在《易傳·繫辭上傳》中有這樣的記載：「河出圖，洛出書，聖人則之。」 傳說遠古時期，龍馬背負「河圖」浮出黃河，神龜背負「洛書」浮出洛水。

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河圖與洛書之間是有聯繫的，前人對河圖的論述：一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。前人認為洛書的九宮是據北鬥鬥柄所指，從天體中找出九個方位上最明亮的星為標誌，便於配合斗柄以辨方定位，發現九星的方位及數目，即洛書的方位和數目。

原創配圖

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在圖則左旋而相生，在書則右轉而相剋也。河圖從下面為起點順時針轉動就形成了五行的相生關係；把洛書的所有黑點右轉45°就形成了類似河圖，但不同的是2/7與4/9對換了位置，洛書也從下面為起點逆時針轉動形成了五行的相剋關係。

原創配圖

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河圖洛書從五行相生與相剋關係來看，太有和諧了。順時針為生，逆時針為克。生克就如陰陽。你說先有陽還是先有陰，有關河圖洛書書中記載都是傳說。那麼為什麼不換個思路考慮呢？河圖洛書若是在同一時期一起出現呢？我個人認為先天八卦和後天八卦都是通過河圖與洛書共同推演而出的。

先天八卦主要以陰陽為主，可以清晰闡述一日和一月的陰陽變化。後天八卦主要以五行方位為主，可以清晰闡述一年四季的變化。從後天八卦看與河圖的五行相生是非常相似的。兩八卦組合使用，才能更好解釋宇宙自然的變化。