劉邦手下有個人竟然因為溜須拍馬成了名垂千古的聖人

05-28

劉邦手下有個人很有意思，這個人很聰明，卻多次拋棄信仰、改變立場，甚至為了迎合劉邦，連代表身份的衣服也不敢穿，改成平頭老百姓的裝束，在漢營小心翼翼，多餘的話一句都不說，看起來是個謹小慎微的老實人，卻在關鍵時刻嶄露頭角，在合適的機會憑一兩件事揚名立萬，不但生前得到劉邦、呂雉等人的寵信，就是死了以後，人們對他的評價也是越來越高，最後都成了名垂千古的聖人。

沒錯，他就是叔孫通，先後當過侍詔博士、博士、奉常，最後官至太常、太子太傅，號稷嗣君，以後被司馬遷稱為一代儒宗，也就是說，如果沒有他，儒學也許在楚漢相爭的時候就消亡了，因為當時不管是劉邦還是項羽，都很看不起儒學，認為儒學不過是虛妄之說，沒有實際用途。

叔孫通是魯地薛縣人，薛縣就是現在的山東藤縣，魯是儒學的發源地，因此叔孫通很精通儒學，秦朝的時候，就因為精通儒學被招進朝廷，封了個侍詔博士，過去的博士也就相當於現在的顧問吧，顧問而且還是侍詔，等候君王的召喚，地位顯然是很不起眼的。

大家都知道，秦朝主要依靠法學治國，對儒學一向都看不起，當時掌權的趙高、李斯都是法家的崇拜者，叔孫通在這樣的環境下當官，身份自然非常尷尬，可他也聰明，進朝廷後一看這種情況，於是立刻拋棄信仰，對自小學到大的儒學隻字不提，張口閉口都是法家的道理，因此就能僥倖的存活下來，秦始皇焚書坑儒的時候都沒有想起他。

他還是老老實實的當自己的侍詔博士。

秦始皇死後，秦二世繼位，這時候國家大權全握在趙高手裡，趙高原本是趙國遺民，他之所以凈身入宮，就是奔著滅亡秦國去的，掌握大權後自然是種種倒行逆施，終於攪得天下大亂，陳勝吳廣大澤鄉起義了，趙高本來壓著這件事，可後來陳勝吳廣鬧的動靜越來越大，一度時間都打到秦朝腹地的武關。

事情到了這個地步，一些風言風語就傳到秦二世胡亥耳中，有一天，秦二世就把他們這些侍詔博士叫過來問：聽說有個叫陳勝吳廣的鬧的動靜很大，你們對這件事怎麼看啊。

皇帝終於問到了侍詔博士，於是有些人就認為盼到了春天，紛紛激動的獻計獻策，很多人都認為，天下百姓都是秦朝的子民，子民竟敢反抗皇帝，那就是大逆不道，應該趕緊派兵鎮壓。

這些話雖然很有道理，但秦二世聽見以後，面色卻越來越是難看，終於，大傢伙兒的意見都表達完了，但秦二世注意到，有個叫叔孫通的侍詔博士竟然從始到終一句話都沒說，於是對叔孫通揚揚下巴，言下之意是，你有什麼高見呢。

叔孫通就很恰當的發表自己的意見了，你猜他怎麼說，叔孫通說：「他們說的那些都是謬論。如今天下歸為一統，各郡各縣的城池都已剷平，民間所有的兵器都已銷掉，這就早已向天下人宣布用不著這些東西了。當今又上有英明的皇帝，下有完備的法令，派出去的官吏都效忠於職守，四面八方都像輻條向著軸心一樣地向著朝廷，在這種情況下，哪裡還有什麼人敢造反呢!所謂的陳勝吳廣之流，不過是一群偷雞摸狗的盜賊，哪裡還值得一提呢!各地的郡守郡尉們很快就可以把他們逮捕問罪了，有什麼可擔心的!」

