張儀罵孟子！！！罵得超爽

05-28

這是我戰國中最喜歡的一個故事！摘自《大秦帝國》。
張儀罵孟子，罵的爽！不愧是戰國的縱橫家孟子！！！

討厭儒家，討厭他的迂腐，討厭他的棄蒼生與不顧，討厭他的之乎者也！！！

「孟夫子有見識，何消你說？」張儀笑道：「若去了那種學霸氣，再去了那股迂腐氣，這老頭子倒確實令人敬佩呢。」

「去了霸氣迂氣，還是孟夫子么？」孟嘗君哈哈大笑：「不說了，明日齊王與孟夫子殿議，請你我主陪，你只說去也不去？」
「齊王做請，張儀如何能小氣不前？自當陪你受苦了。」張儀心不在焉的笑著，並未將這件應酬之事放在心上。
此日過午，孟子車隊進入臨淄。齊宣王仿效當年齊威王之法，率領群臣與稷下名士到郊亭迎接，並在臨淄王宮的正殿舉行了隆重的接風大宴。白髮蒼蒼的孟子與齊宣王並席而坐，左右便是張儀與孟嘗君，廳中群臣名士羅列，卻是名家大師絕無僅有的禮遇。孟夫子雄辯善說，席間侃侃而談，歷歷訴說了所過之邦的見聞，時時對各國君主略加評點，竟是揮灑自如，不時引起舉座笑聲。齊宣王最是看重敬賢之名，況又是第一次與孟子直面對答，實在是對孟子的學問氣度見識敬佩有加，更對孟子的君王評點大有興趣，便謙恭笑道：「先生常過大梁，卻不知魏王近況如何？」

「魏王嗣者，實非君王氣象也。」須知魏國強盛近百年，為天下文明淵藪。孟子一句話，非但直呼魏王名諱，且公然顯出輕蔑的笑意，舉座皆是一驚！
「先生此言，可有佐證？」齊宣王依然是面帶微笑。
孟子從容道：「與魏嗣對答，人無以敬之。彼問：『天下何得太平？』我答：『天下定於一，自有太平。』彼又問：『定於一者，何人也？』我答：『不好殺戮，仁者定於一。』彼又問：『不行殺戮，便無征戰，誰願拱手讓位，使仁者定於一？」我答：『天下庶民皆願之。禾田大旱，便望雲霓，大雨但落，枯苗便勃勃而起，其勢何人堪當？』此等之王，此等之問，何堪為王也？」
孟子悠然說完，座中卻是一片默然，竟沒有了孟子所熟悉的驚訝讚歎之聲，甚至也沒有了孟子所熟悉的激烈反對與銳聲辯駁，竟是泥牛入海般無聲無息。這在講究「論戰無情」的戰國，尤其在論戰風熾熱的百餘名稷下名士在座的場合，可說是罕見之極！偏孟子渾然無覺，已經有些混沌的眼神高傲的掃視了大殿一圈，悠然一笑：「孟軻遊歷天下四十餘年，閱人多矣！惟以仁政王道為量人之器，無得有他也。」
齊宣王卻岔開了話題笑道：「先生從燕國來，以為燕國仁政如何？」

「亂邦無道，何談仁政？」孟子喟然一嘆：「*佞當道，庶民倒懸，此皆蘇秦之罪也。」
一言落點，稷下士子中便有嗡嗡議論之聲，並不約而同的將目光瞄向了張儀。蘇秦新喪，張儀容得孟子褻瀆蘇秦么？看那張儀，卻是神色淡漠，徑自飲酒。孟嘗君卻一眼看到，張儀的那根細亮的鐵杖在案下抖動著！
齊宣王明知就裡，又岔開笑道：「先生以為，當如何安定燕國？」
「置賢君，行仁政，去*佞，息刀兵，燕國自安。」
齊宣王聽孟子再沒有觸及難堪話題，便鬆了一口氣道：「先生所言，天下大道。敢問先生：如何便能置賢君、行仁政、去*佞、息刀兵？」

