陰陽五行八卦算命

　　陰陽五行八卦算命要知道什麼呢？現在的易學對陰陽五行八卦的關係理的不是很順，陰陽和五行是古代人解釋成自然和社會的理論，下面就來看看相關讀文。

陰陽五行八卦算命

　　陰陽五行八卦算命基本知識

（1） 天干分陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

（2） 十二地支陰陽及生肖寅

子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥 屬豬。

（3） 天干五行及方位

甲、乙屬木，位東方。　 丙、丁屬火，位南方。

戊、己屬土，位中央。　 庚、辛屬金，位西方。

壬、癸屬水，位北方

（4） 地支五行、四時及方位

寅、卯（辰）屬木，司春位東方。

巳、午（未）局火，司夏位南方。

申、酉（戊）屬金，司春位西方。

亥、子（丑）屬水，司各位北方。

辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

（5） 天干五合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（6） 天干相衝

甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。

　　陰陽五行八卦算命法

命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。這就是所謂的占卜。

五行八卦學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相剋。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。  推薦閱讀：陰陽五行八卦

　　陰陽五行八卦算命法

先民根據經驗所總結出來的"五行相剋"以及"八卦算命"等等有一定的準確性,是因為人本身並不是異於其它萬物,人的生命過程也無法逃脫這個"趨於和諧"的宇宙法則。即人的"命運"是註定的,影片已經存在,放映無法改變內容.

八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這裡，我們就選火當做此命的「喜神」。

《周易》及其使用五行八卦算命法：咱們有五根手指，大師要曉得手指的價值是紛歧樣的，假設大拇指被人家搞斷了，他賠你的價值相當於四根手指，為什麼呢?由於這是四根它是一根，但是功能是一樣的。如果拇指去掉，只有四根手指的話，功能就去掉一半了。以是說一就是陽，單數，四個是陰，是偶數。但是單數裡面有兩截，又是偶，陽中有陰，這邊又是陰中有陽是三截。中國傳統的醫術裡面是十分重視如何使本人的陰陽可以均衡。以是咱們既要重視魄氣的滋潤，同時又要情智的糜爛、陽氣的糜爛。

乾卦跟其餘的卦有區別。在六十四卦裡面，乾卦跟坤卦跟其餘的卦有區別，那就是乾卦跟坤卦都有最月朔句話，用九也許是用六。其餘的六十四卦是沒有用九、用六的，就是六根爻辭的詮釋就OK了，只有它是有用九和用六的。換言之，終究用九和用六怎樣詮釋，歷代的易學家有完備分歧的詮釋。有一種說法是說由於有一個變爻的成就，如果全變那麼就用用九，這是有分歧的詮釋，咱們不去管它。

陰陽五行，五行是另外一個瑣屑，指陰陽而言的，它是《周易》這本書裡面的基本思想方式。陰陽五行構成了咱們中國人所有舉動的定律，是穩定的定律。雖然到來日誥日咱們大師並沒無相熟到咱們的很多舉動、咱們的生活方式，但實在咱們不自發標仍然會有一些表現。好比說我隨便舉個例子，這位女同學把你的左手伸出來，舉高一點，大師可以看到她的左手上戴了一個玉環，你為什麼沒有把它戴在右手呢?她可以是無相熟的表現，也有人把它戴在右手，但是平凡來講理當戴在左手，由於在中國傳統裡面左代表著陽，右代表著陰，以是民間看相會有所謂男左女右。實在左代表的陽是代表著它的名貴一壁，以是說你既然戴佛珠等等的就表示禮佛，以是戴在左手上就表示一個意思。好比說你跟人家敬酒，理當站在人家的下位，而不可以也許站在人家的上位，下位在哪裡?右邊。以是說這樣一些生活的纖微末節的表現，實在都是跟《周易》的思想仍然是接續著它的思維慣性的。 推薦閱讀：陰陽五行算命詳解

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