去看時，基本都會發現，這些人的家裡存放垃圾的位置一般都是該人所對應的位置。如某一次我被朋友領到他的一個朋友家去坐坐，順便去看看他家的環境布局是否有問題。我發現他家客廳的北方有一個比較大的垃圾桶，但是平時沒有注意做清潔，桶比較臟，蓋子沒有蓋好，垃圾還發出臭味。出來後我問朋友，這家人的二兒子恐怕情況不好，不是得重病，就是小混混（社會垃圾），可能還喜歡吸毒吧。

　　後來發現，基本上哪個方位有明顯的垃圾之象，那個方位所代表的人普遍情況都不好，要不就是長期生病，莫名其妙的病，要不就是喜歡賭博、或者有嫖娼、吸毒等不良行為的。垃圾為坎卦，對應的是病、黑暗、見不得人的，性，毒品………

　　這個是坎卦的不吉利的象對人所構成的影響。

　　照片的位置

　　關於家裡一些照片、明星相片等的擺放位置，前面《學員問題答疑之二》中有講過，請在網站查閱並變通使用就好了。

我們平時經常聽到一句話：「一家歡喜一家愁」。其實，如果大家有細心留意身邊的商店的話，你會發現，在同一個街道的兩側，面對面的兩個店，是不是經常有一個店生意很好，對門那家卻門可羅雀。

　　這種情況比較明顯的是一些特殊行業的店子，如正對著藥店，醫院、診所的店，如果對面的藥店，醫院生意好，它就難旺起來；如果它能旺起來的時候，肯定是對面的藥店，醫院生意不好了；對著銀行的店鋪也同理，當銀行生意很好時，它的生意不好，而銀行生意不好時，它的生意反而會好起來。這裡是指兩側的路面高低差別不大，車流人流量差別不大，條件基本相同的情況下而言的。當然具體的情況要具體分析，而不是絕對如此。

　　還有一種是比較明顯的，就是對面的店鋪門面明顯大於一方的，門面小的一方通常日子不好過，有被對面「吃掉」的危險。

　　前幾天到廣州海珠區盈豐路去為一位朋友看店鋪，一個街道走過後，我發現盈豐路（中山二醫院南院對面）靠近英豪花園那側，有兩個店鋪正對著對面是一個地下停車場的入口，該入口上面還做了一個棚，很像一個大口。我當時就對那朋友說，正對著停車場入口的這兩個店鋪最不利經營，很困難。他立刻說確實如此。這是因為車不斷的進，等於像一個口一樣不斷地往裡吸氣，店面的氣就相對減弱了。

　　雕塑的形象與寓意其實也是「呼形喝象」。這個自己多去留意城市的雕塑和你身邊一些建築雕塑，並用擬人化的思維去聯想思考它的象徵意義，再去了解就明白了。它的高矮、朝向等等都暗示著一個城市的定位、發展目標、發展趨勢、哪個區域會優先發展等等。前幾次在群里講過江蘇省某城市的一個雕塑的。

　　煞氣重之物品不宜放家內

　　室內不宜擺設帶刺植物如仙人球一類，此類帶刺植物，在風水上稱為帶有形煞，象徵意義不好，另外如過你手感比較敏感的話，可以感知它的氣場有點扎手，刺刺的。仙人球象徵著棘手的問題，挑剔，毛病。如放辦公室里，方位上面相對應的人就會有這種性格，不服管，愛挑刺，甚至說話也帶刺。

　　室內不宜擺設面譜、刀劍、猛獸如蛇虎鷹等一類，能免則免。

　　刀劍殺氣重，為兌卦，擺放在什麼位置，相應卦位所對應的人，容易受外傷、意外之災害；如在坤位，老太太、女主人容易外傷；震位則男孩子、男主人容易外傷……….

　　家裡擺放的蛇鷹虎等最怕放在與之相衝的位置，以及家裡有與之相衝的生肖之人。如蛇放了西北亥位，鷹放了東方，虎放了西南申位………；以及家裡有屬猴之人而擺放了虎。

　　採用「呼形喝象」的方法去調理（布局）時，一定要懂得變通，要與當地當時的具體條件相結合，而不能為調理而調理。注意選擇最適當的，盡量不用會引起人們心理不適甚至反感的東西。這是大原則。要不他不是發自內心的願意去布局，而周圍人們都帶一種懷疑的目光去看它，就會影響了他的想法，動搖了他的信念，效果可想而知了。大家留意報紙、網上一些什麼機構、部門，一些官員的辦公室被輿論暴光後造成的不良影響，就知道該如何去看待「呼形喝象」用品選擇的重要性了。

　　含羞草，有些地方叫它怕羞草。輕輕觸碰這種植物的葉片會立刻緊閉下垂，像一個害羞的少女一般。名字可能由此而來吧。農村的路邊很多。沒想到現在城市裡還有人用它來做綠化用。

　　前兩年看過一位老闆的病，他自己三代單傳，女兒十歲了，想生個兒子，但是努力了幾年都還沒有再生一男半女。輾轉到幾個醫院去看過了。後來才找到我給他看看，當時診脈知道腎氣太弱了，經過幾個月調補，也沒有明顯的效果。熟悉了以後我提出可能是他家的環境問題。於是到他家去看。

看完他家的整個布局，我覺得很奇怪的是他家裡種了很多含羞草，他說是女兒喜歡玩。

　　客廳的東南巽位近窗處擺放著幾盆含羞草，從這個綠化，知道他女兒的性格是：膽子小，溫柔細心，感情細膩，害羞怕事，不善於社交等。事實上他女兒確實比較膽小怕事（他如此認為）。

　　後來再到他的後花園去看，發現更多含羞草。老闆的家是坐北朝南的別墅，背後是花園，乾坎位一路過來是含羞草。哦，在易象來看，老闆的問題可能和這些含羞草有關係。含羞草在乾坎位，男主人的腎功能不好啊，一動就軟下來了………..那麼，我們怎麼給他調理呢？

　　首先是把這些含羞草移除，把乾位更換為用大盆栽喬木樟樹、松樹、木棉樹，松是木中之公，木棉為英雄樹，樟與璋同音，民間說生兒子為「弄璋之喜」嘛，連在一起就是加強他的陽性功能，使他有機會得弄璋之喜；坎位給他改種白玉蘭、龍眼，使金生旺坎水，坎旺則精力足，北偏東北，種上紅色太陽花，向日葵。使整個後花園陽氣旺盛起來。

　　其它位置相應地做了一些調理，夫妻倆再堅持中醫調養了半年，妻子得以懷孕，生了一個女兒，今年頭又懷了一個兒子，準備出生了。

　　這裡並不是說調風水後他就有了，而是經過調風水，他的治療效果好了，調風水並不否定治療的作用。我看很多人的案例是原來有病，經過調風水就好了，那可能比較誇大些，但是調風水後，氣場理順了，有利於他治療效果，或者使他原來沒找對醫生，調後找到適合自己的醫生了啊，效果比原來好啊。這樣而已，並不能過於誇大風水調理的作用，而否定治療的作用，否則，恐怕容易走進一種誤區。

　　三正易經：

　　其實在中醫藥的應用中也少不了形象調理的用法，只是很多人沒有這樣去理解它而已。比如一些中藥的應用吧。

　　中藥應用的其中一個原則也是根據「呼形喝象」來的，只是很多中醫藥的教材不用這個詞罷了。如中草藥的上面部分（花、葉）治療頭部、咽喉部位的疾病；中間部分（枝、莖）治療胸、心、肺疾病；下面部分（根、塊根）治療下部、肝、腎疾病等。它是以草藥的取材部位來對應人體臟腑組織的部位。像一些引經葯，就是把藥物引導到特定功能部位的藥物，就是取這樣的原理。

　　如治療風熱頭痛用薄荷，肝熱目赤用菊花，咽喉痛用木蝴蝶等，都是取其清輕，藥力上浮而達到治療作用；而治療下肢、膝關節痛等用牛膝、獨活等根、塊根，取其質重下潛之力而達到治療作用。

　　還有比較特別的是直接根據比類取象，或者說根據呼形喝象而來的。如治療聲音嘶啞，我們用蟬蛻（就是蟬褪下來的外殼）來利咽開音，就是直接取蟬的善於鳴叫功能，來對應治療聲音嘶啞。治療一些關節痛症，用蜈蚣，是取它善於走竄，善通經絡之能。

　　像治療子宮方面的疾病，我經常用金櫻子這一味中藥，就是取其形狀與子宮的形狀接近，起到一種引經葯的作用，把其它的藥力引導到子宮上來。也是借鑒了呼形喝象的原理。

　　治療腫瘤、腫塊、囊腫、淋巴結腫大等有形的增生增大的疾病，我都會用到穿山甲片。因為上述這類疾病在易理上都有艮象，都屬於氣血阻塞不通，「陽不能化氣」而致「陰成形」。穿山甲在功用上善於走竄，通經絡，與其善於穿山鑽地相對應；其名字可以對應卦象為天山遁、澤山咸等卦，能化解艮之閉塞。所以，每逢此類疾病必用之，皆有良效。

　　還有像治療一些骨頭方面的疾病，右下肢的疾病，我會經常用到龍骨，也是取呼形喝象的原理，龍為乾，骨也為乾，而且名字直接帶骨字，治療骨頭方面疾病，很能對應；右下肢對應為乾卦，所以，我亦以之對治。大多數情況下，加上龍骨是效果比不加會更好。

　　當然，對於呼形喝象的應用，可能對於中醫和易理沒有深入理解的人來看，會覺得有點牽強附會的味道，所以，現在，開中藥和其它處理方法也真的難向病家解釋明白。因為目前大家所受的教育都是西式教育，已經比較難接受這種比類取象的思維模式了，說多了容易引起像魯迅先生所認為的那樣，「中醫不過是一種有意的或無意的騙子。」作為中醫師，除了無可奈何，還能怎麼樣？包括傳統文化中的各種術數預測法和風水，也會面臨同樣的遭遇。只能隨緣了。

　　三正易經：

　　省社科院一位朋友，他太太是金融學校老師，一直只埋頭專業，業務素質很好，但沒有機遇，一直默默無聞，事業平淡如水，05年給他調整住宅環境時，當時看其客廳，西南坤位陳列了很多紫砂茶壺（因為他們都喜品普洱茶），東南近南方放一匹唐三彩的馬。我就明白怎麼回事了，我說她2001年投資，可能是股票、債券之類，但01，02年都未能有什麼回報，03年開始淡泊功名，樂于山水之間，怡情養性。（唐三彩，質地為陶瓷，艮土，紅色離，馬為乾，為午火離，與巽組合，山風蠱，火風鼎，天風姤），艮為巽位（陰位，女性，女主人）的財，離火為巽的食傷，火風鼎有股票之象，所以投資票證；乾馬克巽為壓力，未有效益，該唐三彩最顯眼為紅色，火土屬性明顯）

　　茶壺艮土與坤位組成山地剝卦，把她止於坤位，靜靜地呆在那裡，茶壺之象意為休閑，享受，安逸，有禪意……所以，03年開始淡泊功名，樂于山水之間，怡情養性。

　　我把唐三彩移到坤位，並且面向門外，之後幾個月開始，這位朋友的太太走動多起來了，全國各地去給那些學MBA的老總們講課，真的是馬不停蹄。一直至今，幾乎每月都會外出講課。（火地晉、山地剝，艮沖坤，馬有奔走之象，這裡是利用它奔跑之象去催動坤卦。）

　　三正易經：

　　五月份，到珠江新城看一位朋友的公司，他說去年裝修過公司後，今年比較煩惱，公司的客戶服務人員流動太大，很多剛培訓好就走，最長的才幹了半年，最短的上班不到十天就走了。公司的待遇比其它公司都高，對他們也好，壓力不算大。自己感覺找不到原因。

　　哈利：前面講的使我想起「以形補形」。

　　三正易經：

　　我過去一看，就發現問題所在了，原來對他公司的客服人員啊，公司還是比較重視的，放在東面靠窗的位置，該位置風景、視線都很好，窗台上還擺放著兩盆金錢樹和兩盆發財樹，辦公環境是很舒服的。為何留不住人呢？原來是客服人員辦公所坐的位置在公司的震位，而且很不巧，震位上還放了四盆綠化，加強了震位「動」的力量，所以，難以留住客服人員。震位給一個月都不會坐上幾天的，往外跑銷售，做業務的人員用最好。但他公司不需要往外拓展的人員。而由於地方的關係，客服的位置又難以挪動，怎麼辦呢？

　　只有把震位的氣留止住才能有所幫助。先把這些綠化移開，挪到東南和南方去，東面一盆不留。然後把窗帘更換了，窗帘布選用塑料噴畫，噴上以山為主的「肇慶七星岩」風景畫。窗台上面改擺放一排陶瓷的「石榴」和「榴槤」水果裝飾。

　　李秋：山雷頤

　　三正易經：後來，情況大為改善，現在人心比較穩定，沒有再出現短時間就客服人員流失的情況。

　　七星岩，七是艮，岩石也是艮，「石榴」和「榴槤」就是讓人才留住，流連忘返。

　　三正易經：

　　李秋(12934351) 21:14:04　　山雷頤

　　對，頤為大離卦，震木生火，離生艮，艮止之

　　三正易經：其實，在「呼形喝象」時，擺放東西除了取其象（形象、象徵意義）以外，你還要有一個強烈的意念在那裡才會有用。所以，有人說調理風水是否能取得效果，效果大小，與風水師的個人修為有關。看似有點神乎，其實，就是一個人的能量灌注問題。所以，一個聚集天地正氣的風水師，他的心靈能量是比較大的，他所做的風水效果就明顯些。如此，就不難理解為什麼學易要講究功夫的修鍊，很多學易者都與佛道修鍊有一定關係了。

　　餘思潤：黃老師晚上好

　　三正易經：好了，有問題，現在可以討論。

　　群空間已經開通。平時如果大家要查詢自己沒有看到的聊天記錄，請點擊左上角「群空間」，進去後點「群聊天記錄」，就能查到。

　　三正易經：小余好

　　三正易經：「以形補形」在某些方面是有道理的。

李秋：請問黃老師，頤為大離卦，震木生火，離生艮，艮止之。會不會引發震位被泄的問題？

　　三正易經：像核桃補腦、補腎，經應用是有作用的。

　　三正易經：頤為大離卦，震木生火，離生艮，艮止之。會不會引發震位被泄的問題？ 就是要不讓它的氣這麼旺啊。所以這個要辨證的去看，而且艮還是震位的財呢。並不是一味地去生旺方位就好的。

　　李秋：哦

　　哈利：能夠看到聊天記錄，好！

　　三正易經：平時的聊天記錄在群空間里有的。如進不去，多刷新幾次就行了。

　　軒昂：把這篇文章放到共享里怎麼樣？

　　餘思潤：好久沒有看到老師聊天記錄了

　　三正易經：大家這個月多理解一下「陰陽」，以及我們為什麼提「形氣」的概念。還有八卦類象。下一次講大家比較關心的如何去分析一個卦。

　　潘其榮：好的,老師辛苦了 

　　三正易經：因為起卦容易，斷卦難。我看已經有些同學迷糊了。

　　三正易經：軒昂(874564855) 21:26:45把這篇文章放到共享里怎麼樣？

　　可以放到共享里。另外過些時間，網站上也會登出來的。

　　三正易經：前面的內容，有問題請提！

　　李秋：1個半小時了，老師辛苦了。

　　覺得比較難的是每次斷卦往往原則接近，具體分析每個卦都有個切入點，找對了就好，找錯了就麻煩了，期待老師下次的講課，呵呵。

　　三正易經：另外，哈利和李秋在線時間多嗎？願意做群管理員嗎？我上線時間不多，

　　李秋：好的啊

　　李秋：還有就是，左右是相對於使用者而言的，而不是人從門外看的吧？這個容易搞錯的。

　　三正易經：覺得比較難的是每次斷卦往往原則接近，具體分析每個卦都有個切入點，找對了就好，找錯了就麻煩了，期待老師下次的講課，呵呵。

　　斷卦開始要慢慢來，不要看得別人斷得很神，就羨慕得不得了。我們主張是有條件的斷，而不是隨便給你一卦，就嘩啦嘩啦斷出很神的結果來。

　　三正易經：左右是相對於建築物本身而言的，是你站在門口，人從門裡往外看的時候的左右。

　　李秋：有條件的斷？

　　三正易經：這個你留意一下身邊的法院啊之類，獅子怎麼放的就明白了。

　　三正易經：有條件的斷？就是具備一些已知道的條件，而不是無條件的。一個卦隨意斷斷，你可能會斷出不少內容來，但是卻不是對方關心的問題。那麼，更不會提到他關心的如何處理、改善、解決的方法了。

　　三正易經：所以，千萬不要神化了易經的預測功能。

　　李秋：對，那就太天馬行空了，網上的很多卦例有些條件也沒有寫上去，我也奇怪，一個卦有這麼多的意向，怎麼就剛好找到了這個？呵呵

　　三正易經：聯繫生活實際，很重要的。來人的語氣、衣服、表情、動作、神態等等，這些都是一個參考啊。但是案例中一般是不會寫這些的了，一寫覺得很江湖。水平不高了。但是這些恰恰是很重要的條件啊，

　　李秋：對，呵呵

　　易靈子：三要靈應篇講的就是這些呀

　　李秋：沒看過這本書，呵呵，有機會拜讀一下

　　三正易經：像斷人家的家居環境，那來人的語氣、衣服、神態等，你已經大概知道對方是哪裡人了，農村還是城市了，南方、北方了，等等，這樣你斷他家的情況才有可能相對準確啊。像一個兌卦，農村的可能是井，湖，塘啊，但是城市裡的話，你還這樣斷嗎？

　　李秋：對，來人不用問，也得先看看。

　　易靈子：《梅花易數》裡面的

　　哈利：還不知道要做些什麼，就被捧上去做管理員了。嘿嘿

　　三正易經：主要是有些朋友要加入時，我原來沒上線時他們加不進。一般愛好者我們都歡迎他進來研討交流。但是對於老發廣告的就免了。

　　李秋：呵呵，其實事不多的，加加人，TT人 

　　三正易經：就是批准加入和移出本群。其他還有什麼我都不清楚，你可以在群里看看還有什麼功能的？

　　李秋：呵呵，好的

哈利：發廣告的，怎麼提前知道呢？要不過後刪掉嗎？

　　三正易經：經常發廣告的，亂髮表一些不利於社會大局言論的人，T

　　李秋：呵呵，那我來好了，該T就得T,呵呵

　　哈利：三正易經(285955642) 21:44:26

　　像斷人家的家居環境，那來人的語氣、衣服、神態等，你已經大概知道對方是哪裡人了。　　這個路邊看相的在行。

　　三正易經：關於斷卦的一些技巧，一說明了好象不值半文錢，但是大多數人都不願意說出來，怕一說出來，就不神了，就走向江湖了。

　　李秋：看多了誰都行吧，大概還是知道的

　　三正易經：但是不可否認這些技巧還是需要的。只是很多人不承認他用了而已。還有語言表達技巧啊，等等

哈利：其他在線的朋友注意啦：來交流的人，歡迎，來亂說的，T。 

　　三正易經：具體的內容留到下個月中下旬說吧。

　　三正易經：來亂說的，T。主要是要堅持正確的輿論方向，不要發表不利於社會穩定和發展的話，亂傳謠言，沒有自己獨立思考，轉貼謠言的。

　　三正易經：識時務者為俊傑，研究易的，連基本的時務、大方向都不認識的。當然不行。

教輔（5）

三正易經(285955642)

　　八點半了，不等了，開始吧，我們先講一些理論性的，然後引導大家看卦、解卦 

　　因為下半旬沒有時間，就選在今天和大家聊聊天，提前慶祝中秋。 

(2008-09-13 20:34:16)   三正易經(285955642)

　　今天主要是和大家聊陰陽的問題，以及一些解卦的思路問題。 

(2008-09-13 20:34:58)   三正易經(285955642)

　　解卦最主要的是思路，各人的思維方法、思維模式的形成是需要時間去積累的，經過長時間的實踐與思考，慢慢地大家會形成各自的斷卦思維習慣。思維習慣沒有統一的模式，每個人的思維優勢不同，不必強求要模仿別人的模式。 

(2008-09-13 20:36:20)   三正易經(285955642)

　　解卦的思路問題比較重要，而且複雜，我們將多分幾次，由淺入深地慢慢研討。以後會盡量採用引導的方法，引導大家思考，進行腦力激蕩，而不單單是我在講。希望大家能夠積極發表自己的看法，我只是起個帶頭和引導作用。解卦是沒有標準答案，看的角度不同，解讀出來的結論可以是不同的，不必怕錯，易斷大師也有斷錯的時候，更何況我們普通學習者呢。 

     三正易經(285955642)：下面先講一下陰陽的問題。說一下為什麼我們強調「形氣」兩個字。 

　　我們在教材中反覆強調了我們為什麼把陰陽用「形氣」兩個字來表達，使大家容易理解。 

　　但是很多學員都沒有認真理解該詞的意義，其實，「易以道陰陽」，易經的應用最大的法則就是陰陽的對待，很多人學習或者研究易經幾年了，還是沒有辦法找到突破點，老是在平台期，升不上去，關鍵就是在最基礎的陰陽上沒有深刻的理解和運用。我們用心良苦地用「形氣」一詞替代陰陽，是希望大家能夠容易理解和運用，非為標新立異矣。

　　「形氣」兩個字在風水診斷和調整上具有很重要的意義，大家都是沒有認真思考的。

　　「形氣」兩字的理解，群里有多少學員認真閱讀過「形氣預測法的概念」的內容，並認真思考過？我看都沒有，因為只有一段話，看過就忘了。

三正易經(285955642)

　　宇宙事物最根本的屬性是什麼？最後都可以歸結為陰陽。易經研究的最基礎、最基本原則就是陰陽，所以，易經的核心就在於陰陽。傳統文化裡面，通常會把無形而又有功用、功能的事物或物質稱為「氣」，像中醫的心氣、肝氣、肺氣等，人的脾氣，生氣，怒氣。喜氣等等；把有形體的事物或物質稱為形。易經講「在天成象，在地成形」，天上的氣，各種宇宙射線、能量，大家是看不到其形狀、形態的，到是它能作用於我們的生存條件，對我們構成影響；而地上的東西呢，我們可以看得見，很多是具有各種形態、形狀的，如山川、河流、人、動物、汽車.... ...中醫根據前面的那句話，又引申出來「陽化氣、陰成形」的論述，就是說，陽性的，代表功能性的東西，它是化氣的，無形的，陽是一種往外擴散、上升、鼓動、活躍的狀態。像前面所說的肝氣、一個人肝氣太過旺盛了，把他拉去做個B超的話，他的肝臟並不大啊，形態也沒有改變啊，可是他就是愛生氣、發脾氣，看誰都不順眼啊，喜歡口乾口苦，情緒波動很大啊；而有形的東西呢，中醫把它歸為陰性的，陰是一種往內收縮、收斂、凝固、凝結、潛藏、陰暗的狀態。所以，腫瘤、增生、結石、腫塊、結節、色斑啊等等，都是陰的，陰氣凝固引起的，治療要用陽去化它才行。今天不講中醫，對中醫有興趣的可以找些中醫書研究研究。

三正易經(285955642)：我們說過「形氣」是所有易經預測方法（術數）的核心。用「形氣」來表達描述陰陽大家容易理解，相對沒那麼抽象。《易經形氣預測法》教材第52頁第二段：形就是代表有形的，形象的、陽性的、物質的、實在的（形狀大小，高矮……）；氣就是代表著無形的、虛的、陰性的、精神性的、能量性的、信息性的、象徵的，寓意，新舊……等等。在應用時，形包括了干支與卦象、物象的形狀、形態，所衍生的形象、形態等因素；而氣包括了干支與卦象的數理、氣數、卦理、卦氣、方位等因素。開始學習時，我們先從形入手，多關注有形的象，後關注無形的氣，最後是形氣合一，才能真正的通達了道，進入一種「感而遂通天下之智」的境界。

　　我們先說一下在卦象中如何應用陰陽對待的原則，陰陽之辨要結合社會生活常識：

　　大家都知道，一個重卦由兩個經卦組合以後，我們可以把兩個經卦按上下位置再分出陰陽來（除了本身卦性的陰陽，如：乾、震、坎、艮為陽卦，坤、巽、離、兌為陰卦。）根據陰陽互根關係，一個重卦的上下兩經卦可以表述一個事物的上下、前後、左右、高低、明暗、顯隱、遠近、內外等關係以及上下、前後、左右、高低、明暗、顯隱、遠近、內外、往來的兩個事物。如上面的經卦為外，下面的經卦為內；上面的經卦為前，下面的經卦為後；上面的經卦為左，下面的經卦為右；上面的經卦為高，下面的經卦為低；上面的經卦為明，下面的經卦為暗；上面的經卦為顯，下面的經卦為隱；上面的經卦為遠，下面的經卦為近；上面的經卦為往，下面的經卦為來等等。這是很容易理解的陰陽對應關係。但是在應用時，很多人就忘記了。主要是在看卦時沒有聯繫生活實際，純粹為斷卦而看卦。

