921．我們人要修行，除了智慧之外，要有勇氣去改變那個習性，也就是習氣，否則我們百千萬生都無法成道，習氣若是不改，聽再多的經，還是沒辦法！
922．放下，是不離自己的責任跟義務，完成心地的解脫。
923．用空性思想去修習忍辱，那麼我們的忍辱，才能夠與佛陀所說的忍辱相應。
924．重複訓練正念，才是了生死的第一正法。
925．心靈沒有智慧比瞎了眼睛更可怕。
926．一個道場如果沒有正法，就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。
927．內心不開悟叫做末法，內心證悟有證量它叫做正法。
928．如果你個人有什麼委屈或者道場有什麼爭執，要想想看整個佛教的興盛為重要。
929．今天我們受到天大的委屈乃至於犧牲生命，都要想到整個佛教興盛，這是最重要的考量。
930．我們是佛的弟子，應當時時刻刻以整個佛教的興盛為考量。
931．出家人攻擊出家人是佛門的不幸，在家人毀謗三寶是佛門的不幸，居士、念佛團跟念佛會互相攻擊是佛門的不幸，這個出家人自立門戶，清理門戶、山頭主義、門戶之見、自贊毀他是佛門的不幸。出家互相攻擊，出家攻擊在家，在家攻擊出家，統統是佛門的不幸。
932．我們要互相的扶持，互相的呵護，互相的讚歎，互相的鼓勵，犧牲自己都要讓佛教興盛。
933．色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道場，無常的色身它就是道場；沒有這個色身你怎麼修假成真，怎麼借著這個假的色身悟入清凈的本性呢？！所以健康是第一財富。
934．悟道的人就是於剎那間見永恆。
935．修行是二六時中保持正念，徹底的放下。
936．所有的行住坐卧在作用當中不要夾雜任何的我執、我見，這就是本來的面目。
937．你如果不改變自己，你十年前修行到二十年後都一樣，因為你從你的心流露出來的，都是無明的種子。
938．禪是動態裡面的解脫，不是靜態裡面的休息。它很活躍的，有無量的妙用，在瞬息萬變裡面它悟到空性，而當下就可以運用六根、六塵、六識轉為自性的東西，那個才是本來的面目。
939．心安住在絕對的平等，這個才是大修行人。
940．禪是絕對自由，是生命的究竟解脫。 941．妙有就是將大智慧運用在每一個生命的動點上。
942．在底下（境界）的人他不能了解上面的心境，所以誹謗、攻擊、傷害一定會發生。
943．雖然修行，你只是拚命一直拜佛，不能斬斷內在裡面以法的執著、對我的執著，你絕對跳不出去。
944．不可以三十二相見如來，就是說釋迦牟尼佛再莊嚴，也是假相，真正的佛是什麼呢？覺悟的心，一顆覺性，我們這一顆清凈的心，舉凡每一個人，如果找到這顆清凈的心，當下我們就是佛。
945．所謂開悟，就是徹底的認識自己，徹底的認識宇宙，這就叫做開悟。
946．放下的意思是叫我們要面對現實、透視現實，放下不必要的執著跟妄想。
947．光用錢布施是不能成佛的，要迴光返照我們這顆心，去除妄想、去除執著，證入不生不滅的清凈的智慧，才能夠成佛作祖。
948．自己覺得很行，就是一種負擔。
949．執著自己的見解，認為是最殊勝的，叫做偏見。
950．當你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。
951．地獄不為苦，不了自心為最苦。
952．機智不過是夏天的衣服，而真理卻是任何季節都適穿的。
953．惡就像山頂的滾石般，剛開始時連小孩子都能推動，一旦想要阻止它時，即使是巨人也擋不住了。
954．做出偉大行為的人，不見得會被所有的人喜歡。
955．我執就如同流膿的暗瘡，使我們受苦的就是這個「我」。
956．學佛除了智慧之外還要有勇氣。
957．我們製造了幸與不幸並稱它為命運。
958．這世上對某些人來說，是為了要爬升的梯子；對某些人則是為了要下降的梯子。
959．人生就像尾巴一樣，長度並不重要，好才是最重要的。
960．永遠不要安住在一個念頭認為自己很有修行。
 961．信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。
962．有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。
963．佛法不離方便法，我們要給眾生無限的希望。
964．真理並不需要標籤，它不是任何人的專利品。
965．佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅心，由智慧而生的正見，並不是從盲信而生的信仰。
966．切記，我們只是世間的管理者，並非世間的擁有者，世間為我所用非我所有，一切皆是夢幻泡影，不要執著在這虛妄不實的國度里。
967．我們要感恩逆境，逆境就是我們的名師，是我們成就佛道的增上緣。
968．學佛是讓你認識人生的真理，而從我們的心裡徹底的去覺悟進而透視境界，能於一切境界中皆放得下。
969．強摘的水果不甜，強求的姻緣不圓，萬事若能隨緣，離解脫的日子已經不遠。
970．無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。
971．心若清凈無執，就能離開所有相的束縛。
972．當你跌倒的時候不要白白的爬起來，任何一種磨鍊，都是寶貴的經驗。
973．若你心中有一念強而有力的執著，你就沒有別的空間去接受更好的意見。
974．佛陀是發現真理的覺者，而不是去創造真理的人。凡是能創造的東西並不能永久，因為他並不是發自本性的東西。
975．文字是心聲的寫實，心聲是文字的思想。
976．「空」不是否認萬物的存在性而是透視它的不永恆性。
