一聲佛陀的【宗教道義】13

素食與修行的奧秘當華麗的現代醫學科技不再令人眩惑之際不妨讓我們重拾古老智慧的教導例如佛陀開示的素食原則以及西方「醫師之父」希波克拉提斯（Hippocrates）的素食訓誨等等二千多年前東西方不約而同的健康智慧，透露著素食與修行的奧秘，是每個追求身心健康者不能忽略的重大課題。氣脈與我們的健康有莫大的關聯，只要氣脈暢通，此人必定非常健康，同時此人也...閱29  轉4  評0  公眾公開  13-12-15 18:42四訪老道長——訪一位深山隱修的老道長還有一些書上說，上等根基的人7天之內可以入定，中等根基的人可能要49天、7個月、7年不等，下等根基的人終身不能入定。各位道友自己想。）??問：我看一些道教的書上說，80年代很多打著道家、道教招牌的老師、高人賣道發財，有些確實與道教有些關係。一個根基深的人，不管他是在道教還是在佛教，都能夠很快達到很高境界，佛教修行同樣可以出陽神...閱31  轉3  評0  公眾公開  13-12-15 18:42順其自然即是修德順其自然即是修德。順其自然即是「修德」活在世上，常講要「修德」。什麼叫修德？德是什麼？德就是順其自然，萬事不執迷、不計較，拿得起放得下。懷一顆平常心人生就會快樂。不要拿別人的標準來衡量折磨自己，每個人都有他自己的人生軌跡，努力了就好！人生大智慧低下頭看見的美麗。做人的心量有多大，人生的成就就有多大。閱58  轉14  評0  公眾公開  13-12-15 18:41睡中修行吉祥卧者，十方諸佛同卧，歷代祖師同卧。我們的腸胃的胃，它的口在右邊，右脅而卧，可以把胃裡邊的東西都順這個口到腸里去，不會積在胃裡邊，會使腸胃通暢了。那麼照佛的說法有更大的好處，所以說一般都吉祥而卧。右側卧時，雙腳彎曲，好比靜坐，丹田部位形成渦流，氣息積蓄於此。晏然靜守，丹田熱氣氤氳。丹田開竅後，修行人睡覺時都用此姿勢...閱29  轉5  評0  公眾公開  13-12-15 18:41睡覺時如何修行？睡覺的時候不要直接躺下，先坐一會兒，觀察觀察自己：這一天當中是善的念頭多還是惡的念頭多，是造業的時候多還是行善的時候多？如果是善的念頭多，就把一天的功德總集起來做個迴向；惡的念頭多，就向上師三寶發露懺悔。如果你把上師觀想在心間，上師發光給你加持，然後在上師三寶的加持中，在上師三寶的光明中入眠，立即就睡著了，基本上不會...閱80  轉5  評0  公眾公開  13-12-15 18:41睡禪正修法睡覺亦要守住一口真氣，免得陰氣相侵，白白雖精進，但夜晚被陰鬼偷去了，到最後一無所有成，那就慘了。第三、守住一口真氣。《舊雜譬喻經》有段文字：「昔有螯，遭遇枯旱，湖澤乾渴，不能自到有食之池，時有大鶴往集其邊，螯從哀求，乞相救度，鶴啄之，御飛。過都邑，螯問曰：是何處？何故不止？鶴便欲應這，口開螯墮地，為人屠食，夫人愚頑，...閱33  轉7  評0  公眾公開  13-12-15 18:40守住口業 成佛一半閱10  轉1  評0  公眾公開  13-12-15 18:39守默觀照的默照禪《正覺宏智禪師塔銘》云：「蓋師初以宴坐入道，淳以空劫自己示之，廓然大悟。其後誨人，專明空劫前事。」【《續藏經》第1輯第2編第29套第5冊，455頁。】「淳」，子淳，宏智正覺禪師的師父。宏智正覺批評神秀禪法說：「菩提無樹鏡非台，虛凈光明不受埃。照處易分雪裡粉，轉時難辨墨中煤。」【《宏智禪師廣錄》卷四，《大正藏》卷四八，37b。】這...閱29  轉4  評0  公眾公開  13-12-15 18:39是不是生不同的病要念不同的經？是不是生不同的病要念不同的經？我可能跟你解釋說：只是這個菩薩發願沒發願，為什麼在我們這個世間要多念觀世音菩薩、念地藏王菩薩，什麼原因呢？