    三正易經(285955642)：前面的內容是打好的，會不會太快了，看不夠清楚？

舉個簡單的例子，如測生小孩的情況遇到澤水困卦和水澤節卦，同樣兌卦為體為母親，坎水為用為孩子。澤水困卦，我們一般斷生產不是那麼順利，過程會比較困難一些，而水澤節卦一般會比較順利，生產完了大多數還會連節育手術（如上環或結紮）也起做了，因為節卦的卦名就會有節育之意，水澤節又有二胎之象（坎為子，坎藏子水，兌為二），結合常識一般是生產後直接連節育措施一起落實了。

　　為什麼同樣是兌生坎卦，我們判斷的結果就不同呢？這裡主要利用了內外的思維。澤水困卦，兌金生坎水，是由外向內生的關係；而水澤節卦，兌金生坎水，是由內向外生，生小孩是不是從子宮裡往外生來啊？

　　有的學員可能反應很快，她會問澤水困卦不是由上向下生嗎？而水澤節卦反而由下向上生啊，這樣看豈不是是澤節卦不順而澤水困卦順利嗎？如果按上下關係去看，這樣分析是對的。但是別忘了，生小孩是站著生，把小孩由上向下生嗎？還是躺著由內向外生啊？哦，她一下子明白了！這就是社會生活經驗的因素了。

　　這是運用了卦的「內外」關係去分析。

三正易經(285955642)

　　如某女士的姓名卦為：火山旅卦，互澤風大過，變火風鼎卦，    。 

　　我們看她的性格特點，離為體，為她的主要特點所在，離在外卦，為「形」的陽的方面，為表面的，外在的，別人容易感受得到的；而艮在內卦，為「氣」的陰的方面，為內心的，隱藏的，骨子裡的，別人不容易感受得到的。如此一來，我們就知道她的性格特點是為人熱情，待人熱心腸，願意幫助人，因為她離去生艮；比較貪玩一些，喜歡到處走動，旅卦名如此；但是骨子裡屬於比較倔強的人，自己認定的想法別人很難改變她，她表面上願意接受別人的建議，但她認為該怎麼做還是會按照自己的意願去做的，最多表面應付一下別人而已。

　　同樣的，再這樣去看互卦。互卦相對於主變卦而言，主變卦為外為陽，互卦為內為陰，所以，互卦可以代表一些隱藏的，不明顯的信息、陰性的信息。上面的兌為她會說話，口才不錯，但是因為在互卦，口才是隱藏著的，被離卦克制著，所以，她口才好的方面就不容易表現出來，她的口才只是在熟人群中表現出來，陌生人的話，她就不喜歡說話了。而且她一說話啊，喜歡用教訓人的語氣，別人聽了不舒服，對她印象不好，慢慢地她就不愛說話了。 

　　（為什麼說她的兌被離火克制著呢？這裡的互卦是怎麼變過來的呢？其實是主卦的三至六爻連互出來的火澤睽卦來的，睽卦有乖違，口舌之爭，不和睦之意，所以這裡的離克兌的意思就是她說的話都不是好話，是別人不愛聽的，覺得刺耳的話，因為她沒有掌握語言表達的藝術，沒有把握好分寸，盡說些過頭話；二到五爻互澤風大過卦，所以是過頭的話。漸漸地話就少了，變得不愛說話了。一至四爻是不是風山漸卦啊，所以，是漸漸地。）

　　互卦下面的巽為細心、細膩、愛乾淨、膽，但是被上面的兌克制，所以，就表現出有點膽小怕事，怕當眾說話了；細膩、愛乾淨的程度也打折了。（同時變卦巽生離泄氣，巽細膩、愛乾淨等的特點也減輕了；巽木生離火旺，表現為風風火火的，有點大咧咧的，反而不是很細膩了）。澤風大過為大坎卦，所以，她在關鍵時刻，又比較有智慧，利用自己的智慧去說服別人（兌克巽）。

李秋(12934351)：剛從上海趕回來，還好，還能聽一會

三正易經(285955642)：這裡就利用了重卦間的顯隱關係來分析了。這樣一分析是不是就能夠深入到她的內心去，她覺得你真了解她，是她的知己啊。後面再測其它事她就會很配合，及時反饋了。所以，說點性格之類的話，作為引子，作為開場白，主要是溝通相互之間的信息。

三正易經(285955642)

　　我們看卦要看出細節來，一定要把卦的類象進行細分：

下面簡單說一下怎麼用陰陽的觀念去把卦分得更細些，以便於以後斷卦時能夠更加精準些。這裡引導大家一個思路，不是說要按照這樣去定死了。

　　如像看老少：乾坤老；震巽大；離坎中；艮兌少、小。（當然，你熟悉後，這裡八卦的老、大、中、小的概念既可以是人的，也可以是物的、事情的。如遇到乾坤表示事物是比較老、舊、時間長的，遇到艮兌表示事物是比較新的、新生、短時間的等等。）

　　肥瘦：坤為肥（大腹），離肥（中虛，大腹便便）、坎肥胖（坎中滿，水形人主肥胖）；乾瘦（骨瘦，仙風道骨），巽瘦（巽為細長，繩子樣的，苗條），震是比巽粗壯（震為大樹，巽為小草），艮也壯實，兌瘦小玲瓏。

　　高低、高矮：艮為高、兌為低為矮，（艮山高，兌澤低）；震巽高（木往上生長）；乾高（高亢之地）坤低矮（低平）；坎離低（坎低陷，離開闊）。

　　黑白：坎黑、離紅（紅中帶黑）；乾兌白（乾還可以是大赤色）；坎白（金清水白）；震青，巽藍（帶點白）

　　形狀：乾圓、坤方；震巽直長（巽為繩直）；坎彎曲（弓輪、矯柔），波浪形；離三角形、尖形、不規則形；艮偏方形，兌有缺角、破損、開口。    

　　明暗：離明坎暗（離火明亮，坎黑、暗）；乾明坤暗（乾為日，君子；坤為陰暗，小人，陰人）

　　凹凸：艮凸、兌凹；巽凸、震凹（與艮兌同理，如震也像兌，一條溝坑，凹下去之象；巽與艮卦形相似）

　　顯隱：艮顯（明顯突起、高起來），兌隱（隱伏，像隱伏在洞穴里一樣）；乾顯（高亢，興奮，明顯的），坤隱（陰、虛、空、藏起來的）；離顯坎隱（離明亮、明顯，坎低陷）。

虛實：離坤兌為虛，乾坎艮為實；震實巽虛（巽為風、空的）。像看某人說的話虛實啊，對方的實力啊等等，可以用到這個象。虛實同時也有肯定與否定之意，如通常遇到乾坎艮卦較多為肯定之意，而遇到坤離巽兌多有不實、否定之意。    

　　軟硬：艮乾坎震硬；離巽兌坤軟。

　　貴賤尊卑：乾尊貴、坤卑賤；乾為貴重的、圓滿的東西，兌為破舊、破損的、不值錢的東西等等。

　　還有很多關於事物性質的描述可以按照陰陽的原則用卦去類比劃分，大家發揮想像力去多思考吧。這些對斷卦斷出細節來是很重要的一個環節，誰都不能替代你自己思考。以後講解斷卦會運用到這些內容。有興趣探討的朋友請自己先思考。

三正易經(285955642)：不知大家以前有沒有想這些內容？

李秋(12934351)：沒這麼系統的想過

大夫山鍊氣士(228389689)：沒有那麼的細緻

三正易經(285955642)：以後的時間，把基礎講完後，講主要是以討論為主，帶動大家討論，或者用語音。「形氣」（陰陽）在風水的應用：

李秋(12934351)：卦的應用方面太多了，呵呵

三正易經(285955642)

　　形氣的觀念，在環境勘察中應用更為廣泛，也更為重要。

　　形氣是陰陽的形象具體描述；是一種更容易為大家理解與接受的表達方式。很多學員對環境堪察後感覺不知道如何下結論。對家居風水只有大概的好與不好的印象，難以從環境與陳設分析出具體的應事來。我們在教材里重點提醒大家要學會把事物、物件擬人化，但是大家也沒有花時間去練習擬人。這個問題主要是沒有深刻理解「形氣」兩個字的內涵；不懂得擬人化，不懂得利用擬人所得的形象結合形與氣的關係去對應人事。缺乏事物物件與人事關聯性的聯想和想像力。

三正易經(285955642)：不把陰陽弄通，沒法學好用好易經的！！一定要認真去體會

三正易經(285955642)：在形氣風水法裡面，「形氣」兩字的內容非常豐富，大體包括形、象、氣、勢幾方面。形是指有形物質（如建築物及建築物上的物件）的形態，形狀（大小，高低，明暗，遠近，美醜）和由此產生的形象，象是指人事物的可見形象和人事物的易象，氣是指人事物的內在的能量狀態；如人事物的多少，色彩的明暗，大小，善惡，新舊……），勢是指人事物的力量狀態，就如平時我們講勢力一詞，就是描述一種力的狀態。

　　形：以秀美為吉，如：圓潤，方正，規則，對稱，協調，統一，美觀為吉，以凹凸不平，尖角，帶刺，不規則為凶。總的來說形狀符合傳統的，和諧統一的審美觀念為吉，以標新立異，奇形怪狀，帶殺氣之形為凶。這個需要對傳統審美觀念和風俗民俗有所了解。要有社會生活經驗的配合。

　　氣：以徵象寓意吉祥的，新的，秀麗的，高雅的為吉，以徵象寓意不吉，帶殺氣的，破舊的，惡俗的凶。 

　　一般我們看風水時，首先遇到的是環境中可見的可感知的事物，如山，水，高樓，街道，招牌，紅綠燈，建築的形態，綠化，家居的顏色，色彩，明暗，傢具，陳設的擺件，字畫等；然後從這些可見的有形的事物，我們進一步深入探討其寓意（象徵意義）和類比成什麼卦，與方位發生什麼樣的關係？影響什麼人和事等等。某些建築、擺件、綠化、字畫等可以直接擬人化去解讀相對應的人的情況。像某個方位上的事物是對應誰的事情呢？如果是一家子人一起住，一般可以按照家裡的父母、子女等人各六親所在位置去對應人事。除此以外，還要考慮陰陽關係，卦的陰陽決定了方位的陰陽，方位的陰陽決定所應的人，如某家才夫妻兩人住，還沒有小孩，那麼除了看乾坤位去分配夫妻所屬位置以外，該家的巽卦位、離卦位、兌卦位因為是陰卦位，也可以對應到女主人的應事方位；而震卦位、坎卦位、艮卦位因為是陽卦位，也可以對應到男主人的應事方位。這是陰陽互根互用。

范薷文(598456898):是的，還有多花時間用去總結。今天為一個人同時起了兩個卦。最後覺得都拿不定。我一下子暈了

三正易經(285955642):我們看到某個方位的事物後，分析事物與方位的關係有一個從有形深入到無形，從「形」到「氣」的探討過程。當然其過程之中也時刻不離形與氣的對應統一關係。如見某一方位陳設有某些物件，這些物件的大小，高矮，擺放得靠前或靠後，色彩明暗，物品的新舊，我們看起來明顯或隱藏著等等又是一組形氣關係的細分。

三正易經(285955642);如2005年到廣州天河某小區所看的一家，他的進門巽位玄關的屏風頂上養著兩枝彎曲的富貴竹，富貴竹旁邊一頂紅色旅行帽，當時說他2001年曾經有兩次機會，但是都錯過了，沒有把握住。為什麼呢？富貴竹本身為巽卦之象，巽為機會，機會是不定的，像風一樣，富貴竹放在很高的位置，拿不到，就是高不可及之意；而且，旁邊的紅色旅行帽，紅色為離也泄巽的氣；富貴竹的形狀樣子是彎曲的，象徵著過程不順，難以順達，因為巽本有繩直之象，現在它卻是彎曲的。幾方面結合考慮，就不難得出結論來了。這裡，很普通的例子就運用了陰陽中的「高與矮、曲與直」等關係去分析。

三正易經(285955642):會不會太快了？

大夫山鍊氣士(228389689):很有道理啊,還可以.

范薷文(598456898):我有些接不上

三正易經(285955642):如前幾天因為醫療業務關係到省人民醫院談完事後，被朋友領到廣東省殘疾人聯合會的一位領導家去看看，他單位分的房子出租出去幾年了，因為小孩讀書需要，現準備收回，重新裝修，自己住。當天沒有帶羅盤，只是這位領導提供一個方位，再結合外面太陽的位置，定出大體方位。

李秋(12934351):還好，這個案例老師的網站上有的

三正易經(285955642):是的，你還記得

三正易經(285955642):該房子在省殘聯大院的一樓，進去後第一感覺非常陰暗，白天也必須開燈才能有足夠的光線。房子是坐南朝北，門開在北方，進門右側的乾方是廚房和衛生間，我們進去時正見到租客在廚房用電磁爐煮著粥，廚房油煙痕迹很多，黑黑的一片；中間是比較大的客廳，因為出租給人，租客把客廳靠東那頭用木板隔成兩個小房間用；卧室在東南方。西南角是別人家的房間，等於坤位缺角了。

我說今天沒有預想到被領來看房子，方位不是很準確，我只能簡單的說說。當時我只說了幾條：這個房子不利健康，家裡人的腸胃功能都不會好，最明顯的是他太太；他們夫妻感情不好，在他看來有太太和沒有太太是一樣的；這房子不利財運，2006、2007年破財，花費很大，而且工作不順，明顯的是2007年夏天工作失誤，弄不好會被人整一下，農曆十一月破財，是被人坑去的。

三正易經(285955642):這位領導當時反饋都正確，並要求予以調整。全家人健康都不好，太太腸胃最不好，很瘦弱，才七十多斤，兒子經常感冒高燒；夫妻感情是很不好，基本無法交流；前兩年花費很大，是經常破財，去年6月份出了一個醫療差錯，被領導藉機調了崗位，年底被人故意碰車弄去幾千元。

三正易經(285955642):他們一家人都已經沒有住在這個房子兩年了，2006年中就出租給別人了，但是我們還是可以從該房子看出他家的一些事情來。這是因為全息理論，他有這樣的運氣、命運軌跡，就會自動的選擇了（或者說分配到）這樣一個房子，而我只不過是很「偶然」地碰到給他分析的機會而已。

　　進門第一感覺是陰氣太重，黑暗，為坎卦，為病；坤位缺了，坤為女主人的位置，為脾胃，坤缺就是女主人有如無之意，可以說他們感情不好；乾為大腸，為男主人的位置，但是受到衛生間的水泄，廚房的火克，進去的當時還見到正在煮粥，這個火克乾金的象更加明顯肯定了，廚房的牆上基本全是黑色的油煙，黑色的污跡為坎。所以，再次加強了腸胃功能不好的信息，並且不利男主人事業。感覺上，衛生間在乾卦位的大約戌位；廚房在乾卦位的大約亥位。爐火克乾，火最旺的是夏天，午月，離克乾為官非是非之應；而黑色的污跡為坎，坎水泄乾最旺的是冬天，子月，坎為黑，泄為破財，就是被人黑掉了錢，被坑了。

　　這裡，運用了陰陽中的「明與暗、有與無」的關係去分析。

李秋(12934351):感覺上，衛生間在乾卦位的大約戌位；我還在想為什麼2006年破財了呢。呵呵

三正易經(285955642):陰陽的重要性以及一些運用原則基本提示了。下面接著講解怎麼去解卦？這是大家最關心的問題。

 　　在講解如何解卦之前，我們要對卦象預測有一個正確的認識和觀念。易占是為了方便我們認識和理解易理與象，由象數入理是學易的一個方便之門。

　　我們研究易經是為了「窮理盡性以至於命」，是為了修身、養性、明道。而不僅僅是為了算卦。算卦只是小道，是易的一種功用，而非全部。我們先學占，是為了提高大家悟道的興趣，是悟道的一個方便法門。

　　要學好用好易經，一定要在易理上面下功夫，古人講「理象數占」的順序已經明白無誤地告訴大家如何學好用好易經了。我們現在是從占，通過象數的中介，逆著往理走。這是一條研易的捷徑，近代由南懷瑾先生、張延生先生開始，已經為我們後學指明了一條通往易之本源的大道。

三正易經(285955642):首先，不要片面地神化易經的預測功能，認為什麼都是可以測出來的。我們要認識到易經預測功能也是與其它事物一樣，有局限性的，而不是萬能的。

　　易經預測，我們是追求更高的準確率，但是永遠都不可能達到百分百準確的。一個卦，你斷三條，都對了，斷十條，還可能都對的，但是斷到三十條、五十條的時候，你的準確率必然是要下降的。而且開始都是斷最有把握的，都是定性的情況，準確率會普遍比較高，越到細緻具體的事情，準確率必然會隨之降低的。你斷一人能准，斷十人能准了，但是斷得人多了，也難免有出錯的時候。所以，這個要有個正確的認識。努力追求更高的準確率，但不要去迷信神仙。

三正易經(285955642):我們主張有條件地斷卦，而非像神仙一樣毫無條件地斷卦。因為一個卦出來可以對應的事情很多，包含的信息很複雜，我們不可能把它所包含的信息全部提取出來，只能根據當地當時的情況提取出一部分來。但是這一部分是不是求測者想知道的信息呢？這個就不一定了。客觀地說，我們目前還沒有一位研易者能夠通過一個卦把一個人一生中所有的信息完全提取出來（技術上不可能，現實中也沒有這個必要），都只是選擇自己比較有把握的信息進行解讀而已。但是如果都是沒有條件的預測，那麼，就是每個卦都需要斷來意了。

　　面測效果好於函測和網上預測，因為對方的問話情況、表情、語氣等信息本身就是某些信息了。像同樣一個卦，對方問話的方式不同，語氣不同，那麼，他關心的事情側重點就不同。所以，不要片面地神化易經的預測功能，認為什麼都是可以測出來的。

三正易經(285955642)：任何一個卦它都不是把某人的一生信息全部揭示出來的，每個卦有它的側重點的。所以，光憑一個卦組可能沒有辦法把你一生中所有的重要歲數都提示出來。每個卦它顯示的是你人生的某一部分比較明顯，某些部分就沒那麼明顯。但是無論你取哪一個卦來解讀你的人生，都是可以解讀出一部分信息的。這是因為「卦無對錯」，宇宙信息是全息的，隨意怎麼提取都是可以的。至於為什麼出現你用姓名、出生時間、甚至隨意取卦，如動作、衣服顏色等，所得的卦象可以解讀你的人生，但是取有利於你自己的五行時結果有這麼大出入？？這就是我強調要憑你的第一感覺來起卦，用第一感覺所得的卦來指導。特別是你的思維還沒有理順時，越是用不同的方法得卦你越是迷糊，不知道選擇了。其實，應該說人的一個非常高級的生物，它會自動選擇，在你想調理某樣事情時，你會自動選擇某種方法起卦得卦，那你就順其自然地按照該卦提示的去做好了。但另外一次，你想看某個問題時，可能你突然用另外一個方法起卦，又得出另外一組卦象了，那麼，你解決問題的方法就應該按照該次所得卦象提示去做。

　　卦只有64個，你再怎麼組合，出現重複的概率非常高的。所以，你如果執著於同一個人每次所得的卦要體卦相同，那麼，易經的變易你就無法體現出來了。

三正易經(285955642)：斷卦和處理風水調理的一些技巧與原理。 

　　所謂「功夫在詩外」，學習和應用術數預測也是一樣的道理，學卦斷卦之前，先要了解這個社會，了解人們的心理狀態啊，各地的生活習慣，風俗等等，如果這些都不是很了解那麼，你水平再高，類象再熟還是對應不到他的生活環境上去，怎麼可能斷得準確呢？《六祖壇經》中就有說「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」，我們把佛法兩字換成易道去理解，你就明白，只有比較了解世情，熟知人情世故的道理，才能學好用好易經。

　　所以，要斷好卦，少不了要了解一些心理學的常識。我們不是讓你像江湖上《英耀篇》之類的完全用心理學去推敲對方的心理狀態，去套別人的情況。而是要你理解這個社會現狀以及來人是什麼階層的，他的生活環境是什麼，才能更好地按照卦象去對應提取出他的信息來，而不是盲目地提取，胡亂對應。

　　一、來人的一般目的 

　　首先要明白一點，斷卦與看病是一樣的道理。大家應該了解，平時去醫院看病的人多，還是體檢的人多？大多都是有問題了才去找醫生的，有多少人會未病先防呢？做易經預測和諮詢也一樣的，一般人啊，他不會無緣無故地找人去看卦啊預測啊，他肯定是有目的的，大多都是當前有問題、疑問臨時才想起去諮詢的，大家很少見到有人在子女出生沒多久，沒什麼問題的時候，找預測師給他批個卦、測一下終身的吧。（除了一些人是存心要考考你或者是出於好奇隨便問問以外，應該說百分之八十以上都是帶有比較明確的目的的。）他一般是不需要你把他一生斷一遍過來的。而主要是要求能夠解決他當前關心的問題。

　　還有一句話叫做「無事不登三寶殿」，現在的人啊，也一樣，「無事不算卦」。百分之八十以上的人算卦都是因為感覺不順心，迷惘，不知道如何抉擇才會去算卦的，是不是？有多少人是在順景的時候去算卦的呢？人啊在順景的時候是什麼都不信，只信自己的！

　　剩下也有大約百分之二十是因為好事情而來的，包括選擇入伙、結婚時間、開張時間等等。。。。。。. 

