黃帝內經十二經脈揭秘與應用
05-28
臟腑圖點穴法 （作者 王雅儒）
內容提要
本書是按摩療法的一種。其內容著重於臨床實踐的總結。全書分上、下兩篇。上篇共分四章，第一章是總論，包括師訓、論臟腑等，闡述了五臟六腑的生理、病因和治療原則等；第二、三、四章是按摩穴位、手指手腕練習法、點穴法和臨床概要，包括所用的穴位的適應症及其手法等，說明穴位運用的關鍵和有關理論，以指導施術者對本法的實際應用。下篇的七章，則是三十六種病的臨床經驗和醫案等。
此種療法，能夠治療五臟六腑的疾病；也治療一些四肢和頭面部的內科和外科方面的疾病；對婦科和小兒科，也有它的適應症。其技術操作簡而易行，適合於農村公社醫院、保健站的醫生和衛生員用，也適合城市醫院之用。
目錄
審閱者的話
前言
上篇
第一章 總論
第一節 師訓
第二節 論臟腑
第三節 論女子行經及胎兒
第四節 論痰
第五節 論氣候變換與人身內部氣分的相互關係
第二章 按摩穴位和手指手腕練習法
第一節 按摩穴位
一、頭面部
二、胸腹部
三、腰背部
四、手臂部
五、腳腿部
第二節 練手指手腕法
第三節 手法
第三章 點穴法
第一節 胸腹部
一、胸腹部及任脈點穴法
二、胸腹部及任脈點穴法說明
三、治胸腹部及任脈各穴要點
四、治胸腹部及任脈各穴的感覺
第二節 腰背部
一、腰背部及督脈點穴法
二、治腰背部及督脈點穴法說明
三、治腰背部及督脈各穴要點
四、治腰背部及督脈各穴的感覺
第三節 四肢
一、臂部分筋法
二、腿部分筋法
三、四肢分筋法說明
第四節 頭面部
一、治頭痛法
二、治牙痛法
三、治口眼蝸斜法
第五節 小兒科點穴法
第六節 其它專用手法
一、騰骨法
二、治羊毛疹法
三、治穿腸毒法
第四章 臨症概要
下篇
第一章 氣分各症
第一節 氣結胸
第二節 氣水臌
第三節 氣膈及轉食
第四節 夾肋痞
第五節 肋下氣積
第六節 癲狂
第七節 氣滯
第二章 脾胃各症
第一節 脾胃各症
第二節 噤口痢
第三節 黃疸
第四節 呃逆
第三章 肺病及吐血
第一節 肺病
第二節 喘
第三節 吐血
第四章 虛癆
第一節 虛損
第二節 貧血癆
第三節 抽筋癆
第四節 稀屎癆
第五節 失眠
第六節 遺精
第五章 四肢各症
第一節 半身不遂
第二節 拘攣
第三節 下痿
第四節 雞胸駝背
第六章 婦科及小兒科
第一節 血崩及痛經
第二節 氣漫胎
第三節 產後癆
第四節 小兒諸症
第七章 雜症
第一節 夾氣傷寒及內傷外感
第二節 頭痛
第三節 大小便便血
第四節 魚口難言
第五節 青盲
第六節 鶴膝風
第七節 羊毛疹
第八節 穿腸毒
附：先師醫案數則
審閱者的話
王雅儒老先生早年繼承了河北省雄縣王文醫師的按摩術，接受了《推按精義》的精髓，並積累了幾十年豐富的臨床經驗。現為進一步推廣應用和提供科學研究資料，由王雅儒老先生口述，其子王振國筆錄，濮卿和先生系統整理，編輯成《臟腑圖點穴法》一書。 這是按摩療法的一種。此種療法是根據經絡穴位和臟腑部位，用點穴方法，從臟腑治療著手，調理臟腑氣分，恢復臟腑機能，故其書名為《臟腑圖點穴法》。它既治療五臟六腑的疾病；也治療一些四肢和頭面部的內科和外科方面的疾病；對婦科和小兒科，也有它的適應症。它的特點是：既無藥餌療法之偏勝，也無外科手術之痛苦，並能與藥物療法相結合。在臨床實踐方面，不僅對許多疾病有顯著療效，更有其他療法所不能及的治療效果。 在學術理論方面，有些論點與現代科學理論不相吻合，而且祖國醫學的經典著作中亦無記載，又因王文老先生已故，《推按精義》遺失，既乏精此術者商榷，亦無善本可查，審校困難。在審閱中為了對學術問題慎重處理，本院將原稿複製數十冊，邀請了中西醫師數十人審閱，提出了若干不同的見解和修改意見，經與王雅儒、濮卿和先生協商後作了一些文字上的修訂。凡是王雅儒老先生同意修改的，就修改了；不同意修改的，我們則本著「一家之言」百家爭鳴的學術研究精神，仍然保留原來的詞意，例如「論痰」、「論臟腑」以及其它學術論點等等。此外就本書原稿的體裁和文字的組織方面，為力求文字通俗，便於閱讀，有些章節亦作了些整理；但有些章節或文詞不便加工的地方，仍保留了原稿面貌。如「師訓」一節，雖然不是系統的理論，而且與以後各章節有些重複，但是根據王雅儒老先生尊師的美德，並志業師王文老先生業績的意願，仍保留於「總論」中的首章。 本院對審閱現代老中醫的著作，整理老中醫的學術理論和臨床經驗，還缺乏經驗。對本書的編輯整理，如有不妥之處，尚希讀者指正。對於學術理論方面的異見，尚望與原作者商榷，共同研究，以便本書更為完善。 河北中醫研究院 一九六二年七月 前言 按摩與湯液、針灸諸療法，在祖國醫學經典之內經中皆有記載。所謂按而收之、摩之、浴之，皆按摩之意。自漢以後，歷代太醫院內均設立按摩科，有博士、按摩師、醫生等職，掌按摩醫術以防治疾病。但其發展，因受種種條件所限，遠不及湯液流傳之廣。只是習氣功武術、深明醫學先輩，以其取法簡，收效捷，可以施僻壤之鄉，濟針葯之窮，遂參悟陰、陽之旨，闡發靈、素之秘，按人體臟腑之功能，氣血之周流，經絡、骨骸、穴道之所在，廣辟按摩法門，各授門徒，俾修習之學者，既可以與御自己之疾病，亦可以治療大眾之疾苦。然口授心傳，視為秘籍，遂致派別產生，著作罕見，而政府所設太醫院習按摩術者，又鮮著作傳於世，故歷代醫者，每每以按摩為絕學相惋嘆。 余世習針灸，嗣執業於先師王文先生之門，習按摩學術，遂以先師所授之術行醫，療效甚著。此術乃就人體臟腑氣血之本能，衰退則恢復之，錯亂則改正之，使其復歸正常。余經數十年行醫之經驗體會，深感此術乃系祖國醫學寶貴遺產之組成部分，興起著書問世之意願，但又苦無執筆之能力。荏苒數年，未能實現。嗣經好友敦促，思前想後，余已年邁，先師所授之《推按精義》原書既已遺失，先師所收門徒又僅餘一人，為不辜負先師之訓誨，遂於診余之暇，就先師所授，及餘四十餘年臨床經驗所得，逐一口述，命子筆錄編述成冊，並冀望趁此之機，訪求《推按精義》原書貢獻於世，此等乃編述 本書問世之意旨。為使閱者明了此術之源流，茲將先師簡史、我個人學習此術之經過及本書之凡例等，概括分述於後。 一、先師王文先生簡史及我個人學習經過 先師王文，河北省雄縣人，生於公元一千八百四十餘年間。種煙葉為生。長身鶴立，性耿介，不苟取與，落落寡合。中年，患咯血，養病於戚家。戚設肆鄉鎮。某年冬，大雪，有遊方道人叩門詢旅店覓宿。戚告以荒村店陋，一切設備太簡，如不以敝肆見棄，願作東道主。道人欣諾，遂寄宿焉。道人隨身僅一黃袱，但寸步不離，店友見其重視過甚，欲竊視之，又苦無機會。一日，道人睇視先師曰：「汝有疾耶？」先師告以咯血多年來未愈。道人遂就肺俞穴按摩數次，告以「愈矣。」先師漫應之。雪連日不止，戚招道人至室內飲酒，黃袱遂置於外室，店友見有機可乘，遂解袱窺視，僅書兩函而已，仍包裝如故。道人餐畢，自內出，微笑曰：「汝等竊我物耶？」店友否認，即指黃袱，始以實告，並致歉意。道人曰：「無關，此書名《推按精義》南京版，北方少有，汝等既喜愛，當留贈。」翌日雪止，道人留書而去。先師自經道人按摩後，咯血未發，逾數月，吐黑色淤血數口，宿疾頓除。心訝其術之精，遂向戚索書借閱。戚謂：「汝既喜之，我即轉贈。」先師得書，披覽後，知是書分內科、外科、正骨科，及各省人體骨骼異同等四種，每種圖、說各一冊，共八冊。遂朝夕鑽研弗輟，數年後，盡明其精髓，即以按摩為人治病。內、外、正骨科，以及沉痾奇疾，應手輒愈，雖精於醫者，咸目瞠心訝，視為奇蹟，而卒莫名其所以然。先師為人治病不索酬，不耐俗擾。凡遇貧苦求治者，無弗應。遨遊於河北津沽各縣間，遠近知名。 公元一千九百十餘年間，余患氣結胸症，嘔吐不食，氣喘胸悶，上下關格不通，已七日矣，針葯無效，勢將不救。延先師來診。曰：「病雖篤，尚可救。」用臟腑圖點穴療法，推按腹、背、任、督各穴，連續施治三次，胸開食進，諸症悉退。余慮複發，懇求定期複診，先師笑曰：「汝勿慮，此乃有餘之症，病退即愈。元氣未傷，勿須再治。飲食調理，即可復元。」遵囑，調養月余，恢復健康。因思斯病已瀕垂危，針葯所不能救，而按摩數小時即能痊癒，其術之神妙，令人甚感敬服。遂興起拜師求學之志願，踵門拜謝，時往請教，經歲余，陳述拜師之意。先師首肯，並將得書研習經過相告，曰：「醫以利濟為心，品行為先，妄傳匪人，反增罪惡。余雖得此術有年，未敢收徒，知汝謹飭，宅心仁厚，可以相傳。奈原書遺失有年，訪求弗得，只可就余所知口授耳。」追隨十數年，始得略窺堂奧。一日師呼余告之曰：「所傳內科、正骨科，已足以濟世而有餘，勿多求也。余已年邁，亦不再傳第二人矣，望善守之。」余謹受教。 先師僅有一女，早卒，晚年鄉居，余奉菽蔬弗缺，享年八十有七，為營葬於板家窩鎮。二、編錄本書之凡例