977．吃素並不就是代表修行，吃素是一種慈悲心的培養。
978．不要把放下當成放棄，放下是盡全力但隨緣盡分。
978．給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
979．最高超的修養就是隨順眾生。
980．執著是生命中最大缺陷。
 961．信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。
962．有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。
963．佛法不離方便法，我們要給眾生無限的希望。
964．真理並不需要標籤，它不是任何人的專利品。
965．佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅心，由智慧而生的正見，並不是從盲信而生的信仰。
966．切記，我們只是世間的管理者，並非世間的擁有者，世間為我所用非我所有，一切皆是夢幻泡影，不要執著在這虛妄不實的國度里。
967．我們要感恩逆境，逆境就是我們的名師，是我們成就佛道的增上緣。
968．學佛是讓你認識人生的真理，而從我們的心裡徹底的去覺悟進而透視境界，能於一切境界中皆放得下。
969．強摘的水果不甜，強求的姻緣不圓，萬事若能隨緣，離解脫的日子已經不遠。
970．無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。
971．心若清凈無執，就能離開所有相的束縛。
972．當你跌倒的時候不要白白的爬起來，任何一種磨鍊，都是寶貴的經驗。
973．若你心中有一念強而有力的執著，你就沒有別的空間去接受更好的意見。
974．佛陀是發現真理的覺者，而不是去創造真理的人。凡是能創造的東西並不能永久，因為他並不是發自本性的東西。
975．文字是心聲的寫實，心聲是文字的思想。
976．「空」不是否認萬物的存在性而是透視它的不永恆性。
977．吃素並不就是代表修行，吃素是一種慈悲心的培養。
978．不要把放下當成放棄，放下是盡全力但隨緣盡分。
978．給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。
979．最高超的修養就是隨順眾生。
980．執著是生命中最大缺陷。
981．我們雖擁有肉體但並不是擁有生命，真正的生命是來自那永恆的智慧。
982．我們常常用自己的模式來過生活，起初我們製造了習慣，後來習慣卻變成了我們的主人。
983．透過本性，一切的造作皆是無量妙有、任運自如，完全是第一念的自然反應，一切隨緣而不變，不變而隨緣。
984．沒有分別心和執著心才是真正的苦行（悟必依智）。
985．聖人無心亦無境，境界的產生只是為了方便度眾。
986．般若智慧的前提乃是大慈大悲之心，若只單修慧而沒有悲心的話，你的智慧中就會夾雜著傲慢。
987．若心不依法修行，名為佛門外道。
988．學佛最重要正思惟，我們的念力就是決定業報的因，所以我們要時時觀照自己的念頭，不讓它起業因。
989．無念念即正，有念念成邪。
990．明明是惡念的習氣卻誤認為洒脫自在，是最要不得的。
991．執著若未從實相上去磨鍊是難能成就的；一切法若是理論而未去實際磨鍊、體會，也只是空談而已，如何悟後起修才是最重要的工作。
992．若落入數量、對立等觀念，所有的起心動念都是業。
993．吃苦是修行的助緣並不代表佛道，佛道是要以大智慧照破無明。
994．一切法不受則妙用常現前。
995．功德智慧乃萬行之初，功德智慧從無相而來。
996．修行要有志氣，乃在於肯與不肯之間（放下即是）。
997．複雜的宗教儀式，把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式，無益於知見的啟發。
998．我們要把生命化做功德，不要把生命拿來造惡。
999．空性的極至就是一切法無生。
1000．欲入如來圓覺妙地，當處發生，當處寂滅。 1001．無念乃是沒有凡夫染著之念，而有聖人清凈妙有之念。
1002．所有的工作若能配合覺性，則所有的工作皆是佛法。
1003．若戰勝習氣成佛就有希望。
1004．菩薩常提起正念而不執著於正念。
1005．經典的教化只是方便令我們明心見性，不是要你對文字執著。
1006．境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。
1007．愚痴的代名詞就是假設兩個字，因為你不能如實知如實證，所以每件事都是假設如何如何???。如此就會落入一種懷疑、推測的觀念當中，如蠶吐絲般作繭自縛。
1008．文字不礙實相，見性萬事皆圓。
1009．禪乃融於生活中，產生無量的妙有。
1010．法不離當處，在這每一念中，皆是你的覺性。
1011．人最大的敵人是自己，而最好的依靠也是自己。
1012．本性是隨著因緣而顯示出來的妙有。
1013．佛法的真正精神，並不是在外在的宗教儀式上打轉，而是來自於內在的自我覺悟，內觀自在。
1014．若於清凈心中加上任何一種見（我見、法見等）束縛在某種範圍內，即是無明。
1015．若你破壞境界，即是破壞你的清凈心（境即是心），所以我們要學習心與境界調和。
1016．悟道之人，唯心無境。任何六根的作用，皆無執著。
1017．要離開文字的執著，就要將文字當成一種真理的觀照。
1018．若透過文字，則會產生執著文字的假相，而加層揣測、便偏離了真如。
1019．執著有如生命的休止符。
1020．「法」是一切善行的來源，是一切德行的礦脈。
|