孟子便微微皺起了眉頭，蒼老的語調竟是分外矜持：「上智但言大道。微末之技，利害之術，惟蘇秦、張儀縱橫者流所追逐也，孟軻不屑為之。」
此言一出，舉座皆驚，目光便齊刷刷聚向了張儀！齊宣王也一時愣怔了。
「孟夫子名不虛傳，果然是大偽無雙也。」張儀應聲而起，一句悠閑而犀利的評點，便使殿中轟然炸開，嗡嗡議論不絕——方今天下，誰敢直面指斥孟夫子「大偽無雙」？若是別個名士，齊宣王也就阻止了，畢竟孟子是天下大家，如何能讓他如此難堪？可這是名重天下的張儀，聲威赫赫的秦國丞相，況且孟子挑釁在先，他如何能公然攔阻？
孟子極不舒坦，沉聲問道：「足下便是張儀了？」

「微末之技，利害之術，縱橫者流，張儀是也。」
孟子本來多飲了兩爵，此刻更顯得面紅耳赤，竟是如坐針氈。四十餘年來，孟子周遊列國，雖然無一國敢用，名氣卻是越游越大，漸漸的也就不寄厚望於任何邦國，悠悠然成了一個超脫傳道的大宗師。如此一來，反倒是放開說話無所顧忌，正合了孟子的傲岸本性，也使孟子的雄辯才能發揮得淋漓盡致。近年來，孟子資望更深，各國皆奉為大賢宗師，孟子便更是揮灑自如，往往對陪宴士子與官員不屑一顧，只與君王問對應答，儼然布衣王侯一般。常常是宴席結束論戰散場，孟子才問萬章：「今日來者都有何人？論辯者究是那家弟子？」若非萬章一般弟子因了要記錄孟子言談，刻意記下了應對陪同者姓名而後告孟子，孟子便當真是目中無人一片混沌了。今日入得臨淄，孟子也是對大片冠帶不屑一顧，甚至連丈許之遙的主陪——張儀與孟嘗君，也是漫不經心，沒有看進眼裡。也就是說，孟子壓根兒就沒想到能在臨淄碰上張儀。及至那個鐵拐高冠者站了起來，甩出「大偽無雙」四字，竟是擲地有聲！孟子才驀然閃念，此人必是張儀無疑。
彷彿便是冥冥之中的定數，孟子被譽為「大才雄辯，天下無對」，張儀則有「天下第一利口」名號，偏這兩人但見便有口舌，竟是生死糾纏的冤家一般。二十多年前，孟子在大梁譏諷縱橫家是「妾婦之道」，就被剛剛出山的張儀卒不及防的痛斥了一頓。從此，孟子便對張儀蘇秦厭惡之極，內心卻也實在有幾分說不清的忌憚。雖然，孟子還是每說大道必罵縱橫策士，但卻再也沒有說過「妾婦之道縱橫家」那句話了。今日原本是孟子說得口滑，便滑上了貶損縱橫策士的老路子，卻不意偏偏撞上了張儀在場，又遇蘇秦新喪，孟子便隱隱覺得有些不妥。
雖則心中忐忑，孟子卻從來沒有退讓致歉的習慣，振作心神，一開口便氣度沉雄：「大道至真，不涉得失。末技卑微，惟言利害。以利取悅於人，以害威懾於人，此等蠱惑策士，猶辯真偽之說，豈非天下笑談耳？」
「孟老夫子，爾何其厚顏也？！」張儀站在當殿，手中那支細亮的鐵杖竟是直指孟子：「儒家大偽，天下可證：在儒家眼裡，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕後。揚朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為未技細學。縱橫策士，你孟軻罵作妾婦之道。你張揚刻薄，出言不遜，損遍天下諸子百家！卻大言不慚，公然以王道正統自居。憑心而論，儒家自己究有何物？你孟軻究有何物？一言以蔽之，爾等不過一群四體不勤、五穀不分的書獃子，整天淹沒在那個消逝的大夢裡，惟知大話空洞，欺世盜名而已！國有急難，邦有亂局，儒家何曾拿出一個有用主意？爾等竟日高談文武之道、解民倒懸，事實上卻主張回復井田古制，使萬千民眾流離失所，無田可耕！