　　二、信仰信心信念的重要性

 　　我們調整風水或者做諮詢，指導別人如何改善人生的一些問題，要明白一個道理。就是對方的信仰信心信念的建立與堅持是非常重要的。

范薷文(598456898)：哦，我知道我的問題處在那裡了

三正易經(285955642)：記得在一本書上看到過一個故事，有個人，30多歲了，到藏地去求法，臨走時，他母親說，如果你能成佛的話，能不能給我帶回一顆羅漢牙。他答應母親一定帶回來。他剛去的時候，天天記著這事，後來慢慢就忘記了，等到回家的路上，才突然記起答應母親的事，他想怎麼辦呢？十幾年的願望要滿足啊，於是，他就在路邊撿了一顆狗牙，帶回去給他母親，說是羅漢的牙。他的母親花掉她所有的首飾等貴重物品做了一件小佛塔，將狗牙放在裡面，天天供水供香，最虔誠的禮拜。三年以後，狗牙發光了，再過兩年，去求它的時候，非常靈驗，比真正的舍利還靈。她兒子後來成為一個大活佛的時候，把這個例子告訴他的所有弟子：狗牙在你虔誠之下，也能夠變成舍利。姑且不談故事的真實性如何。從這個故事，至少我們可以知道，信仰信心信念的作用是多麼地巨大

三正易經(285955642)：下面是奧運會羽毛球男子單打冠軍林丹的一篇新聞：

中新社8月18日電 　　在十七日晚舉行的奧運會羽毛球男子單打決賽中，隨著電視轉播，億萬球迷不但看到了一場林丹堪稱完美髮揮的球賽，也看到了林丹球衣國徽的上方別著的一個小的毛主席像章。

　　這個引人注目的特寫，也勾起很多人的好奇，在賽後的新聞發布會上，林丹解釋說--這裡還真有一段故事。

　　他說，四年前，國家隊到湖南進行奧運前的集訓，臨回北京前，隊里組織大家前往韶山毛主席的故居走一趟。那時張寧等隊友很虔誠地一路小跑上山，不但拜了主席的牌位，還買了一些紀念品和吃的帶回了北京。

　　而他因為嫌天氣熱，躲在了大巴車上沒有上山，看隊友上山，他還衝著主席像開起玩笑，「主席，你熱不熱呀？」

　　「結果，好像主席真顯靈了似的，我去雅典奧運會第一輪就被淘汰了。」林丹笑著說。

　　今年集訓結束後，國家羽毛球隊的成員又特意帶著大家前往韶山祭拜主席。這次，林丹可當回事了。他和陳金一起正拾階往上走，他們的教練這時對他們說，「誰要是第一個跑上去，誰的心就是最誠的。」聽完此話，他和陳金一路小跑沖在了最前面。當到了山頂，林丹陳金他們，認認真真祭拜了主席，不但將酒繞著主席像倒了一圈，還有心地買了像章帶回來。

　　說到買像章，林丹說還是來自孔令輝的啟發，「二000年(奧運會)，孔令輝奪冠時就是帶著毛主席像章的，所以我希望帶上它，今天也能帶給我好運。」

　　今晚，林丹如願以償拿到這枚等待已久的金牌。他說，「我要找個時間回韶山一趟，去給主席還願。」 (本文來源：中國新聞網 作者：丁塵馨)

李秋(12934351)；信念讓他心情沉靜了，比賽時信心很足，很放鬆 

三正易經(285955642)：基於上述認識，我們多年來觀察和了解了很多從事術數預測以及風水行業的朋友，也調查了一些經過風水調理後的朋友，觀察改善效果。發現一個很明顯的規律，對於同一位術數預測者或風水師的調理，收費與免費的調理，效果就截然不同，免費的調理基本上大多都是效果不明顯甚至沒有效果；而收費的調理一般效果都比較好。這裡，應了一句話「天下沒有免費的午餐」。一個人不付出，對於得到的東西他肯定是不重視的，他不會嚴格地按照你的要求去做調整，你給他調理布局好之後，很快他又會按照他自己的喜好和認識去改動，因為他的運氣是這樣，他的氣場習慣了如此，所以，他不由自主地又想按照自己的意願去改回去。把你給他理順的氣場重新打亂了，所以，難以取得效果：而如果是他付出了費用的，他就會在內心比較重視這次調理，能夠按照要求，不會亂動你的布局，經過一些時間，效果就出來了。

　　剛開始學習和應用風水等術數時不懂這個道理，所以，早期調理的例子效果都顯得沒那麼好。後來，我觀察一些來求診的患者，親戚熟人介紹來的效果都比較差，而遠道慕名而來的效果都比較好。才領悟到現代社會，基於人們心裡都認同了等價交換的原則，他越是不用付出，越不會重視，以熟賣熟，倚老賣老的患者基本上難以取效，而他幾經周折才找來的患者，一看就見效了。所以，後來，我們把網站上面免費治療疑難病的內容做了些修改，建議找我們治療的患者，按照自己的意願把部分費用捐贈給身邊需要幫助的人或者當地的慈善機構、紅十字會等，一來讓他要付出才能得到，二來讓他獻出一些愛心，形成良好的心態和愉悅的心情，有利於康復。（深層的角度來說也幫他們積累一些功德。因要照顧不同的人的感受，不一定會這樣跟患者或家屬提到。）

　　這些內容一般老師是不會教的，因為不好說明。說得太明白了好象很市儈一樣。但是這個道理不明白，你就弄不明白為什麼自己的調理沒有效果，或者效果不理想。 

     三正易經(285955642)

　　所以啊，斷卦也一樣，對於他誠心來做諮詢的，因為他心目中已經明白要付費的，他不會隨便測一下，一定是目的性很強的求測。所以，他的信息一般會比較強烈、明顯。而一般在網路上、酒席上出於好奇的，很隨意的問卦的情況下，卦象所顯示的信息會不那麼專一，沒有這麼明顯。所以，出於好玩，隨便問一下的情況下，他的來意是很難定得準確的。因為他本身就沒有明確的目的性。

　　這是一個區別，為什麼很多愛好者覺得測來意困難的一個原因。

范薷文(598456898)：老師說的這點我體會最深

三正易經(285955642)：關於斷來意的問題，首先聲明一下，目前我還沒有找到斷來意的竅門在哪裡，希望掌握得好的朋友能夠賜教。目前據我了解，開館做預測的人，真正能斷准來意的並不多見。因為一卦出來可以對應的事太多了，一般斷來意是通過一個對話互動的過程，慢慢反饋，修正調整思路，然後縮小一個斷事的範圍，然後根據這個範圍來描述，而不是真的能夠一見面就鐵口直斷，哦，你是因什麼事來的，你這事如何如何，一一道來。當然我不否定有個別高人斷得很好，很神的情況。但是一般情況下，斷幾十個卦下來，真要你斷來意的是很少的，一般來了都會有個明確目的的。並非都讓你斷來意。

　　對於研究的角度出發，我們要盡量追求更高的技術，但是，首先要把基礎打好，把有明確目的的卦斷好，再談斷來意。

大夫山鍊氣士(228389689)：是啊

李秋(12934351)：跟買了盜版書會隨便扔掉是一個道理，正版的就珍惜多了

范薷文(598456898)：因為一般情況下我從來不起兩個卦。

三正易經(285955642)：對於有一些不是很信任的諮詢者，我們一般是先給他測一些以前經歷過的事情，建立他的信任程度，但也不是真的要從小時候一路測到他目前的年歲。而是有側重性的說幾點。然後就直接問他有什麼能夠幫到他？先測了他最關心的問題，然後在談其它的事吧。一般地，他就會主動把求測的目的，最關心的問題提出來了，我們就按照卦象分析他當前最關心的事情。斷完最關心的事情後，有些人就滿意了，完成諮詢；也有一些人依然抱著很大的好奇心，想知道得更多的，婚姻啊，家庭，財運，健康啊什麼的，那麼，再慢慢談就是了。

這樣的話就可以避免來人都斷來意，一但斷來意斷錯了，後面他的信任程度就很低了，他有抵觸心理後，你再往下斷，他就不會配合你。不給你反饋，不給你修正思路的機會。那麼，到頭來準確率可能就很低了。

三正易經(285955642)

　　反饋互動是預測中非常重要的一環節。無論是多高的高手，如果對著一個面無表情的人，不給任何反饋，那麼，他的準確率肯定也要大打折扣的。因為斷卦時需要有個修正思路去對應的問題。

　　所以，我們一直主張有條件的斷卦，而不是完全不需要前提條件的。 

　　其實，你看《梅花易數》書上面案例，大多都有一個前提條件的描述，

大夫山鍊氣士(228389689)：是的

三正易經(285955642)：如老人有憂色占例：看這個卦時也要注意書中提供的前提條件，就是老人面有憂色，預示著會發生不吉的事情，後面卦象的分析都是基於這個前提下進行的。

　　少年有喜色占例：這一例也有一個預示條件，就是少年喜形於色，還有一點就是離方的離卦生著少年（艮卦），為少年有所得，從此而大致判斷其應吉。

三正易經(285955642)

　　在這裡我建議大家有時間重新看一看《〈梅花易數〉新認識》一文

http://www.sanz35.com/onews.asp?id=362

如果沒有看過的，有時間看看，會幫助你理解以後的內容

三正易經(285955642)：我把其中一段複製過來： 

　　目前對於易經象數的研究和應用有多種不同的方法，就怎麼區分體用卦有兩種恰恰相反的觀點。一種是傳統的《梅花易數》上提倡的以沒有動爻的經卦為體卦，以有動爻的經卦以及變出來的經卦為用卦，一個卦組中只有一個體卦；而現代張延生先生則主張與《梅花易數》相反的體用分法，以沒有動爻的經卦為用，有動爻的經卦以及變出來的卦為體卦，則一個卦組中有兩個體卦。這兩種體用劃分方法在實際應用中都有著大量的實踐者和擁護者，就是說這兩種劃分方法在實踐中都有準確的時候。至於什麼情況下按照《梅花易數》的方法來分體用，什麼情況下按照張延生先生提倡法的反體用法來劃分呢？目前還難以有定論。其實，在實踐中這兩中體用劃分法並沒有矛盾之處，因為它們本質上是一致的。關於如何區分體用卦，最關鍵的是要根據具體要預測的事項來決定，這裡最主要的是關於事物主體的認識，這裡面牽涉到不同的人事物、不同的問法，就應該用不同的方法來確定體卦和用卦。體卦為預測事物的主體，這個主體會根據不同的問法和想法、觀念而有所區別。如問今天某位領導是否來檢查，起得天雷無妄之天澤履卦，如果按照張先生的劃分法，以這位領導為主體，則以有動爻那一個經卦為體卦，即震和兌卦為體卦，乾為用卦，為被檢查的對象，為問事方；如果按照傳統梅花易數的觀點來分體用也是對的，就是以「我」（求問的人）為體卦，而震兌卦為用，這裡的出發點和想法是，對方到底來不來，來了是否對「我」有利。這裡有一個觀念就是，現在的人都比較關注自我，關注一個事情到底對「我」有什麼樣的影響，也就是比較喜歡以自我為中心，關注其它人事物對自己的影響。故此，在大多數情況下，無論你按照什麼方法分體用卦，都可以得出正確的結論。兩者雖然取用不同，但分析的思路是一致的。這就是目前兩種體用區分方法都有易友應用，而且都有大多准驗的原因所在。 

兩種取用方法都是對的，關鍵在於卦象的分析思維。只要思維是對的，怎麼分體用都可以得出正確的結果。

三正易經(285955642)：上面這段文字是關於體用劃分問題的。

　　體用的觀念框死了不少人的思維，很多人還是不習慣不分體用去看卦。 

　　我們以後慢慢不講體用了，主要講哪個卦代表（對應）哪個人，哪些事物、東西等等。。。。。。

　　這裡再重複講一次，如果你實在要分體用的話，那麼，沒有變爻那個經卦為體，代表求問的人，主要是看人的時候用它定位，所以，你用卦看終身運氣時，大多數時候可以用體卦代表該人去看。

　　有動爻那個經卦為用卦，以及除體卦以外的其它卦也可以看成為用卦。一般可以把有動爻那個經卦看成為所問的事情，在問事情的時候用來代表所問的事。這樣，明確問人和問事的區分，可能更容易理解些。如某人問工作調動行不行啊？那麼這是問事情，把有動爻的那個經卦用卦來代表工作調動這個事情，而不變的體卦依然代表著問卦的人。 

　　如某人問明天出門順不順利啊？那麼這是問事情，把有動爻的那個經卦用卦來代表出門這個事情，而不變的體卦依然代表著問卦的人。 

　　如果他問自己的運氣如何啊？這是等於模糊的測人生，測命，問人的情況，可直接按照沒有動爻的那個經卦代表他，其它卦是他相對應的人和事物。

三正易經：這樣說，能理解嗎？                    李秋：可以的

大夫山鍊氣士：能否不用體用，直讀卦象？    易壇小學生：呵呵，三正老師很無私，講得真好

三正易經：可以不分體用，但要找到分別對應的卦象。

大家在閱讀時很容易忽略了《梅花易數》中每個卦例前面所描述的前提條件，如本例就有「見二雀爭枝墜地」是比較奇怪的事情，墜地已經預示著不吉，從墜地也可以直接對應到墜地受傷。這裡的二雀的二為兌卦，雀為巽卦，其綜卦也為兌卦，所以，重點對應的是兌卦的人事物，後面的分析與結論都是基於此前提之下的推斷。很多人可能會有疑問，兌卦的類象非常多，為什麼會想到對應的是少女呢。這是根據社會生活常識來取的，因為少女天生喜歡美麗，喜歡梅花之故。推測可能與當時社會風俗和生活習慣有關係。

　　很多人為了該卦例為什麼兌要對應到少女想破了腦袋。其實，古人的生活環境、社會環境都比我們現代人簡單得多，人心也單純得多，所以，古代人事簡單，斷准一些事是比較容易的，現代事情比古代繁雜得多，斷來意也只是斷個大概的方向性的，像射覆一樣，就斷一個大致的方向和性狀描述，盡量向事物的原本接近而已。                                大夫山鍊氣士:是的，我也是用這樣的思路來斷卦的

三正易經:起卦不難，斷卦難。大家都有同感。

　　一個卦象起好之後，只有幾個道道，通常才主互變三個重卦，就算加上綜錯卦一起，最多也只有九個重卦。何況，有些情況下錯綜卦會重複出現的呢，實際上得到的卦就更少了。卦起好後該怎麼樣去分析它呢？

分析卦象一般要有個先後順序，由淺入深提取信息的過程。但是這個過程並不是撒網似的去對應，甚至憑空亂髮揮的，而是基於社會人生經驗的基礎上，對應聯繫，順應發揮的。就像射擊一樣，講究的是三點成一線去瞄準，才能打得好，命中率才高。

正清和:講得真好！中間有一段我沒上線，哪位能整理上傳到共享？

三正易經:大家不知道有沒有注意我文章里都用「解讀卦象」一詞，而不單單是「讀卦」這個詞？「解」是很重要的一個過程。「解」是需要配合易理與社會生活實際情況去理解卦所要表達的東西；現在很多人提出「直讀」的概念，如果我們把「直讀」與語言翻譯做個比喻的話，就像翻譯要求「信雅達」，忠於卦象的「直讀」能夠達到「信」，能把卦提示我們的最主要明顯的信息翻譯出來，而不一定能夠達到「雅」的高度了。如果我們在看卦的過程中，加上了「解」的成分，就是有一個篩選和推理的程序的話，那麼，更加容易達到「信雅達」的程度。     李秋：群空間里有聊天記錄，去看看就有了

三正易經:卦組中，卦與卦之間的關係可以用相互修飾、對應、限制、限定關係，所以，解卦時很多時候需要按照這樣的規律去推理。

如前幾天看的一個26歲的汕頭女孩子的卦，讓她報自己名字的筆畫所得的卦：山雷頤之山火賁卦。

我們大家先看看她的健康情況吧，請踴躍發表意見。這是最簡單的。

范薷文:這女孩應該有胃炎

三正易經:請大家不要客氣，說說自己的看法

軒昂:腎虛             大夫山鍊氣士:是肝有問題.       軒昂:婦科有病

三正易經:胃炎、胃病是大家第一感覺會想到的

李秋:卦中火生土，木克土，主卦大里生土，胃不好

三正易經:肝有問題，也是有道理 

范薷文:還有土太多婦科也，在20到40歲之間問題多一些的。  大夫山鍊氣士:是肝有堵塞而有炎症

三正易經:我們看卦要整組卦去看，先看主卦，把頤卦整個卦看作為一個人，上爻和初爻是實的，中間二至五爻都是虛的，是不是上下不通之象啊，是不是消化系統有問題啊？因為人體是要有進有出的啊。

上面的艮是什麼？關節、鼻子、背、指、胃？

三正易經：但是怎麼去定？多選？選多少個？而且有個主次啊。

易壇小學生：艮為背，震為痛，是不是有腰背痛的毛病呀，是的

范薷文：那下面的堵不是肝氣鬱結腫瘤 

正清和：就是主次不好定。                         李秋：震木生離火，離火生坤土

正清和：一個卦可以表現的象很多，怎麼才是想要的那個

三正易經：位置上，是在外卦、上卦，艮倒過來是震，是會動的，艮為七，我定為頸椎關節，因為頸椎是七節的；艮下面是什麼卦，是坤，坤卦的陰爻點點是不是很像一節節的椎體？坤下面是什麼卦，震卦，為地雷復，反覆活動的，綜合考慮，定艮為頸椎就比較合理了。震克之，我說她第四頸椎有問題，活動不靈活，還會痛，這裡就是按照象直接說了，震為動被艮止，活動不靈活，震也為痛，而且艮不通則痛了。

但是怎麼去定？多選？選多少個？而且有個主次啊。

這是很麻煩的，我現在是憑感覺讀，有時准有時不準。        大夫山鍊氣士：很多人都是這樣啊。

三正易經：（巽在下卦我有時候定為腰椎，腰部，因為腰椎是五節的，如山風蠱卦）

易壇小學生：震克之，我說她第四頸椎有問題，活動不靈活，還會痛，這裡就是按照象直接說了，震為動被艮止，活動不靈活，震也為痛，而且艮不通則痛了。

三正易經：艮七、巽五與頸椎、腰椎數剛好相符，所以，可以考慮這樣定，

大家都說胃有問題，是對的。

艮主要它在外卦、上卦，定為鼻子的可能性也比定為胃要大些吧。所以，這個要有一個理，推理的過程，會更準確些。

范薷文：我在卦組裡根本沒見巽

正清和：老師是比喻，不是說這個卦 

三正易經：當然了她的胃也是有點問題的，主要是消化功能不太好，如果按照主卦就直讀胃痛，那麼，也不對，她只是消化得慢些而已，並沒有痛感。

其實，如果把艮定為胃的話，變卦是可以說胃病的，因為艮下為震克艮土（三至六爻連互山雷頤卦，震克艮），變卦再下，看二三四爻為坎為毛病，而且坎水生震，剋制艮的力量還比較大，所以，可定為胃病。這是因為在卦理上也與直讀卦象的結果相符，所以，可以定下來。

事實上，與胃的毛病相比，她確實覺得過敏性鼻炎比較痛苦些。

對於腦海里卦象不熟悉的，建議你拿張紙畫出來。要不很快糊塗了。 

正清和：變卦也用連互？    易壇小學生：嗯，艮為鼻，震為動，鼻子老是要動就是鼻炎，打噴嚏。

正清和：艮為鼻，離為炎，直讀鼻炎 

三正易經：可以的，沒有人規定不能用連互的，為了把卦看得更清楚，就用連互。　我們主要講「卦組中，卦與卦之間的關係可以用相互修飾、對應、限制、限定關係，所以，解卦時很多時候需要按照這樣的規律去推理。」所以，要講到連互的用法。                       范薷文：哇，這裡藏龍卧虎呀。 

正清和：嗯，變卦用連互很少見到有人用 

三正易經：她來找我幹什麼來的呢？肯定不會無緣無故地從汕頭跑到廣州，找我看看她的性格、健康之類的吧，肯定是有疑問或者難以抉擇的事情想諮詢的啊。            李秋：工作上的事情？

三正易經：先看卦名能否提示我們一些信息，頤卦為自求口實，頤養，張口吃飯之象；互坤為腹為順；山火賁卦有裝飾、打扮之意。主卦大離之象，離生艮，解了震之克艮體，所以，離看為麗，光彩、喜悅、高興的事；賁卦又是離生艮體，最後事情定位與離卦有很大的關係。而且，基本上確定是好事，不是什麼壞事。

前面說了，基本上確定是好事，排除壞事的可能性。再結合她的年齡，26歲的女孩子，好事會有哪些呢？             正清和：婚姻

易壇小學生：她有很大壓力，震為頭，艮在上邊壓著。可能是交了個男朋友，來自男友方面的壓力吧。

李秋：結婚

三正易經：結婚、新房子、新車、財運、生意？基本就這幾項了吧。

26歲，大運在兌卦，流年在坎卦，而且今年又是戊子年，月在酉月。這是時間因素，要加進去考慮的。 

　　我們要一層層去考慮，甚至要像考試時一樣，該用排除法時要用排除法啊。 

　　我們重點看一下流年對卦構成的影響：六為坎卦，與用卦構成水雷屯卦、水地比卦、水火既濟卦。屯卦是積蓄力量，準備開始了；比是親輔；既濟是成功的、好的意思。坎卦是艮的財。今年子年也是艮的財，所以，基本確定與求財有關。月令在酉月，酉為兌金，與用卦構成澤雷隨卦、澤地萃卦、澤火革卦。連在一起是，隨著自己力量的聚集，有著一些新想法了，想變革嘛。兌是泄艮卦之氣的，在八字里叫食傷，代表著投資、付出、花費等意思。綜合在一起就是，今年產生了新的想法，想投資、做生意。

范薷文：應該是工作上的財運了 

三正易經：是的，最好能說出你的思路，我們引導大家思考，一步步去分析啊。

再往下看，「動變見吉凶」，重點在於卦爻的動變之中。

頤  卦的三爻變動，我們重點去看，主卦二三四爻連互成什麼卦？坤卦，先把坤卦定下來；然後再考慮，前面講過了體卦一般代表求問人，用卦一般代表她關心的事，那麼震卦也是要考慮的；再看變過來的山火賁  卦，它的二三四爻連互成什麼，坎 卦；主卦震變過來是什麼卦？離 卦。所以，我們就重點分析坤、震，坎、離四個卦，以及它們之間的關係，就可以基本了解到她這次求問的生意了。

李秋：現在的思路不像老師這麼清晰啊，很多時候很模糊，呵呵 

三正易經：既然已經考慮到投資生意方面，那麼，我們來看坤是什麼，震是什麼，坎、離又是什麼就可以推導出她想做什麼生意了。　　大家說說？

范薷文：我第一感覺是26歲是她的進財年，因為是女性不可能是妻財 

三正易經：對於腦海里卦象不熟悉的，建議你拿張紙畫出來。把各爻連互的關係在紙上畫出來就容易看了

 范薷文：應該是房產方面 

三正易經：坤為柔軟的、布。地雷復，可以反覆用的。震為足，這裡看作為褲子、裙子。

易壇小學生：坤為大眾的，離為服裝。震為男。男人類的衣服店 

三正易經：坤為大輿，為大車，但是它受到震克制，承載功能降低了，就不能為大車了；震為車，上面壓著坤地，車是跑在地面上還是地下？所以，先不考慮車子。

變卦，離為彩色的、亮麗的、鮮艷的、紅色的，而且山火賁有化裝、裝扮之意，美容、化裝、婚慶等。但是坎克制離，把離卦前面的意義減輕了。

范薷文：整個卦土最多喲，當時你為什麼把坤卦看為布了呢？

三正易經：所以，我說你是想賣衣服，或者想賣婚慶用品。想看做哪個好，能不能做，是嗎？

她說她幫人家賣了十多年的服裝，熟悉服裝行業，確實已經考察好這兩個項目，但是不知道選擇哪一個更好些。不知道自己做行不行，不行就繼續打工。

　　我告訴她賣服裝更適合她，以賣紅色、紫色、花色、黃色為主；選擇南北向的店；裝修的基本格調如何等等。。。。。 

三正易經:如果想坤土，賁卦的卦意，就會想到裝修去了，

正清和:坎不是有土克和震木泄嗎，他還能制離呀？           范薷文：恩，也是

三正易經：你要按照「就近原則」先看，要不就會亂生克了。（遠親不如近鄰，卦的相互作用也要考慮遠近關係，它也是一種陰陽對待關係。）                       正清和:哦，坎與離最近 

三正易經:一般女孩子做裝修行業的機會多些還是賣服裝的可能性高些？這裡就是理的思考。（還有就是酉月震卦處死地，克坤艮土的能量下降了，震卦動的含義下降了，死物而已，所以，定為褲子、裙子更適合些。）

正清和:   又學了一招.     

三正易經:前天中午12：03，一位開美容院的學員發信息：「自己不知為什麼和一美容師就相處不來。」 按照12：03起卦得《離為火》   《澤風大過》   《火天大有》    卦。大家看看什麼原因？ 

三正易經：我們先定位，理解她的問話的意思是為什麼和美容師相處不好，那就是她與美容師兩者的關係問題。所以，上面的離體代表她自己，下面的離用代表她所問的、所關心的事情（就是和那位美容師相處的問題，也代表那位美容師的相關情況，美容師的狀態，店的狀態、環境、顧客的情況啊，等等中間因素）。

范薷文：第一都是火暴脾氣的人，第二 沒有好好溝通第三管得太嚴了了

三正易經：會不會太晚，要不要休息，還是一次講多點？ 

正清和：離卦，兩目相對，互卦大過，兌金與巽木交戰，大家互相吵過架。      不晚。 

范薷文：把這個問題討論完，行嗎？老師

三正易經：管得太嚴了；吵過架，對的。

李秋：多講點吧，這幾天剛好好好消化，耽誤老師休息了

三正易經：我們先看主卦從上到下一路下來連互出來多少個卦？三至六爻連互為火澤睽卦，二至六爻火風鼎卦，二至五爻澤風大過卦，一至四風火家人卦，一至五澤火革卦。

大夫山鍊氣士：她經常與上司吵 

三正易經：看不清晰的話，在紙上畫卦象出來，因為這些卦符不太好打出來顯示。 

正清和:

離為火　　　　 澤風大過 　　 火天大有 

本　卦　   互　卦　  變　卦

▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

體　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅　▅▅

▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

用　▅▅　▅▅　×　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅

▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅ 

三正易經(285955642)：謝謝！是指連互卦，大家要畫一畫，最好能記在腦里 

正清和(649260984)：上下皆離，兩個人都是急性子，脾氣都不好的

三正易經(2859642)：三至六爻連互為火澤睽卦，她們相處不和睦，有隔閡了；離火克兌金，兌金的最下一個爻是下面的離的最上面一個爻，所以，兌金是用卦離的一部分，代表著這位學員克制著美容師，管她比較嚴厲些的意思；再往下是澤風大過卦，三四五爻的兌金是不是得上面體卦離的中下兩個爻，巽卦是不是得下面的離中上兩爻？所以，在平時寫在中間的互卦是這樣來的，這裡兌金克巽木，也代表著這位學員說美容師了，而且還說得比較厲害，因為目前兌金在酉月旺巽木弱啊，巽木被克得難受啊。再往下看是什麼原因這位學員會說那位美容師？火風鼎、風火家人卦，鼎卦下面是木上面是火，木生火，是不是有煮食物之象啊，家人卦與家庭、家人的原因有關，綜合起來就是可能因為伙食問題不滿意了，說了美容師。

再往下看，美容師會採取什麼反應或者行動呢？澤火革卦，說明美容師想變革了，鬧革命了，想跳槽的意思。

正清和(649260984)下互為巽，巽主號令，上互為兌，剋制巽木，卦主不服，所以，吵架

三正易經(285955642)：是的，你只看了一個大過卦 

范薷文：她們有時很好的，但有時意見不一致時就會都幾句。然後你不理我我不理你的

三正易經(285955642)：再看看變卦，離火克制乾金，還是與互卦兌克制巽情況相似，美容師覺得壓力大吧，為什麼壓力大呢？一至五爻連互為澤天夬卦，是什麼，缺錢了，嫌工資太少了。

正清和(649260984)嗯

三正易經(285955642)：好在現在是酉月，乾能受得住離克，否則美容師肯定一聲不吭地走人了。（一至五爻連互為澤天夬卦，一生不吭；二至六連互火澤睽卦，吵架，鬥氣，主卦大離，離開。）

所以，綜合分析下來，一是因為對於伙食不滿意，想自己做飯；二是因為對於工資不滿意；而且還被這位學員說過，覺得心理不舒服，想離開了，心裡鬥氣。

劉志祥(573906175)：嗯，我以前很少用連互。所以看出的信息太少，看來連互的確有益！ 

三正易經(285955642)：怎麼處理？

從連互關係，我們可以知道卦與卦之間的限制、對應、互根關係，要斷得細就看，因為還要考慮理的因素。怎麼處理？大家說說 

首先，現實中該解決的吃飯、工資問題，還是需要給予適當的解決的，並不是說一調理一下環境就好了。現實中發現的問題要處理，環境的改變是一個輔助與配合。

　　不能把環境調理太誇大了。現實問題，不解決，再調理她也不可能留得下來。 

劉志祥:

1、形成以制度來管人，而不是人管人。　　2、在巽位用水五行來處理　　3、改善伙食、工資等

范薷文：是的，否則再有人來依然有別的原因留不住

李秋：呵呵，是的，還在猶豫呢，風水應該不能全搞定，改善伙食，漲點工資，或是其他方面滿足一下。

劉志祥；我看他們是混日子的多

三正易經:所以，易理不能離開生活之理啊！

大夫山鍊氣士:這個卦是乾被克，應該從改善待遇做工作 

范薷文:最終要的是那個店主改變與美容師的相處方法與溝通方式

三正易經:除了巽位用水，主要是用土通離乾之關。在乾位放置屬於土行的物件，最好是屬於艮土的，與乾構成山天大畜卦，讓美容師不容易老是有跳槽的想法。

　　七塊石頭、山圖畫、黃地毯、陶瓷或者玻璃的花瓶裡面裝七斤乾淨的黃砂；  身上帶黃玉石。。。。。。根據她的實際情況選擇.