這幾句話可真說到秦二世心裡了，於是很開心的認為叔孫通是忠臣，對天下局勢有正確的判斷，而那些說有人造反的，一定是心懷叵測，想達到什麼不可告人的目的。

於是表彰了叔孫通，賜給他二十匹絲綢，一套新衣服，並提升為博士，然後把說造反的人都抓起來，交給廷尉治罪。

散朝之後，皇帝面前屁都不敢放一個的博士們立刻有了憂國憂民的勇氣，紛紛指責叔孫通說：「天下已經混亂到這般地步，你不趕緊想著出個好主意，怎麼還拍皇帝的馬屁呢。」

叔孫通白眼一翻：「你懂個屁，我剛才差點掉火坑裡。」

說完就回家收拾行李逃跑了。為什麼逃跑，不剛剛受到皇帝的嘉獎嗎，討的皇帝的歡心，以後一定是前途無量，可叔孫通呢，就在這樣的情況下出乎意料的逃跑了。原因無他，是因為他已經看到，秦朝已經無藥可救，自己犯不著為秦朝陪葬。

而那些繼續留下來當官，準備為朝廷效命的同事們今後什麼下場就不得而知了。

反正叔孫通是活了下去。

離開秦廷後叔孫通不敢耽擱，連夜回到老家薛縣，估摸著是打算回家養老吧，然而意外的是，薛縣已經被項梁佔領，項梁正在出榜招賢。

項家軍這會兒聲勢是如日中天，於是叔孫通想都不想，沒有任何心理負擔的改變立場，投靠了項家軍，完成了從朝廷官員早反賊的轉變。

本來想著在項家軍之內可以施展自己的才華，然而遺憾的是，項梁靠兵法起家，崇尚兵家和權謀，叔孫通打小學會的本事一點用都沒有，於是他再次背叛信仰，丟掉儒家的課本，轉而鑽研起兵法和陰謀，並靠著臨時抱佛腳學來的本事在項家軍站穩腳跟，雖然不是什麼了不起的人物，但總算能在亂世中生存下來。

後來呢，項梁定陶兵敗被殺，項羽又特別討厭儒生，叔孫通又是聲名在外，就是該學兵法陰謀人家也拿他當儒生看，萬般無奈之下，叔孫通再次改變立場，投靠彭城的天下共主——楚懷王去了。

楚懷王沒什麼實權，玩的就是規矩，儒家的那一套剛好能用得上，因此，叔孫通在彭城還是很過了幾天開心的日子，然而遺憾的是，這種日子也不長久。

秦朝滅亡之後，項羽自稱霸王，將楚懷王封為義帝，並命令他離開彭城，遷到長沙。

按說呢，叔孫通在楚懷王手下還是很受重視的，可這時候呢，他再一次顯示出投機家的本性，趕緊回家裝病，表示本來是應該跟你一起去長沙的，可身體實在不爭氣，他竟然走不了遠路，因此臣子沒有辦法，只好在病榻上祝您一路平安了。

事實上，楚懷王一路平安了嗎，沒有，半道上就被項羽派英布等人殺死了。

叔孫通早就知道，雖然秦失其鹿，天下共逐之，但抓住那隻鹿的只能有一個人，你楚懷王顯然不是合適的的人選。

所以當即改變立場，以裝病的方式離開楚懷王，留在彭城，繼續為項羽服務，項羽雖然看不起儒生，但好死不如賴活著啊。

就這樣，他又成了項羽的部下，然而依舊不受重用。

之後就又發生了楚漢相爭，劉邦乘項羽帶兵攻打齊國的時候佔領彭城，叔孫通作為項羽的部下，按照儒家的標準，應該拚死為項羽盡忠才是。

可這爺們也絕，劉邦一進城，他就連忙改變立場，再次投降劉邦。

看到這裡，大家也許都會覺得，叔孫通就是個反覆無常的小人，是啊，你看看他，離開秦國也就算了，先投靠項羽，在背叛項羽投靠楚懷王，情況發生變化後又背叛楚懷王投靠項羽，項羽外出打仗期間劉邦來了，於是他又立刻背叛項羽投靠劉邦，翻臉翻得比翻書還快。