觀世音發了這個願，你求他，他有這個願，而你有這個希求，他的願和你的願想結合了，不是佛菩薩都能滿你的願，為什麼我們經常念釋迦牟尼佛？因為釋迦牟尼佛他是我們的老師，我們念阿彌陀佛那是釋迦...閱359  轉1  評0  公眾公開  13-12-15 18:38實修教言修持智慧要放下執著。布施的真正意義是遠離貪慾，而不是懷著吝嗇之心施捨於人。所以說，跟無量其他眾生的快樂和痛苦相比，我個人的快樂和痛苦是完全微不足道的。對心真實的本性盲目，緊緊抓住自我本性所幻化出來的意念，以至覺性被固化成像是「我」和「他」、「可欲」和「可惡」，以及許許多多其他的概念。如果不讓念頭固化，如果能夠認清念頭...閱17  轉2  評0  公眾公開  13-12-15 18:38獅子卧姿勢的關鍵注意點獅子卧姿勢的關鍵注意點。《金剛經》第一段，描述佛陀日常生活的細節，也不是多餘之言，而是寫出了佛陀在日常生活一切時以身作則表法的無相布施。我這個人學習的時候不細緻，其實第一次見師父，師父就主動了解我日常打坐的姿勢等細節，而我卻說一切都好，自認為這麼簡單的東東，天天在用，有必要問嗎？那麼，獅子卧，姿勢上主要有兩點關鍵：然...閱52  轉3  評0  公眾公開  13-12-15 18:38生活禪：做本分事，持平常心，成自在人再問從何處入手，老先生引用了三位著名禪師的三句話：「做本分事，持平常心，成自在人。」頓如醍醐灌頂，受用非凡。這句話是唐代著名禪師趙州和尚的話，趙州和尚的道場在河北的百靈禪寺，我曾經去住過一晚，氣象非常好，現在正大力推行「生活禪」。相傳每個到禪寺的人都來問禪師，如何修禪，每次趙州和尚都是一句話：吃茶去！2、持平常心。禪師...閱26  轉6  評0  公眾公開  13-12-15 18:37神通的獲得方式、判定、作用與限制神通的獲得方式、判定、作用與限制。神通的獲得有五種：一修得、二生得、三咒成、四葯成、五業成。神通方式也有五類；一是道通，證實相之理而得。二是神通，禪定力引發而得。三是依通，外道利用藥、咒、符而得。二是作用明晰；神通的作用：一預知未來不改變未來；神通的限制：一是神通不及業力；一切魔通、外道通、報通，都不及佛神通的億萬分...閱15  轉7  評0  公眾公開  13-12-15 18:37神究竟吃不吃凡人的香火、食物等供養呢？經常有天神到來隨喜功德的地方，是充滿著光明與吉兆；佛陀告訴天王說：「對天人而言，人類的氣味有如腐爛的肉類一樣難受，離開這兒吧，我有徒弟們照顧。」??帝釋王回答佛陀：「世尊！在八萬四千里格外，我只嗅到你善意的芳香氣味。因此，我前來照顧你。」??雖然諸天神視人間猶如糞坑一樣，更避免接近人類，但也是因為戒香能掩蓋人體諸臭，所以...閱25  轉5  評0  公眾公開  13-12-15 18:37深行者的秘密深行者的秘密。佛法是覺悟自心煩惱開清凈慧力的實踐指南。修行者若覺悟自心到能所雙亡時，無能知心和所緣境，即進入實法修行，此時唯有一乘，所有法門盡數超越，權法之門全然不適合修行，全部pass掉。禪宗的參禪你也修不了，因你無法起疑情。乃至84000法門盡數成為空花雪月，種種言教咒號皆如塵憶的假名幻化不實。若到此處，汝足下可出一馬駒踏...閱37  轉2  評0  公眾公開  13-12-15 18:36身心病的對治法身心病的對治法。或者用汗法、吐法、瀉法等。摩訶止觀上說，治療心理的疾病，有六種治法：1、對治——只用一種藥方或一種法門來治療一種疾病。例如，用「不凈觀」來對治貪慾，貪慾沒有完全息止，就改修「慈悲觀」來治。3、不轉治——治好某種疾病後，運用同樣的藥方或法門來治療另外的病症。例如「觀心法」可治一切疾病，所謂「觀心」就是不必...