當然，現實情況要先解決，風水輔助。而不能說調一下風水就好了。

9月10日在義診活動後，吃飯時，大家談起中醫的一些內容，我談到了天地人關係時順便談了一下當天做活動的仁威廟的風水格局問題。引起了大家的好奇。

劉志祥:這個美容院自身形象不太好，美容院的美容師是說一下，動一下呀，很被動 

三正易經:我對面的一位女醫師就問能否給她看看相。我說在公眾場合我們不談看相的問題，你不介意的話，我隨意給你簡單說幾句吧。她說不介意，有什麼直說就好。我看她說話時手不停地揮動了幾下，就起卦：山雷頤變山地剝卦。

正清和:山雷頤　坤為地　山地剝　

本卦 　     互卦　 變卦

　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅▅▅▅

體　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

用　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅

　　▅▅▅▅▅　○　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅ 

    正清和：又是胃不好的卦

三正易經：我把卦起好，然後見她坐在靠近窗的位置，背後是一個寬大的玻璃窗，光線從背後照近來，臉色帶點暗。我說你為人光明磊落，人很直，有什麼說什麼，在別人眼中你基本沒有秘密，是藏不住秘密的人。但是性格太直了，卻不一定是好事，你因此也吃過不少苦頭。你的性格太強了，喜歡壓制人，這樣的性格，對你的家庭影響很大，你是無論大小事都管，壓得丈夫喘不過氣，他覺得你管製得太厲害了，內心很抑鬱，有志難伸啊。對小孩也太過嚴格了，很不利小孩的心理健康。

　　你的事業我們今天不談，但是你最主要的是婚姻問題啊，這個問題主要來源於你的個性過強了，不知道寬容、退讓，你先生在家裡受氣了，要到外面尋找理解，舒緩一下心情。這樣你就把機會讓給別人了。

正清和：結了婚了吧                             三正易經：36歲了 

正清和：用卦震為先生，怎麼不看成克艮土？       李秋；土太多了，震克不動，被壓的厲害

正清和：有理

三正易經：這些大家很容易明白，就是艮的個性，艮壓制震，婚姻不好。艮為大山啊，震在酉月死地，克不了艮啊。                                       正清和：猶如大山壓頂 

三正易經：互坤是丈夫的外遇女性，坤為包容，容忍、溫柔、順從，所以，丈夫到坤家會覺得比呆在艮家舒服，不會壓抑。

劉志祥：丈夫頭上是一座山，丈夫能忍受嗎

三正易經：見她脖子上帶著一條銀色項鏈，鏈子下面部分藏在衣服里，可能是吊墜或其它飾物，看不到。一般帶項鏈時，下面都會配帶有吊墜或其它飾物的。我說你至少流產過一次了。現在的是女兒。（看主卦震為長子，埋在艮坤之下；變卦剝，群陰剝陽，陰爻像雨點一樣紛紛灑落，有流產之象；銀色鏈子為乾兌金，是艮的食傷，是子女，現在藏在衣服里，看不見，衣服為坤，也是埋在坤下之意。所以，肯定是有流產之象。整組卦陰爻多，坤艮沖，且不利兒子，當時其旁邊左右側都是女性，故她養的是女兒。）

時間很晚了，我稍快些，留下時間慢慢思考和以後討論

李秋；多象斷一象啊 

三正易經：另外，「銀色鏈子為乾兌金是她的食傷，是子女」這一句，除了她的體卦是艮，代表她以外。還牽涉到一個五行的恆象的問題，這裡簡單提一下，獨立思考，以後再具體講。在自然界當中土是最多的，土生萬物也收藏萬物，萬物最後都化為塵土的，所以，我們一般把土類象為比肩一類的，為「我」，由此可以推導出來，乾兌金是「我」所生的食傷，代表付出、投資、花費、購物等等；坎水為「我」所克的財，代表我管的人，我支配的事物等；震巽木為克「我」的官殺，代表工作、職位、丈夫、管理、剋制等等；離火為生「我」的印，代表文化、文憑、證書、契約、證件，對我有好處的事物等。

　　像我們平時常常說的「山主人丁水主財」這句話，除了坐山在風水學中看人丁情況，向、水看財氣情況以外，還有另外一層意思，就是五行的恆象，艮是代表子孫，兄弟、子孫多就是代表人丁旺盛；水在恆象中主財之意。

　　這裡，銀色鏈子為乾兌金類象為她的子女情況。既符合恆象又符合艮體的情況，所以，可以大膽把鏈子定位她小孩。

她今年是36歲。大家看她會不會離婚？幾歲離婚？ 

正清和：變卦剝，坤艮對沖，會離。                                劉志祥：28 或34

三正易經：震變坤，一爻陽變陰，基礎沒有了，婚姻的基礎沒有了。主卦兩陽卦，大離，頤為自求口實，自己找飯吃，自己照顧自己養老的意思；變卦艮為家，坤為虛，家裡空了；坤為家，坤艮相衝，她自己也不想回家了。坤為文，為印，為證書，艮為止。所以，婚是肯定難以維持的了。

什麼時候會離呢？目前酉月，震木處死地，實在無力反抗艮的壓制。只有等待震木旺的時候才有能力反抗艮的壓制。36歲坎生旺震卦，今年是有可能的，今年又是子年，也生旺震卦，震卦一旺，膽量就大起來了，敢反抗了。亥子月震的力量最足，是離婚是應期。告訴她年底可能會婚姻不保，要有個心理準備，平時需要多理解體貼丈夫。

　　說到這裡，她再也忍不住了，當著大家哭了出聲。說今年確實鬧得很僵，而且心理已經有準備了，知道難免是這樣的結果。

　　這裡，是結合了當時光線從她背後照進來，她的臉色很暗這個外應來定的。

范薷文：真精彩，每星期有一次最好。             劉志祥：哦，我還以為震變坤變空，是34

三正易經：我們不能定死她一定會離婚啊。勸合不勸離嘛。但是我們自己心裡明白就好了，語言表達上還是要顧及對方的感受的。                         圓城：哈哈。我看這個不會離婚的。真的。

三正易經：34歲開始鬧 

劉志祥：嗯，語言表達上還是要顧及對方的感受的。            李秋：我還在想哪年木旺呢

范薷文：有時候有一方不願就無法離的     劉志祥：這個卦，離婚是定的啦。關鍵是哪年哪月的事 

三正易經：離與不離，我們要以後才能知道了。

後來談到她家是農村自己建的房子時，她無意中把筷子放到了檯面上，旋轉玻璃的下面去了，突然來了靈感。考慮說一下她的房子風水，我說你的房子地基原來有木板，可能是兩塊棺材板，你建房的時候沒有把木板清除乾淨，現在木板腐爛了，影響了你們的家運。家裡有人患肝病和下肢癱瘓或者下肢不便的人。

　　她說是的，建房子時起出一些大木板，不知道是不是棺材板，有些已經腐爛了。近幾年有一個哥患肝炎，母親中風過留下後遺症，下肢不便。

這個也是根據卦象，同時她把筷子放下動作的外應定的。沒有外應，很多內容不好定。

　　她放下筷子的象很像農村埋葬死人時放的筷子，而且筷子也像木板，再加上卦上有這個震在坤下，震邊坤，剝卦等等內容。

其實，斷卦要靠多斷，積累經驗。還有就是很多卦是需要藉助其它方面的內容去輔助的， 

范薷文：其他那方面？ 外應？

三正易經：很多卦都可以藉助外應使之斷得更加具體，但是一般在寫文章時又不一定都這麼清晰地寫出來。所以，很多朋友可能看得覺得很神，想不明白。

李秋：幸好今天趕著回來，我說今天出行的變卦怎麼是火水既濟呢，發現了自己差距巨大，回家不是很順啊，呵呵

三正易經：以後，講卦時盡量用語音看行不行，不用我打這麼多字。

這些內容，大家休息時可以思考一下，主要是陰陽，以及卦的連互展開。以後，盡量不重複這些基礎內容了。                           范薷文：好的，老師早些休息

三正易經：好了，都累了吧。已經中秋了，中秋快樂！多吃月餅！

早點休息吧。本月沒時間，下月要月底才能和大家聊了，希望下次大家踴躍發言！

學員問題答疑之一

在網站舉辦函授學習班以來，不少同學善於思考、勤於提問，進步較快；也有很多同學參加學習後既沒有提問也沒再聯繫的。除了部分同學可能悟性比較高沒有什麼疑問，還有部分同學是有疑問但不知道怎麼提的。所有同學的疑問，我都認真的予以回復。我這裡把比較具有普遍性的和個別具有代表性的問題公布出來作為統一答疑，方便學員參考。

黃老師：您好！您辛苦了，學生又要給您添麻煩了！我這段時間一邊學習基礎理論，雖然有很多基礎的東西沒搞懂，但也積極嘗試著實踐。我嘗試了以下幾個實例並帶拉一些疑問請老師賜教與糾正！

1.2006年12月22號晚，我準備洗澡，父親開了熱水器但一直打不了火，於是我見到熱水器上有三個旋扭並起卦天澤履卦之乾為天卦（3分為1和2），澤為缺，天為金屬，於是我猜測可能缺電池，父親準備找人來修，第二天我買了兩節新電池，再開熱水器立刻就打起了火。

回答：更直接的判斷：其實你當時看到三個旋扭就直接看作為離卦，就是需要增加離火的力量了。當時你拿出電池，然後劃三根火柴燒完，再打熱水器也會打得著火。但過後仍需要更換電池就是了。

　　2.12月27日，我報考公務員，但幾次未成，於是想預測下是否可成。見一中年婦女騎者自行車，起卦火雷噬嗑卦，之火地晉卦（雷木生火，能成，但見火地晉，地瀉火體，可能要損耗點錢，可能5元左右，地八減離三）。後驗證成，但花了四元上網費用。

　　回答：你判斷花費五元也算對了。還有一個思維是：前面有震四生，後面有坤八泄，故平衡後結果為花費四元錢。

3.我用指南針辯得父母房間的方位，在東北方（艮）有個空調和一個木的掛衣袈，巽木克艮土，可能有便秘，但又有個電視機，為火，不知道是否化解掉木克，火生土又瀉巽木，還是只是化解掉一個空調？於是我掛個紅色中國結來化解另外一個衣袈，不知是否正確？我父母都有點便秘不知是否與這個方位有問題？

　　回答：從空調和木的掛衣袈放在東北方（艮位）來看，一般判斷為胃功能不好，容易胃痛、胃脹（巽木克艮為痛，巽為風為脹）。電視機本身可以看為離卦（因為彩電，色彩變幻不定，發光發熱等特性），所以它可以自動化解巽木（空調和衣架）之克方位的艮土。

　　4.母親便秘多年，得過一次子宮肌瘤，於是我放了兩枚硬幣到她床前，連續拉了三天，以前都是一個禮拜可能拉個一次或沒有，不知這樣是否有效！

　　回答：如把兩枚硬幣放在卧室或者床的東北位，的確可以起到很好的作用。

　　學生還有一些問題請老師指教：

　　1.在起卦時如果他人衣服顏色不只是單一的色，有的是兩種混合，如一白加一黑，有的色是雜色，不知此時斷何卦？

　　回答：一切以你第一感覺為準就是了，法無定法，卦無對錯。你想怎麼起都是對的。雜色、花色一般作離卦看，因為離為麗，美麗嘛。當然要以你認為最明顯、最顯眼的顏色為主，或者你直接就用那兩個色來起卦也行嘛，思維要靈活開放些，不要自我局限。

　　2.一件事情是否可以在不同的時空斷幾次？

　　回答：那當然可以，只是可能你每次得出的卦是不一樣的，結論是相同或者相近，為什麼說相近呢？因為每一個卦我們都可以把它看作是終身卦來看某人事物的一生情況，但因為所得的卦不盡相同，這就等於是同樣看一個人，這次是從正面看，第二次是從側面看，第三次可能是從後面看的，角度不同，結論有所差別，但本質上還是同一個人事物。如前天我帶一位同學去看風水，在宅主問其人生時，我看她右手扶著右臉頰，就得艮為山，後我跟同學說你根據這個象起山水蒙，山天大畜都沒有問題，結論都很接近的。

　　3.家中客廳西北位有個冰箱上面放了個笑口佛，不知這樣是否可艮土化解火克金？

　　回答：如果佛像沒有受香火的話，只是一尊佛，為乾卦。冰箱放在客廳西北位意味著家裡的經濟周轉欠靈，錢財無法流通，沒有投資生財之道。把佛放在冰箱上面意味著你父親在家裡坐冷板凳，一來在家中沒有權威，二來從這樣放以來，他原有的權利被別人架空了。最好把冰箱移到坎或者震位。佛依然放乾位，但要乾淨、安靜的位置。

　　4.佩帶金屬飾物，準備打個金牌，佩帶何種金牌更能發揮金的作用？如是否猴、雞，我屬牛為土，土多身旺，佩帶牛是否不太適合？

　　回答：應該以雞最好，因為八字中本身就有，八字為內因，為先天因素。牛為丑土是不適合。

　　5.在卦象斷流年運程中，10歲，19歲，20歲，29歲，30歲，39歲，40歲等，為何卦？

　　回答：前面的大運的卦，後面的流年就直接看卦了，逢整十的後面的零一般作坤看，如10歲看作為天地否卦，19歲為乾為天卦，20歲為澤地萃卦，29歲為澤天卦，30歲為火地晉，39歲為火天大有，等等。一般上流年為重，大運為輔助，如震為體卦，逢2歲為兌克它不利，那麼12、22歲為雙金克體最差；42、52歲同樣是受流年兌克，但大運上的震巽可以幫它，就比12、22歲要好些了；72歲同樣受兌克，但得大運的艮生，不順就會大大減輕了。具體程度如何評定就沒有一個絕對的量，只能靠領悟了。

　　6.在斷命理中，不同方法不同的卦象，斷的命運是否會相差甚遠？如用四住斷命理中，土多，土為體，而直接用名字筆畫數起卦得火為體，火天大有，之離為火卦，這其中水克火，不能去北方，而四柱土克水，有利於去北方，這不矛盾嗎？

　　回答：這裡面本身並沒有矛盾，該問題請參考「2.一件事情是否可以在不同的時空斷幾次？」，你就會明白，還有就是你對所用的兩種方法的掌握程度會影響你的判斷。因為易是變易，其中有身強身弱，卦氣強弱等不同情況需要綜合考慮。

另外我建議在沒有學好形氣預測法卦象預測前應該把四柱先放一放，特別是目前很多人所報的出生時間不準確，卻要求你判斷得準確，你沒有把握時還不如用卦象來得快，直接，簡單。當然了，如果你把卦象用精了，八字就能一看就基本了解個大概，認真看一下就能分斷具體。 

黃老師:您好!我有幾個問題請教:

　　1.在斷命哩中,斷流年運程吉凶,具體的歲數和目前的年份相衝突,那以什麼為標準呢?如火天大有,離火為體,21歲為財年,吉利,但2007年卻為水旺的年份,水克火,反而不吉利,那這個怎麼判斷呢?

　　回答：在用卦象來預測人生運程時，主要以歲數來看就好了，當你運用熟練後可以結合流年的地支五行情況來綜合判斷，還可以把天干地支分別轉換為卦象再與體卦用卦分別重組出新卦象來分析流年具體情況。一般情況下我用得比較少，偶爾用之也準確。

　　2.體卦中如何斷體卦強弱,是否應該受泄?如以艮土為體,在三組卦組中是否就以三個土,就為土旺,應受泄為利,還是以四個為標準呢?

回答：這個也是沒有辦法絕對的，要綜合考慮季節等因素呀。按照平衡原則，當然是過旺則需要泄一點才舒服，就等於你吃得太飽了，便秘了就要泄一下才舒服的，但至於泄到什麼程度為好，就非常難以有一個數量標準了。

　　3.如果體卦太旺,受克是否有利?

　　回答：過旺了受可也是可以用的，但具體要看是否能剋制得住了。如警察與盜賊的相剋關係一樣，盜賊的氣焰過於旺盛當然要抑制他、打擊他，但如果警察的力量太小了，不單制不住盜賊，反容易激惹起盜賊的禍患，被盜賊所傷了。一般過旺了以泄為順，像氣球的氣太多，你放掉一些就順了。2、3問題都牽涉到四柱裡面的一些東西或者說平衡原則。

　　4.測去北京的出行,請老師解讀一下,起得澤雷隨 風山漸  兌為澤。

　　回答：隨為追隨、跟隨之意，應該有人一同出行，隨著別人的意願而出；風山漸，過程就像是飛機飛過高山之意；兌為悅，比和為吉，最後結果是愉快的。而且在正月二月外出是為求財而去了，財運比較好（正二月為寅卯月為兌卦的財）。但兌在外卦，在外要預防口舌是非（震為怒火生氣，兌為口舌），尤其是注意與中年男子的相處。

　　黃老師:您好!有幾個問題:

　　1.名片應各得其所,飽滿,顏色對位,到底是以飽滿為標準還是以顏色為標準?

　　回答：學習易經難以用常規的一個絕對去衡量，因為畢竟它不是統計學也非數學。卦位飽滿與空白有飽滿與空白的象徵意義；而顏色又可以作為一方面來看，還有圖表設計的形狀等都可以充分考慮的。它們是一種並列關係，都需要考慮，只是你的熟悉程度不同可能考慮的角度有所不同而已。

　　如名片兌位,印公司的名字,是黑體字,因為飽滿有字講公司宣傳力度好,還是說宣傳不力呢,因為黑,兌被水泄氣,,是以飽滿為標準還是顏色呢?離位有黑體字的名字,是說他壓力大,因為黑體,水克火還是說公司形象好,離位有字飽滿,還是說公司形象好,但他個人工作壓力大,因為離位飽滿所以公司形象好,但黑體克離位,所以壓力大?

　　回答：一般地以巽位代表宣傳，巽為風嘛，為傳播，為利市三倍，代表宣傳力度、公關、廣告等；名片地方兌位為說，也可以代表廣告，代表公司裡面年輕女性的情況，或者客戶以年輕女性為主等；離位為心臟，心主神明，也可以代表著其思維能力，乾為首，同樣可以代表思維能力，乾為權，為錢，又代表著管理權力、經濟狀況、資金周轉等；艮為保存為停止，也可以代表倉庫、庫存、財務固定資產等。這些內容一定要結合其公司或企業從事行業、開設什麼職能部門靈活去看待。如你所提到的名片兌位,印公司的名字,是黑體字,因為飽滿有字說明公司會宣傳、會炒作、會對外說明；因為黑色字或圖案為水,兌被水泄氣,所以它的宣傳與實際情況難以相符，有吹牛誇大之嫌，言過其實之意。離位有黑體字的名字或圖案, 水克火是說他心裡壓力大，離為心，在後天八卦對應頭部位置嘛。至於是說明是他本人工作壓力大還是整個公司的運營壓力大就要看情況了，是全公司統一印刷的名片還是他個人設計的名片？如個人設計的名片就大多解讀為他個人的壓力大，公司統一模板印刷的就說明公司經營壓力大。

　　3.巽位有兩個圖標顏色,一個蘭色,一個紅色,是對巽位好還是不利呢?我有兩個思路,一個是紅色泄蘭色的氣,紅色又泄巽位的氣,所以說公司名氣不好,還有一個思路是,因為有藍色圖標所以公司名氣好,但又有紅色,泄氣巽位,以說名氣好但廣告投入,宣傳銷大？

　　回答：巽位有兩個圖標顏色,一個蘭色,一個紅色,如果都在巽位，則呈現並列關係，構成藍色與巽卦幫比，紅色泄巽卦之氣同時存在嘛，象徵他們同時運作兩個主要品牌，但有一個知名度和宣傳力度好些，另外有一個比較費力宣傳但成效甚小。如果把名片看做一個時鐘的話，還可以根據兩圖標的位置差異來斷兩個品牌一前一後，前者運作好還是後者運作好些… …，總之，法無定法。

　　4.我在斷五行屬性方面還是搞不清楚,如黃色的木柜子,是斷其因為黃色所以屬土,還是木柜子斷木性,還是說因為黃色屬土,木柜子屬木,木克土,所以是木性。玻璃茶几,也是兩個思路,一個是玻璃茶几是傢具直接斷木性,二是玻璃屬火,木柜子屬木,木生火,所以屬火,紅色的沙發,也是三個思路,一個是沙發傢具直接斷屬木,一個思路是紅色,以顏色為標準紅色,直接斷屬火,第三個思路是木生火,五行屬火,請老師指導思路,務必回答所有問題,因為這些基礎太重要了。

　　回答：易經最難以掌握的是因為它沒有固定的程式，否則完全可以用電腦程序去替代我們人腦思考和預測了。這是其弊端和最高深的地方。在斷五行屬性方面也是沒有辦法固定下來，因為每一個東西、物件、物質都同時具備了五行之氣,其差異只是各行的丰度、濃度上的差別罷了。所以，我們看到一個東西到底把它看做屬於什麼行的，也是靈活多變的，沒有絕對的。但這裡提供一個原則性，就是要抓主要矛盾，抓主要屬性、主要特徵。如黃色的木柜子,你從顏色去判斷時是因為黃色所以屬土，如果你從其物質構成角度去考慮時,木柜子可以斷屬於木性。如果你是用來起卦的話就以你的第一感覺想用顏色起卦就定為坤艮土，如果你想著它是木頭做的，就定震巽卦；還可以從它的形態似巽或艮卦，把它看做巽或艮卦。但在調整判斷和風水時，就要充分考慮這個柜子的顏色材質等因素的影響了，主要考慮材質屬性為木，其次考慮顏色、形狀。假如某個方位（就說正東震位吧），在五行上需要屬於水木的物件，你現在想擺放屬於木行的物件，想放個柜子方便些，那麼你最好就選擇木頭做的而不用鐵柜子；那麼顏色選什麼呢？最好選擇蘭色黑色深灰色與水木相關的顏色了；再考慮形狀，細長高的為巽卦形，所以我們給它選擇細點的高櫃。這裡有個順序問題，就是先考慮材質，次考慮顏色，最好考慮形狀。

　　玻璃茶几也是同樣的看待，首先是茶几的材質如果是用木頭做的屬於木行如果是合金做的屬於金行；上面的玻璃屬於乾金，因為玻璃硬而易脆與乾特性相似,這裡是同時存在著木和金行，就看以哪一個為主了。然後在考慮它的顏色問題。如果它像你說的紅色，為離火。那麼它同時存在著木金火的屬性，重點為金木屬性，其中又要看是以哪個為主，把它為主與方位五行相比較考慮生克比關係。一個物件同時有幾種屬性的情況經常會出現，關鍵在於抓主要特徵。

黃老師:您好!學生有以下下列問題:

　　1.我住東南,門直衝床,但我是上鋪,不知道是否不利?