1、按摩手術，種類繁多，本書所述，是按摩之一種，出自《推按精義》中之《臟腑圖點穴法》，故本書亦名為《臟腑圖點穴法》，以符實際。 2、本書分為上下兩篇。上篇均系師授，但原書已失，師又去世，只能就師傳授之《推按精義》原文，與師訓之語及點穴療法各式，逐一述錄。遇有疑點，或缺欠不完整者，寧暫缺疑，未敢妄加增補，以保存原來真貌，留待有收藏《推按精義》原書者，或有高深按摩學術者，為之增訂補充。因學術理論與文化水平所限，書中原文僅系回憶錄出，不便轉譯語體文，以免訛解。其間有因原文隱晦需經本人略加說明者，則加「淺注」。 3、本法專用手術，圖式最關重要，故所列各式，多有繪圖，以便明了。 4、本法所用穴道，大都載入《針灸大成》及《十四經發揮》兩書，其間有穴位為兩書所未載者，均註明之。 5、上篇內有數節，如治腹、背部及任、督脈時感覺說明、「臨症概要」等，則系本人就經驗所得，分別敘列，以便研究斯學者閱讀。 6、下篇所論病症，系本人四十餘年經歷治驗病例，分別列舉。其未經醫治之症，概未述及。 7、所列臨床實驗各醫案，就各種病症不同，及癥狀雖同而治法不同者，酌舉數則，附於論病之後，以供參考。 8、凡列推按各穴及部位，大都不計施治遍數（其間有因施治不能超過若干遍者，則書明三、五遍，或十數遍），與其它各種按摩書籍所載，某穴應推若干遍者稍異。因此法推按之輕、重、久、暫，系就病症虛、實、深、淺情況臨床判斷，以指下感覺氣通為度。若逐一記載遍數，既嫌呆板，且恐徒亂人意，反易誤事。靈機活法，總以醫家運用得宜，方能奏效。 9、本法對於腹內蟲病及生瘤者，不在醫治範圍之內。 王雅儒 一九六二年六月於北京 上 篇 第一章 總 論 臟腑圖點穴法是按摩術的一種。它是用不同的「指法」依照臟腑部位的經絡、經筋、穴位，直接作用於人體的疾病。這種獨特的按摩方法，是王文先生得自一道人的口授，並贈《推按精義》一冊。對道人的教誨，和《推按精義》的要旨，領會頗深；並且從臨床實踐經驗中，積累了豐富的經驗。因《推按精義》已遺失，無可查考，現僅就王文先生所授的《推按精義》中的重要理論，回憶選錄。雖非全貌，但對指導臨床實踐有重要意義。 第一節 師 訓 天地之氣人之氣。天為一大周天，人為一小周天。［淺注］人體的氣血，是生命力的要素，人身內部的「氣分」盛衰和變換，與天時氣候的變換有密切關係。故稱天為大周天，人為小周天。（參閱本章第五節：論氣候變換與人身體內部氣分的關係）人身純陽不夠，陽常不足，陰常有餘。［淺注］陽氣為清氣，陰氣為濁氣。初生嬰兒為純陽之體，無七情六慾的煩擾，保持純陽。隨年齡的增長，情慾亦隨之增生，清陽日消，濁陰日長，所以陽常不足，陰常有餘，是致病的原因。明朝周慎齋說：「小兒不用枕，純是陽氣，胸無壅滯故也。如常人年大，清陽日衰，濁陰日盛，苟非高枕，則胸膈濁氣不降，不能安卧。」顛倒，倒顛，顛顛倒，倒倒顛。［淺注］重病，病情複雜，所有內部各臟腑潛伏的疾病，均要顛顛倒倒，發現於外，須隨其病況而施治之。至於「顛倒五行」之說，昔賢頗多闡述，可參閱昔賢著作所載以資研究。 五行學說中，有顛倒五行的說法。即萬物不外五行，治病不離五臟。五臟屬五行，如金、水、木、火、土，循環相生；金、木、土、水、火，循環相剋，是為順五行。顛倒五行學說，用作臨床指導，如金生水，水亦生金；金燥則肺萎，必須滋腎以潤肺。金克木，木亦克金；肝木過旺，木反克金而肺萎，必須扶土生金，肝木自平，肺萎亦愈。其餘類推。萬物土中生，萬物土中消。
［淺注］脾經機能正常，胃部消化力強，各臟腑均得滋養。若脾胃虧損，各臟腑既失其養。脾絕則死。故曰萬物生於土，萬物消於土。氣有氣之海，血有血之源。［淺注］氣海與丹田相通，為生氣之樞紐。心根名膈俞，為出血納血之總機關。為血液之源泉。清氣屬陽，濁氣屬陰，孤陰不生，孤陽不長。［淺注］人體內部氣分，分清濁二氣。輕清者上升為陽，重濁者下降為陰，陰陽二氣，不能分離，故孤陰則不生，孤陽則不長。人不見氣，魚不見水。人見氣則病，魚見水則浮。［淺注］人與氣的關係，和魚與水的關係一樣。人體健康，外而大氣流行，內而宗氣通暢，但覺行止舒適，不見氣的流動。猶如魚在水中依存於水而不知水。若氣候變化，與內部氣分阻滯，就有非正常的感覺。猶如魚病不能游泳於水中，而漂浮於水面。人有氣則生，無氣則死。氣能養人，氣能害人。［淺注］人賴氣以生存，故有氣則生，無氣則死。若病，必須調氣以治之。但氣有清濁二氣，必須調勻，人既得養。否則二氣錯亂，人即患病。筋養氣，氣養血，血養筋。［淺注］氣、血、筋三者循環相生，不可或缺。（參看本章第二節：論臟腑，第三章第十一節：四肢分筋法說明）左轉行輪右轉補，補瀉莫妄施。補瀉不明，氣血錯亂。［淺注］點穴法所用手法，左轉行輪，順其氣而引之；反用（右轉）為補。治病時，必須辨明疾病的虛實，虛則補之實則瀉之，勿犯虛虛實實之誡。若用之不當，導致氣血錯亂，反使病情加劇。氣分錯亂則病，氣分調順則愈。［淺注］再申述手法補瀉的重要性。痰為血之本，血為肉之本，痰積生血，血積生肉。［淺注］此言飲食入胃，運化成「痰」後，生血長肉的順序。（參閱本章第二節：論臟腑，第四節：論痰）無痰不生，無痰不死。［淺注］「痰」為血之本，無「痰」不能生血，故無痰不生。若內部氣分錯亂，不能將「痰」運化生血，積滯胸中，導致臟腑機能衰竭，「痰」湧上逆，氣閉而死，故無痰不死。腎為先天之根本，脾胃為後天之基礎。[淺注]人在胎腹中，先有腎臟，天一生水。故腎為先天的根本。出生後，食物由口入胃，依脾胃的機能，消化為津液，各臟腑賴以保養，故脾胃為後天的基礎。點闌門，瀉建里，瀉下肚腹諸般積。[淺注]此言治諸積要決。闌門位居中焦，是任脈的關鍵。建里屬脾，脾乃後天之基。脾的機能正常，積滯自消。是結不是結，先放帶脈穴。[淺注]帶脈通於各經，是治任脈不可少的要穴。腹脹水分多得力。[淺注]水分穴為分水的關鍵，治腹脹的主穴。面黃唇白濕脾經。［淺注］脾惡濕。脾濕則胃寒，消化機能漸失，食谷不化。脾屬土，故面黃。脾敗血虧，故唇白。脾經苶，四肢無力。［淺注］脾主四肢，脾臟動作力慢，氣血循環即慢，故四肢無力。苶音聶，委頓無力的意思。幽門進，金門瀉。［淺注］通幽門穴，內部積滯已動；再通金門穴，痞積自下。為治夾肋痞的要決。口吐清水，久重心痛。［淺注］此系胃寒症。胃酸上逆，口吐清水，久久食道不能下咽。胃上口被胃酸侵蝕，乾涸作痛。平常所說的心痛，系胃脘作痛，非心臟疼痛。寒出口中腥。［淺注］胃氣不固，胃中所含五味，上逆於口，病人覺口中有苦味，或有辣、酸、咸、甜及淡水氣等味。惟師系口授，原書已無，此句腥字，有無舛訛，不能肯定。逆氣上逆，吐膩。［淺注］脾胃弱，所有食物的精液，不能蒸發，上升肺部，遂成白膩，浮滯於胃中水谷之上，渣滓入於小腸而下，浮滯於胃的白膩，上下不得，堵悶胃中，氣即被阻上逆，白膩亦由食道上逆吐出。惡味不入口。［淺注］胃氣衰敗，或者吃了大寒冷的食物，損傷了胃氣，胃中的氣上沖，病人遂覺口內發出臭氣（即胃中濁氣），腥臭難嗅，並聞食味即發生厭惡，不能入口。寒極生火，熱極生風。［淺注］寒極生火，是寒極於內，虛陽外越，出現面赤、口乾等癥狀，即真寒假熱。熱極生風，臟腑蘊熱太深，內風鼓動，出現抽搐、角弓反張等癥狀，從而風生。作痛氣不通，氣通則不痛，通則不痛，痛則不通。［淺注］此言氣滯，氣串，氣沖等病的病因，是氣分不調順所致，故作痛。氣機流暢，疼痛自然消失。血聚成痞，痞老開花。［淺注］血積聚於肌肉之間，硬化成痞。久之，氣血虧損，濁氣旺盛，血聚而腐。濁氣攻於上，口爛；攻於下，肛門爛；凝於腹，臍爛。是為痞老開花。久病不愈即是勞。［淺注］凡久病不能痊癒，氣血枯竭，致人於死者，謂之勞(癆)。受驚即瀉，膽經病。［淺注］受驚腹瀉，是氣分傷及膽經。膽囊收縮，膽汁沖入胃囊過多，胃中食水即由小腸轉入大腸，順直腸而下，故腹瀉。第二節 論臟腑