閱18  轉4  評0  公眾公開  13-12-15 18:36捨棄欲妄，放下萬緣閱2  轉1  評0  公眾公開  13-12-15 18:36入室行功述要入室行功述要。達到行功如站功，動功如靜功，由動求靜而達真靜，才是行功法要訣。次說站功法，《性命圭旨·立禪圖》文曰："隨時隨處，逍遙於莊子無何有之鄉；不識不知，遊戲於如來大寂滅之海。若天朗氣清之時，當用立禪納氣法而接命。其法曰：腳跟著地鼻遼天，兩手相懸在穴邊，一氣引從天上降，吞時汩汩到丹田。"另外，大成拳創...閱38  轉7  評0  公眾公開  13-12-14 20:57入定出體多次 採集能量 做實驗入定出體多次採集能量做實驗。前幾次的出神由於視覺沒打開，所以以採集能量練功為主，以前體外採集能量，如果能量流過強的話，會衝擊的靈體很不舒服，今天不但沒有任何的不適，而且爽的很，簡直興奮地想要大叫。比如意念制動，意念改變物體形狀等。我能夠清晰的感覺到石板的質感，和上面塵土的手感，而在石板上看不到明顯的我摩擦的痕迹，只是...閱109  轉18  評0  公眾公開  13-12-14 20:57如何做到有念無住閱8  轉2  評0  公眾公開  13-12-14 20:57如何注意在助念中別給自己惹麻煩如何注意在助念中別給自己惹麻煩。我們因感恩佛而歡送更多人回歸極樂故鄉，同時也高興能有一次讓自己精進念佛的機會而來，所以助念的心都是滿心歡喜，都是一心為他，都是全憑佛力，與我們自己又有啥關係呢？所以啊，我們真的要是去為別人做助念，就把這些為自己的心統統放下，送一尊佛啊，這是多麼難得的機會啊，就是南無阿彌陀佛，我們把命都...閱14  轉3  評0  公眾公開  13-12-14 20:56如何在修行中根治情執？如何在修行中根治情執？情，來自無盡生命的積累，力量巨大。若想根除情執，必須從「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」著手。情的產生須有具體對象，若不接觸引發情執的因緣，就不會由此導致情感執著。面對引發情執的外境，若能以觀照力繫心一境，心就不易為其左右。以智慧透徹情的虛幻本質，就能在根本上剷除情執。情也是因緣所生法，了無自性。閱4  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:56如何修習不執著如何修習不執著。如果有人問起：「如何才能修習佛教的精髓——不執著?」我們可以再度引用佛陀的話，不必以自己的觀點回答。佛陀曾簡潔又完整地解釋如何修習：眼睛看到可見的對象時，只是看；佛陀教導我們：如果這樣修習，「自我」就不會存在，當「自我」不存在，苦也就止息了。在此我不想多談，而只討論每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要聽...閱46  轉3  評0  公眾公開  13-12-14 20:55如何修成菩薩身如何修成菩薩身。學菩薩是不能看到人非的，不見人過，但見己過，就是說用菩薩的要求來要求自己，永遠看不到人家的過失，而永遠看到的是自己的過失，都是自己的錯。你連心都沒有了，想想看你是多麼的快樂，但是，菩薩並不是真的無心，而是以眾生之心為心，眾生的心就是菩薩的心，大家明白了嗎？菩薩就是以眾生之心為己心，永遠是想著人家，他自...閱17  轉4  評0  公眾公開  13-12-14 20:55如何心念不再被幻境所轉所以，我們必須學習禪師的功夫，修凈土宗的人，也必須有禪定的功夫，念佛時心才能定。佛陀說：『這個世間，本來就是無我。所以，佛陀說：『八萬四千法，唯治一切心。學佛的人，在拜佛過程中，若遇到逆境，就怪佛陀沒有庇佑。我們看看佛陀，他已經成佛了，提婆達多從山上滾下石頭，被護法擊碎，碎石撞到佛陀的足指，佛陀照樣受傷流血，這是一種...