但如果就憑這幾件事懷疑他的人格，那可就大錯特錯了，因為楚漢相爭時劉邦起初並不佔優勢，好幾次都落到全軍覆沒的境地，如果叔孫通真是小人，那編個借口繼續投靠項羽就是。

可他並沒有這麼做，自投靠劉邦之後，就開始對劉邦忠心耿耿，以後無論順境還是逆境，都再也沒有離開過。

為什麼呢？

還是前面說的那句話，秦失其鹿，天下共逐之。得到這頭鹿的只能有一個人，楚懷王不是，項羽也不是，真正能得到他的，只有曾經約法三章，並且勝不驕敗不餒的劉邦了。

也就是說，先前叔孫通在保住性命的前提下冷靜的觀察，觀察誰才是真正值得效命的主子，等他發現劉邦之後，就像一場豪賭似的，把全部身家性命都押上去了。

事實上，他真的賭對了，因為劉邦最終奪得天下，搶回了秦朝丟失的那頭鹿。

然而剛開始投靠劉邦的時候，他儒生的身份還是很令劉邦討厭，那時候儒生都有標誌性服飾，具體什麼樣也講不清楚，就都設想成峨冠博帶吧。

有人善意的給叔孫通提醒時，叔孫通明白了，於是再次改變信仰，連代表身份的儒服都不穿了，反而兩眼一翻：「誰說我是儒生來者，這套衣服不過時走得急，順手摸了一件而已，既然主子不喜歡，那我換了不就完了。」

於是短衣褐褲，打扮成鄉下人的模樣。

劉邦一看，呵呵，原來你也苦出身啊，苦出身還那麼有才華，還真是了不起啊，於是又讓叔孫通當了博士，如此看來，叔孫通他也就是個博士的命啊。

不過漢營的博士跟楚營、秦國的博士不同，相當於隨軍參謀，可以大膽的給劉邦提建議。叔孫通有了這項權利，跟著叔孫通吃苦受累的弟子們開心了，覺得老師隨便說兩句話，就能讓他們有出頭的機會，於是安心的等著。

可沒想到的是，叔孫通是向劉邦舉薦了很多人才，但這些都是什麼人啊，都是些鄉野草寇，都是沒有文化的莽夫，尋常有文化的人提起他們的名字都會覺得恥辱，是根本不足掛齒的，然而叔孫通卻向劉邦舉薦了他們。

所以弟子很是不滿，一起到叔孫通面前埋怨，但叔孫通兩眼一翻，斥責他們說：「你們懂什麼，現在是戰亂時期，需要的就是這種能衝鋒陷陣的人，你們會什麼，會領兵還是會打仗啊，別著急，我不會忘了你們的。」

老師既然這麼說，弟子們就是不滿意也沒辦法了。

然而叔孫通卻憑著這幾次舉薦在劉邦陣營站穩腳跟，並被授予稷嗣君的稱號。

劉邦這時候還不是皇帝，他只是漢中王，「君」已經意味著，叔孫通已經在漢營很有地位了。戰國時期的四公子，封號不也是「君」嗎。

終於，全國解放了，劉邦當上了皇上，第一次朝會時，劉邦也是叉開兩腿坐在龍椅上，因為上行下效的原因，功臣們在朝堂上也是千姿百態，有耍酒瘋的，有打瞌睡的，還有拔刀亂砍石頭的，總之亂七八糟，把嚴肅的朝堂直接整成個鬧市，劉邦看在眼裡，很不滿意，於是微微皺起眉頭。

叔孫通渾身打個機靈，他立刻明白，苦等多年的時刻終於到了，終於輪到儒家學說出人頭地了。

你道他之前幾次拋棄信仰，是真的拋棄嗎，不過是根據時局稍微做了下調整，他骨子裡還是個正兒八經的儒生，不但是儒生，而且還是當時屈指可數的大儒啊。

秦始皇焚書坑儒以後，儒家幾近消亡，他之所以含羞忍垢的堅持活下去，等的就是可以廣大儒家學說的機會啊。

如今皇帝不滿，不就因為大臣們在朝堂上沒有規矩，而制定規矩，也就是講禮，不正是儒家學說的精華所在嗎。

於是立刻上前主動請命說：「儒生們雖然不能幫著你攻城占池，但他們卻可以幫著你來守天下。請你讓我去找一些魯地的儒生，讓他們來和我的弟子們一道給您制定一套朝廷上使用的禮儀。」