人身臟腑的運化機能，雖然各有不同，都以氣分為原動力，內部的氣分順調,就能增強臟腑的運化機能，加強對疾病的抵抗能力。例如我國養生學中的外功和內功，都講究氣貫丹田。尤其是內養功，如導引術、吐納法等，不論坐式、卧式、立式都講究運氣調息，所以現在稱為氣功。長期練習，可以防病、治病、祛病、延年。反之，內部氣分不順調，或氣被七情所傷，臟腑運化機能失常，七情損於內，四時不正之氣侵於外，必然生病。由此可見，氣分對人體健康的重大作用。 人體疾病，系受七情所傷，四時不正之氣所侵，表現出寒、熱、風、濕、燥、火不同的特徵。用按摩術引導調理氣分，以恢復臟腑機能，氣分調順，寒則暖，火則息，風則散，熱則平，燥則潤、濕則化而百病除。 五臟即心、肝、脾、肺、腎。五行即金、木、水、火、土。五臟配五行，五行分五色。心屬南方丙丁火，赤色。肝屬東方甲乙木，青色。腎屬北方壬癸水，黑色。肺屬西方庚辛金，白色。脾屬中央戊己土，黃色。 肺居各臟之上，色白，屬金，而通秋氣。心色赤，屬火，而通夏氣。肝色青，屬木，而通春氣。腎臟居下焦，屬水，而通冬氣。脾居中央納穀物，各臟腑賴其滋養，如土之載成萬物，故脾屬土，而通四時季月之氣。 五臟生克制化。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五臟相生：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝。 五臟相剋：肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。 人的性情各有不同。或剛或柔，或沉默多慮，或暴躁多言，皆由五臟之氣所發。臟腑互有強弱，性情表現亦異。心在志為「喜」，過喜傷心氣，故有大笑而氣悶，或氣絕而死。肝在志為「怒」，暴怒傷肝，故有猝逆大怒，不能抑制而致疾，甚至嘔血而亡。肺在志為「憂」，悲憂過甚傷肺，故憂傷過久，抑鬱氣阻，傷肺臟而致疾。脾在志為「思」，過思傷脾，故思慮過多，脾胃機能受傷，消化力減弱，易致胸悶腹脹消化不良之疾。腎在志為恐，大恐傷腎，故遇有猝逆大恐怖之事，小便隨之而下，此為腎氣不能攝，膀胱失去控制能力所致。 人體新陳代謝的機能，與吃、喝、拉、撒、睡有密切關係。脾胃強，肺健全，肝、膽氣調，食物入胃，即易消化。「水谷之精華」上蒸於肺，運行而生血。腎氣足，水化運行正常，大小腸和膀胱之氣調，二便無滯瀉癃閉之患。心氣足，血液循環正常，睡眠足而神旺。故吃、喝、拉、撒、睡正常，人體即健康；否則疾生。吃喝先入胃，胃的初步作用，依賴脾臟，脾臟功能正常，摩擦力強，胃即健全。水谷經食道入於胃中，以脾臟之動力，使胃蠕動加快。水谷化乳糜輸入小腸，再和膽汁而後消化吸收。也就是「脾與胃行其津液」上輸於肺的意思。 肺將谷的津液，吸收入於肺經，即以氣分蒸發成痰；再將痰蒸發開了，由背後的毛細絡管，傳入四肢；再由四肢上回，痰即成血，成血後，其血液的循環，即以心臟為中樞。「痰積生血，血積生肉。痰為血之本，血為肉之本」。 胃將水谷蒸發提煉，吸其精華。水谷的渣滓漸漸排送至胃下口，入於小腸。經過小腸的循環曲折（共十六曲），傳送至將近小腸的下口，緩緩運轉至大小腸交會稍上處，此處為「闌門」。經闌門的一欄水食的運行就慢了。闌門以下為「水分」。水分將水谷分開，水被氣分蒸發，如露如霧，入於腎臟。所剩穀物渣滓，即轉入荷包腸。 荷包腸即大腸上口。將穀物的渣滓轉入大腸，經過大腸迴環曲反(計十六曲)節節傳送至直腸。穀物的渣滓（糞便）由此排出體外。 腎臟把水蒸發過濾後，將其精華經由上通雙目的經絡上升，以保養眼睛。瞳孔與腎經相通，視力的強弱與腎水有關，故腎水足，視力強。水的精華被腎臟蒸發上升後，所剩之水，既由腎臟滲入膀胱。膀胱水（尿）滿，由尿道排出體外。 人體的各部機能，有如人的勞動相象，需要有勞有逸。勞動過久，需要適當休息，以恢復體力和腦力。血液循環過久，也昏沉欲睡。血液大部分順血管回膈俞（即心根，為血之源）伏於膈俞，循環較緩，即入睡眠。待休息過來，即由膈俞潮散，達於四肢，血液循環，復加速正常，人即醒轉，精神舒暢。 心與小腸相表裡。如心與小腸的氣分不調，即有失眠現象。因小腸氣分錯亂，濁氣上逆衝動膈俞；血歸膈俞，聚而復散，血不得養，心臟即不得安。這時雖然疲勞，亦不能入睡，即患失眠症。必須將小腸氣分調順，清升濁降，小腸濁氣，不再上逆，血歸膈俞，即能伏住，心臟安寧，即能入眠，血得保養。 人肢體強弱與靈活遲鈍，皆在「筋」的長短。血足則筋得養；筋長則氣順；氣順則血液循環正常，體力亦強。反之，血虧則筋不得養而萎縮弛緩。氣以筋為軌，筋弛萎則氣受阻，或滯或串而作痛。血隨氣行，氣不通暢，則血液循環受阻，筋必致疾。故筋養氣，氣養血，血養筋，循環相生，互相聯繫，不可或缺。 肺居各臟之上，為五臟之華蓋。肺臟機能可分為三部分： 一、肺為呼吸器官，與大腸相表裡，與大腸的氣分，有互為傳達的作用。如氣分調和，呼吸正常，呼則氣由丹田而上，經心臟入肺，順鼻孔而傳達於外。吸則氣經肺入心臟，下至丹田。上下往來，運行不息。 二、肺臟專能吸收由胃上蒸的穀物之津液，將津液蒸發提煉以成「痰」順脊背的毛細血管將「痰」運化，輸於四肢以生血。 三、肺臟蒸發的穀物的津液，將其精華提煉成「痰」後所剩的劣質，不能入細絡運化循環以生血，肺中亦不能容留，即成「涕」，隨呼吸，順氣嗓，經鼻孔而排出。 脾胃居於諸臟腑的中央，為後天之基礎，各臟腑養命之源。脾臟形如草鞋底，有胰相護，形如脂膜與胃相靠接。脾臟摩擦動作的機能很強，胰性極滑，脾借胰滑以利其動作。胃形如囊，上口與食道相接，下口與小腸相接。胃納穀物而消化蒸發之，其功能的動力則在脾。脾與胃相表裡，具有消化、蒸發、提煉、排泄穀物的機能。脾臟的本身動作很強，以氣推動摩擦，帶動胃的動作。氣分調和，脾臟的摩擦力強，胃即生熱；熱度適合，胃的蒸發機能則正常；將穀物的津液，蒸發提煉出來，上升於肺以成「痰」。所剩的穀物渣滓，轉入小腸，運送於大腸而排出。故各臟腑皆賴脾胃蒸發水谷之津液以培養之。氣分調和，脾胃之機能正常，各臟腑即強，縱有虧損，皆能補益。如氣分錯亂，脾胃機能減退，各臟腑均受其影響而減退。故脾胃為後天之基礎，養命之源。 心臟為全身之主宰，內分七孔，外衣心包，位居於肝臟和肺臟之間，與脊第五椎相對。有兩大動脈，分布各臟腑及周身四肢，為血液循環的總機關。血液循環，自心臟起，循行於全身肢體臟腑脈絡，有固定的循環規律。心氣調和，循環的規律不紊亂，各臟腑經絡均得其營養。循環終點，亦歸心臟，周而復始。血液休養，回歸心臟，伏於膈俞（心根），循環較緩，人即入眠。 肝為納氣之臟，主筋。筋為氣行的軌道。肝臟機能正常，筋脈舒暢，氣分調和。肝臟納氣機能失常，則筋不舒，氣分錯亂，因而周身的氣分就要錯亂。聚於何處即作脹，串於何處即作痛，故肝不能納氣則氣亂，肝平則氣舒。肝木不能納氣，均由悶郁而成。郁則氣逆而阻。肝經受逆氣衝動，納氣機能受制，即不能納氣。納氣使氣歸於正軌。治肝必先調氣，氣調則肝自平。 膽含於肝葉之內。食物入胃，膽汁輸於胃中，滴滴如點鹵，以助胃的消化。人受驚恐，膽被驚氣衝動，膽囊突然收縮，膽汁即大量入於胃中。膽汁性極滑，水谷不能留於胃中，急轉入小腸，小腸亦不能緩緩運動，遂不待水分分離，一同急轉入於大腸，即突然作瀉。凡有此病的人不能見驚恐可怖之事，如遇驚恐，必突然排泄。初生數月的小兒，受大聲驚恐，必腹瀉作綠色，即膽汁大量沖入胃而作瀉。 腎為水臟，為先天之基，天一真水孕結之所。人體內部的機能，必須水火既濟，即腎臟水與命門相火（命門在脊椎骨第十四椎屬相火）。命門為太陽之火，臟腑皆賴以溫暖之。腎臟經命門火以溫暖，蒸發水力的機能即正常，將水蒸發提煉的精華，即為「天河水」，上升於目。天河水的作用，系經由腎臟向上的兩條經絡，直達於目，以保養眼睛。眼睛的瞳孔與腎相通，腎水足，視力即強，腎水虧，視力即減。腎將水的精華提煉後，所剩之水，即滲入膀胱。膀胱形如葫蘆，下口通尿道，其作用與腎臟相關聯。水經腎臟蒸發過濾後，其精華保養眼睛；剩水順腎臟向下的兩條細絡管下降，滲入膀胱，膀胱水滿，即入尿道排出（尿）。 臟腑各器官互為表裡：心與小腸相表裡，肺與大腸相表裡，脾與胃相表裡，肝與膽相表裡，腎與膀胱相表裡。 鼻屬脾，鼻孔與肺相通。耳竅通腎。舌為心之苗。眼通肝。口通胃。 眼屬肝，瞳人屬腎，眼白屬肺，大眼角屬大腸，小眼角屬小腸，上眼皮屬脾，下眼皮屬胃。 牙為骨之苗，發為血之苗，爪為筋之苗。第三節 論女子行經及胎兒