　　回答：既然是沒有辦法改變的話，就別把心放在上面。要把心放在更有效益的地方，調節你的內心吧。因為條件所限，如果實在要減少相衝的影響的話，可以在靠門那一側床頭掛一條帘子。人不在時可以不拉，你在時可以拉上，減少衝力。

　　2.房子東南缺角,說明領導缺乏膽略,事業難有大成就,東北缺角,就是否對員工不利了,員工待遇不會很好,西南和北突出,是否說明女領導好,業務部門不錯,老闆有智謀?

　　回答：東北缺角,是對員工不利，員工的積極性差些；待遇不一定不好。西南和北突出,可以象徵著女領導比較好,女工受重視，婦女員工積極性高，公司有包容性等等；北方突出，可以象徵著業務部門不錯,老闆有智謀，坎為水性，主流動性的，物流順暢，配送及時等等，一定要結合企業的實際情況才能綜合考慮，不要看東西看死了。只要拿八卦的基本卦情卦性來對應就好了，千萬別絕對化了。

　　3.我的一個兄弟,以姓名算的,艮土為體,但是我也為體,咱們兩在一月(農曆)、二月的運氣怎麼就不一樣呢?我運氣不太好,什麼事都不順,總是困難重重,而他卻有財運,而且是他給我帶的財,還幫助我?

　　回答：按照卦象來看，目前你可能還難以準確到月份。第二艮土為體要具體看他今年是多少歲？在大前提下考慮月份情況。跟你同一歲嗎？另外，每個人的基礎不同，對他來說正二月可能也是不太順利，但由於各人基礎不同，他的不太順利，已經比你順利的時候可能還好（在你看來）。所以不同的人難以有可比性。你以什麼方法起卦，你的體卦是艮卦的呢？具體什麼卦象？

　　4.我與艮土人在一起是否就有利?我土旺,再增加土的力量不是不好嗎?與五行為火,木,金,對個人有什麼作用呢?

　　回答：1、你所指艮土人是指體卦為艮嗎？還是整個卦組艮多的人？2、首先明確具我了解你的土旺是八字里的，日干為土，整個八字土多，那麼，這種情況要以八字的方法去分析為好，如果跟你合作的人八字中金水多對你有利，木多的人是其次。八字有八字的一些具體方法，與卦象分析，兩者最好不要混為一談。否則，我越解釋你越混亂。如果你想知道某人與你相處是否有利於你，你在你動念時立刻起卦來看，只有是生比體卦或者為體卦的財的都是有利於體卦的，就是有利於你，克瀉體卦多的就不利於你。這樣就不需要知道對方八字，而且更簡單快截。

　　5.月份到底是哪幾個月有利?土旺,你不是說金,水最有利,其次是木,但是按木月來說,我卻是什麼都不順心,都非常難?巳午月有是否有利,火生土,但土旺?申酉月呢?戌亥月呢?我一直都沒搞懂這個關係!

　　回答：按照你的八字來講，是需要金水，其次才是木；不利的是火、土。這一點要理解了。就是說在金水旺的時間最好，木旺是其次，在農曆火土旺的年月都不利。但是八字的關係比較複雜，裡面地支有刑沖合害穿的關係，就合又有合化與合不化的差別，這個干支的生克關係你需要看些四柱的基礎書籍才能明白。

　　如果你要看某一年的運氣到底怎麼樣，每個月份怎麼樣的話，比較簡單和準確的是，重新起一個卦來看年運（你用什麼方法都行）而把姓名卦等作為參考。在你對終身卦把握不大時，最好是每年在年初起一個年運卦來看，假如你今年的年運卦為山天大畜變火天大有。則乾為體，今年的一二月為你的財月，辛苦，但能賺些錢；三月生體，順利；四五月克體，壓力比較大，要更加吃苦；六到九月比較順利，十、十一月付出多，或者投資、花錢購買大件商品；十二月生體，順利，大花大力氣就能進財。等等。

　　對你提的問題，首先你是指你體卦為艮土嗎？我時間很緊張，但一個問題都盡量的詳細解答你。但可能還是沒有回答到位，因為在你看來可能答的並不是你要問的。為了減少誤差，請你提問題時最好詳細具體一些。有具體的卦象或者八字等，你的根據是什麼？因為我不能把每個學員的情況都記得，請理解。

　　6.測命理中是算虛歲還是實歲?

　　回答：八字預測時，我們一般是直接說具體的年份，如2006年如何如何，2007年怎麼樣等等；在用卦象預測時一般是用虛歲來算。很多用卦象的情況下，我們是隨機起的卦，並不知道對方具體的年歲，只知道大約是多少，就可以從小到大的判斷下來了，假如某人我看他像四十多歲，那麼我會一路斷到近四十歲，再問他目前虛歲多少，然後在他目前歲數的基礎上，詳細判斷前後幾年就行了。太前的太后的都只需要大概講述就好了，太詳細一來你不知道以後的社會發展會如何，第二對方也記不住，也不關心太長久的事情，重點的提醒注意就行。到臨近有問題的時間再次認真看看。當然你也可以從小到大每一年看到他生命結束或者老年。這些都需要看對方的意願來看的。 

　　7.防盜門,鐵架子床,氣車,領帶五行為什麼屬性?有一點迷糊,地圖都為五行土性嗎?

　　回答：看一個東西五行上屬於什麼，上次說過一次了，首先看材質屬於什麼，第二才考慮顏色，第三才考慮形狀等因素。請重新看看上次的回答內容。

　　防盜門如果是鐵做的，五行屬於金，木頭做的則屬於木；按照卦象來看，因為門是阻止別人進入的，為艮，門的形象也為艮，所以，在易傳里也講艮為門。這個五行屬性與卦的類象是有所差別的，類象是用在解卦，解釋卦象所提示的對應的東西時用，還有就是你看到門時可以把它看作為艮來起卦。（當然你把它看為震巽來起卦也行。）鐵架子床，從起材質來講就是鐵，屬於金。按照類象，可以類為巽、艮卦都行，下面的陰爻為床腳，上面的陽爻為床板嘛。汽車為綜合的東西，但主要還是鐵，主要屬於金。講類象就可以類巽、艮、乾、兌等等，教材有講述。領帶是什麼做的？是棉、麻、布等，這些以前都是屬於木行，但現在的尼龍、化纖等就是石油提煉的，五行上也可以對應火。地圖為什麼屬於土呢？一是因為地圖為方型的為坤卦、地為坤卦為土；二是因為你掛的中國地圖以黃色為主，為土色；如果你的是海洋地圖，全是藍色的，那也可以歸類為屬於水的。

　　現代事物非常多，很複雜，難以都單一的劃分什麼行。一要抓主要的矛盾，二在沒有辦法把握其材質到底屬於什麼時，可以參考顏色、形狀等因素。像領帶，我們一般會根據某人需要的五行情況，建議他帶某一個色系的領帶。

　　8.主卦比和,雷風,測在家排行,雷為體,是否可斷老大?

　　回答：雷風恆，震為體，可以說在家裡排行老大，因為震為長子，體卦不受克泄。

黃老師：您好！有幾個風水問題請教您！

　　１.有兩副畫，一幅中的酒店的兩張畫能看出什麼，還有一幅是經常出意外，龍口裡沒龍珠，又能看出什麼呢？

　　回答：你這個問題，因為描述不詳細，而且能看出什麼也要與當時、當地的實際情況結合，脫離具體情況來講都是沒有任何意義的，準確性肯定不高。「一幅中的酒店的兩張畫能看出什麼」，你自己看看你的文字表達的是什麼意思？你請你的同事朋友看看是否能夠理解得了？？所以，我建議你說話也好發郵件寫文章也好，一定要注意語言表達的準確到位。平時多讀經典，要嚴格要求自己，把理論和文字表達水平提升上來。這樣對你以後的事業生活都有莫大的好處。就算是應用易經，有時候你斷得準確，但對方不一定認可你的判斷，其中很大程度上不是你的判斷不準確，而是你的表達方式不對，沒有引起對方的共鳴。所以，請不要嫌我羅嗦，一切都是為你好。我應該比你忙，但每個學員的問題，我都會盡量詳細解答，很多用詞都是經再三考慮的。建議你在文字工夫上再用點心。

　　一般來講，龍都是口中含珠的，傳統上不是有「二龍戲珠」之說嗎？一般龍是溫順的吉祥物，但沒有珠的龍無論雕塑也好圖畫也好，就容易出意外，龍口中無珠容易吃人之謂也。

　　２.政府辦公樓頂上有一旗杆聳天為什麼能說升職快？

　　回答：這個問題也不能單憑一支旗杆來判斷，還要結合建築的形態、 門的朝向等等綜合才能判斷。單從高聳的旗杆來講，旗杆代表著旗手，是統帥，是領導之意了。你想想，不是有一句成語叫作「馬首是瞻」嗎？以前是看馬首，現在是看旗，旗幟是代表前進方向的，大家都是跟著旗幟走，所以，旗杆可以代表領導。而高是代表著位置，高升之意。另外，現在的旗杆都是不鏽鋼的圓柱，為乾卦的卦象，還不是代表著領導？紅旗為離，旗幟柔軟為坤，離火生坤土，坤土生乾，最後也是生的力量落實到乾上。也可以代表有利於當官的。

　　３.西北放一報架，茶具，紅茶葉盒能說明什麼？

　　回答：西北放一報架，可以看做是西北方有發財的信息，報紙代表著信息；報紙可以轉化為巽或者坤卦，巽為乾位地方財，坤能生乾，所以也是代表著發財信息，就是財路、經濟信息等。茶具，是用來泡茶喝的，向上開口，為兌卦，直接說是缺乾，少了錢，如果裡面有水的話，就是坎水泄乾卦的氣，為破財信息。紅茶葉盒，紅色為離，克著乾卦的錢，代表著經濟方面的不利。具體破財多少，要根據茶具的多少和水的多少等因素綜合判斷。任何判斷都不能從單一方面句下結論，一定要全面考慮。

學員問題答疑之二

問：關於體用的劃分，您為何會用傳統法為多呢，是否習慣或心中認可？

　　回答：一個卦組的體用卦劃分只是為了方便，一是交流方便，二是便於大家開始學習階段容易理解。我們一般地把沒有變爻的那個經卦看作為體卦，而與其相對應的其它各卦看作為用卦。體卦代表來測的人或者他關心的事情本身，而用卦代表來測的人或者他關心的事情以外的一切相應信息。這裡的體用劃分主要還是按照《梅花易數》的劃分方法，而沒有應用張延生先生所提倡的「有動爻的那個經卦為體卦」的方法，主要是傳統《梅花易數》的劃分方法已經為大多數學易者所認識和接受。如某人問他的工作想調動怎麼樣？得到雷天大壯 澤天夬 雷火豐卦。沒有變爻的是震卦，我們把它定義為體卦，而其它的乾、兌、離卦都可以看作用卦。震卦代表他本人以及他的工作，而乾、兌、離卦都可以看作與他及他工作相對應的情況了，包括他的同事、上司的人際關係，工作環境、文書文件、調令等等。雷天大壯可知他本來也是一個小頭目，因為震為頭頭，乾也為官，合在一起去判斷就得出他是一個頭目了。乾克制他震卦，乾為當官的主管部門、上司，代表他現在來源於上司的壓力很大的，互澤天夬是他在工作中沒有權力，領導沒有放權，乾為經濟效益，兌為缺，不滿，代表他對盲目前的經濟效益不滿意。主互卦乾、兌金克制他震卦，他在工作中還受到同事的排擠，所以，做得不開心，心情很壓抑，肝火旺盛，但是有氣只能忍在內心（雷火豐卦，離火在內）。雷火豐卦，是他要追求更加光明的前景。工作環境怎麼樣呢？圍著他震木旁邊的是乾、兌金，為寒冷，與同事關係冷淡，沒有熱情，整個辦公室基調為白色，顯得寒冷，澤天夬卦，天花板還可能有點缺損破了，只有遠一點的東邊放著一點紅色、花色的東西，或者電腦、印表機等。離火泄體，離為三，已經花費三千元去搞關係了。離為文書文件、調令（離為紅，震為頭，紅頭文件嘛），這裡是泄他氣的，於他不利，目前是午月，震木處死地，那他的工作調動機會死了。所以，他這次的調動很難成功的。

　　當你對於卦象能夠熟練解讀時，就沒有必要拘泥於體用卦的劃分了。因為一個卦得出來，肯定都綜合地反映了他的信息在裡面。整個卦組中的每一個經卦都包含有他的一部分信息，我們不能因為人為硬性地劃分體用卦，就把某一個經卦絕對的代表他，而割裂了其它卦與他的關係了。如果把該卦組去挖掘他的一生信息的話，那麼，乾就可以定位為他的工作情況、夫人的情況、父親的情況，兌卦就可以看他的外遇異性情況，離卦就可以看他的母親情況以及子女情況等，就不是單憑一個體卦去分析了，而要根據需要轉換參照系了，離卦陰卦可代表母親，但是又是震木自己所生出來的，也為子女，像主卦的震被克，互卦乾有缺，變卦有一個震卦被火泄，失去了，綜合來看就代表著有一個男性沒有養成，可以是有一個兄弟沒養成，也可以說是他有一個兒子沒養成。互卦為缺父親，而母親離得震木生，代表著父親會先母親而去世。這些信息都脫離了體用關係而判斷的。像你要看他的外遇女友的情況，就是把兌為她，而乾、震、離卦為她相對應的環境、人際關係、其它情況等，如澤天夬說明她的財運不錯的，帶著財，有一定的權力或者當個小領導，兌克主卦的震，她喜歡說甚至罵這位先生；同時她還與另外一個男士關係不錯的（變卦的震），但是與那位男士相處感覺不夠和卦主相處好（因為變卦的震帶離火來克制她兌卦，有壓力，心情不好）。

　　體用劃分只是一個人為的劃分而已，當你對於卦象解讀比較熟練後，要慢慢把它放棄，不要受它約束你的思維。

　　某一次，王先生問他太太離開原單位已近兩年，可是原領導因為無合適人選，一再推遲移交某些財務，他太太現在很苦惱，怎辦？我當時根據他信息的內容後面的幾個字「我老婆現很苦惱，怎辦？」得山澤損 地雷復 山天大畜卦。這裡如果按照體用卦劃分，是以艮卦為他太太以及她的財務移交工作，現在兌乾卦泄她，她對這事比較勞心傷神，互卦組中震克動坤，令坤衝動艮卦，震沖用卦的兌，整個卦組動象很明顯。但是互地雷復卦，反反覆復的狀態，拖了兩年是主卦所顯示。現在，難辦的是因為變卦的大畜，為停留，留止住，差它還沒有動到，這是重點與關鍵所在。所以，我讓他在家的艮卦丑位放一個陶瓷的羊工藝品，令未出沖丑，打破艮的留畜就能夠解決問題，順利移交了。為什麼這樣而不是在東北艮卦位放紅色的東西來生旺它呢，艮體被乾對泄氣啊？這裡是打破所謂的體用劃分來處理的，因為整個卦組的主要問題就在於艮止留畜了乾財務移交工作。這是按照易理和象來處理的，以理為主，為先，後到象。原來想著未月就能解決，誰知道四天後的未日就來信息說解決好了，提前應在了午月的未日。

　　問：平時應該如何練習取象？卦象的對應、解讀？

　　回答：這個問題在「三正易經應用」QQ群教學、輔導（1）和（2）」兩篇記錄，主要的是（1）裡面專門講過如何練習取象和對應的問題，沒有認真理解的話，請再參閱之。

   關於多練習取象，可以在平時看書時，見到一些文字、景色描寫時，想一下應該如何把它翻譯為卦象表達？見到卦象時又應該翻譯為現代的什麼東西？如風火家人、火風鼎，有時候我就看為股票，因為巽為股，離為票證，或者巽也為票證；雷山小過，我看為青島、青島啤酒等，震為青，艮為島，其大象為大坎卦為酒水，所以，可理解為青島啤酒。像天津要用什麼卦表達？天水訟？或者水天需？像雷水解卦能不能看成為青海省？像風澤中孚，我們可以看為現代的登機口，就有了出行之象了；還有雷火豐，可以看作是「東邊日出，西變雨」，為什麼呢？震為東方，離為日為晴天，其互卦是澤風大過，兌為西邊，大象為坎，為雨，而且巽卦的下陰爻也像兩個雨點的樣子。天水訟還可以是白馬王子呢，乾為白馬，為王，坎中藏子水為子。天山遁，山天大畜可以理解為金玉滿堂等等。

　　只要平時善於把你所見所感的事物（物件、文字、感覺、聲音、動作、表情等等）聯想如何轉化為卦象來表達？某一個卦象又可以對應多少現代生活中我們能夠接觸到感悟到的事物？經過一段時間的練習，你就會習慣用卦去思考、理解卦表達的意思。

　　黃老師您好，請問如果一個人的姓名和生日時間的卦如果差異比較大，斷卦應如何，是不是兩個卦所反映的事情都在他身上發生，還有就是根據這兩個卦得出這個人本身的五行強弱，對於知道穿衣顏色啊，比較適合從事行業等，也會有不同的答案。如我的姓名卦為山天大畜之火天大有，而生辰卦為農曆1978-9-20下午5點05，得雷水解之地水師卦。煩勞老師指教，謝謝！

　　回答：這是你沒有理解「同卦異斷、異卦同斷」的道理，你每次用不同的方法所起的卦都有可能不同的，但是結論是接近的。請不要鑽牛角尖，卦總共才64個，重複出現的概率是很高的，你如果認定要按照數學那麼精確、精密的推算的話，那學不好易經。更何況如果易是這麼死的話，計算機早就能夠斷得比任何人都要好、要準確了。 

　　任何一個卦它都不是把某人的一生信息全部揭示出來的，每個卦有它的側重點，所以，每個卦它顯示的數可能都是不一樣的，像一個山天大畜之火天大有，它重點提示你的數是17、71、24、42、31、13，28、57、68等等；而雷水解之地水師卦重點提示的歲數是46、36、68等。這些歲數對你的人生來說都是比較容易出現比較大、重要的事情的，但是光一個卦組可能沒有辦法把你一生中所有的重要歲數都輕易提示出來。每個卦它顯示的是你人生的某一部分比較明顯，某些部分就沒那麼明顯。但是無論你取哪一個卦來解讀你的人生，都是可以解讀出一部分信息的。這是因為「卦無對錯」，宇宙信息是全息的，隨意怎麼提取都是可以的。至於為什麼出現你用姓名、出生時間、甚至隨意取卦，如動作、衣服顏色等，所得的卦象可以解讀你的人生，但是取有利於你自己的五行時結果有這麼大出入？？這就是我強調要憑你的第一感覺來起卦，用第一感覺所得的卦來指導。特別是你的思維還沒有理順時，越是用不同的方法得卦你越是迷糊，不知道選擇了。其實，應該說人的一個非常高級的生物，它會自動選擇，在你想調理某樣事情時，你會自動選擇某種方法起卦得卦，那你就順其自然地按照該卦提示的去做好了。但另外一次，你想看某個問題時，可能你突然用另外一個方法起卦，又得出另外一組卦象了，那麼，你解決問題的方法就應該按照該次所得卦象提示去做。

　　卦只有64個，你再怎麼組合，出現重複的概率非常高的。所以，你如果執著於同一個人每次所得的卦要體卦相同你才會斷，那麼，易經的變易你就無法體現出來。

　　另外還有一個問題就是，一個卦組選取什麼「行」去補救或者通關等要針對具體的卦組而言的，不能單憑一個體卦。選擇什麼「行」對自己有利時，也不是固定不變的（當然一般情況下可以不變，但是隨著時間的改變，有時候是要變的），有時候並非僅僅是生、比自己體卦那一行的，如前面山天大畜之火天大有那組卦，並不是一定只是選擇土、金，有些事情要考慮整個卦組的五行流通情況，如互卦的歸妹，令震木受克而弱了，那麼還可以適當用點水呀。後面的解之師卦組，它主要是去金來調較好，你看加個金進去卦組後，金生水，水生木，木生火，火生土，整個卦組就全流通起來了。所以，你要認真思考，前面大畜之大有卦組，它可取土、金、木、其次水，後面解之師卦組可取金。本身沒有多大的矛盾。另外，真正要選擇時還要考慮五行的某一行裡面，你應該怎麼取更加合理，符合易理、常理。就說取金吧，你要想佩帶一個金的生肖牌，那麼是戴一個猴子還是雞呢？猴子的申在坤卦，帶一點坤的卦氣，雞酉在兌卦，是比較純粹的金。裡面就有細微的差別了。其它顏色，布局的方位啊等等，也有這方面的問題。這個你慢慢思考吧。

　　書本上提供的是一個大方向，具體應用時要懂得活變才行。你有空還是多看看書，再理解一下基礎知識。在實踐的同時，反過來回頭去看一遍基礎的東西，你的收穫跟原來又會不一樣的了。每次看卦都要有「空杯」的心態，把以前的固有的思路、想法放下，把每一個卦都要看成是新的，盡量少受主觀意識所限制。因為你以後再深入下去就根本沒有「體用」的區別了。你很執著於體用，後面就難以深入了。有時候主觀意識很害人的，前幾天我看一個卦：澤雷隨，互風山漸，變天雷無妄卦。是一個28歲的女的姓名卦。當時第一感覺主卦就是缺老公，震這裡看成老公了。但是轉念又一想28歲女的還沒結婚，福建的，好像又不大可能吧？一猶豫，就沒在第一句說「你還沒有結婚」，就只是說她的婚姻不順，壓力很大，等等。其實，因為她是女的，當時把她看為兌，震為他先生，所以，現在還沒有先生是對的。但是這是她反饋的。我多後悔自己沒有第一句就直接說出來。因為卦組是她的，所有各個卦裡面肯定都含有她的相關信息，這不是固定體卦就能看出來的。整個卦組只有六個經卦，但是要看的內容非常多。以後，我的文章裡面會慢慢講一些體用互換的用法了。你先把基礎學好，主要是象，象學好，象的類比延伸學好，後面的才能斷得細。平時要多練習，經常練習，慢慢就會增強信心的。斷卦時就能自我肯定，憑你自己的第一感覺快速直接的，最好是脫口而出，越是脫口而出的時候，受主觀意識干擾越少，越是準確。 

　　問：如卦火水未濟   之火澤睽卦，本人為小女，那用火會相剋嗎？ 

　　回答：火水未濟之火澤睽，一般情況下離火本身代表你，其它卦為你以外的情況、環境、人事物等因素。在卦中離是受坎水衝剋啊，那是代表著你和先生的關係不夠融洽，與先生相處你會感覺到壓力，心情不是那麼好。「本人為小女那用火會相剋嗎？」這句不明白你想表達什麼問題，如果你是指你在家中排行為小女兒，應該為兌卦，而現在體卦為離火，在調理自己的運氣時用火是否會克制自己的話。那麼，這裡要這樣理解。在調理時並不是按照你在家裡排行是小女兒就為兌卦，排行老大就為巽卦而來的，是按照卦組所提示的情況來調理，離卦是代表你自己，那麼，應該是用木來通水克火的關，減輕水火相戰的程度，如戴木珠、穿藍綠色上衣等；但是變卦又有離火克兌卦，兌卦在這裡受到離克坎泄，受傷比較大，還可以適當的用點艮土來調理，如褲子口袋放個小石子。如果僅僅是按照一個人在家裡排行什麼而類比成什麼卦和五行來調理的話，就是千篇一律的長女都為巽卦，都用水木？那就非常機械化了。

　　問：如何從卦上看疾病和疾病發生的年齡？

　　回答：在卦上看疾病要整個卦組綜合看，以及要看卦中五行的流通情況等。如你自己所提供的火水未濟，互既濟，之火澤睽卦。火水相衝克，火受傷，心臟方面問題；火水未濟在中醫來講叫做心腎不交，睡眠質量會比較差，睡不踏實，容易醒。互既濟，坎為子宮，離為炎症，也可以離中空為子宮，坎為病，所以，代表要注意婦科方面的問題。睽卦離火克兌金是呼吸系統方面問題；離在上為目，兌為缺，視力會差些。由於整個卦組兌卦受火克水泄厲害，受傷較明顯，所以，要多注意兌卦的問題。

　　一般地按照卦組所提示的情況，可以大概地知道一個人容易患哪方面的疾病，提醒他（她）多注意什麼問題。因為卦提示的是他一生來講健康方面的薄弱環節，容易環的病，很多時候，大家可能會遇到一個問題就是，你斷出對方的疾病，有一些是已經得過但是好了，有一些是正在得的，還有一些是對方反饋目前還沒有的。這裡牽涉到一個時間應期方面的問題。就是到底他是什麼年齡、時候得的病？