閱8  轉2  評0  公眾公開  13-12-14 20:54如何同時成為一位修行者與生意人一生當中，如何同時成為一個小乘行者、大乘行者、金剛乘行者、商人、台灣人？不要說金剛乘，金剛乘有點太高遠了，就以小乘來說吧，我們算得上是一個小乘行者嗎？要成為金剛乘行者，同時必須是大乘行者。你就是一個很好的金剛乘行者。以「如何成為金剛乘行者又是生意人」這個教授來說，也可以談到如何成為一個「大圓滿行者」和商人，以及如何成...閱24  轉4  評0  公眾公開  13-12-14 20:54如何能夠同時修行凈土和密宗閱10  轉4  評0  公眾公開  13-12-14 20:54如何開發智慧如何開發智慧。佛教戒律完全不是如此。當年佛陀通過智慧和神通看到有些行為會造成惡性後果，使人遠離安樂並障礙解脫。眾生持守戒律的能力有強有弱，佛陀因而制定了不同的戒律，使眾生得以根據自己的具體情況和能力，有選擇地受持，可以受一條、受多條，也可以受一天、受一生。被煩惱束縛不得自由的狀態，是在一樓，解脫輪迴是在二樓，圓滿覺悟...閱20  轉6  評0  公眾公開  13-12-14 20:54如何迴向如：肝病願以此功德，迴向給導致xxx肝病的所有了業菩薩，願你們與xx釋冤結解，仇怨消釋，承此功德往生西方極樂世界，脫輪迴苦，證涅槃樂，成無上佛果。詢問後得知B師兄由於一直在為自己出現某些問題的了業菩薩做迴向而沒有為自己身上的了業菩薩做迴向。迴向文為：願以此功德，迴向給我身上所有的了業菩薩，願你們與我釋冤結解，仇怨消釋，承此...閱22  轉10  評0  公眾公開  13-12-14 20:53如何對治修行中的退轉？佛陀安立忍辱，來調伏這個眾生的傷害；佛陀安立精進，來鼓勵這個修行人不要懈怠：這二個法門是為了避免修行人的退轉。我曾經有一個同學，我過去讀佛學院的同學，他讀佛學院的時候，一天拜三千拜，拜了三年，拜三千拜拜了三年！如果我們有注意佛陀的開示，你就會很清楚，佛陀對於精進，你看他怎麼描述精進？所以佛陀知道菩薩有這個問題，安立了...閱9  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:53如何懺悔那麼，無始以來所積累的罪業，都可以消除了。僧團的這種懺悔，有一套很嚴格的規定，根據你犯罪的大小、多少，來看你犯的是哪一種罪，你必須在多少人的面前懺悔，如有的罪要對十個人懺悔，有的罪要對二十個人，甚至更多的人面前去懺悔。觀罪業本空，罪業也是因緣所生，並沒有一個實實在在的罪；但是不要以為觀罪業本空，我造罪業多少也無所謂，...閱12  轉5  評0  公眾公開  13-12-14 20:53如何參話頭，關於夜睹明星閱12  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:53如何保證往生一心不亂學佛的目的就是要了生死以成佛。顯教各宗，教人轉識成智以成佛，禪宗教人即心成佛，密宗教人即身成佛，而凈土宗則教人往生成佛。觀想念就是依照《觀無量壽經》，對阿彌陀佛極樂凈土的依正莊嚴，作十六種觀法，觀行若得純熟，則開目閉目，無非極樂，立可轉娑婆為凈土，其所得三昧，是般舟三昧，亦名佛立三昧。人生臨終最後一口氣就是命根氣，它...閱6  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:53如何把禪定融解在修行與生活的每個過程中如果沒有出離心、菩提心的基礎，算不上心安靜；觀修的時候心專註，注意力放在所修的法的含義里，不往外散亂。我們吃飯的過程中，一點點也不糊塗，發心非常正確，內心非常清凈，在清凈平等的狀態中吃飯，心專註，不散亂，這也是一種禪。