女子到十四歲時，身體發育成熟，經血每月來潮一次，稱為月經。到四十九歲左右，生育機能衰退（氣血衰），月經即停。故古人對月經的規律的總結：「女子二七而經血通，七七而天癸絕。」 氣分與月經的正常與否有很大關係。若氣分錯亂，正氣不固，不能調攝，月經周期的規律失常，如逾期不至，或每月兩三次來潮；或因氣分阻滯，血亦隨之受到阻滯，經絡閉塞，血瘀不行，遂至經閉。「氣為血之帥，氣行血即行」，故治婦科疾病，必須以調氣為先。氣順，血液循環即能正常，月經疾病即能痊癒。 女子受孕以後，不再行經。十個月，胎兒產出，滿月以後，產婦氣血恢復正常，月經又至；或哺乳期停經，也屬正常。 胎兒在母腹子宮之內，賴母親氣血的滋養。胎兒的呼吸在臍，是為先天，降生後，由口鼻呼吸，是為後天。因氣血皆父母所遺傳，人的相貌、性情，每每與父母相似或相近，甚父母的疾病，亦遺傳於子女。母親氣血足，胎兒發育健康。母親某一臟腑的氣血，不能完全通達於胎兒，胎兒的某一臟腑器官即弱，甚則疾病。如小兒先天性胎聾、胎啞，胎盲、閉肛各症。凡小兒先天性疾病必須先診療其父母。胎兒患病在成胎三月以內，臟腑肢體尚未完全長成，可以治療，治癒其疾，胎兒即愈。百日以後，肢體已全則無效。人身元氣，最初一點「真元」，繫於結胎之際，父母遺傳，血則母所滋養。胎兒在母腹，先成兩珠如豆，即兩腎。每一腎中間，有兩條須，一根向上，一根向下。向上的須，隨經脈上通於目；向下的須，隨經脈入膀胱，故腎為先天之基。胎兒所需營養，皆以母親氣血，由臍帶通入。迨分娩時臍帶一離母體，即屬後天，飲食由口入胃，化為津液，如霧如露，蒸於肺部，輕清者為氣，隨肺呼吸而周行於全身，重濁者蒸發為痰而成血，以滋養臟腑百骸，是以氣血以及各臟腑百骸，皆賴脾胃以滋養之。故脾胃為後天之基。 何謂氣？氣發于丹田，隨呼吸出入。一呼一吸，謂之一息。吸入清氣為陽，呼出濁氣為陰。吸入清氣，由口鼻入肺，肺葉舒張，再由肺部轉到心臟而達於各臟腑、四肢、百骸，下至丹田。呼出濁氣，亦自丹田經各臟腑肢骸、由心臟轉入肺部，從口鼻呼出。血液循環，隨氣而行，一呼一吸，晝夜不停，息息相隨，終身不息。血所以能循環周流，全在於氣，氣阻則血滯，運行即不能正常，各臟腑即不能完全受其灌溉滋養，機能即發生種種障礙，疾病叢生。呼吸停止，血液即不能流行，人即死亡。常人七日不飲食，尚可以不死，若一旦閉其口鼻，不使呼吸，就很快的死亡。由此可見，只知飲食營養，生長血液，可以全生，而不知人的生命本源於氣，氣分調順，則百病蠲除。治病之要，調氣為先。本法重在調氣，即在於此。 （附註：所論各臟腑，系就師晚年口授所述。余性遲鈍，記憶力弱，未免有掛一漏萬。奈無原書可以校正，又未敢擅自補充，恐失真相。現今醫學昌明，解剖學對人體臟腑部位較古精詳，若就現代醫術，互相勘對，似亦有所幫助。倘若將來原書出現於世，臟腑之論述，得有更精密正確之記載，則於醫學上獲益更深且巨矣。）第四節 論 痰
五穀及各種食物由口入胃，所生津液精華，上升於肺；經肺臟吸收蒸發成「痰」，型如濃液；再由肺臟以氣運化輸送，順脊背的毛細絡管達於四肢；再由四肢順血管循環，即變化成血，以歸心臟。變化成血後，循環功能即屬心臟。故「痰積生血，血積生肉」。一般常見之痰，是臟器受病之痰，即受病淤結之痰，不能由肺氣運化。輸於四肢。而瘀結於肺，肺亦不能容納，由口吐出。受病瘀結之痰和生血之痰，猶如血有周流與淤滯之別。生血之痰，如循環周流之血；病人口吐的痰，如淤滯的敗血。無病之人，或偶微咳，或喉間微悶，順喉吐出一、二塊即止，其色晶亮如藕粉，小者如米粒，大者如豆，此系正常生血之「痰」。痰之為病，由於肺臟機能不足，氣分錯亂，不能推動循環以生血，被濁氣瘀結敗壞而為病。病癒，則敗壞之痰自消，其生血之機能自復。茲將痰的為病原因說明於後： 一、因肺臟氣分錯亂，不能將痰運化以生血，瘀結於肺，被逆氣上沖，肺葉被濁氣衝激，鼓動合張，則喉嚨嗓部感覺塞悶，或作癢，人即作咳。必須將痰由喉吐出，始稍舒適。痰為血之本，傷痰過多則血虧。 二、因其他臟腑氣分錯亂，傳經入肺，肺受邪氣之克制，化痰的機能削弱，痰即瘀結於肺，不能運化循環於四肢以生血，被逆氣衝激，肺葉合張，人即作咳，痰被氣推擁吐出。因痰受其它臟腑發出的污邪之氣所熏染，故吐出之痰，其色各異：吐黑痰為腎臟氣分錯亂，傳經入肺所致。吐青痰，為肝經氣分錯亂，傳經入肺所致。吐白痰，為肺氣錯亂本臟所致，吐白痰帶血絲、血塊（所謂痰中帶血），為心臟氣分錯亂，瘀血上沖於肺所致，隨痰吐出。吐黃痰，為脾臟氣分錯亂，傳經入肺所致。痰色如黃土，為險症，為脾土已敗的明證，最難醫治。
以上所述之痰，皆系痰塊，由肺經吐出，若口吐白粘沫，為「白膩」，系胃受病，其食谷所生津液，不能上升於肺，遂順食道上逆而吐出，為「逆氣上逆吐膩」，此乃胃病，與痰不同。 第五節 論氣候變換與人身內部氣分的相互關係 臟腑運化之機能，與血液之循環，皆以氣推動之，其運轉循環方能正常。人身內部之氣，分為清濁二氣，發源於氣海，輕清者上升，重濁者下降，二氣調和，循環於臟腑及周身脈絡之間，周流不息。 「 清氣屬陽，濁氣屬陰，孤陰不生，孤陽不長」，無陰則陽不生，陽滅則陰絕，陰虧則陽亦虧，陰過濫則陽衰。故二氣必須調勻，臟腑方強，身體方健。內部的抵抗力充足，方能適應天時之氣候變化，內氣方能不紊。 「天地之氣人之氣，天為大周天，人為小周天」。大小周天之氣，相應而不相同。天時氣候，旺極則變。其更換髮動之節為二：冬至、夏至。氣候己變之節為二：立春、立秋。氣候變純之節為二：春分、秋分。氣候已旺之節為二：立夏、立冬。故天時氣候變化之節為八，而四時之序定。 人內部之氣分，亦隨天時氣候的變化而更換，其換氣之節則不同。旺盛更換之節為二：立春、立秋。氣分分清之節為二：春分、秋分。氣候變純之節為二：立夏、立冬。氣分過純之節為二：冬至、夏至。氣分過純則換，故變換之節亦為八，以與氣候相應。天時氣候，寒暑往來，周而復始，人體內部的氣分，亦隨之變化而適應。氣候在暑熱之季，倘若人體內部之氣分純陽，則內外均熱，如火上加油，人不熱死而何？嚴寒之季，如人體內部之氣分純陰，則內外均寒，如冰上潑水，人不凍死而何？故人內部之氣分，與季節相應，以隨氣候之變化。 上述「天地之氣人之氣，天為大周天，人為小周天」，此系指天時之氣候，與人內部之氣分而言。大周天為四時八節氣候之變化，小周天為人體內部的氣分，亦按四時八節之氣候而更換。小周天與大周天之氣相應，與地氣相合。人體內部氣分充足，則抵抗力強，故無病之人，雖建交節換氣之時，皆無感覺。人體內部氣分亦虧損，則抵抗力弱，每遇交節換氣之時，或節氣之前後，其病易於反覆或加重。因交節之時，天時之氣候必變，人體內部之氣分，亦隨氣候之變化而變化。病人之氣分已虧，抵抗力不足，最易錯亂而疾作。 又四時氣候失常，夏季忽轉寒冷，人體內部氣分，此時為純陰，兩陰相抵，時疫流行。冬季忽轉溫暖，人體內部之氣分，此時為純陽，兩陽相抵，冬瘟易作。大周天之氣候正常，則小周天之氣分，亦隨變換不紊，時疫雜災，因之減少。如大周天之氣候反常，小周天之氣分，亦受大周天影響而紊亂。時疫雜災，因之流行。大小周天之氣候相互關係，至為深巨。茲將天時氣候與人體內部氣分之變化交換，按節列序於下。 冬至陽生，天時氣候之熱度，由上而下降，壓迫寒度，寒度凝於地上，故天時嚴寒。人體內部氣分，變為純陽，以抗其寒冷。 立春，天氣熱度已將寒度漸漸壓迫入地，天氣漸漸暖和。因天氣已轉，人體內部氣分亦漸漸更換，陽氣漸漸往外，陰氣漸漸入內，為陰陽氣分交替之候，駁而不純。故人於春季，有病者易於反覆，無病者亦易感冒。因春季人體內部氣分，為陰陽交加之氣，陰入陽表，人必軟弱無疑。 春分天氣熱度，已將寒度壓迫入地，天氣已暖，人體內部氣分，陽氣已達外，陰氣完全入內，分解己清為陰。 立夏，天氣由暖轉熱。人體內部氣分，由陰轉為純陰，以御其暑熱。 夏至，天時氣候，又在變化發動之時，寒度由上而下降，壓迫熱度，凝於地面，故天時暴熱。人體內部氣分，則為大純陰，以御其暴熱。 立秋，天氣寒度已將熱度漸漸壓迫入地，天氣漸漸涼爽。因天時氣候己漸轉，人體內部氣分，亦漸漸更換，陰氣漸漸往外，陽氣漸漸入內，人體內部氣分，為陰陽交加之際，陽哳內伏，陰漸外出，故常人於秋季，神清氣爽，病人不在此論。 秋分，天氣寒度已將熱度壓迫入地，氣候轉涼。人體內部氣分，陽氣已見入內，陰氣完全表出，分解己清為陽。 立冬，天氣寒度已旺，氣候轉冷。人體內部氣分，變為純陽，以抵抗天氣之寒冷。 冬至，天時氣候，因旺極轉變而嚴寒。人體內部氣分，則變為大純陽以抗之。 如此周而復始，天時之氣候，按周天之節氣變化，人體內部之氣分亦隨周天之節氣而變化之，以應其氣候之寒熱。然人受天地伏載，豈能相建以生存？人體內部氣之變化，系與地氣相合，與天氣相應。試觀地下室，井中水，皆冬暖而夏涼，春溫而秋平。人之內部，亦復如此，此其明證。第二章按摩穴位和手指手腕練習法
