「殺豬教子」丨 孩子真的能欺騙嗎

曾子，名參（shen陰平），字子輿。春秋末期魯國南武城（今山東省費縣）人。他是古代「大聖賢」孔子的學生。

　　據記載，曾子這個人向來是嚴於律己，言行謹慎，平時很注重個人修養。在《論語．學而篇》中，就曾記載了他進行修養的方法和原則：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」

　　在孔子眾多出色的學生中，曾子的人品受到孔子的稱讚。他不僅孝敬父母，也是一個稱職的父親。

　　曾子具有強烈的教育意識，是教育的有心人。

　　《韓非子．外儲說左上》中曾記載一個曾子「殺豬教子」的動人故事，一直為世人所傳頌。

　　有一天，曾子的妻子忙完家務，準備要到街上去買東西。三四歲的小兒子，也要跟著去。母親怕麻煩不讓去，兒子沒完沒了地糾纏。實在沒辦法了，靈機一動，便哄他說：「聽話，在家裡玩。等我回來，我把咱家那口大豬殺了，給你燉肉吃。好嗎？」

　　小兒子一聽說要吃燉肉，立刻就止住了哭聲，認真地問道：「這是真的嗎？」

　　母親假裝認真地點了點頭。小兒子立刻破涕為笑，又到一邊玩耍去了。

　　曾子是一個教子的有心人。剛才母子對話的情景，曾子看見了。曾子知道，妻子這是「哄」孩子，並不是真的要把大肥豬給殺了。當時，本想上前阻止，但來不及了，話已經說出去了，「覆水難收」啊。怎麼辦呢……

　　曾子的妻子高高興興地從街上回來。一進家門，眼前的情景，使她大吃一驚：只見曾子用繩子牢牢地捆綁住家裡的那口大肥豬，身旁還放著一把雪亮的屠刀。大豬拚命掙扎、吼叫，還挺嚇人的。怎麼？他真的要殺豬？妻子急忙上前阻攔說：

　　「你這是瘋啦！我剛才是叫兒子糾纏得沒辦法，才那樣說的。那是說著玩的，為『哄』他，你怎麼竟然當真起來呢？」

　　曾子嚴肅而認真地對妻子說：

　　「我知道，你是跟兒子說著玩的，實際上並不打算真的要殺豬。可是，你想沒想過，小孩子還不大懂事，只會跟著父母的樣子去學，去做。今天，你說了話不算數，答應了的事不去做，哄騙了孩子，這實際上就等於是在教孩子講假話，騙人。做母親的欺騙兒子，兒子會覺得母親的話不可信，以後再教育，他也就難以相信你的話了。這樣做，怎麼能把孩子教育好呢？」

　　妻子聽了，覺得丈夫的話句句在理。她佩服丈夫，言而有信，說話算數，言行一致，以真誠的態度培養孩子誠實的品質。她深深地責備自己，不再阻攔丈夫，終究避免給孩子心靈上造成的不良影響。雖然付出的代價不小，但很值得。

　　這個故事，幾千在中國流傳，經久不衰，引人深思。

　　曾子「殺豬」的舉措是一舉兩得

　　小孩子不僅在智力方面處於蒙昧狀態，在道德方面同樣也是處於蒙而無知的狀態，是非、善惡、美醜分不清楚，辨別能力很差，容易受外界影響，特別是父母的影響。父母是孩子最早接觸的成年人，朝夕相處，形影不離，又是他們心目中最有威望、最值得信賴的人。父母說什麼，孩子都篤信不疑；父母做什麼，就學什麼，毫不走樣。

　　孩子年齡越小，就越是崇拜父母。在他們看來，父母的言行舉止，都是最標準的思想和行為規範。在孩子心目中，父親是最好的父親，母親是最好的母親。如何對待人，如何對待事，都要以父母為榜樣。

　　做父母的，如果不時時刻刻地嚴格檢點自己的言行舉止，任何不良的一言一行，哪怕是一點點疏忽，都很可能在無意之中，給孩子以不良的影響。而不良的影響一旦發生，由於孩子總是「先入為主」，先獲得的「認知」很難再從孩子幼小的心靈中抹去，並且以此為依據排斥其他不同於此的「認知」。因此，中國古人特別重視讓孩子接觸正面的形象，千萬不要用騙人的話欺騙孩子。

　　曾子在兒子小時候，特別注意父母的言行舉止對孩子的影響，努力做到「謹於言，慎於行」，反映他具有強烈的教育意識。在他看來，在子女教育上「無小事」。在與孩子相處中，在處理有關兒童的問題時，家長的一切言行舉止，都要絕對服從兒童的教育。

　　在孩子面前，家長是「屬於」孩子的，一切都要對兒童的身心發展有益，一點兒也不能隨意傷害兒童，不能污染、毒害兒童單純美好的心靈。

　　曾子「殺豬教子」的故事，之所以能夠一代一代地流傳下來，經久不衰，是因為曾子殺豬的舉措是「一舉兩得」：既以實際行動教育了孩子，同時也教育了自己的妻子。

　　「童蒙養正，作聖之功。」要慎之又慎。

　　也許有人以為：對於小孩子，何必那麼認真？家長許諾的事，小孩子很可能一會兒就忘記了。這是缺乏教育意識的表現。

　　一般情況下，孩子出於對父母的信任，凡是家長許諾了的事，不會輕易忘掉。在許多情況下，孩子為了贏得家長的許諾，是付出了「代價」的。比如故事中曾子的小兒子，本來特別想跟母親一起上街，但為了贏得母親「殺豬給他吃肉」的許諾，放棄了上街的要求，剋制住了自己的慾望，他是做出了「犧牲」的。如果家長說話不算數，許諾的事不兌現，孩子就會以為說謊、騙人是允許的，很有可能也跟家長一樣，也學著去說謊、騙人。

　　家長必須明白，如果有一次言而無信，說話不算數，就是用十次的「誠信」，也難以挽回已經喪失的「威信」。要重新樹立威信，取得孩子的信任，是要做出巨大的努力。希望孩子誠實，自己首先要誠實。不守信的人，不可能培養出誠實的孩子。家長在孩子面前，一定要慎而又慎。

　　十七世紀時，英國教育家洛克在他的《教育漫話》一書中的開頭，便開宗明義地說過這樣一段話：

　　「我們幼小時所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺察不出，都有極大極長久的影響；正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點點人力便可以把它引導入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這麼引導一下，河流就有不同的趨向，最後就流到十分遙遠的地方去了。」

　　洛克的比喻十分貼切、深刻，引人深思。「差之毫釐，謬以千里」，小時候的教育在方向上有極為細微的偏差，會造成嚴重的後果。

　　中國古人說：「童蒙養正，作聖之功。」就是從這個意義上說的。兒童早期的啟蒙教育一定要慎而又慎，不可掉以輕心。