禪有世間的禪，也有出世間的禪。出世間的禪就是證悟空性，證悟諸法的本性，證悟無我——人無我、法無我的智...閱8  轉3  評0  公眾公開  13-12-14 20:52忍辱柔和是妙方《三國演義》中，諸葛亮率大軍出征，司馬懿中計吃了虧，就閉關不出。諸葛亮乃取巾幗婦人縞素之服，盛於大盒之內，修書一封罵司馬懿不像個男人。司馬懿看完信後，並不嗔怒，反而關心起諸葛亮的寢食生活狀況。結果，諸葛亮不得不撤回漢中，司馬懿防禦成功。如果說諸葛亮氣死周瑜，罵死王朗，氣死曹真是因為後者的氣度太窄的話，那麼，司馬懿受辱...閱70  轉5  評0  公眾公開  13-12-14 20:52讓修行融入生活之中閱4  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:52群處守住嘴 獨處守住心群處守住嘴?獨處守住心???????????????????????人常說沉默是金，我想也可能是受傷之後的經驗總結吧。沉默是金是一句極其樸素的語言，卻蘊含著極其耐人尋味的道理。首先，語言上的沉默並不代表思維上的停止。深邃的思想往往來源於貌似沉默的思索過程。其次，語言上的沉默並不代表思想上的空虛。沉默是一個蓄勢等待的過程，大地的沉默是在孕育著...閱59  轉25  評0  公眾公開  13-12-14 20:52確保說話適度的竅訣索達吉堪布不宜宣說有三種：無信者前不說法，未問不說自經歷，不說不符實際語。「無信者前不說法」，就是對沒有信心的人不宣講佛法。反之，對無信者前說法會有很多相反的作用，如對密宗沒信心的人前宣說密法，對大乘沒信心的人前宣說大乘法等等，對方會因接受不了而生邪見或退失信心，在《華嚴經》中有類似的公案，菩薩戒中在這方面也有戒條。...閱6  轉3  評0  公眾公開  13-12-14 20:51求人不如求己求人不如求己。凡人之所以是凡人，就是因為遇事喜歡求人，而佛之所以成為佛，就是因為遇事只去求自己。這個故事給我最大的啟發就是：平時應該靠自己的努力去修得一把傘用以自度，因為沒有人會給你送傘。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠無論在任何情況下，都要依靠自己，挖掘自己，發揮自己，自己成就自己。閱19  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:51淺說佛法修行中的觀修淺說佛法修行中的觀修。觀修特別重要，這是思維領悟佛法的過程。一切法的本性是空的，緣起的作用不空；圓滿次第是性空，觀音儀軌里也有，金剛薩垛修法里也有。如果你對佛法的認識沒有那麼好，你的學修程度沒有那麼高，你就必須得觀，特意觀，才能得到佛力的加持。比如，我們觀想觀音菩薩，就是向觀音菩薩請求加持。我們念觀音心咒，就是跟觀音...閱13  轉4  評0  公眾公開  13-12-14 20:51千萬不要執著於任何的形式與覺受千萬不要執著於任何的形式與覺受。你要牢牢記住，無論選擇哪種修行方式，都是為了認知真心、保任真心、讓真心生起妙用。所以，千萬不要執著於任何的形式與覺受，要注意觀察自己心靈的變化，不要死板地去修行，要在保任空性的時候，也注意保任那點靈動的覺性，否則就非常容易流於枯禪和頑空。流於枯禪與頑空的修是毫無意義的，不管修了多久，它...閱7  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:51祈禱與助念力量的科學證實祈禱與助念力量的科學證實祈禱與助念，是宗教儀式中與神靈溝通的一種常見手段。1994年，日本INM研究所的另類醫學博士江本勝等人，通過高速攝影機觀察放大了的水結晶體，進一步證實了水不但賦有豐富的感情，而且還可識別世界上任何一個國家及民族的語言和文字。