第一節按摩穴位 一、頭面部百 會 前頂後一寸五分。 主治：昏迷不語，頭痛等症。印 堂 兩眉間隙中。 主治：頭痛、頭暈等症。攢 竹 即兩眉頭，有兩筋可以撥動。 主治：頭痛等症。承 泣 目下七分，直對瞳子陷中。 主治：口眼喎斜症。四 白 在目下一寸，直對瞳子。 主治：口眼喎斜症。太 陽 眉後陷中的紫脈上，距兩眼梢五分陷中。 主治：頭痛等症。頰 車 耳下八分，曲頰近前陷中。 主治：口眼喎斜牙痛等症。人 中 鼻柱下近孔陷中。 主治：口眼喎斜症。承 漿 唇棱下陷中。 主治：口眼喎斜症。天 庭 從鼻直上入髮際五分。 主治：頭痛、頭暈等症。率 谷 耳上入髮際一寸五分，陷處宛宛中。 主治：頭痛。風 府 頸後入髮際一寸宛宛中。 主治：受風諸症。風 池 腦空下髮際陷中。 主治：傷風感冒、頭痛、頭暈、口眼喎斜等症。啞 門 頸後入髮際五分。 主治：舌強不語。內迎香 鼻孔內，鼻膈兩邊。 主治：穿腸毒等症。大 迎 曲頷前一寸二分，骨陷中動脈。 主治：口眼喎斜、牙痛等症。 附：頭面部穴點陣圖 二、胸腹部天 突 喉下一寸宛宛中。 主治： 氣閉、痰厥等症。璇 璣 天突下一寸六分。主治： 胸悶脹滿。為開胸利氣之穴。華 蓋 在璇璣穴下一寸六分。 主治：咳嗽哮喘，胸肋脹滿等症。 華蓋、璇璣、天突三穴，同時並用，在治巨闕時，使胃 中濁氣下降，不得上逆。彧 中 華蓋穴旁開二寸。 主治：咳逆喘息，胸脅支滿。 彧中穴與陰陵泉並用，可使上下氣分疏通。為虛實諸 症，在治任脈各穴後的必須施治之穴。巨 闕 在胸骨歧骨下二寸，胃上口，隔膜稍下處。 主治：胸脅脹滿，不思飲食，或飲食不下；以及胃痛、氣逆等 症。推按此穴，可通順食道之氣。為治諸病時開胃納氣 之穴。建 里 臍上三寸，系脾臟部位。 主治：調和脾胃經的氣分。凡治諸症，必須施冶此穴。也可以斟 酌病情與上脘、中脘並用，以調和脾胃氣分。上 脘 在巨闕下一寸，胃上口處。 主治：腹痛，積聚，翻胃嘔吐、噁心等症。中 脘 在上脘下一寸，臍上四寸。 主治：腹脹、翻胃吐酸、消化不良等症。下 脘 在建里下一寸，臍上二寸。 主治：腹痛、胃脹滿、不嗜食等症。闌 門 臍上一寸五分。為大腸和小腸交會之處，水谷運化經過 的暫停之所[注]。 主治：通上下之氣。為按摩諸症時，必須首先施治的重要穴位。水 分 在臍上一寸。 主治：此穴為分開水谷之處。水谷運化至此，清者滲入腎臟， 粗者轉入大腸。所以點按此穴，可治腹瀉、腹脹、水腫 等病。多點按數次，有特效。如與帶脈穴並用，對下肢 浮腫、各種水腫症，有特效。氣 海 臍下一寸五分。 主治：肚痛、腰痛、疝痛、臟虛、便秘，小兒遺尿，以及婦科 疾病。 又，此穴為生氣之海，治一切疾病的必須施治這穴。推 按時，感覺氣機已開即止，不可推按過久。過久傷氣。關 元 臍下三寸，膀胱部位。 主治：小便便膩，尿中帶血，遺尿，氣淋等症。治不足之症， 推按時，氣通即止。章 門 臍上二寸，旁開六寸。在小腸上口的下邊，接近胃與小 腸的交會處。 主治；點按時，只取左章門。治失眠、吐血等症。有通順小腸 氣分之功。與闌門穴呼應治療，為治諸症的必施之穴。梁 門 臍上四寸，旁開三寸。左梁門在胃下口與小腸交會處。右石關 臍上三寸，旁開一寸五分，胃囊部位。 主治： 左梁門與右石關必須同時並用，治胃病。治胃氣錯亂時 如不通，轉撥按左幽門。幽 門 在巨闕穴旁開一寸五分。左幽門在左梁門之上，胃下口。 主治： 積聚，胃氣錯亂等症。天 樞 平臍旁開二寸。系大腸部位。 主治：便秘，少腹脹痛，泄痢，便血等症。左右兩穴並用，能調大腸之氣 。帶 脈 季肋下二寸八分陷中。 主治： 閉經，血崩，各種結症。與闌門穴互應治療，能能使氣血 和暢，達於四肢。無論虛實各症，均宜施治。又，與三 陰交同時並用，有散瘀疏滯之力。對於腸胃積滯及諸般 結症，能促濁氣下降。對於劇烈腹痛、胃痛、膽痛、後 腦痛等症，為必須施治的重要穴位。 註： 闌門穴是王文先生口授的重要穴位，載於《推按精義》。通過臨床實踐證明：對於順通上下之氣，有顯著療效，為點按諸症時的首先施治之穴。《十四經發揮》、《針灸大成》等重要針灸廣文獻，均無闌門穴的記載。 附：胸腹部穴點陣圖 三、腰背部肩 井 在肩上陷中，缺盆上大骨前一寸五分。以三指取之，中 指下陷處。 主治： 與百勞穴並用，治癆傷虛損等症；並有升清降濁的作用，可使胃中濁氣下降。百 勞 即大椎，在脊椎骨第一節上陷中，兩肩的並行線上。 主治： 與氣海穴呼應治療。凡治腰背部和督脈各穴時，無論何 症，必須首先施用百勞穴。風 門 在第二椎下兩旁各二寸。 主治： 為散風之主穴。凡治諸症，於治督脈時均用之。肺 俞 在第三椎下兩旁各二寸。 主治： 發燒、吐血等症。心 俞 在第五椎下兩旁開二寸。 主治： 心氣虧損等症。膈 俞 第七椎下，旁開二寸。 主治： 咯血、吐血、失眠等症。肝 俞 第九椎下，旁開二寸。 主治： 治肝氣不舒等症，為平肝之要穴。（更多內容，請查閱臟腑機能調整網：www.zfjntz.com）膽 俞 第十椎下，旁開二寸。 主治： 受驚腹泄等症。脾 俞 第十一椎下，旁開二寸。 主治： 各種脾胃症。因其有升脾陽之功，故為治虛實勞損及脾 胃虛實各症的要穴。胃 俞 第十二椎下，旁開二寸。 主治： 諸種胃病。腎 俞 第十四椎下，旁開二寸。 主治： 下痿、半身不遂、青盲、疝氣及先天不足諸症。大腸俞 第十六椎下，旁開二寸。 主治： 便結、便膩。惟虛弱等症，須慎用或禁用。小腸俞 在第十八椎下兩旁各一寸五分。 主治： 疝氣，尿血等症。膏 肓 在第四椎下一分，第五椎上五分，兩旁各開三寸五分， 四肋三尖，去甲骨容側指許處。 主治： 虛損；並能開胸順氣。命 門 第十四椎本節。 主治： 脊強、腰疼痛、遺精，白濁，婦女赤白帶下，小兒發癇 等症。長 強 在脊骶骨端。即尾閭穴。 主治： 腰脊疼痛、腸風下血、寒泄等症。 附：腰背部穴點陣圖 四、手臂部少 商 拇指上端內側，距爪甲角一韭葉處。 主治： 小兒科疾病。有消五臟惡血之功。商 陽 食指內側，距爪甲一韭葉處。 主治： 與少商同。二 間 在食指本節後內側陷中。主治： 小兒科疾病。有通經達表之功。三 間 在食指本節前側陷中。 主治： 與二間同。合 谷 在手大指與食指歧骨間橫紋盡陷中。 主治： 牙疼、胃病等證。勞 宮 掌心，屈無名指盡處。 主治： 舌強、心氣虧損及小兒科疾病。列 缺 手腕內側一寸五分。 主治： 手腕無力、半身不遂等症。大 陵 在掌後橫紋中兩筋間陷中。 主治： 手臂拘攣、疼痛等症。曲 池 在肘外輔骨屈肘橫紋頭陷中。 主治： 臂麻木不仁、肘攣等症。 附：左、右手臂穴點陣圖 五、腳腿部涌 泉 在足心。 主治： 頭暈、目眩、頭頂痛等症。大 敦 在足大趾，距爪甲一韭葉處。 主治： 受驚腹瀉、膽氣衰弱等症。公 孫 足大趾本節後一寸，內踝前。 主治： 婦科疾病，胃病酌情用之。解 溪 從第二趾直上足關節前面橫紋兩筋間陷中。 主治： 腿疼、腿腳拘攣等症。太 溪 足內踝 後五分，跟骨上動脈。崑崙穴 在足外踝後五分，跟骨上陷中。 主治： 太溪與崑崙穴並用，治牙齦腫痛、上顎腫脹作痛。懸 鍾 外踝骨中線上三寸。 主治： 筋拘攣等症。三陰交 在足內踝上，陰踝三寸骨陷中。 主治： 與帶脈並用，治腸胃積滯及諸般結症，能使濁氣下降。 對於劇烈腹痛、胃痛、膽痛、後腦痛等症，亦為必須施 治的要穴。承 山 在腿肚子下邊的分肉間隙中。 主治： 腿攣痛、麻木、半身不遂等症。委 中 腿中央兩筋間約紋內。 主治： 膝痛、膝攣等症。金 門 足外踝下，稍後處，丘墟後，申脈前。 主治： 化積痞。為治積痞症的要穴。足三里 膝下三寸，胻骨內。 主治： 各種胃病。陽陵泉 膝下一寸，外廉陷中。 主治： 偏頭痛。陰陵泉 膝上內側二寸。 主治： 與彧中（在華蓋穴旁開二寸）並用，可使氣分疏通，為 虛、實諸症治任脈各穴後的必須施治的穴位。 註：陰陵泉的部位，系王文口授《按摩精義》中的記載，與《十四經發揮》《針灸大成》的記載不同。虎 眼 即膝眼。 主治： 膝痛、鶴膝風等症。環 跳 髀樞中，即硯子骨宛宛中。 主治： 腰腿疼痛、麻木不仁、半身不遂、下痿等症。 附：腳腿穴點陣圖第二節 練手指手腕法
按摩醫師用兩手連續不斷地操作在病人身上，手指必須運用有力，柔中有剛；手腕必須靈活，扭轉自如；臂、肋亦須有耐久的力量，以支持兩手的持久的技術操作。例如按摩腹脹如鼓，胸腹堅室如石，或四肢強直，彎曲，角弓反張等癥狀的病人，如果指、腕、肘、臂沒有力量，或力量弱，而不能持久，就不可能達到預期的治療目的。因此指、腕、肘、臂的力量鍛煉，是基礎功夫。有了基礎功夫的鍛煉，然後再熟練胸、腹、背、頭面、四肢等部位的各種手法。 一、練手腕法： 甲、穿腕：以左右手上下交叉狀，手指若攫物狀。上邊手順下邊手的食指邊向下轉，下邊手隨即翻上來，往下轉，互相如梭狀，分叉交換。這樣反覆練習，可使指、腕、肘、臂的力量增強，運轉靈活。 穿腕生力的練習，和武術家的穿手式的練力法相類似。所不同的，穿手式是四肢的聯合動作；穿腕式僅是上肢——指、腕、肘、臂的聯合動作。 乙、拷腕：兩人面向內對立，互相伸出左手或右手，兩手相交，彎曲食、小、四指，互扣腕後外側，互相較勁。這樣反覆練習，可以增臂腕各部的力量。丙、擰棒：兩人面向內對立，互相伸出左手或右手。用圓滑的木棍（棍長一尺多，直徑