爾等信誓旦旦，稱『民為本，社稷次之，君為輕』，事實上卻維護周禮、貶斥法制，竟要刑不上大夫，禮不下庶民；民可使由之，不可使知之；使萬千平民有冤無訟、狀告無門，天下空流多少鮮血？如此言行兩端，心口不應，不是大偽欺世，卻是堂堂正正么？儒家大偽，更有其甚：爾等深藏利害之心，卻將自己說成殺身成仁、捨生取義。但觀其行，卻是孜孜不倦的謀官求爵，但有不得，便惶惶若喪家之犬！三日不見君王，便其心惴惴；一月不入官府，便不知所終。究其實，利害之心，天下莫過儒家！趨利避害，本是人性。爾等偏無視人之本性，不做因勢利導，反著意扼殺如閹人一般！食而不語、寢而不語、坐懷不亂，生生將柳下惠那種不知生命為何物的木頭，硬是捧為與聖人齊名的君子！將人變成了一具具活殭屍，一個個毫無血性的閹人！儒家弟子數千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人？有幾人不是唯唯諾諾的弱細無用之輩？陰有所求，卻做文質彬彬的謙謙君子，求之不得，便罵盡天下！更有甚者，爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話：為聖人隱，為大人隱，為賢者隱；教人自我虐待，教人恭順服從，教人愚昧自私，教人守株待兔；最終使民人不敢發掘醜惡，不敢面對法制，淪做無知茫然的下愚，使貴族永遠欺之，使爾等上智永遠愚弄之！險惡如斯，虛偽如斯，竟大言不慚的奢談解民倒懸？敢問諸位：春秋以來五百年，可有此等荒誕離奇厚顏無恥之學？有！那便是儒家！便是孔丘孟軻！」
張儀一陣嬉笑怒罵，大殿中竟是鴉雀無聲，惟聞張儀那激越的聲音在繞樑遊走：「自儒家問世，爾等從不給天下生機活力，總是呼喝人們亦步亦趨，因循拘泥。天下諸侯，從春秋三百六十，到今日戰國三十二，三五百年中，竟是沒有一個國家敢用爾等。儒家至大，無人敢用么？非也！說到底，誰用儒家，誰家滅亡！方今大爭之世，若得儒家治國理民，天下便是茹毛飲血！孟夫子啊，干百年之後，也許後輩子孫忽然不肖，忽然想萬世不移，忽然想讓國人泯滅雄心，儒家殭屍也許會被抬出來，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷豬肉，成為大聖大賢。然則，那已經是干秋大夢了，絕非爾等生身時代的真相！儒家在這個大爭之世，充其量，不過一群毫無用處的蛀書蟲而已！呵哈哈哈哈哈哈哈……」末了，張儀竟是仰天大笑。
大殿中靜得如同幽谷，惟聞孟子粗重的喘息之聲。孟子想反駁，想痛斥，卻對這種算總賬的罵辭無處著力，想憤然站起拂袖而去以示不屑，腳下卻軟得爛泥一般。眼看張儀張牙舞爪哈哈長笑，孟子竟是不能立即做振聾發聵的反擊，論戰如斯，便是全軍覆沒，煌煌儒家，赫赫孟軻，豈容得如此羞辱？大急之下，但聞「哇——！」的一聲，孟子一口鮮血竟噴出兩丈多遠！對面的張儀與孟嘗君卒不及防，身上竟撲滿了鮮血，連並排的齊宣王酒案上也濺滿了血滴！
「老師——！」儒家弟子們吶喊一聲，一齊撲向孟子。王殿頓時大亂，齊宣王鐵青著臉色大喝：「孟嘗君，太醫！」孟嘗君憋住笑意，便回身高喊：「太醫！快！太醫——！」奇怪的是，稷下學宮的一百多個名士竟都無動於衷，默然的看著忙亂的內侍侍女，與一片哭喊的儒家弟子，竟是沒有一個人上前照拂。
孟子被抬走了。齊宣王拂袖而去了。盛大的接風宴席落得如此收場，朝臣們竟是一片愣怔。稷下學宮的名士們卻圍了過來，齊齊的向張儀肅然一躬，便默默散去了。
張儀卻有些木然，低頭看了看身上的血跡，鐵杖篤篤點地，卻是徑自走

張儀罵孟子！！！ 罵得超爽

張儀罵孟子！！！罵得超爽