　　首先，疾病是一個過程，它在對方身上表現的時間有可能會比較短，幾個月，也有可能比較長几年甚至一輩子，所以，有些病是無法精確判斷出時間的。像心臟病，從他得了心臟病一直他可能都是心臟方面有問題的。

　　其次，卦組中你第一感覺最明顯的疾病，你最肯定的，要先說，而且往往是當前正在患的疾病。

　　第三，查某些比較容易得病的年齡，主要是看受某一個卦克泄最厲害的時間，還有就是直接按照卦的數來解讀。如離受克最厲害的是66歲，結合醫學常識，就是66歲那年特別要注意心臟問題了；主互是36歲，63歲，變卦顯示的年齡是23、32歲等等。像主互卦同時顯示36歲，這個重複出現的數字，意義就大些了，36歲對你來說應該是比較重要的一年了，在健康方面主要是前面講的婦科和視力方面的問題。一般要多重視卦組裡本身已經出現的數，這預示著有比較重要的事情出現，比較明顯的年份。熟練以後，還要參考錯、綜卦的數字了。 

　　問：在卦象斷流年運程中如何能夠斷得比較細緻，把一些具體的事情斷出來？還有如20歲，29歲，30歲，39歲有何區別？

　　回答：如何把一年的事情比較具體的斷出來，請參考下面一問的回答。教材中已經大體的講了，斷流年一般地是以前面的大運的卦，後面的流年就直接看卦了，逢整十的後面的零一般作坤看，也可兼作乾看（十圓滿了也可為乾），如10歲看作為天地否卦，兼看乾為天卦，19歲為乾為天卦；20歲為澤地萃卦，兼看澤天夬卦，29歲為澤天夬卦，30歲為火地晉，兼看火天大有卦，39歲為火天大有，等等。一般情況下流年為重，大運為輔助，如震為體卦，逢2歲為兌克它不利，那麼12、22歲為雙金克體運氣就很差，壓力大，容易有病傷或者有口舌是非等，12歲時他還在乾運，而且年紀比較小，承受力弱些，乾為陽金克震卦比兌更加無情，22歲時，一來年紀長些，能夠承受更大的壓力剋制，二來兌為陰金，克震不會那麼儘力，所以，22歲總體上運氣比12歲好一些；42、52歲同樣是受流年兌金克，但大運上的震巽可以幫它，就比12、22歲要好很多了；72歲同樣受兌克，但得大運的艮生，不順就會大大減輕了。具體程度如何評定就沒有一個絕對的量，只能靠領悟，以及你當時臨場的感覺了。 

　　問：從卦象中斷一生運氣的某一流年運程吉凶時，具體的歲數和目前的年份相衝突，那以什麼為標準呢？如火天大有卦，離火為體，21歲為財年，吉利，但2008年卻為水旺的年份，水克火，反而不吉利，那這個怎麼判斷呢？

　　回答：與此相似的問題前一次答疑中已經回答過了，還是有些同學覺得難以理解。在用卦象來預測人生運程時，在你沒有熟練應用之前，主要以歲數來看就好了，比較簡單的是用歲數的卦與體卦去做比較，看歲數卦是體卦的什麼關係，是克制體卦還是生體卦，與體卦比和，還是泄體卦的氣，等等，一般情況下以生比體卦為吉，以克泄體卦為不利，耗自己體卦時為自己要很辛苦去賺錢，財來得辛苦等等。熟練一些以後，你可以把歲數的卦象與整個卦組的其它各卦再組合一次，綜合的看該年會發生什麼事情，如你提供的火天大有卦，互澤天夬，假如變成火風鼎卦吧，離為體卦，21歲大運2為兌卦，流年1為乾卦，重點看乾卦，我們大個比喻，大約乾卦的力量占應事情況的七成以上，那麼我們要更加具體的看21歲發生的事情，那麼，把乾卦與離卦組合一下為天火同人卦，與兌組合一下為天澤履卦，與巽卦組合為天風姤卦，我們再把這幾個卦的意思綜合起來看看他這年發生什麼事就行了。把幾個卦串聯起來解讀就是，那年會有人主動找他合作生意（同人、履），財運比較好（乾兌金圍著他），同年還會遇到一位年紀比較大的女性幫忙（姤），但是要注意與這位女性的關係，搞不好就會發生外遇了。如果你再參考一下大運的兌卦，把它和離、乾、巽等卦再組合一次看的話，會更細，能看出更多內容。但是不好的地方就是你可能難以分出輕重，卦象多了，內容複雜了，你反而無從下判斷。卦象如何取捨，經驗的積累是非常重要的。當你的易理基礎比較紮實，能夠靈活運用時，還可以結合流年的地支五行情況來綜合判斷，如2008年戊子年，子水克制離火、泄乾、生巽卦等，就把他的夫人、父親、母親等情況也可解讀出來了。還可以把天干地支分別轉換為卦象再與體卦用卦分別重組出新卦象來分析流年具體情況，這樣就能夠把一年的情況斷得比較細緻、具體了。如戊陽土轉化為艮卦，子水轉化為坎卦，再把艮坎卦與原來卦組中的乾離兌巽等卦做組合，得出山天大畜；山澤損、山火賁、山風蠱、水天需、水澤節、水火既濟、水風井等卦就可以分析了。這種分析還是以年支的坎卦來組象為主分析。

　　所以分析某一年的吉凶以及應事情況，到你學習比較深入時，就不是光斷某一年是好還是不好了，而是要分析出一年之中發生的什麼事情，因為很多時候一年之中會發生一部分好事也會發生一些不好的事，並非一年之中他運氣好就都是好事，運氣差就都是壞事情啊。所以，以後要努力嘗試細斷、分斷了。

　　既然斷流年的方法這麼多，應該用哪一種來斷呢？法無定法，你當下想到什麼方法就用什麼方法來斷，你第一感覺想到用歲數的卦來斷就用歲數的卦來斷，想到用流年的干支來斷就用干支斷，想到用干支的卦來斷就用干支的卦來斷。關鍵在於你當下的取用，你過後才想起的方法可能就沒有當下潛意識選擇的方法好用和準確。這裡的訣竅在於當下的選擇！

　　一般情況下我們並不需要把一個人的每一年都詳細分析，只是把對方最近幾年的情況細斷一下，或者把某一年比較特別的歲數細斷一下就可以了。因為一般人求測，他的目的性都比較強的，主要都是為解決某件事情而來的，你把他主要的問題斷出來，並給出解決方法就可以了，而不必從小到大的給他分析一遍。有時候你可能給他從小到大分析了一遍，但是卻忽略了他最關心的問題，那麼，他就覺得這次測斷並不滿意。

　　問：形氣風水法如與玄空風水的布局矛盾，該怎麼辦？

　　回答：形氣風水法總體上屬於形象風水、巒頭風水流派，它是以易理為依據的，按照後天八卦圖的卦氣要求，劃分功能區和布局物件，以求方位上的物質五行之氣與方位五行之氣相生相扶，減少方位上的物質五行之氣對方位五行之氣的克泄耗。可以說這個方法是構築和諧人居環境的大前提和要求，一般地，凡是符合該要求劃分功能區和布局物件的情況下，人們都會感覺與環境比較協調，感覺比較舒服、舒暢、舒適。環境布局合理後一般不需要經常改動。

　　這個方法比較注重的是象，包括物象（使用功能、物件的質地、材質、顏色、形狀、大小、寓意等）和卦象，最注重的是形象。而玄空風水一般認為屬於理氣風水流派，其基礎同樣是巒頭與形象，但是按照三元九運飛星計算吉凶星以定布局方面，更加強調時效性，分不同的元運、不同的年星、月星等布局化解都可能會出現較大的變化，掌握得好，效應快速，效力宏大。但因為飛星的布局經常要改變，所以，布局相對來講可能每年甚至每月都會需要作出改變。

　　形氣風水法的判斷大多數時候是依靠「物象、卦象」去分析判斷，能夠判斷出比較細緻具體的內容來，形氣風水按照方位、物象、卦象互參同樣也能夠判斷每年各人的情況。玄空風水判斷的基礎同樣也是卦象，但它主要是依據星盤上面的星組合分析判斷，而非某一方位上面的物象、卦象。這是兩者的區別。如果你的卦象基礎掌握得好的話，玄空風水同樣也可以分析出很細緻具體的結論來。

　　我們平時經常講的一句話叫做「注意形象」，現代人越來越注重形象，無論個人也好，公司企業也好，甚至國家也好，形象都是非常受世人關注的事情。形氣風水法特別注重某方位上面的事物形象，以形象吉祥積極正面秀麗為好，以形象兇惡、醜陋、負面、破損等為劣。在調理時也特別注重要放置形象秀美，寓意象徵吉祥的物件，美化環境，強化吉祥信息。根據信息全息原理，一個人住、用的地方的信息必然會與他的生命信息是同步共振的，所以我們可以從他住、用的地方分析判斷出他的一部分生命信息，反過來，我們把他住、用的地方環境信息改變了，他的人生信息也會發生相應的變化的。

　　傳統風水其實很注重形象的，其中最為明顯的有一個詞語叫做「呼形喝象」，就是看到哪個山像什麼東西就由風水師給它形象地命一個好聽的名字，所以，風水書上叫有了很多「獅子回頭」、「美人照鏡」、「龍形山」、「虎形山」、「馬鞍山」等等，像香港的會展中心新翼像一個是大鳥或大龜等等。如有一些風水師把窗外的電燈柱，如果電燈柱的燈頭寬扁形似蛇頭形，而這個燈頭又對著窗，就來個「呼形喝象」的辦法，在窗台上擺放一個鷹，鷹嘴對著這個電燈頭來化解，就是取自然界中鷹是蛇的天敵而來的。

　　建築物的形象是很重要的一個風水判斷依據，基本上可以說有什麼樣的形象就會相應的有什麼樣的實質內容，就像元朝的醫學名家朱丹溪所說的「有諸內者，必形諸外」，形式與內容是統一的。我們試想一下，如果一個法庭開設到一個酒吧里會是什麼樣子，大家還覺得有法律的尊嚴，政權的威嚴嗎？如果一個珠寶店裝修成大街邊的「兩元店」的樣子，你還會去買它的珠寶首飾嗎？大家從國家重要接見活動選擇怎麼樣的場所，重要合影時選擇什麼樣的背景畫，難道不能悟出形象和寓意的重要性嗎？

　　世界就那麼奇怪，很多時候用形象來調理環境，效果確實很顯著的。如一次某香港人老想生個兒子，除了應用一般的風水布局以外，我讓他在東方卯位掛一幅很健康可愛的小男孩子的圖畫，一年後他打電話說又生了一個女兒，問是什麼回事？我不能回答他，找時間專門上他家去查看，認真再細看他的圖畫，原來掛的是一幅女孩子的畫，幾乎暈倒，小孩子原來很難分男女的。第二年他還要繼續努力，他說看來這次要掛一幅光屁股的小男孩才放心，聽的好笑。我讓他在卯位放一個陶瓷的慈姑工藝飾品（慈姑的形象很像小男孩的生殖器，廣東民間有把生兒子叫做生了「慈姑蒂」）。一年後終於如願生了一個兒子。

　　像一個很神奇的現象，在勘察環境時，我們可以通過某個特定的方位上面掛的人物圖象，直接按照圖象的情況，比較形象的描述出他（她）的異性朋友或者妻子（先生）的大概容貌、高矮肥瘦等。反過來，對於一個想早日有姻緣的人來說，我們給他（她）在他（她）房間的乾（坤）位擺放一張他（她）心目中想要的異性形象畫，如某明星照片之類，過些時間，他（她）就會真的有機會認識到和所掛照片形象比較接近的異性朋友，甚至長相、高矮、肥瘦、氣質等都有相似之處。這可能是因為把照片掛那裡後形成一種潛意識自我心理暗示，會不自覺的主動接觸相似的異性的結果。如果有對此不太相信的，未談戀愛的，想早日找到自己良緣的青年朋友可自行試驗。已經結婚的朋友，就建議別試了。如果已婚人士，家裡乾位放一幅女明星照片之類畫、像，那麼先生是比較容易遇到婚外異性緣的；而在坤位放一幅男明星照片之類畫、像，那麼太太就比較容易遇到婚外異性緣。這些方位和人物形象關聯較密切的現象，提醒大家注意，也可知形象的一種影響力。

　　還有像家中女主人子宮有問題難以懷孕的，要重點找出她家的坤、坎位是否有影響她的事物，然後重點在坎位布置一個圓型魚缸，裡面養一條魚，過段時間她就懷孕了。這裡就是取圓型魚缸類象為子宮，裡面養的魚類象為小孩。還有某人的在QQ上求測得火山旅  艮為山卦。分析健康時我重點告訴她預防子宮肌瘤，第二天到醫院檢查出是有三個大的，還有一些小的。醫院建議住院手術治療，但是她不想挨一刀，想我給她用中醫的方法來治療。我開出中藥處方讓她服用以外，讓她拿一個紅色塑料袋子裝三個硬泥巴塊（火山旅），放在她家的東北方。讓她每天服用中藥後就拿些水滴到塑料袋子的泥巴塊上面（互澤風大過卦有大坎卦之象），一直到把泥巴塊溶掉成泥水狀，就把它拿到大路上扔掉。連續幾天服中藥和滴水，一周以後泥巴塊扔掉了，讓她到同一個醫院複查B超，結果三個大的已經明顯縮小，小的已經不顯示了。效果比較肯定。後讓她再服用了十天中藥。囑其連續半年，每兩月複查一次B超。我發現結合環境調理比單純中藥治療起效更快，效果更好。

　　所以，形氣風水法的調理應該說效果是確切的。一般情況下，按照形氣風水法的原則來調理環境，安全、簡單、有效，但是遇到某些比較特殊的情況，結合玄空風水的原則來布局會更好。兩種方法各有所長，一般形氣風水法是基礎、基本原則，而玄空風水學是進階，兩者能夠結合則效果更佳。如果你在形氣風水法上打好了基礎，再應用玄空風水學，就會如虎添翼，大到錦上添花的效果。

問：一盆花放在電腦機箱上面我覺得是土壓著機箱的火，而不是看成震木生火，而這盆花放在桌面上我就覺得應該是可以當作震、巽卦放在震、巽方位，請問這種感覺應該是正常的吧？不同條件下的東西可以看成不同的卦，應該就是易經「為適所變」的道理吧？

　　回答：以前曾經說過了，一個物件它的五行屬性到底是什麼，首先是考慮材質，第二是顏色，第三是形狀。對於一個事物是由多種東西組合成的，就要看它各行的力量大小了，通過力量的對比找出它最主要的行，但是在分析判斷時，你也可以把各行的力量都一一考慮到。因為不同的行，它與方位五行就會構成不同的生克制化關係，我們通過她們之間不同的生克制化關係就可以分析出比較具體細緻的應事來。像你所提到的「一盆花」，如果這盆花盆很大泥土很多而花很弱小，那麼它主要是以土行為主，如果它是小花盆，而花木明顯的比盆和泥土大得多，那麼它主要是以木行為主，土行為輔；如果盆很大泥土很多而綠葉少又開很多紅花，那麼就是火行、土形，最後是土行的力量更大些了。這是關於五行屬性問題，但是這是大概的定性，也沒有辦法絕對的計算出來什麼行佔多少。把它看成什麼卦象的問題，也是以你感覺主要的方面為準，其要的成分、部分為輔。以它最主要的特性、功用為歸納卦象的依據。如這盆花木比較高細長瘦弱綠色，為巽卦，比較粗壯茂盛為震卦；如果全是紅花，葉子很少，為離卦。泥土和盆為坤艮卦，而盆開口向上，可以看成兌、震卦，泥土比較滿些為兌，泥土少，為震卦的形象。所以，總體上，它可以有這麼多個象，但是主要的是震巽象。計算機的機箱同樣可以看成很多個象，如你提到的，它是電腦主機，為離卦；它是工作時是不斷運動的，為震卦；它是灰色的為艮卦，它是電腦主機各部件的房子為艮卦；它是方形的為坤卦。它可以有這麼多個象，但是主要的是離象。我們把前面所述的震巽卦與離卦等經過組合，就可以分析出很多關於那台計算機以及它的主人的情況了。就是以計算機主機為中心，也即以離為體卦，把其它各卦與它組合一下，就構成了很多個重卦和卦組，把這些卦組再解讀一遍，就可以講解出一個個精彩的故事了。

　　這裡簡單舉個例子，以離為該電腦的主人，上面是花盆壓著，象徵著他的工作壓力挺大的，在工作中會受到來自於上司（震為頭頭）的壓力，這個上司很會對他，既給他壓力，又給他鼓勵、獎勵（震巽生離），有時候還給他一點面色，挫挫他的銳氣（坤艮泄離），軟硬兼施。該主人對於上司的信任（震巽生離）也能予以積極回報（離生坤艮），努力工作。該人文化高，有文憑（震巽生離，巽和離都為文化、文憑），對人熱情、懂禮，脾氣比較急，做事速度快，效率高，雷厲風行的。健康方面，由於脾氣急，心火旺盛些，睡眠不好，容易做夢；腸胃功能不太好，有胃炎。把電腦機箱離看成他的話，上面的花盆和花就相當於他的太太，那麼，他太太對他幫助挺大的，他對太太也關愛；把花木看成他太太，盆和泥土就是她的財，財運不錯，盆里的泥還代表她娘家的財，離生坤艮土，他會幫助她賺錢，助旺她的財運。花盆圓形為乾，代表她的父親，父親對她限制多些，就是說父親管她比較嚴格，她比較聽父親的話（相對的來說媽媽的話就沒那麼聽話了，甚至有時候還直接說媽媽的不對之處呢）。總之，我們可以把思路無限擴展下去，把這幅畫面描述成為一個個故事。以機箱和花木為中心點，再結合方位的話，還可以延伸出他們各年份的運氣情況。

當然了，我們還可以用更為直接的方法，可以直接把那盆花木看成是一個人，把它擬人化來解說電腦主人的故事，觀察它的長勢特點、氣勢就比擬為該主人的性格氣勢，多少枝就比擬為他有多少個兄弟姐妹，其中的高矮肥瘦等按照花木的各枝情況轉換描述之，伸向哪個方位，就是各兄弟姐妹的發展方向和情況了。還可以根據花木附近的周圍環境和關係來比擬描述各人的人際關係等等。

這些都是靈活靈動的，沒有固定法則，只要你當下認為這樣的判斷有「感覺」，你就直接放膽的說就是了。一般都是對的。

不同條件下的東西可以看成不同的卦，是對的，是符合易經所提倡的「變易」思想的，只有明白和深刻理解變易，才能夠領悟易經的真髓，才能明了宇宙社會人生的真相。

　　請各位學員多思考，少依賴。

　　隨著參加學習的學員增加，每天收到甚多學員測八字起名改名等的要求，其中大部分不是因為學習上的疑問和難點，不屬於我們函授輔導的內容，很多同學沒有經過思考，什麼事情都打電話發簡訊給老師，甚至還有接了一堆親戚朋友的八字要求老師批的，把老師作為一部測命機器。老師除了正常的工作和社會活動，還有寫作等繁重工作壓身，精力有限，實在沒有能力滿足大家的要求。請各位同學遇到問題自己多思考，對於學習上遇到的問題，歡迎提問，並會儘快解答。但是如果沒有經過自己思考就給你答案，對你學習提高卻不是好事。

回復朋友之疑問

因為時間關係，比較少上網，收到一些學員和易經愛好者的郵件，問一些關於當前易學流派的問題。有些人覺得目前易經應用方面有很多不同的體系，如六爻、四柱、奇門、風水等等，不知道學什麼最好，或者先學什麼後學什麼；有些人覺得同一個同樣是六爻，現在也有傳統六爻和新派六爻，同樣是傳統六爻，不同的老師也有不同的理論，到底要如何選擇師從問題；有些人問在網上看到很多老師有很多證書，創新了很多理論，不知道他的水平如何，不知如何選擇老師；等等不一而足。我難以一一回答，暫且寫一文作為簡單回復，希望來郵的朋友們能夠滿意。　　

　　一、學有專攻，一門深入

　　現在易經研究慢慢從高深的經院哲學步入到具體，術數應用上來，基本可以說是從純理論研究走嚮應用研究方向，著重於研究易經及其衍生的各科具體術數對現代社會生產生活實踐的指導作用，符合「經世致用」的目的。但是很多愛好者，特別是剛接觸易經術數者，往往面對著一本《周易》如老鼠咬龜一樣無從入手，有一些懂得從《易傳》入手的吧，又覺得《易傳》的內容和他想像的算卦預測離得十萬八千里，還是入不了門。也有很多人是從接觸六爻等術數開始學習易經應用的，之後見別人說四柱如何好，又轉學四柱了，再後來又有人說奇門很神，又學習奇門，再接觸一個風水比較厲害的，又想學風水，學了十多年，學過很多方法，一說起來都能滔滔不絕地說出一大堆理論來，就是沒有辦法應用，連自己的年運還不斷的到各種論壇去「交流」，讓高人給自己看看。很多愛好者為什麼始終停留在愛好者的程度上的一個主要問題就是不懂得一門深入，喜歡貪多，喜歡新，只要哪裡有新理論都想去學學，期望學到「絕招」，同時又不懂得鑒別什麼理論對他是有用的。易經所衍生的各種術數，它的基本理論都是一致的，都離不開陰陽變化以及五行的生克制化原理，只要你真把時間和心血放在一門一科上面，把一科精通了，就足以應用了。我經常能學員舉例子說，就像打拳一樣，你真的一輩子練一招直拳或者側踹，幾年以後也足夠厲害的了，像練形意拳把一招蹦拳練好也足以健體防身了。每門術數都是相通的，你把六爻精通了一樣可以擇日、化解等，你把四柱學好了一樣可以用來卜具體的事情。所以，我一直主張學習易經術數，要掌握一個主線，一門深入，然後旁通其它，千萬不可貪多貪新，捨本逐末。易不離「理、象、數、占」，我們很多人只看重占，卻不知占是易經應用的其中一個結果而已，其基礎為理象數，所有術數的基礎都是理象數，數是最難精通的部分，對於數的掌握是衡量一個人掌握術數的程度的一個重要標準，是孜孜以求達到術數高層次的精準部分，也可以說是溝通玄學與科學的重要部分，而理與象絕對是各門各科的根基。掌握易理與自然、社會、人生常理，再掌握卦象、物象、干支、十神、六親、六獸等的象，就基本可以互通各門術數的應用了。易理和自然科學、人文科學、社會常識掌握的越牢固，並懂得變通，則易象運用越靈活，領悟融通易經術數應用的可能性越大。

　　理與象基本相當於易經術數的兩條腿，兩大支柱，缺一不可。理是定性的問題，掌握理才可以斷成敗、得失、是非、生死；而掌握象可以讓你更有說服力，斷得更細緻具體，讓人更加服氣。從這點上來說，理又是比象更重要和主要的。但如果只是按照理去斷卦斷四柱等，只是告訴別人成敗、得失、是非、生死的最終結果，難以具體描述事情經過，以及一些相互的關係等，會令人覺得過於單調、簡單、粗糙了，難以令人對結論發自內心的信服。最近網上有人評論目前四柱、奇門等也太不講究格局、生克制化了，往往只通過取象去斷事，搞出「讀八字」、「陰盤奇門」等等，認為目前術數研究有「泛梅花」的傾向。其實是因為大家經過多年的術數研究與實踐，知道以前為什麼準確率不夠高，顧客不夠滿意，覺得不夠神，甚至不夠街上的盲人斷得細，就是因為以前沒有足夠重視取象。其實，這是對過去研究術數的思路的修正，基本上可以說，走回到正確的路子上來了。現在大家都認識到以前的思路誤差，所以，近幾年術數研究水平提高很快，呈現出來一派繁榮景象。這是其中一大原因。

　　學貴精專而不貴多，找好自己的突破點是最重要的。找到你最有感覺的，最喜歡的一門作為突破點吧。易經術數本身沒有哪門好哪門不好之分，更沒有最好，適合自己思維習慣和特點的就是最好的。時時不忘理象數，占也就很容易達到了。