據江本勝所著《來自水的信息》一書介紹：當我們給水以感謝、神聖、關愛一類讚揚的美...閱17  轉5  評0  公眾公開  13-12-14 20:50平安吉祥的秘訣所以，佛教叫做皇帝之教！真正的科學，應該是讓人類的生命得到共同的安祥，讓人類的生命沒有障礙。因為人類喜歡互相逞能，一個想比一個強，所以我們佛教號召整個人類，人人把架子放下，放在地平線上，不要做一個有架子的人。我們把架子放下，意思是接受安祥，願意做安祥的人。拜佛，內涵是「我願把架子放下，接受安祥，接受平安，永遠做一個沒...閱17  轉5  評0  公眾公開  13-12-14 20:50女性修鍊者戒女性修鍊者戒。女性修鍊的優勢是女性的元神最容易靈動，上古的巫就是女性，是人神溝通者，女性外陰內陽，是坎卦，真陽在內，容易成功。曾經有一位丹道名家指導一位女性修鍊，意守膻中、下丹田，後來該女士出現了婦科疾病，很煩惱。當年胡先生寫此文，全是我處先錄入、校對，再送給先生，我因為在民間研究丹道和修鍊情況，給先生提了許多建議，...閱29  轉5  評0  公眾公開  13-12-14 20:50念佛最好的方法就是自念自聽閱8  轉4  評0  公眾公開  13-12-14 20:49念佛之法念佛之法。各隨機宜。不可執定。然於一切法中。擇其最要者。莫過於攝耳諦(詳審也)聽。念從心起。聲從口出。音從耳入。行住坐卧。均如是念。如是聽。大聲小聲。心中點念。默念時。心中猶有聲相。念佛時能攝耳諦聽。即都攝六根之法。耳聽則眼必不他視。便可得念佛三昧。即三昧之異名。雖未能即得三昧。當與三昧相近。得念佛三昧者。閱13  轉3  評0  公眾公開  13-12-14 20:49念佛觀想治病健身幾法觀想阿彌陀佛金色晃耀如須彌山，放大光明，金色光芒照觸己身，周身里外具悉照遍，祛除身體的污垢、晦暗、疾病、病苦、增長正氣。觀想在阿彌陀佛化現的金色海洋里泡澡，祛除身體的污垢、晦暗、疾病、病苦、增長正氣。念佛時觀想自己所念的「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」幾個字放金色光芒，照在身體或有病病的部位，使疾病漸漸祛除。吃飯、吃藥...閱34  轉17  評0  公眾公開  13-12-14 20:49念佛定念佛定???一般人總認為禪宗是修定的，凈土念佛法門不是修定的，其實他錯了。大家都知道，修念佛法門要求念佛三昧，三昧就是定的。這個定叫三昧王。如果各位發大心，修這種定，得三昧王。經上說，念佛三昧，為三昧王，出生首楞嚴大定，出生金剛三昧，出生師子吼三昧，出生佛性，出生般若波羅密多。一心見阿彌陀佛，求見阿彌陀佛，求生西方樂，就...閱21  轉3  評0  公眾公開  13-12-14 20:48逆向感恩衣服越來越緊，那表示我吃的很好。有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿。閱5  轉1  評0  公眾公開  13-12-14 20:48你不得不知的修行經驗總結2，諸如戲子啊企業家啊等佛教外界人士，所謂詆毀破壞佛教，對佛教的傷害只是皮毛，真正對佛教造成致命傷害的是內部人士，就是佛說的獅身蟲，前者只是觸及皮毛，後者傷的是骨髓，傷的是心，一個人若心都爛掉了，那就徹底死了，如今，我們的確看到獅身蟲的力量越來越大。法身菩薩，無所從來無所從去，一切諸佛國土，諸如象無數佛世界微塵數那麼多...閱14  轉5  評0  公眾公開  13-12-14 20:48
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