一寸）一條，各握木棍的一端，握緊握牢；兩人同時用力向內往下擰轉。這樣反覆練習，可增掌力。 以上三式，都是增生力量的方法，是基礎功夫的鍛煉，要長期的練習，堅持有恆。穿腕式是單人練力法，可隨時隨地練習。拷腕式、擰棍式是雙人互相練力法，必須合作。雙方慢慢地用力，慢慢地增力；不要突然用猛力，以防止對方的筋被挫傷。雙方力量，不可能平衡。力量大的，應照顧力量小的。長期鍛煉，力量小的，可以逐漸增生力量；力量大的，也能達到鍛煉的目的。 二、練手指法：將自己的右手食、中指和無名指，按在自己的大腿的肌肉肥厚處，向左旋轉，力量均衡，不要忽輕忽重。每日練習若干次，不可間斷。初練時不要用力；手指有酸痛感，仍繼續鍛煉。堅持練習日久，手指酸痛現象，即可減輕；所按部位，亦不移動；手指亦逐漸靈活。這是第一步的基礎鍛煉。
在第一步鍛煉的基礎上，仍如前法練習：向左旋轉數十分鐘後，即向右旋轉。俟熟練靈活後，即進行手指往還、旋送、柔推（如手法中的調式）的練習。這是第二步的基礎鍛煉。 在第二步鍛煉的基礎上，即進行兩指迭送的練習，即：一指側按於一指之上，壓按之。經過一定的時間練習，指腕靈活而不酸疼；指按旋轉自如，不致移動部位。這是第三步的基礎鍛煉。 在第三步鍛煉的基礎上，進行腹部推按的練習。腹部推按的練習，應用開中氣法練習之。以兩人交換推按為宜。手法：用調、瀉，暫不用補（補恐氣塞，氣塞則堵悶）。初練時，指、腕、肘、臂有酸疼感；所按穴位，不能固定不移；指下亦無顯著感覺。經過一定時期的練習，酸痛感消失，指感靈敏，所按穴位不移動。這時即具備了對病人施治的基本條件。
至於在頭面部、背部、四肢的推按分撥手法的練習，可按照後列圖式揣摩，仍以兩人互相練習，領會較快。第三節 手法
手法是辨證施治的重要環節。手法適當，就能獲得預期的治療效果；否則，療效低，甚至起到相反的作用。「九字手法」是按摩療法的基本原則，即：補、瀉、調、壓、推，撥、分、扣、按。 一、補：以中指或食指按住腹部的某一適應穴位，向右旋轉，為補。又以大指、中指並按兩穴，或以食指、中指和無名指並按三穴，向右旋轉，亦為補。 二、泄：以中指或食指按住腹部的某一適應穴位，向左旋轉，為泄。又以大指、中指並按兩穴，或以食指、中指和無名指並按三穴，向左旋轉，亦為泄。 三、調：以中指或食指按住腹部的某一適應穴位，往還旋送，為調。又以大指、中指並按兩穴，或以食指、中指和無名指並按三穴，往還旋送，為調。 四、壓：以中指或食指按某穴，如中指按某穴不動，用食指內側面壓於中指之上，向右側微微下捺，或微用力捺，為壓（以中指捺穴，側壓於無名指側面，以助力）。又如用手掌或手背側壓、正壓少腹，亦為壓。 以上四法，均用右手各指。補、泄、調，適用於任脈和腹部的穴位。壓，專適用於任脈，但遇並治穴時不適用。 五、推：按而送之，為推。分指力及掌力。有斜推、直推、分推三種： 甲、斜推：適用於腹部。用右手的食指和中指，由某一適應穴位，向右斜推至某部位。 乙、直推：適用於腹部和背部。用右手的食指和中指或手掌，由某一適應穴位，向下直推至某部位。在腹部直推，用右手的食指和中指推。在背部直推，用手掌推。 丙、分推：適用於背部。將左右手叉開，用大指由某一適應穴位，分向兩側往下斜推至某部位。 六、撥：按而動，為撥。不同部位，有不同的撥法： 甲、擰撥：適用於腹部任脈旁開穴位。用右手的食指和大指，並按兩穴；食指和中指向右旋引，同時大指乘勢挑送。 乙、頂撥：適用於背部。用兩手的大指端，頂按住兩個穴位的筋，順其筋勢，慢慢地向下撥弄至適應部位。 丙、提撥：適應背部。用兩手的大指，插於相同部位，扣住這個部位的筋，向上撥弄。 丁、俯撥：適用於臂、腿部的分筋法。用大指按住某一部位的筋；順筋勢，大指向外側慢慢的搬動到某一適應部位。 戊、仰撥：適用於臂腿部分筋法。用食指和中指托按住某一部位的筋；順筋勢，由外側或內側慢慢的搬動到某一適應部位（食指和中指的力，有向上托的勁）。 七、分：有分、分撥兩種。分：用大指或食指的指端，按住某一穴位的筋，挑送。適用於足三里、三陰交等穴。分撥：（1）用指端按住某一穴位的筋，以指端挑送；或來回左右撥弄。適用於面部、手部和足部的穴位。（2）用兩手的大指，按住病人的手腕正面；將兩手指拳起，用食指的中節，合按病人手腕背面的筋，向兩側搬弄。適用於治療小兒。 八、扣：用大指、中指，或大指食指作半月形，扣住兩穴或兩部位運行之。適用於胸腹部、背部和四肢。 九、按：用指按穴，向下微捺，為按。用兩手的大指、食指和中指無名指，或用一指、二指，或用三指，按穴而微捺之。 第三章 點穴法 第一節 胸腹部 一、胸腹部任脈點穴法 第一式：病人仰卧，解開腰帶。醫師坐在病人的右側。用右手拇指按住闌門穴，旋轉推按；左手大指迎住巨闕部位。右手中指旋轉推按的時間，俟指下氣通為止。（以下簡稱「氣通為止」） 附：胸腹部手式圖一 第二式：右手中指按住水分穴，旋轉推按；左手大指迎住巨闕部位。以水分穴氣通為止。 本式治療腹脹、泄瀉、五更瀉、水腫等症，採用闌門穴時並用之。其它各症治闌門穴後，即治建里，不點此穴。病人姿勢和醫師手式，參閱胸腹部手式圖一。
第三式：右手中指按住建里穴，旋轉推按；左手大指迎住巨闕部位，以建里穴氣通為止。 病人姿勢和醫師手式，與第一式相同。
第五式：兩手放兩帶脈。用左手食指、中指和右手大指，同時按住闌門、水分間；同時左手大指，右手食和中指，扣住腹部兩側帶脈，往裡攏拔，以闌門感覺跳動為止。
攏拔時，右手食指和中指微微有向里斜托之意；但扣住的部位，不能移動。
附：胸腹部手式圖四
第七式：右手中指按住左梁門穴，大指按住右石關穴，同時旋轉推按，氣通即止。推
按畢，大指和中指仍按以上兩穴，同時擰拔一至三次，多至五次；左手大指迎住巨闕部位。
附：胸腹部手式圖五
胸腹部點穴法，除以上十二式外，尚有八種專用手法，分別介紹如下：
（一）升津法 病人仰卧。左手食指和中指按住左梁門穴位往下按；同時右手食指和中指，插向背後左側倒數第二、三肋骨間，托住，往上搬托。病人感覺舌根微有涼意，津液即能上達。 （二）放水法第一式：病人仰卧。用左手食指和中指，按住左梁門。
第二式：同時右手食指和中指順左肋骨邊，插入背後軟肋盡頭三尖骨的空隙處（與左手食指和中指所按處，上下相對），向上頂抖三、五次。這時，如系停水，胃中即作水響。 第三式：接上式，頂抖畢，右手各指由背後肋骨邊，順勢往前面斜推，送至少腹為止。這樣反覆操作，不超過三次。但用此式時，必須將闌門、章門、左梁門、右石關放通。氣分理順，才能使用。否則往往有嘔吐現象。 如暴飲暴食，胃中有食物積滯，脹飽不能忍，放闌門等穴還不能導下時，可用第二式頂抖法催吐（不可用第三式斜推法）。附：升津法及放水法手式圖
（三）放腋下法
第一式：病人仰卧。先用左手握病人的手腕，右手大指端分撥合谷部位的筋。放左腋下，撥左手合谷；放右腋下，撥右手合谷。 第二式：放右腋下法，用左手食指和中指握病人右手脈門，將右臂揚起，用右手大指按住腋下的筋，撥按。俟左手食指和中指感到脈門跳動為止。 放左腋下法，與放右腋式同。用左手反握病人左手脈門，右手按撥左腋下的筋。 附：放腋下法手式圖
附：引氣歸元法手式圖
第三式：接上式。再用左手掌側，按右石關部位；右手食指和中指托背後左肋下，與幽門、梁門相對處，同時動作。左掌向右旋轉，托送至左幽門、梁門部位；右手食指和中指頂托向前，推送至章門部位，恰與左手同時相交。遂即兩手向下，同推至氣海部位為止。
大敦、公孫、金門、足三里四穴的治療手式：病人的姿勢，或坐、或卧、或屈膝、或將腿戳起不拘，均可按穴位施治。
