佛說，大悲無淚，大悟無言，大笑無聲．佛說，順其自然．

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恆。

佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造.

佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

佛曰:坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛曰:凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。

佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

問曰：「為何人有善惡之分？」

佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」

問曰：「如何能靜？如何能常？」

佛曰：「尋找自我。」

問曰：「世間為何多苦惱？」

佛曰：「只因不識自我。」

問曰：「人為何而活？」

佛曰：「尋根。」

問曰：「何謂之根？」

佛曰：「不可說。」

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯

佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛說：今生種種皆是前生因果。

佛說：「一切有為法，儘是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

佛說：緣起即滅，緣生已空 .

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩

佛說：讓我普渡芸芸眾生

佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物

佛說：凡事都是有定數的，不能強求

佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。本來無一物，何處染塵埃。

佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞

佛說：人就是苦今生修來生。

佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入「無明」狀態中，從而造下種種惑業。

佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。

佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時， 那滴海水即溶入了海洋而得到了自在

佛說：地獄在哪裡？地獄在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。 期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣......

佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。

佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂......

佛嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。

佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪慾翻卷了起來，將人掀入慾望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。

佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。

佛說：皮囊好惡，原是無常。

佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛說：出世間

佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。

佛說：蒼生難渡

佛說：道高一尺，魔高一丈。

佛說：一切皆為虛幻。

佛說：不可說。

佛說：色即是空，空即是色。

佛說：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

佛說：一花一世界，一葉一如來。

佛說：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

佛說：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛說：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。

佛說：我不入地獄，誰入地獄。

問世間情為何物？佛曰：廢物

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