劉虹言-四柱斷流年第三課:以日元為核心的謬誤

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劉虹言-四柱斷流年第三課:以日元為核心的謬誤

我這個人講課，說得文雅一點，是旁徵博引，說得粗俗一點，就是喜歡閑談，四柱預測，最初不是用五行生剋制化來算命，而是用神煞來算命，也不叫四柱預測術，而是叫果老星宗。當時推算之詳細，精確，是我們現代人無法去想像的，甚至說，你今天中午是吃乾飯還是吃稀飯都能夠算出來，但是，前面我們講命宮時已經講了，星宿七十年一小變，二千一百年一大變，必須要中央觀象台的準確數據，隨著朝代的變遷，觀象台毀了又重建，準確數據早就不存在。在這種情況下，唐朝偉人李虛中才研究出四柱算命術。至宋徐子平而完善。也就是說，在唐，宋，元明時代，四柱算命術雖然不能跟星宗相比，預測出細節來，但精確度還是讓人無庸置疑的。至明之後，四柱算命術就逐漸迷失本來面目，成了一種娛樂性的玩意了，我不把他叫算命，叫玩意，因為以目前所謂的算命術的思維，只能叫娛樂，叫玩意，因為古代算命的理論體系與現在是完全不同的兩回事，可能有的人會說我是崇古，我這個人從來不崇拜任何人，任何東西，我是講理，所謂有理走遍天下，無理寸步難行。從明之後的算命體系，本身確實就是錯的，主要體現在兩方面

第一，所謂的以日元為核心，日元是我來算命，這個思維嚴重束縛了我們的思維，日元是我，那是當你預測六親時的思維，日元是我，其他柱或其他字代表六親，可是，當預測你本人命運時，那就不只是日元是我了，四柱中每一個字都是我，前面我們講四柱結構時實際上已經談到這個問題，即日元是大我，餘三干四支是小我，小我受傷，實際上也是我受傷。

這句話實際就是唐宋元明時代的思維。我只是原文照抄而已。譬如說，四柱中某一柱是甲辰，不管你甲辰是年柱，還是月柱或者是時柱，實際上就是暗示你，終身這個辰土就受制了，至於什麼時候發作？或者會不會發作？就要看歲運了，終身大運沒有水木運，則一生都不會發作。終身大運有水木運，則表示辰土這個毛病就要發作了，這時你就要找流年了。在水木運中找流年。那你就不要再去管他這個水木運或水木流年是用神還是忌神了.是用神同樣出辰土方面的疾病或問題.

或者換一個角度來講,水木運就是命局辰土字的局部忌神,他有可能是你日元的用神,讓你事業發達,但他肯定是辰土這個局部的忌神,所以你就生病或出事了

我這樣子講，是不是會讓你們思維大開？古人還說，大我有大我之喜忌，小我有小我的喜忌，即當你看日元時，有時會用上喜忌用神，當你看其他字時，就完全跟喜忌無關了，你們的思維，就是受日元為核心這個思維束縛了，所以老是在用神裡面轉圈圈，不能出來，難怪準確度不高了。

實際上學易的人，不論水平高低，都有這個意識，但都沒有上升到理論上來，包括所謂的大師。這句話怎麼說呢？譬如說，命局火受克，許多人就會說，這個人是個近視眼，再譬如說，命局水無根，大家都會說，這個人腎不行。你們看，是不是有我說的把全局都當成一個人,一個整體,而不只是日元才代表求測人？但是，你們的意識就是停留在終身命運的判斷上，沒有上升到斷流年上來。

即原局有傷火的信息.大運流年同時再對火進行傷害。就出火方面的問題了，然後你看這個火在你的命局是什麼十神來判斷出什麼樣的災。你也不用再去管他這個大運流年是不是日主的用神或忌神了。

乾造：　　甲子　　　乙亥　　　乙卯　　　辛巳　　　 (子丑空)　

　　　傷官　　食神　　正財　　偏財　　正官　　七殺　　正印　　梟神　　　

大運：丙子　　丁丑　　戊寅　　己卯　　庚辰　　辛巳　　壬午　　癸未　　　

　　　 8歲　　18歲　　28歲　 38歲　 48歲　　58歲　　68歲　　78歲　　

始於：1991　　2001　　2011　　2021　　2031　　2041　　2051　　2061　　　

這個是2006年9月17日,中國周易聯合會秘書長聖鍾給我打電話,說的一個八字,當時他就問我2006年怎麼樣?

大家就可以看到,這個命局的特徵是什麼呢?就是辛巳柱,地支克天干,如果大運沒有木火運,則不用管他,只要大運有木火運,流年巳中丙火一露頭,辛金必受克,就出事了.

所以當時我沒加考慮,就肯定的回答他,有病,他又反問05年如何?大家看,大運丁丑,合動時柱,我們說,合動時柱一般有感情上的問題,不論是大運還是流年,都這樣.而乙酉年,是財星合動局沖配偶宮,那你們說,這是不是順理成章的告訴我們,05年失戀了?反饋說,05年失戀,06年為這事而精神失常了.

乾造：　　壬午　　　癸丑　　　壬辰　　　庚子　　　 (子丑空)　

大運：甲寅　　乙卯　　丙辰　　丁巳　　戊午　　己未　　庚申　　辛酉　　　

　　　 0歲　　10歲　　20歲　 30歲　 40歲　　50歲　　60歲　 70歲　　

這個八字,他有子水遙沖午火,同時又是壬水蓋頭?也就是說,午火笈笈可危.但是,我早就說了,必須大運是金水,沒有金水大運支撐,你根本不用擔心流年有傷火的時候.或者你換一個角度思考,走木運是生火的,走火運是助火的,走土運是克水救火的,所以只有金水大運,才去擔心流年傷火的問題.

現在午既沖又蓋頭,應該用哪一種思維呢?如果是用子沖午,那麼必是申子辰年,如果子無法沖午,則不用考慮申子辰年了.前面我們是怎麼講的,午旁有丑,就是午的保護神,子水根本沖不過去,所以不適合這一種思維了,那就另外轉換成壬水蓋頭的思維.命局天干克地支者,流年必是地支露頭才出事,現在給你們初步思維,後面我們還要詳細講解,即你地支不露頭沒事,一出頭就被打了,所謂的槍打出頭鳥的意思,

你們按我說的這個思維一步一步的推,就找到了是哪一年傷午了.即癸未年開始走庚申運,而流年丙戌,,前面我們也說了,午與戌合就做丙看,露頭了就被打了,實際就是丙戌年三四月份死妻.

所以當你明白我這種方法與思維的時候,斷命並不是很艱難的事,許多人學習了一輩子都一事無成,那就是用神之類的攪來攪去,還有的什麼所謂大師,教的狗屁理論,什麼命局無權克歲運,那象這個八字,如果命局無權克歲運,怎麼會在丙戌年財旺之時死妻呢?

第一課之所以講有根無根，他有許多道理在裡面。譬如我們這個分柱論事，四柱中有庚午柱，我們說，只要有木火大運，流年火露頭，庚金就傷了。沒有木火大運，就不用再管庚金的事，但問題又來了，木火大運中，又用哪一個火年來斷？如果命運歲有寅戌，那麼通常是以丙的流年斷，因為寅午戌拱火，丙火為有根狀態。可如果命運歲沒有寅戌呢？譬如乙卯運？那就是丁火流年，午中的丁露頭才會出庚金的毛病了。

這個觀察命局結構來判斷流年,是本人四柱理論重中之重,是流年預測理論的核心.所以我想放在最後講解,先把一些零碎的,特殊的講完.