　　二、當代還沒有形成新的易學流派，只是表述不同而已。

　　目前社會上有很多關於傳統派、新派等的爭論，這是正常的現象，我們不必大驚小怪。學科的發展都是要與當時的社會條件相適應的，就像任何一門學問研究一樣，隨著時間的推移，不同的時期，各人的理解會有所不同，目前易經術數研究和應用上也不斷地出現了不同的學者、老師，提出了各種的學說和學習易經術數的方法，這是「百家爭鳴、百花齊放」的好現象。但是，客觀地講，目前社會上各位大師在易經術數應用研究上還沒有達到形成新學術流派的程度，都只是古代術數流派的延伸與發展而已。因為要形成一個學術流派，需要具備幾個必要的條件：一是有一個獨特的學術思想或者特定的研究課題。二是有一個有影響的學術帶頭人，學術領軍人物。還要有一批跟隨學術帶頭人的傳人（包括親炙、私淑或遙承），對其學術或尊崇或研究，傳承和發揚它，有很多的弟子，從而形成一個人才鏈，歷代傳承，否則有派無流，難以形成流派。三是有一部或者多部闡述其學術思想的有影響力的傳世著作。否則，學術思想就無法流傳下去。所以，形成一個流派需要時間去積累和驗證，是幾十年甚至上百年才能夠下結論的事情，這個結論恐怕是需要後人來下。目前我們大陸易經術數應用研究基本上是從一九九零年邵偉華先生出版《周易與預測學》一書以後才得以在社會上重新受到重視，並由此興起了易學應用研究的熱潮。所以，十多二十年的時間內，很多新理論、新術數學術觀點未必能經受得住時間的考驗，證明就比傳統的方法更好，更準確。畢竟，傳統的六爻、四柱、奇門、玄空風水等科已經傳承上千百年了，經過了不同時期，不同地區的研究者的驗證。但現在流行的新派六爻、新派四柱等，是否比傳統的方法更好，可能不是我們這個時代能下結論的，需要等待歷史去考驗。

　　當然了，先不說創新的學術是否能夠經歷時間考驗，流傳得下去，學術的發展肯定是好事。至少發現古人留下來的東西解決不了（也不排除各人理解、掌握差異的問題）當代社會出現的新問題時，有研究者勇於創新，另立新法，為我們提供了另外一條路子，其師古而不泥古的精神值得我們去學習。這點應予以肯定。

　　由於易經及其衍生的術數體系非常廣博，甚至於有點繁雜。就在應用方面而言，大宗之法就有六爻、梅花易數、四柱、六壬、奇門、太乙等等，單就堪輿學方面就有八宅、玄空、過路陰陽等等以及後來的四柱風水、六爻風水、象數風水、奇門風水等等不同的方法。每一個體系的書籍也很多，理論上也互有矛盾之處，可以說，如果你的鑒別能力不是太好，要精通其中一門已經非常不容易了，更別說旁通多門，能夠互參驗證了。

　　我們看到很多人熱衷於爭論傳統流派與新派誰更好，評論哪個老師的方法好壞，甚至在網上互相謾罵的也不少，有很多是比較盲從的，沒有獨立思考，沒有理性思考的。其實，你站在一定的高度去看這個問題，就根本沒有了這麼多門戶之爭，哪門哪派還不是用這八個卦？誰的方法還不是用這些天干地支？都沒有離開祖先留給我們的那幾樣東西。所以，我們崇尚「實用原則」，只要你用得順手的理論方法就接受，就拿來用，就是好方法；如果用得不順手，證明這種理論方法思維方式並不適合你，那就無論該創建者多麼厲害，這個理論方法對你來說也不是好方法。

　　但是作為初學者，我建議還是遵循古訓，先學習好傳統的方法，畢竟傳統的術數方法已經歷過時間的考驗，很多人成功了。走傳統的路子，等你水平上到一定層次，鑒別能力提高以後，就可以多接觸不同「流派」的理論，否則，你可能面對太多的理論，無所適從。因為在傳統文化，在術數方面的知識底蘊和悟性，今人都難以超越前人的。就像一些中醫的理論和方葯，你越深入研究越為古人的智慧所折服，甚至發自內心去崇拜，為什麼古人能夠描述得這麼清楚，而我們連想都想不到呢？所以，我一直認為要先談繼承，再談發展、發揚。現在我們很多傳統的東西還沒有來得及繼承，就被人沒有揚就棄去了，或者被掌握這些方法的人帶到墳墓去了。這是很可惜的事情。

三、易學應用方面的各種教學方法就像英語教學法一樣，方法各異，殊途同歸。

　　除了前面所提到的邵偉華先生對於現代大陸易經術數應用的推動作用有著功不可抹的巨大作用以外，不得不提張延生先生，他在80年代中後期開始大力宣講過易經應用，開近代易經象數應用研究之新河。可以說目前大陸從事易經象數應用研究的，基本都是沿著先生的路子在走，只是由於各人的基礎和領悟上的差別，各有所側重而已。說到對於易經卦象的解讀和演繹，應該說當代還難以有人能出其右，大家看看他的《易學入門》、《易學應用》、《易象延》等書就知道他解卦象是多麼活了，而且他對於互卦的展開解讀更加可以說是達到了近代無人能及的程度了。他的思想基本就是按卦象直接說事，聽過他的課或者看過他的書的人都知道他看卦基本是脫口而出的，沒有思前想後的過程，見什麼說什麼，速度非常快。但後來由於某些原因他選擇了退隱，沒有在社會上講易經應用了，這應該說是廣大易經愛好者的一大遺憾。同時由於他退隱後得以有時間寫更多的專著，又使我們可以看到很多他對易經的發揮，又是令人欣慰的。不管如何，並不影響先生在當代易經研究領域的歷史貢獻，從事易經象數研究的後來者一定會記得他的名字的。

　　我是在上世紀八十年代末九十年代初跟隨張延生先生學習的，他正在當時的「光明中醫函授學校」講易經和中醫。先生的課程令我堅定了中醫學習的方向，以及走醫易結合的道路，先生的思想對我影響至深。

　　對於一部《周易》，不同的人會有不同的理解，同樣的對於同一門術數，如六爻或者四柱或者梅花易數等，它的基本內容是一樣的，應用程序是大同小異的，但不同的應用者肯定也會有不同的理解。至於每個人怎麼具體應用它，可以說是仁者見仁，智者見智的。我們的目的是應用它，但是掌握它的方法卻是各不相同。為方便理解，我們不妨把某一門術數比喻為英語，如梅花易數或者六爻、四柱就像英語一樣，是一門語言，是我們提取翻譯宇宙人生信息的語言，只是它們應用面更廣，外行看得更神奇些罷了。就像我們學英語一樣，現在流行的有李陽瘋狂英語、許國璋英語、張正英語、逆向英語等等諸多學習方法。難道是他們創新了英語的用法說法嗎？發明了英語新的發音嗎？創造了新的單詞、語法嗎？都不是。他們只是告訴我們如何更快更好地掌握英語的應用而已，真正用的還是人家美國或者英國的那一套啊。但這並不影響他們各自總結了一套教學、學習英語的方法，或者說形成了不同的英語學習法、教學法流派，以適應不同的學習者的需要，令英語學習者有了更多的選擇。這些學習法，你說誰的好，誰的不好呢，就看各學習者的情況而定了。易經研究和應用上也是同理，易理易象都是祖先留下來的，後人只是不斷的補充、完善與發展而已，至今還沒有看到有人創新出與古代不同的八卦以及干支等基本內容。所以，我們應該認識到每個老師的教學方法可能會有所差異，就看學習者的緣分，更能接受哪個老師的思維方法了。

　　實際上，學習易經要以天地萬物為師，每個人更是自己的老師，無論知名不知名，只要他的某一句話，某一個觀點對我的思維有著啟發意義，他就是我的老師。像最早提到「陰陽對應統一」的張延生先生，他強調的「對應」一詞對我啟發尤大；像黃鑒先生提出的「法無定法，我心為法」頗有佛家思想的影子，對於自我肯定的修鍊有非常大的好處，強調了臨場應用的活變；像王虎應先生提出的「六爻理法象法技法之分」、「獨發之卦以象為主」等觀點，能掃除以前對六爻認識的一些盲點；段建業先生所提倡的盲派命理對於干支象分析命主職業方面的思維也是很有特色的命理學實踐經驗，值得效法；如曲煒先生比較早提出「兩象定一象」的觀點，對於提高應事的精確度有著重要意義，等等。雖然只是通過起他們的網站或者博客了解到他們學術觀點的一鱗半爪，未能專門前去拜師學習，可能對他們的核心內容理解不足或者有所偏差，但是這片鱗半爪的思維閃光並不妨礙我學習消化吸收，取其精華，完善自我。還有一些老師的理論、方法不一定可取，但是他像一面鏡子一樣，也可以在他身上學到東西，如一些老師喜歡鼓吹天下第一，自己的方法是最好的，喜歡自我封號，喜歡打擊別人抬高自己，喜歡建宗立派，喜歡不斷創立新論，否定傳統，喜歡推銷風水用品等等，不知道「歉受益、滿招損」之理，我在其身上看到了負面的影響，學會了如何不再重蹈這樣的復轍。世界充滿了陰陽的矛盾，陽的東西我要認真學習，消化吸收，陰暗的一面就提醒自己時刻注意避免。所以，每個人，不管他是否出名，不管他水平如何都是我的老師，包括正在閱讀的你。

其實，每個老師的觀點都一定不是突然冒出來的，理論和方法上都存在著互相參考學習的地方，有個借鑒、發展與延伸的問題，如曲煒先生早期的四柱理論是以十神生克制化之理應吉凶為主的，後來就慢慢接受了用干支、十神的象法去看命，大大提升了論命的形象性，不能否認應該是受了段建業先生的思路的影響才產生的一些改變。

　　當然師古不能泥古，學先生的法但又不能拘泥於他的法才能走出適應自己的道路來。記得有這麼一個典故，齊白石的關門弟子許麟廬在跟隨齊白石學藝的過程中，生性聰慧的許麟廬漸漸得到了老師的真傳，模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步,外人一般不能分辨出真假。「東城齊白石」這個美譽讓許麟廬非常得意，並多少有些飄飄然，這時候白石老人的一句「學我者生，似我者亡」點醒了他。許麟廬牢記恩師的教誨，博採眾長，悟出了「尋門而入，破門而出」的八字心得。同理，我們做人做事、學習研究也不能一味地模仿別人，在學習他人的基礎上要有自己的個性特點和優勢，這樣，我們才能獲得一片屬於自己的天空。

　　在與一些易學同道接觸的過程中，我發現有些人的門戶之見很深，古代的門戶觀念深入到了他的骨髓裡面了，認為我是某派的弟子，生為某派之弟子，死就要為某派之鬼，就不願意、不能再接觸其它老師的觀點、理論、方法了。我們是學習研究易經術數，不是要像練某某功一樣練易經，大可不必把自己捆綁於門戶之中。我的心目中沒有門派的障礙，我認為世界上沒有完美的個人，每個人的學問都不可能是盡善盡美的，我希望所有學員都不要在心中自我設限，應該廣泛接觸不同老師，不同門派的思想、觀點、方法，吸收對自己有用的東西，充實自己。

　　不同的老師對於一門術數的認識差別很大，各種方法都可以通達大道，怎麼鑒別某個理論觀點方法是否適合自己呢？應該說只要對你的思維有所啟發的理論觀點方法都是好的，關鍵在於你怎麼去選擇，鑒別什麼對自己有好處的，什麼是會令你越學越迷糊的。當你在一個盲點中無法走出來時，當你有很多疑問無法突破時，如果某個理論觀點方法能夠解決你的問題，並且事後再去驗證，能夠經得起驗證的，就是好的理論觀點方法。一句話，就是能解決你問題的方法就是好方法，都可以學習借鑒。

　　《道德經》講「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」。希望我們的學員能夠撇開無謂的門戶爭論，默默做自己的研究，不要靠爭論去出名，名氣是需要實力去支撐的。當你具備實力以後，是否有相應的名氣，就是各人的天命了，我們盡人事就好了，不必參與爭論去提高知名度。水平和知名度不一定對等，水平和你的財富也不一定對等，有個緣分和天命的問題，就是各人的生命能量的差別。所以，大家會見到，民間有很多高人，水平很好，但是一生無名；也有些水平很高，過著比較清貧的生活；也曾見一些走江湖的、開日館的水平不是太好，但是名氣挺大，日進斗金。人生百態，不一而足，各自修行吧。

　　四、目前還沒有國家認可的術數類證書

　　由於現在是市場經濟時代，會議經濟、協會經濟盛行，精明的人們都懂得現代人的心理，我們網站開辦以來幾乎每月都能收到幾份各種各樣「研討會」、「學術會議」、「文化節」的邀請函，我們一概把它設定為垃圾郵件予以拒收，但還是防不勝防。他們這些「正規的著名機構」懂得現在從事易學術數研究的人員很需要包裝和炒作提升身價，而他們又有這種渠道優勢，利用與一些相關部門、媒體的關係，各取所需。滔滔商品大潮，產生出了令天下人笑話的動輒妄稱「天下第一」、「易學大師」、「易神」、「易聖」、「風水教授」、「風水博士」等等......的人士，真不知道康節先生在世，作何感想？易道廣大，豈是這等淺薄狂妄之輩可以窺測？

　　現在各路術數人士都懂得社會上人們重視包裝，冀參加各種各樣的「研討會」「協會」、「學會」，以躋身高雅的學術殿堂，擺脫社會地位低下的形象。他們活躍於參加一些學術活動，因為這些學術活動租用了一些高檔場所甚至某某大學的場地，於是「大師」們就說是去某某大學講學了，彷彿是進過某某大學一趟就令身上鍍了一層金粉一樣。一些人為了賺錢，紛紛成立什麼叢書編撰委員會，發出邀請函給一些「大師」，只要交錢，就可以成為主編、編委，就可以把他們的名字收進「×××名人大辭典」、「×××世紀名人錄」之類，刻一塊「×××國際大師」的牌匾，其實也是一種自欺欺人的把戲而已。

　　只要是對於我國社會政治和治國方略有認識的人士都知道，目前國家還沒有任何合法機構能夠頒發風水等術數的職業資格認證證書以及學歷證書，職稱證書等。而且，可以相信，在今後相當長的一段時間裡，都不會有國家認可的這類的證書出現。真正從事易經術數研究者也不會去理會這些嚇人的頭銜。

　　所以，對於身份光環很多的，頭銜很多的，證書很多的，新論很多的老師，我們不必去崇拜他的光環，你肯花錢可以拿到比他更多的「稱號」。衡量一個老師是否適合你去師從他，關鍵是兩點，一是他的理論你能否理解並接受，在實踐中能否使用得好；二是他是否肯用心教你，在教你的時候，你就可以真實地了解到他的水平如何了。

　　老實說，真做學問者，要對這個社會現實有個清醒的認識，明白得失，看輕成敗與名利，需要靜下心，耐得住寂寞。

　　補充：

　　正在接受我們調理的疑難病患者朋友、患者家屬，請患者在用藥和按照我們建議的調理方法實施後，如有任何反應，自己無法理解或者有疑問時，請隨時與我們聯繫（最好電話、簡訊息，傳檢查單等才用QQ或者郵件，確保及時掌握）。千萬不要因為怕麻煩而錯過了最佳治療、調理時間。因為有時候出現一些反應屬於正常現象，而患者、家屬沒有相應的知識和心理準備，沒有繼續用藥，可能會錯過調整處方的時間，增加了後面的治療難度。對於治病救人，時機的掌握非常重要，每接診一位疑難病者我們都如履薄冰，時時用心。

　　上述，望患者、家屬知曉配合，以共同努力，取得良好的效果。

易經研究中的誤區

在多年的全國各地講學和企業指導的過程中，經常遇到很多企業老闆非常的信任我們，

也經常遇到一些老闆和企業人士對我們所從事的易經策劃指導表示不理解，特別是一些自認為「哲學」學得比較好的人，心目中更加有一種看不起易經策劃的味道。

順應歷史發展以及社會精神文明發展的需要，近年國學迅速熱起來，很多人都受到這股熱潮的影響，自覺或不自覺的喜歡了解、接觸傳統文化，其中少不了會接觸到被譽為「中華民族文化總源頭」的易經。但由於大家的認識方面的問題，目前社會上流行的關於易經方面的書籍大多都是翻譯、解說易經和易傳原文的文字，或者把易傳在人際關係、修身養性、勵志、企業管理等方面加以發揮等等；很少有關於易經現代應用、易經服務現代社會方面的書籍流行。這也是令到很多人對易經應用的認識有所偏差的原因。其實，在上古時期我們的祖先就已經發明了易經的八卦符號。八卦符號是我們祖先對宇宙生命關注的產物，是我們祖先探索人類、宇宙生命規律的一種最原始的認識。《周易》的產生標誌著我們祖先象數思維的成熟，具有樸素的原始唯物主義辯證思想。也可以說，易理的運用及傳播反映著中華民族傳統思維方式。因此，易理的運用即八卦用於預測尋求趨吉避凶的危機管理理念，僅僅是易學思想中的一小部分。所以歷來研究易經象數應用，大多被那些學院派的易學家們認為非正統，視為小道。直到現代，一些大學開設有易經學方面的課程，設置開設了研究生、博士生課程，但大多只是從事古文字研究和哲學研究而已，真正從事易經應用研究的教授和研究生非常的少。因為教授們看不起易經應用，只喜歡訓詁、考證、哲理研究等。這些學院派的教授們鄙視甚至反感易經的應用原因有以下幾點：一是因為歷來大部分搞易經象數預測的人文化層次比較低，多數是為了糊口謀生，生活在社會的最底層，活動在街頭巷尾鄉村小鎮，形象低俗醜陋。如此的易經應用，在教授們的心目中，等同於江湖術士行為。二是因為有部分知識分子，利用易經與宗教相結合，裝神弄鬼的，打造神話，編造謊言，瞞騙群眾，聚眾斂財，群眾反映不好，教授們不想與之為伍。三是因為目前社會上流傳的奇門遁甲、六爻、風水、四柱、梅花易數等預測術好象都與易經沒有絲毫聯繫，教授們就不想花費心思在上面，以免浪費了科研時間。

對於上述第一點的江湖藝人，作為糊口謀生的一種手段可以理解同情。只要他們能夠心存善念，不違法亂紀，畢竟也是一種生存方式。對於第二點的做法，社會各界應當齊心協力的團結起來，堅決取締制止這種利用易經和宗教欺騙群眾的行為。對於第三點，我認為主要原因是學院派的教授們傳統預測術缺乏正確的認識和了解。其實，現在流傳的奇門遁甲、六爻、風水、四柱、梅花易數等預測術，他們的原理和根源還是來自我們古老的易經中的象數思維，方法的主要依據還是離不開類、象、比。易經好比一棵大樹，流傳的所有預測術就好比大樹上的枝和葉，主導思想是一樣，用北宋的大思想、哲學家、教育家朱熹的話來講就是「理一分殊」的關係，指的是一理存於萬殊之中。因此，我們不應該將目前流傳的預測術視為迷信，一棍子打死，應當用辯證的、理性的思維和眼光去正視它，認識它，才能真正的去其糟粕，取其精華，發揮其用。

自2005年「三正易經網」網站開辦以來，受到越來越多的易友和社會各界朋友的關注。這與我們一直提倡「易經現代應用」和堅持「易經為現代社會建設服務」的理念有關。

我們在各地的易經策劃和企業指導的過程中也碰到不少的易學愛好者，與各地易友的交流中，我感覺到有很多易友在易經研究中依然存在著很多誤區：

一是學用脫節，光說不練。我見過很多易友非常用功，哪個易學名家新出了一本書立刻購買苦讀，整個書房裡面滿滿的一柜子易學書籍；哪個專家辦了個班，立刻參加，學習班的證書、什麼師什麼師的證書一大堆。但是，書是看了、班是學了，回來後卻沒有大膽的實踐，甚至有易友跟我說沒有實踐的機會等等。借口很多。紙上得來終覺淺，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行這樣的話，就算你參加多少個學習班，老師有多好的理論又有什麼用呢。

二是多而不精，淺嘗則輒。我也見過一些易友對易經派生的各種具體預測應用方法很感興趣，學的易經應用方法很多，說起來六爻、四柱、奇門遁甲、梅花易數樣樣都學過了，可是每一種都學了幾天就放棄又「轉攻」其它了，每門都懂一點就是沒有深入。這種易友貪多而不精，對易經應用的認識只能夠長時間停留在「愛好者」水平的。

三是墨守成規，迷信絕招。也有一部分易友學習易經應用多年，水平卻始終徘徊不前，得不到提升，究其主要原因是思想上因循守舊，沒有創新精神，不理解易經「變易、簡易、不易」之理，老是執著於尋找一种放諸四海而皆準的普遍規律，看了別人精彩的實例就拿來生搬硬套，實踐中應驗率當然就低。更有一些易友不去研究易理而去迷信某某名家和某些應用秘訣、絕招。這些易友大多喜歡看名家的理論和測例，對名家說的一些秘訣奉為圭皋，認為只要是大師說的就不會錯，在學習上總想不勞而獲。不下苦功在易理研究和領悟上，總期待著在誰那兒學點百試百靈的絕招。不理解易的精髓在於活變，法無定法的道理，否則就直接用計算機程序來預測豈不是更加省事？

那麼，怎樣才能正確學習走出這些誤區呢？主要應該從以下幾個方面入手。

一是注重易理基礎的理解。就是要對易理中最基礎的知識要反覆的學習，把基礎打牢。所謂「溫故而知新」，我們經常重複理解基礎知識，如最基礎最簡單的八卦符號，不斷的理解它跟我們現實生活中的人事物有著什麼樣的對應關係，在不同的時期就會產生不同的認識，到真正斷卦時就能夠熟能生巧，這就是在最簡單最基礎的知識中，發現不平常的東西。像很多易友非常推崇和嚮往的奇門遁甲預測，其實還是最基本的八卦（還有八門、八神、九星等）加干支的類象直讀，只要你對於八卦和干支的類象都能夠很熟練的對應到現實生活中的人事物來，就能夠把基礎知識活變一下，按照奇門局直接讀出結果來。

二是厚積薄發、善變創新。在易理基礎知識紮實的情況下，要善於掌握和學習各種不同學科知識以及豐富自己的社會閱歷，不斷的用各種自然科學和社會科學知識武裝自己的頭腦，使之與易理產生結合，為我所用。

對於別人的理論，不管是古人的也好，今人的也好，不管是多有名氣的專家也好，我們在實踐中都要懂得變通，不能犯教條主義。任何理論，在應用時都要注意它在具體條件下需要做具體的變化。只有求變，才能夠創新出自己的理論和方法。

古人的理論是哪來的，還不是大膽設想，認真實踐細心總結來的！知道這個道理，我們就沒有必要迷信書本，也沒有必要迷信哪個人。對待古人的理論也好，對待今人的理論也好，因為人與人思維方式的差異，很多理論可能他們用得很順手，但我們自己拿來用不見得會順手，這些要我們在實踐中去檢驗和對比，如果自己應用起來覺得比較適合自己用就是合理的，我們就吸取它有益的東西。反之，不論是什麼高深的理論，也不管哪位大師應用起來準確率如何的高，但它並不適合你的思維，你就應該放棄它。現在對於同一個問題，很多大師會有不同的理論和看法（有些甚至是相互相反的觀點），他們用自己的案例都能夠自圓其說，都能夠解釋得通，他們的理論自己用起來很得心應手，到底哪個的理論或者方法是對的呢？易經強調的是活變，我們不能夠像做中學的數學題一樣，找出個唯一答案來，其中可能有一個方法是對的，可能幾個方法都對的，也可能幾個方法都是錯的，怎麼選擇呢？遇到這種各家觀點不一致的情況時，我經常是把各家的觀點都接受下來，整理記錄下來，然後再遇到相類似的問題時再用各家的觀點去試驗、檢驗一下。通過多次的檢驗，自己應用起來準確率比較高的方法就接受，其餘的方法就放棄或者放一邊去。

自己在實踐中會發現一些特別適合自己思維方式的新理論和方法，在實踐中也可以採取這樣的態度，檢驗準確率比較高，用得比較順手，就保留下來。隨著實踐的深入，你慢慢就總結出一些適合現代社會新

的理論與方法，就是與時俱進的發展了易經的應用。

三是保持謙虛低調。《尚書?大禹謨》說得好「滿招損，謙受益」。無論學什麼，做什麼，無論哪個領域，謙虛謹慎都是沒錯的。可惜現在也有一些易友在易經應用研究中取得了一些成績，就開始自我滿足了，開始自我封官授銜了，什麼大師、教授、天下第一某某家了。要知「文無第一武無第二」，誰敢說自己的水平就一定比人家高呢？當今易學界的混亂和利欲熏心的騙子的橫行，一個根本的原因就是沒把「滿招損，謙受益」當成座右銘來規範自己的言行。

應該說現在是市場經濟時代，人們的很多行為都自覺或不自覺的與經濟效益掛鉤。現在很多的學會、協會等社會機構和團體為了創收，只要你肯交費，滿天的發放證書；同時很多易友耐不住寂寞，急於想出名，也就願意花錢去買個什麼大師什麼專家來宣傳宣傳，出名了自然就能夠把這個費用賺回來。真是周瑜打黃蓋----一個願打一個願挨，一拍即合，滿足了供求雙方的需要。