二、胸腹部及任脈點穴法說明 本法是按臟腑部位辨證推按。採用針灸穴位，便於標誌。所以穴位的部位和主治，與針灸文獻的記載，亦略有出入。如巨闕穴，針灸文獻所載：「主手少陰心之募」；本法根據巨闕穴在食道和胃上口相會處，點按巨闕可治食欲不振，氣逆上沖食道等症。整體療法為本法的特點之一，幾個穴位互相配合，療效更為顯著。所以穴道的部位，必須準確。如闌門、水分、氣海等穴，不可差錯。施治穴位，亦不可呆板拘泥，從臨床實踐中體會領悟，靈活運用。 闌門，在大小腸交會處，為食物自胃中轉入小腸的暫停之所，無論虛實各症，必須首先放通此穴。若不首先放通此穴，中焦阻塞，胃與小腸內的濁氣，為其所阻，不能下降，清氣亦不能上升。如此處氣分錯亂，凝結不通，則胃腸之氣混亂，各臟腑之氣亦因之錯亂。故此闌門穴是開中氣的關鍵，治中焦疾病的要穴。 建里，其部位屬脾臟。脾為後天之基，其部位與脾相靠連。其功能為磨擦胃部。脾臟動作快，磨擦力強，胃的動作力亦快，消化力即強。如脾臟萎頓，胃消化力因之減弱，各臟亦因之漸虧，百病叢生。無論虛實諸症，於闌門放通後，即須治此穴，以活動脾經，開通胃氣，濁氣方能下降。 氣海，為生氣之海，清氣由此上升，為丹田呼吸之中樞。如不先將闌門、建里放通，即治此穴，則中焦之氣，凝聚不能下降，下焦雖通，其氣不能上接，故必將闌門、建里放通，其氣下降之際，再放此穴，才能接連暢通。此穴久治，恐致氣脫，故放通即止。 帶脈，在腹部兩側系帶之處，與周身脈絡相通。用手搬之，似有筋狀。如氣分錯亂於左，左邊帶脈亦發板；如氣分錯亂於右，右邊帶脈亦發板。帶脈為活動周身氣血的主穴。能使氣血通達四肢，為開結、通經、達表之要穴，無論虛實諸症均治之。治此穴時，必須中、下焦之氣放通後，再放此穴。 左章門，是小腸部位。小腸摺疊蟠回於左邊，施治時，只用左章門。水谷經胃蒸發提煉後，由胃下口轉入小腸；再由小腸蒸發。如小腸氣分錯亂，即影響脾胃，胃中濁氣不能下降。小腸氣分錯亂，亦能影響心臟之氣，因心與小腸相表裡。如失眠及心臟有病，尢須注重此穴。此穴施治時，必須在中下焦及帶脈氣通之後，否則，濁氣不能下降於大腸。 左梁門，在胃下口與小腸交會之處。右石關部位，系在胃囊。此兩穴必須同時並用，才能調理胃氣，使胃中濁氣下降於小腸。胃為水谷蒸發提煉之所，各臟腑即仰仗真所提煉的水谷精華，以資保養。如胃中氣分錯亂，消化力必減弱，各臟腑亦必應之而虧，疾病因之而起。無論虛實諸症，均須治之。此兩穴施治時，必須先將大小腸之氣放通，否則濁氣不能下降。 巨闕，在胃上口稍上，食道透過膈膜稍下處。食物由此入胃。如食道氣分錯亂上逆，飲食即難於下咽。故此穴為開胃納的主穴。無論虛實各症，均須治之。此穴施治時，必須先將胃氣放通，然後施治，濁氣才能下降。 幽門（左幽門），在胃的下口。因下口肉厚口細，胃中氣分錯亂，此處最易蘊藏積滯。如治梁門、石關不能下降於小腸時，即須泄壓幽門，使積滯下降於小腸。泄壓時，左手搬住左腋際靠胸部的筋。此筋專通胃氣，胃氣通，積滯才能下降（如胃、腸痛，均須注意此穴）。治此穴時，必須先將小腸之氣放通，胃氣活動後，才能治之。且此穴放通後，必再並治左梁門、右石關，胃氣方和。 天樞，在大腸部位。大腸迂迴蟠曲於少腹，穀物的渣滓，經過大腸排出之。如大腸氣分錯亂，往往發生少腹脹、便膩、便結、便血、泄、痢等症。氣分錯亂上逆，能影響肺胃。治氣臌、水臌症，自闌門至巨闕放通後，即治此穴。其它症，須斟酌病情加用。 關元，在膀胱部位。如膀胱氣分錯亂，往往發生尿結、氣淋、遺尿、小便便膩、尿血等症。上述諸症加治此穴，須先將腸胃之氣放通後加用之。施治後，必須治腎俞，以升腎氣。 水分，在大、小腸交會處。水谷由此分道。凡治此穴時，必須與闌門並治。因此穴與闌門有直接關係。其作用，水谷經小腸蒸發後，水谷尚在混合中，順小腸下轉闌門。因氣的作用，水谷即暫停緩下。水分以氣的蒸發力，即將水湛清，轉入腎臟；穀物渣滓，由小腸轉入大腸。如此處氣分錯亂，往往發生腹脹、腹瀉等症，須與闌門並用之。 上脘，在胃上口處；中脘，在胃的中部。此二穴可並用之。在腸胃之氣放通後，酌情加用，以調合脾胃之氣。下脘，距離建里甚近。治上脘中脘後，再治建里一次，不必再治下脘。 以上各穴部位治畢，將胃腸各部分之氣放通後，必須再治闌門一次，因腸胃之氣，雖已通暢，但恐中焦復結，故須再治闌門一次，以調中焦之氣。再治氣海一次，使胃腸中的濁氣，易於下降；並壓三把，以活動大腸之氣。再用引氣歸元法，導氣達于丹田，清升濁降，病人即有舒暢感。 扣兩彧中，可使胸部開爽，有調和胃腸氣分的作用。一手直推腹部，以導濁氣下降。一手撥陰陵泉，引導氣分上下通暢。再用兩手由幽門、梁門部位及後肋與幽梁相對處，同時推至氣海（域中陰陵泉齊放法）。 治闌門、水分、建里、章門、上脘、中脘、左梁門、右石關等穴，因氣分錯亂於胃與小腸之間，推按使濁氣下降。但濁氣極易上逆反衝，故按住食道以迎之，使濁氣不能上逆之，即可順手法導其下降。 治氣海、天樞、關元等穴，濁氣易於反攻胃部。故於施治時，用左手迎住左梁門、右石關兩穴，以防氣沖胃部。 治巨闕時，濁氣易於上沖胸與喉嚨，故用左手食指、中指和無名指按天突、璇璣、華蓋三穴以迎之。 以上為諸穴各部位的作用和治法，即所謂調中氣，開門放水，調氣活血引氣歸原。任脈起於會陰，經陰器上行腹部，經咽喉上達下唇及承漿。凡各穴稱之曰門，為氣分或水谷出入之處，中焦是溝通上下焦的關鍵，施治必先開中焦之門，中焦氣通，上下兩焦之氣必動，再開下焦之門。下焦氣通，中下兩焦氣通，即放帶脈，使周身表裡氣通，再開上焦之門。上焦氣通，氣分即能下達于丹田，三焦氣血才能和暢。如先開上焦，因氣分已錯亂於中焦，上焦氣降，勢必愈砸愈塞。如先開下焦，因中焦氣分錯亂凝結，雖將下焦放通，但中焦氣結未開，上焦濁氣，仍不能下達，氣亦易脫。故以先開中焦為第一要義。本法應用的扼要部位：一、闌門，二、建里，三、氣海，四、帶脈，五、章門，六、左梁門，右石關，為開中氣的關鍵。無論虛、實、久、暫各症，必須採用。施治順序，不可錯亂。臨症所用補、泄、調等手法，對於各穴注意或久、或暫、或緩、或急、或輕、或重之點，隨病情而轉移。如病情複雜，須酌加用別穴，不可墨守成規。三、治胸腹部及任脈名穴要點
治腹部及任脈各穴，以放通為主。無論點何穴，如指下感覺有氣分凝聚不通，用調、泄、壓、撥手法都不能通時，千萬不要用猛力，免出危險。可將與此穴有關的其它穴道放通，再點此穴，即自然通順。 點闌門用調、瀉不通時，須壓、撥使之通。如仍不通，須緩緩再瀉之。再不通則絕。 點建里如現板滯，用調、泄、壓、撥法都不能通，待治畢治背部督脈時，升其脾俞，再點建里，建里自通。如仍不通則脾絕。 氣海，不宜久治。泄之須慎重。此穴易通，不可過。 點章門不通，可再點闌門，章門自通。 點梁門、石關不通（如停水即作響，須用放水法），須再點章門。仍不通，可斟酌情形，加用帶脈與三陰交齊放法，或用放腋下法，即通。 點巨闕不通，可再點梁門、石關。放通，巨闕即通。 點天樞不通，可加用帶脈與三陰交齊放法，再點天樞即通。 點幽門不通，即用壓撥法。此穴用瀉調，無須用補，虛症用時很少。 上脘、中脘兩穴，須與建里並點。加點此穴時，必須將闌門等穴放通後，方可加用。否則不易通順。並用補、泄、調等法，可斟酌病情，靈活運用。用升津法時，必須先將胃氣調順，否則易吐。
用放腋下法時，必須先將腹部和任脈氣分調順。如不將氣分調順即放腋下，雖能將氣分臨時調開，暫時見效，氣分必再錯亂。但氣分通否的感覺，均在右手扣脈門的食、中指。如將氣分舒開，指感脈門頂動，如不頂動，內部氣分必系嚴重錯亂，分須體察情形，而點其它穴道，緊防病情發生突然的變化，細心研究，靈活運用。 用放水法時，如病人有嘔吐、轉食等癥狀，胃中作水響，治梁門、石關仍不能氣分通順，系胃中存水。氣分通順，水即隨之下降小腸。手法頂抖後，右手斜推，不可過三次，多則傷氣。 四、治胸腹部及任脈各穴的感覺 病有虛、實。實，為有餘之症，猝然發病。身體素弱，偶因外感、內郁而突然發病，為病實體虛之症，與有餘之實症不同。虛，為虧損之症，癥狀初輕，逐漸嚴重。如不早期治療，往往長期不愈。茲將治療原則分述如下：實症應重瀉、輕補，撥，壓兼用。實症氣分錯亂，或氣分凝聚，宜重泄。泄通，即須輕補數次，以防氣脫。氣分錯亂，用泄法不能通暢時，瀉時用力微壓。如氣分凝聚，微壓而指不能捺下時，仍用瀉，俟指下感覺似通之狀，稍用力壓之可通。如通，即輕補數次。兩穴並治時，先用泄。如不通，即微撥之。微撥而指不能捺下時，仍用瀉。泄，指下感覺微動，即稍用力撥之。指下覺通，即順其勢微用力推之，以順其氣，使其氣不再錯亂凝聚。