劉邦一聽，上朝原來是有講究的，於是很愉快的答應了叔孫通的要求。

叔孫通自然也就非常愉快的回到老家，到儒家學說的發源地，魯地尋找幫手去了。

然而他到魯地以後，還是很受到一些老夫子的非議，這些老夫子罵叔孫通說：「"你前後侍奉過多個主子，都是靠著拍馬屁博得寵愛，現在天下才剛剛安寧，死的還沒有埋葬，傷的還沒有恢復，你就又鬧著制訂什麼禮樂。禮樂制度的建立那是行善積德百年以後才能考慮的事情，現在哪是制定禮樂的時候，你去死吧，我們是不會幫你的，因為幫你會玷污我們的德行。」

面對這些老夫子的責難，叔孫通是微微一笑，反駁他們說：「你們可真是榆木腦袋，根本不了解時代的需要，難道儒家的精義就是墨守成規，從一而終嗎，如果真是這樣，先聖孔子、孟子為什麼不去侍奉周王呢，你們不明白這個道理，就抱著書本讀到死吧，就讓後世看看，誰才是當時最大的儒者。」

這趟回家雖然鬧了點不愉快，但還是找了幾名志願者，於是把他們和自己的弟子一齊推薦給朝廷，專門負責制定禮樂制度，劉邦一律加封為郎中，郎中雖然是個虛銜，但已經是中央直屬官員了。

弟子們才明白老師當年沒說假話，於是很盡心的幫助叔孫通制定各項禮樂制度，前後用了三個月時間，又經過多次試驗之後制定完成，用在了年終的一次朝會上。

那次朝會，劉邦看到了非常震驚的場面，原本桀驁不馴的功臣竟也恭恭敬敬隨班賀禮，三拜九叩，山呼萬歲。朝會之後的酒會也非常規矩，總之一整套禮樂制度，具體什麼情況不用多說，反正讓劉邦徹底飄飄然起來，幾杯酒以後就開心的說：「今天我才知道皇帝到底有多尊貴啊。」

開心之下，賞賜五百兩黃金，併當場加封叔孫通為太常，太子太傅，專門負責禮樂，教導太子。從個小博士一下子躍升到六卿之列，至此，叔孫通終於成了個在中央都能說的上話的人，出門後就把五百兩金子全部分給跟隨自己制定禮樂的儒生，儒生們都高興的說：「叔孫通可真是個聖人那，因為他能把握住時代的需要。」

這些儒生真沒說錯，叔孫通直到當上太常以後，才徹底恢復大儒的身份，仿照古禮，制定了一系列禮儀、制度，這些個制度禮儀，非但整個兒漢朝，就是中國整個兒封建時期，也時不時拿來仿照參考，也就是說，他影響了中國幾千年。

以後也被司馬遷稱之為儒宗，地位也是很高的。

而他當上太常以後，有了正式的話語權，從此就露出猙獰本色，看到不合適的事情就用禮法約束，甚至在國家根本大計，立儲問題上也敢給劉邦提出意見。

劉邦晚年的時候，因為寵愛戚姬的緣故，曾經一度想廢掉太子盈而改立趙王如意為儲，叔孫通就很嚴肅的勸諫他說：「過去晉獻公因寵愛驪姬而廢了太子，改立驪姬的兒子奚齊，結果使晉國亂了幾十年，成為天下人的笑柄。秦朝也是由於沒有及早確定扶蘇為太子，結果讓趙高鑽了空子，偽造遺囑立了胡亥，從而導致了自己國家社稷的滅亡，這是您親眼所見的。如今我們的太子忠厚孝順，天下人全都知道;呂后又是和您一起同甘苦共患難奮鬥過來的，您怎麼能背棄她呢!如果你一定非要廢掉太子另立小的，那我就請求死在您的面前。」

在國家立儲問題上以死相逼，這還是以前那個朝三暮四的叔孫通嗎。

劉邦見他都動了真格，知道這件事做得不對，於是改口說：「算了吧，這麼認真幹嘛，我只是開個玩笑。」

皇帝已經認錯，但叔孫通還不放過，直接指責劉邦說：「太子是國家的根本，你怎麼能拿根本開玩笑，就不怕動搖江山社稷嗎。」

鬧得劉邦沒有辦法，只好對他說：」我錯了不成嗎，今後改了還不行嗎。」

話說到這份兒上，叔孫通才算滿意了。

一個反覆無常朝三暮四的小人怎敢當面頂撞天子，之前叔孫通只不過是沒找對合適的人罷了。

時機不到，隱忍不言，時機一到，一飛衝天，叔孫通的智慧，可真是很了不起啊。