網站開通以來，我們幾乎每個月都收到不少開研討會、出專著、上世界名人錄等等的邀請函，我們都沒有時間去理會它。因為我們知道，沒有任何的頭銜比得過群眾的信任更加重要。我們只想兢兢業業的做易經應用方面的研究，踏踏實實地為群眾提供易經策劃服務。

因為某些易經應用的從業人員的原因，很多人急於出名，急於產生大的經濟效益，好高務遠，從而導致了目前易學界「大師滿天飛」，自我打造神話的丑戲接連上演。依然清醒和理智的朋友們看看周文王、鬼谷子、諸葛亮、京房、管輅、李淳風、袁天罡、邵康節等諸賢，哪一個給自己頭上戴了高帽子？哪一個稱自己為天下第一了？哪一個說自己是聖人了？當今易學界自認為了不起的「大師」們，請自己比一比以上諸賢，自己說句心裡話，你超過了哪個？唯有臉皮的厚度和吹牛的本事你是大大的超過了古人。不得不承認。

由於我們國家領導的英明和正確決策，才使得傳統文化有了今天如此寬鬆的研究環境，我們真誠的希望廣大易經應用研究者們能夠珍惜今天來之不易的研究環境，能夠耐得住寂寞，保持謙虛謹慎的態度，保持必要的低調，共同維護當前易經應用研究的穩定平和社會環境。

付旭波象數運用技巧問答

在教學及日常生活中有人問到了許多問題，在這裡做一下簡單答覆，希望起點指點作用，今後還要陸續答覆，現先回復50條，其中觀點如有錯誤請易友批評指正！

1、象數斷卦必須先看體用嗎？

答：原則上是這樣，因為判斷看待問題首先得定太極點，也就是問題的主體，卦中的體卦，但由於掌握不準體用確定技巧的原因，有時會造成斷卦不靈。隨著卦技的深入，有時會跳出體用的框框而達到隨心所欲的上乘之法。

2、卦名在預測中起作用嗎？

答：起作用，有時作用會很大，孔子說過：智者見卦名則思之過半矣！

3、象數看卦氣旺衰否？

答：看，它是確定卦所表示的吉凶禍福的標準之一，如兌卦，生旺為悅，被克衰絕為口舌、為毀傷。有時卦氣也代表應事的快慢。

4、卦中體卦被克就是凶嗎？

答：不一定，陰陽生克是事物變化發展的基礎，光有生沒有克事物是難以存在發展的。金不被火煉難以成才，水不被土克則泛濫成災。關鍵是看五行在卦中是否過旺過衰，旺者有制反為吉。

5、卦中的五行看流通否？

答：看。五行流通生生有情的卦較吉利，但注意某五行不能過旺過衰，否則難以流通。

6、卦象可以直讀嗎？

答：當然可以。直讀卦象是通達上乘預測法的捷徑，常常能達到快准狠的通神境界！

7、日期年份可以直讀嗎？

答：可以，如：《夬》卦可以讀為1992年、1929年、21、12年、12、21日等，但要以卦測的範圍、性質、環境來靈活界定，萬不可隨口胡言。

8、有時看到卦象無從下手，這是水平太差的原因嗎？

答：這不能光說是水平差的原因，看卦先要界定預測的範圍，同時看有已知信息和卦中相符否，這樣可以幫助找出重點。大體上說可運用以下步驟：先要看卦名、卦氣，再看生克情況，確定體用，最後可以直讀卦象下結論。

9、體用確定到現在爭議很多，不知哪一種方法正確。

答：萬法由心，體用的確定只是預測路上的一塊基石而已，人為的確定一些死框框本身就違背易理活變的思想，仁者見仁智者見智，本身就難以斷定哪種方法正確，只不過是觀察事物的角度不同而確立的太極點不同而已，正確的是要靈活地運用易經所講的類萬物之情通神明之德的原則來確定體用，本人經過實踐總結終於歸納出了一套體用確定的法則，簡單易用，打破了許多人為的條框。我在預測專著《精易》中已作了詳盡的詮釋。

10、卦可以橫讀或交叉讀嗎？

答：可以。信息都是相互聯繫的環環相扣，卦也是一樣。

11、綜卦錯卦需要常看嗎？

答：不需要，一般主互變卦的內容信息就足夠了，不能頭緒太多影響判斷。12、用象數或時間等方法起卦，可以用六爻參斷嗎？

答：完全可以。他們可以互用彌補，測斷准快狠。

13、六爻象數不是不能通用嗎？

答：這種說法是錯誤的。錯誤的原因是許多學者沒有真正掌握體用確定的方法，從而使兩種方法在預測中出現矛盾，他們不求甚解卻從方法上找原因為自己解脫，這是經受不住實踐理論的考驗的。多年來我一直用這兩種方法結合使用，驗效更大、信息更多，速度更快，使用方便，隨時隨地可靈活機動起卦，適應性更強更廣，符合現代社會的特點！我們在千頭萬緒瞬息萬變的生活中不可能隨時隨地拿著銅錢來搖卦，既不雅觀又不方便，用象數靈動起卦則不存在這個問題，有時真成就了善易者不佔的最高境界。

14、象數運用中需要看陰陽嗎？

答：複雜的萬物最終化為陰陽兩個方面，是事物的根本，所以象數運用中尤其在測運時更需要看陰陽，它也代表各年齡段的男女狀況。

15、用方位物象起的卦準確嗎？

答：準確。在看到物象方位時不要猶豫即刻起卦，此種起卦法因為客觀性較強，所以主觀因素較少，卦的準確率就會高。

16、在起卦時可不可以先在意念中確定有動爻的為體卦或用卦？

   答：萬物由心，完全可以。

17、付老師你象數運用的這麽好，是不是在預測中沒有失誤？

答：事物沒有絕對的，有時在預測中也會出現失誤。

18、光學好了八卦是不是就可以測斷入神了？

答：光學好了八卦還不能達到完全通神的境界，除了有過硬的基本功外，各類知識和經驗知道得越多越好，只有這樣才能將八卦靈活運用到生活的各個方面，達到萬物在手變化由心的善易者不佔的最高境界。

19、卦中體黨多比合多就吉利，一般說法和書中的說法都是這樣，對嗎？

答：這種說法有失偏頗，體黨多有助本是好事，但不宜太多，恐反不吉。如測運得：《乾》之《巽》互《乾》，體黨太多，反而求才不利，為財所累。這是五行不能生化循環之故。如測車號得：《夬》之《乾》互《乾》斷他不吉利，財有損，口舌不斷，車易出問題，完全正確。所以學易要用活的思維去斷卦。

20、純陰純陽之卦男女測婚都不吉利，對嗎？

答：這是正確的，但也要參看卦中的其它因素來綜合確定更準確。

21、學好象數預測法需要多長時間？

答：師傅領進門修行在個人，學象數預測法關鍵是學好象數的易經思維方式，通過結合現實靈活機動形象的教學方式，通竅開悟不需要太長的時間，但要達到高境界則需要不斷的實踐總結才行。來我處面授的學員有的沒有易學基礎，但通過五天的學習就能靈活起斷卦。

22、用象數起卦用六爻來決斷可以嗎？

答：完全可以。他避免了繁瑣不便的起卦方式，測時快准，多年來我一直用此方法成果顯著。

23、萬物類象太多太繁，我根本記不了。

答：萬物類象要運用卦象及含義去延伸類比，只要記住了八個卦的形象含義就行。比如路上的減速帶、警示、限速牌的作用是使車輛減速小心，有止的意思歸類於艮卦，外硬內軟的如螃蟹、蝦就類比於離卦等。生活中細心觀察用常了就會很好歸類於卦了，在生活中學習比光在書本上學習有時實踐作用會更大，光從書上學是不全面的，如古籍中也沒有火車、汽車、飛機、電話等，靠的是我們不斷地去以象延伸補充才行。

24、以象斷事，有科學性嗎？

答：這種問題問得本身就不科學。所謂科學就是人們現階段為止認識和利用規律的現實性學問，它具有時段性和局限性。八卦是萬物宇宙規律的模擬體，它揭示的是道的根本原理，道和理是無形的規律總結，而德是有形的客觀實在，道要通過德來實現它的功能，而德要歸於道才能完成它的使命。所以天道成乾，天行健，君子自強不息；地道成坤，地勢坤，君子厚德以載物。我們在日常生活中的各個方面莫不運用類比比擬的方式來交流說明、工作生活，這些我們都感到很自然，不玄妙，很科學；換而言之用象來比擬卦，用卦來比擬象，並以此來喻人喻事，有什莫不科學，又有什莫玄妙？

25、我看《梅花易數》，測斷中時準時不準，看什莫書較好？

答：《梅花易數》是象數專著中重要的一部經典，但在體用確定上有它的局限性，這也是有時測不準的原因所在，當今象數派著作多看張延生老師和黃鑒老師兩人的著作較好，不過需要有靈活的體用觀點才行。

26、付老師你的著作《精易》怎麽在書店裡買不到？

答：我的著作《精易》因為盜版等種種原因沒有正式出版發行，只是作為內部函授教材來使用，如有購買意向請向我本人聯繫：網站：www.jingyiw.com手機：13583310098電話：0533-2833898

27、老師你為什麽不到外地來辦面授班？

答：內部事務較多，關鍵是兼幾個企業顧問的原因，身不由己，今後有機會可以考慮到外地辦班。

28、學易有什麽捷徑或訣竅？

答：緊扣易經的本源，八卦在手，萬物由心，同時需要有明師指點。

29、我學了很多易學書籍及各種預測法，但有時在運用的時候感覺一點都用不上。

答：關鍵是你沒有通理，學的都是些條條框框的死東西，象垃圾郵件一樣塞滿了你的腦子，在矛盾的怪圈裡打轉轉，關鍵的時候就會出現死機的現象。

30、那種預測術較好？

答：法有千條，理卻一致，方法無高低之分，工夫卻有深淺之別，所有預測術的最終目的就是要測准，要通理，各種預測術各有特點和側重，但達到深層次都會歸於心易，大道至簡，萬法歸宗。

31、既然卦中的信息量很多，斷卦時可以測很多事了？

答：雖然這樣，但為了避免雜亂無序，初學者最好一事一測。

32、斷卦最好是鐵口直斷，這樣最能服人。

答：功夫深了可以，但要注意場合和人的心態，不能為了顯能而傷害了別人，對於人的某些隱私尤其是女同志，則更應該語氣婉轉，點到為止。有時斷卦也是對人的一種心理治療和安慰，行善積德是每一位易學工作者的本質所在。

33、有些人瞧不起我們搞易經的，我很生氣。

答：大千世界這很正常，有社會因素也有易學者本身的原因造成的，社會對易學的認識和接受是有一個過程的，別人有不同的觀點不要強求，機緣是很重要的。

34、姓名卦筆畫的確定爭議很多，不知那種方法對。

答：各有各的法，不能人云亦云，只要通理自己用著順手就行。

35、對於體卦我還是有點糊塗。

答：體卦就是看待問題時以什麽為主體，以什麽為中心為參照物，觀察問題的中心不一樣，對問題的判斷也就不一樣，在決定事情有時得不斷轉換太極點（體卦），這樣對事物看的才更深更廣，正如你在父親面前是兒子，在兒子面前是老子，在妻子面前是丈夫，但你還是你，不過觀察問題的角度不同而已。體卦的確定必須符合常理才行，正如想求財，要先確立目標根據實際艱苦奮鬥才行，不能光靠投機取巧坑蒙拐騙為目地。

36、學易與心性有關係嗎？

答：關係太大了，學易想要達到臻境，沒有好的德行和心境是辦不到的。只有減少私慾，心底明亮寬廣，看問題才會清醒。只有這樣我們才能真正地秉承天地之氣，與天地之道同，自天佑之吉無不利，學易靈性自然會大開。修為的高低功夫在詩外。生活中要堂堂正正，有善念，有骨氣，不能只為財利而喪失人格，決不吃嗟來之食！

37、學易經的人都很苦嗎？

答：決不是這樣！如果你真正對易經入門，那麽其中的樂趣只有你自己才能親身體會到，易經不是難經，只要掌握好了方法入門並不難。學易的人有許多經歷了生活的坎坷，但這恰恰是學易需要的閱歷，也是人生精彩與價值的體現。通過學易，改變了思想，創造了機遇，使人生不再苦悶，充滿了勃勃生氣，為更好的生活指明了方向。

38、學佛道對學易經有幫助嗎？

答：當然有幫助。法門不同理卻一致，這也是學好易經的一種很好的幫助法門，它們之間並不矛盾，相互促進，相得益彰。

39、你對神道怎莫看？

答：根據陰陽辨正的關係來講，神道屬於陰性很重的法門，層次也有高低之分，層次較高的話它對過去的事情看得較為準一些，附體的現象多一些。對此我不是很了解。

40、看到你書中的許多心易斷法，非常人能理解到看到，好學嗎？

答：通了易理不難學，把後天八卦圖用好用活再把各種現象歸類於八卦就行。

41、付老師你的風水用得很好，有什麽秘訣嗎？

答：秘訣就是熟知河圖洛書，先後天八卦圖，並找出其對應的關係和相互作用制化的內涵

即可調理運用好風水，當然這是根本的說法，需要一段學習實踐的過程才行。

42、乾位有水或火的話就一定凶嗎？

答：不一定。要根據開門方向及屋內五行旺衰來定，同時一定要注意以人為本。

43、廁所在哪個方向為好？

答：還是要根據五行氣場的分布來定，在凶的方位建廁所才好。

44、在廟的附近住好不好？

答：廟的種類很多，五行屬性及方位也不同，廟新的話方位屬性又相生才吉利，破廟不論何種都不吉利。

45、那個流派的風水好？

答：風水流派眾多，各有長處和不足，應博採眾長靈活運用。

46、風水是否注意五行氣場的時運流轉？

答：當然，有時起決定性的作用，俗話說：得時為龍，失時為魚。北京故宮屹立幾百年，但換了朝代，就連每個朝代的情況都不一樣，你說時運的力量大不大？

47、八字日元的旺衰是個難關，我學了很多就是不過關。

答：關鍵是熟知五行屬性內涵，同時要注意十神的特性，有時我不看日元旺衰就斷出很多信息。多注意月令、日支，並看地支成三合三會局否，生克情況如何，五行流通否，透出的天干處何狀態，看天干容易些，地支就複雜得多，看需要調候否，用神得力否。

48、八字中可以運用八卦斷法否？

答：仁者見仁智者見智，就象六爻象數合用一樣，完全可以，斷出的信息會更多，但初學者最好不要這樣，以免亂了頭緒。

49、八字所斷的信息與八卦斷的信息一樣否？

答：應該一樣。不光這樣多種預測術所斷的信息，只要都是高水平結果是一樣的，我在拙著《精易》一書中就列舉了許多不同斷法，結論一樣的案例。

50、象數運用中外應作用重要嗎？

答：作用非常大，見物知象，知象言事，運用同步類比的方法來決斷事情

預測範圍決定準確度

許多易學朋友都知道， 從理論上講預測的準確度是百分百的。但是由於悟性的原因實際的運用之中

誰也不能達到百分百。影響準確度的因素還有一個，就是預測對象的不同也決定準確度的高與低。

如果你要預測的是各種運氣的好壞，預測對象本身就是好或者壞兩種結果，最低的準確度就是百分之五十，就是猜測也有一半的幾率。就象預測生男生女一樣，不是生女就是生男！預測官運不是升與降就是職務不動。至少有百分三十的準確率。

如果要預測一般的財運好壞一般是百分之五十準確率，如果是預測彩票能不能中獎，準確率就會大大降低了。不信哪位高手試試！你說你預測的準確率再高，一旦預測彩票你就發現你的水平不行了。體育彩票的七星彩頭等獎的概率是千萬分之一，你得出的卦的財星再旺，你也中不了頭等獎。就是因為你要預測的對象本身的概率就是低的可憐，你的水平再高也要碰壁。

還有預測數字，比如測算收入的多少！因為數字的範圍太大了，誰也難以預測準確，就是偶然測准了。下一次你還能準確嗎？

悟性好了，預測的對象本身的範圍小了，準確度就會提高了。實際操作中就要在預測前縮小預測的範圍，這是個關鍵。

怎樣縮小預測的範圍，大家在實踐中都會明白的。

取象言事的基本原則 

  任何事物均有其發生、發展過程中特有的規律性，任何認識事物的過程也一定有其可以歸納、抽象出來的法則或標準，否則，人們對事物的認識只能是知其然而不知其所以然。對占斷實踐中一些具體的技巧乃至原則的總結和歸納是一件很有意義的事情，這有助於我們加深對事物的認知、理解，自覺地使用理論去指導易占實踐活動，以求無往而不勝。

   所謂「以道觀象，觀象言事」是「象數法」外應占斷的無尚妙法。廣義的「觀象」不能僅僅局限於「目寓而為形於色」，自然包括「耳得而為音於聲」，還應當包括「鼻嗅之於味」。所以，我認為，「觀象言事」中的「觀」的外延過於狹窄，不足以涵蓋客觀之象。若將「觀」字易之為「取」字或「以」字，則客觀事物囊括無遺矣。

   在取象言事的占斷實踐中，總的指導原則是：聞吉說，見吉兆，則吉；聞凶說，見凶兆，則凶。見圓物，事易成；見缺物，事終毀。按照易傳的說法，人文世界的一切現象不外乎吉凶悔吝??這是從事物吉凶成敗的角度看問題。然而，客觀世界的事物是紛繁複雜的，表現形式也是多種多樣的。我們預測的結果不只局限于吉凶成敗，更多的時候我們需要確定事物的情形、狀態。如占斷某人是否在家，某人接不接電話，某人幾個小孩。。。。。。這類占斷內容顯然不是吉凶悔吝所能包容、確定的。這正是看問題：角度不同，分類就有異。在占斷某一事件的吉凶成敗時，上述「見吉則吉。。。。。。」的原則堪用，也很容易找到所取之象與所佔之事間的聯結點。而占斷某一事物的情形，狀態時聯結點不一定很明顯，不一定取得準確。其實，在易佔中，「縱萬象之紛紜，惟一理而融貫」，規律性、原則性的東西還是可以總結抽象出來的。如《梅花易數》云：「但詳其所言之事緒而占卜之。。。。。。或言語可辨其事緒，則審其所言何事，心領而意會之。如說朝廷遷選，可以求名；論江湖洲郡，主出行；言爭訟之事，主官司」。「詳其器物是何物，如筆硯主文書之事；袍笏主官職之事，樽俎之具有宴集，枷鎖之具防官災」。「若求名，則於群物之中，或迂官府，或有文書及袍笏儀衛之物，則為得官之應；若求財利，則迂鉅賈富賈」。「若求財問利，須憑克應以言。。。。。。逢財而有財，無財則無益。凡物成器，方系得全；缺損破碎，有之不足。物團圓，指日可成；物破損，中途阻折」。「百端不一，審其器物。」請注意最後這一句：「百端不一，審其器物」。「百端不一」，反映了事物的多樣性和複雜性，在取象時必須明了該器物的用途和延伸意義；但這還不夠，重要的是啟動聯想思維，把這個冷冰冰的器物的用途和表面意義引申開來，挖掘出其深層的涵義。當然，這種聯想並非是漫無邊際的尋思遐想，所取之象的引伸意義必須要與所佔之事具有關聯性、對應性。在這時，聯想思維與感應

思維交相輝映，瞬間即可確定所佔之事的吉凶成敗或情狀、形態。

「事事相關，物物相應，是以驗吾卦之切要也。」事事相關是指所佔之事與所取之象間的必然聯繫性，所取之象能夠反映所佔之事的吉凶成敗或情狀。物物相應是指所佔之事與所取之象不僅要有對應的關聯性，還多出了一層感應之意。換而言之，前一句說的是事物之間的普遍聯繫性，說的是時空網路中信息的全息性。後一句說的是事物之間除了緊密的關聯性外，更要憑籍思維??特別是靈感思維與所佔之事去感而遂通。

綜上所述，在取象言事的占斷實踐中，由偶然聽到、看到、甚至嗅到的突如其來的「推乎理而合其事者」，或預測者一念所在者，均可為發占之用。這裡的關鍵是：對外應信息的出現要迅速把握住並善於將所佔之事與所取之象聯繫起來，找出二者的聯結點。見吉則吉，見凶則凶；聞吉則吉；聞凶則凶??這個大的原則要把握住。至於占斷事物的情形、狀態時取何種信息之象，這要看具體斷的是什麼事情。當所佔之事不同時，既或是外應信息的表象意義完全相同，也不可能斷結果一致或相似，這時就看預測者對所取之象的引伸意義的感情程度了。客觀事物之象的表徵意義是固定的，就如八個卦的基本卦性一樣，但同時在此基本卦性的基礎上又可類出萬物之象。所取之物象也同樣可以引伸出許多不同的涵義。取象言事水平的差異，準確率的高低在此必見分曉

關於車的外應實例 

七月份我們一家人到朋友家赴宴，要走時找不到我的小孩了，妻子問我見了嗎？我正要起卦推算，這時一個小孩拿了一個唐老鴨開著三輪車的模型讓我看，抓住這個外應我隨口說：「小孩應該是在外面客人們的小車上。」妻隨即到外面的車上找到了小孩。我補充道：「既然是在車上玩耍，肯定就是在駕駛座上玩方向盤呢！」妻答正是.

此例其實完全可以按外應一口斷定在外面車上的駕駛座上玩，只不過準確期間才分二步判斷。

同月我在鄭州調風水，房主說了朋友姓名問近段運氣，姓名卦為《風雷益》之《風火家人》。主卦《山地剝》，主卦上巽為風，下震為動，變卦巽風生離火，有惱火妄動打架惹事之象，互《山地剝》兩重土有墓庫之象，可斷打架正在醫院或拘留。另一種斷法為巽木為車，下震為動，變卦《風火家人》，有開著車風風火火很快行駛之象，互卦《山地剝》是大艮卦停止不動之象，也有入墓庫限制人身自由之象，故也可斷此人已出車禍，已經無人身自由了。正在取捨之間，房主的兒子騎了輛紅色摩托從東向西進了家門。我當時說：「此人已出車禍，同時死了人，流了很多血。」此車當時從東向西行駛。房主反饋到："此人是位老司機，上個月開向西一個城市的長途汽車出車禍了，死傷20多人，此人已被拘留多日。"

      可見我們在斷卦的時候，有時難以取捨或者有外應動作時，不必再起卦推算，直接就按外應判斷了。此卦還斷出該司機是行伍出身，小時侯家境貧寒，一生謹慎行事等等信息。

何為左青龍右白虎

學習風水的都常用『左青龍右白虎前朱雀後玄武』四位神殺，各種對此神殺的忌諱也很多。在漢代就有不能西移（益）宅之說，認為西方是白虎凶方一個宅院不能向西方擴建，不然會帶來災性。但是到底哪裡是青龍方哪裡是白虎方位呢？這個問題就要慎重考慮了。 從字面意思上講「青龍」的青為綠色為東方，龍為震卦為東方。『白虎』的白為金為西方，西方的申酉金有蕭殺大權，故稱為白虎。也就是說東方為木是「青龍」的本位、是真青龍方，西方則是白虎方的真正位置，又為真正的地理上的「白虎」。這時從地理風水的角度說的。

另一種分辨青龍白虎的方法是以房屋的向為朱雀左邊為青龍右邊為白虎。只論方位不論實際的方向。

第三種是以人的左邊為青龍右邊為白虎，這一點是很重要的。男女同行的時候，或者象男女同台主持節目的時候，無意之中男士就走在左邊，女士走在右邊。人們形容男子又有「貴為真龍天子」的稱謂，恰好位於左邊的男子就是青龍位。民間形容比較厲害的婦女為「母老虎」，而女士又在右邊的白虎位上，這是一種巧合。還有一種現象就是大家跑操的時候，都是習慣繞著逆時針的左青龍方向前進，沒有一個是向順時針的右白虎方向跑的。為何？因為左邊的青龍位是吉神位是可以發動的，右邊的白虎卻是凶神位不能發動。不信你試試，向著順時針的白虎方跑你會頭暈頭痛的，而向著逆時針的左青龍方卻不會頭痛。不過從醫學的角度解釋是向順時針跑的時候人體的神經系統就會有此反映。人們不管是騎車還是開車，都習慣於相左拐彎比較順，而向右邊拐彎卻彆扭，而且容易摔跤。這也是符合「左青龍有白虎」的原理吧！人們冥冥之中已經遵循了自然界的規律。

在日常的使用當中分辨清「左青龍有白虎」的方位，能夠很好的指導風水的化解和調理。具體的使用和實例在我的教材中祥論。

三正易醫 2012-7-11 9:09:57

您好！《易經預測 及 風水函授班》學費是1200元。靠自學看書，遇到疑問可通過QQ、電話、郵件等方式老師答疑。請聯繫13928944952龔老師

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