病實體虛，治胸腹部及任脈諸穴時，須泄、調、補、壓、撥、推六法並用，重在泄、調。氣分錯亂，須泄之；泄而不通，須壓之，使其氣通。過通，恐氣脫，稍補之。重補，恐氣塞，須重調之，調則氣順。兩穴並治，亦先用泄。泄而不通，則微撥之，以使氣通。過通，恐氣脫，須稍補之。重補，恐氣塞，須重調之，調則氣順，須推之使氣平和。又治病實體虛之症，調宜後用。先調，氣結不易開，氣分更錯亂。泄補之後用調，以使氣分和暢。 實病用重瀉、輕補。因氣分錯亂，突然而發，氣分尚未虧損。泄通，氣結自解。須防氣脫。應稍補之。因元氣尚足，不至再結，其氣自和。 虛症，治腹部及任脈諸穴時，用重調，輕泄，輕補之法。因氣虛，重補即塞，不補益虧，不泄則塞，重泄易脫，故須重用調，輕用補泄。必先調之，調而不開，則輕泄之。泄通，即用補。如泄而不通，微用壓；壓通，即稍補之，以防氣脫。稍補即調，使氣分通暢。兩穴並治時，亦先用調。調之不通，稍用瀉，泄通即微補之。重調之後，氣分通暢，即微推之，使其氣舒；微撥之，使其氣暢。 癥狀似同，指下感覺不同。必須根據指下感覺，辨證施治。舉例如下：氣臌，夾肋痞、水臌三病相類似，指下感覺不同。氣臌，腹大作脹，以指按之，硬如皮球，無空隙軟處，亦無病塊。夾肋痞，腹大作脹，以手按之，腹部有軟硬不同之處，硬塊大小不一，硬塊含在肌肉之間。水臌，腹部亦脹大，四肢胖腫，以指按之，表軟而內硬。
治氣臌，用力宜緩，不能用猛。力猛，於病人無益而有損，施治者手，亦易被摧傷。治法注重瀉、調，輕補，壓與撥須稍用力，品而用之。 治夾肋痞，用力宜實，不需猛。冶法注重瀉、不用調，須輕補之，壓與推、撥，用力而品之【注一】，不需用猛力。 治水臌，用力微塌，注重泄、調，微補。壓與推、撥，用力微塌，品而緩用之。 有腹部塌陷，板硬如石、如木，用指按其穴，而部位屬何臟腑，指下不甚分明者；有腹部塌陷而不硬，用指按其穴，而部位易於辨明，其部位內有硬塊如石，其硬塊或長或圓，形狀不同者；亦有硬塊按之則無，指起則現者；亦有推之則動者；有軟而實者；亦有按其穴的部位，似有彈力而頂指者；亦有按腹如棉，下塌而不能托指者。此種已現敗象，須謹慎注意。若按之如爛泥，推按十數分鐘，指下仍無感覺者，則系絕相，不治。以上數種，皆為虛弱諸症之現象，施治時，須察其病情，斟酌而行。其力宜輕而懸提【注二】者則懸提之；宜輕而塌之者，則塌之；宜輕而抖按【注三】者則抖按之，但決不能用力。補、泄、壓、推、撥，必順斟酌病情，靈活運用。補不宜重，恐其氣塞；泄不可重，以防氣脫。 按某穴的部位時，致旋轉將通之際，指下有多種的感覺。有初按平和，至相當時候感有突起一包或數包者，則懸指而推按之，以使其氣通。有在相通之際，指下覺有流水狀者；有如流水狀者支支作響者；如發現種種異聲者；有如水泡連珠而破者；有如汲水之響者。其種種不同之現象，不止於此，皆系氣分將通之朕兆。俟經過此等朕兆之後，指下綿綿悠悠，不疾不徐，柔和通順，此即指下氣通之感覺。但亦有指下不發現上述各種朕兆，而即覺「氣通」者。總之「指下氣通」，為本法治病之最重要關鍵，奈筆墨難以形容，須手法練習純熟，方能體會到。 【注一】品，即體察之意，與品茗、品酒之意同。 【注二】懸提，其用法須肘懸，氣貫指端，旋轉不需用力，其氣自然達到內層。在治腹部各穴時，有「粘而提之」之意，故決不可用力，用力則感覺不靈。此手法必須掌握斯術有相當高深程度方能運用（虛損元氣過虧者，及孕婦最為相宜）。 【注三】抖按其手式忽起忽落，如抖擻之狀，於氣將通之際，感覺指下突起一包者，用力泄之，恐不能通，需用此法，其氣包自散。 放水法說明：即放胃內停水法。胃中氣分錯亂，氣、水凝聚而停於胃下口。其癥狀多為食後即吐，見食作惡，轉食等症。施治時須照圖式運用。 升津法說明：病人口乾、舌燥、食不下咽，系胃中津液不能上達於口。須照升津法手式圖式升其津液。 放腋下法說明：如遇咽喉作痛，水谷及水液不能下咽，或氣串、氣滯、岔氣，兩肋及胸部作痛等症，照放腋下法放之，痛可立止。痛偏於左，放左邊腋下；痛偏於右，放右邊腋下；兩邊均痛，左右均放之。氣通與不通，均在左手食、中指的感覺：用左手食、中指扣病人脈門，脈門跳動，其氣必通，其痛必止。脈門不跳動，其痛即不能止，須緩治之。 治妊婦法說明：施治孕婦，指下必須輕撥，不可用力，以免觸傷胎氣。腋下少腹諸穴，更要格外慎重，天樞、氣海、關元均與胎氣相近，應用懸提法，緩慢推按，指下感覺氣分稍通即止，以免氣下陷發生墮胎之危險。技術尚未純熟時，慎勿對孕婦施治。第二節 腰背部
一、腰背部及督脈點穴法 腹部及任脈治療畢，使病人坐起。醫師立在病人的背後，用兩手同時施治背部及督脈各穴。 第—式：用兩手食指和中指扣住病人的兩肩井穴，右手大指緩推風府、啞門十餘次。 附：腰背部手式圖一
第四式：用左手大指和中指，扣住兩膏盲穴的大筋（如鉗形）按住不動，右手大指及食、中指（如鉗形）扣住兩風門穴的大筋（如鉗形），順其筋脈向下緩緩往裡撥弄至兩膏肓扣住不動，隨即用左手大指和中指扣住兩脾俞穴的大筋，右手仍扣住兩膏肓穴的大筋，順其筋脈向下緩緩推至兩脾俞穴為止。附：腰背部手式圖三
第五式：用右手中指按百勞穴，左手大指食指和中指扣住腎俞穴大筋，往裡合按不動（如升腎水，須扣住兩腎俞穴捏按之）。附：腰背部手式圖四
三、風門：為散發各臟腑風邪的主穴。
四、膏肓：為補五癆七傷的要穴，各臟腑如受風邪，或某臟腑氣分錯亂，風邪凝聚不散，將此穴放通，能使風邪退，臟氣平。
五、脾俞：為升脾陽的主穴，經絡與脾臟相通，將此穴放通，脾臟氣分即舒，脾陽即振。 六、腎俞：與腎臟相通，為補腎主穴。須與百勞同時並用。因百勞能使濁氣下降，可與腎俞直接相應，使任督兩脈氣分舒暢。腎臟得補，腎經機能即可逐漸恢復。 七、風池：為散風要穴，用於傷風感冒等症。 八、肺俞：其經絡與肺臟相通，為補肺、通肺氣的主穴。 九、心俞：其經絡與心臟相通，為補心氣的主穴。 十、膈俞：其經絡與心根的動脈相通，為補心氣、止血的要穴。遇吐血症，必治此穴。 十一、肝俞：其經絡與肝臟相通，為平肝主穴。肝氣過旺，按之易生危險，須俟肝氣稍緩和，再酌用之。 十二、膽俞：其經絡與膽臟相通，為治膽病的主穴。 十三、胃俞：其經絡與胃相通，為開胃要穴。 十四、命門：屬相火，與腎臟有直接關係，遇腎臟諸症，必須升命門以補腎臟。 十五、大腸俞：其經絡與大腸相通，有降大腸之氣的功能。但須慎重使用。 十六、小腸俞：其經絡與小腸相通，治尿血、疝氣等症的要穴。 十七、風門與肩井並用。可補損散風。 十八、撥兩腋前面的筋，有開胸順氣的作用。 十九、撥腋後及肘間的筋，可使臂部及背部的氣血舒暢。 二十、兩手食指和中指扣兩肋部，兩大指按膏肓，為補損開胸之法。單治膏肓，不能將胸部氣分開通，必須扣兩肋間的筋絡，胸部的氣分才能開通。 二十一、兩手食指和中指扣兩肋，兩大指扣兩膏肓的大筋，向下緩緩分推，可使脾、腎氣分通暢。 二十二、背脊兩條大筋是人身的總筋，與各個筋脈相通，背部及督脈各穴之經絡亦相聯繫。用兩手握拳搗擠這兩條大筋，能使周身氣血流通，各臟腑氣分舒暢。 二十三、升腎水，須待腎氣恢復後方能用之。必須一手捺百勞，使濁氣下降；—手將兩腎俞同時扣住捏按，以激動腎臟。腎臟被激動，清氣上升；水的精華被氣推動，順腎臟向上的經絡管上達於目，以養晴。三、 治腰背部及督脈各穴要點
背部及督脈諸穴與腹部及任脈諸穴相連繫。督脈亦起於會陰，經長強貫脊，循脊里上行至風府，入腦中，歷百會，循額中至鼻柱，經人中至上唇兌端。治背部及督脈時，須先將腹部及任脈的氣分調理通順後，才治背部及督脈諸穴。為使臟腑氣分通暢，除百勞穴可使氣分自上至下，一直貫通外，其它各穴均須節節放通。背部及督脈各穴與臟腑相通處，大都由骨縫及骨骼小孔中的經絡相溝通。按其穴以平各臟之氣，無論虛、實各症，必須使用之穴。還有應加應忌之穴，和須與任脈並治之法。茲將注意要點，說明於下。
治實症，手法宜重。治虛症，手法宜實而輕。按背部及督脈各穴，必須扣住其筋。扣住即實而不浮，其氣通則有效。如僅按其穴而不扣住其筋，即浮而不實，氣不通達。 傷風，加捏風池穴。風池專通鼻竅。 感冒發燒，加按風門、肺俞兩穴。風門為散風之主穴，肺俞為開肺氣和血止燒之要穴。 肺病及吐血、咯血等症，加按肺俞、心俞、膈俞等穴。 心跳、顛狂及一切心臟症，加按心俞穴。 各種胃病，加按胃俞穴。 大便便膩、乾燥、便結等症，須加按大腸俞穴。如遇虛損、虛弱等症，大腸俞切不可動。因此穴專降太腸之氣，恐其氣脫。須待其氣分漸漸恢復後，方能用之，此點必須注意。 尿血、疝氣，須加冶小腸俞。 肝氣不舒，氣串作痛等症，須按肝俞。如遍身作痛甚劇，肝俞不可動。肝俞雖是平肝主穴，因肝木過旺，驟按此穴，不但不能平肝，反易發生危險。肝木之賊，激之則變，必須慎之。 任督二脈並用之法，及須注意之點，說明於下：如遇喘症、發大喘，病人不能就卧，必須腹、背及任督二脈並治，以定喘。以左手扣按背部膏肓穴，使胸部氣分通暢，右手同時治腹部及任脈穴道（闌門、建里、氣海、梁門、石關、巨闕）以相呼應，其喘易定，病人即能就卧。再依序治腹部，及任脈各穴。
如脾胃氣滯堵悶，治腹部及任脈後，濁氣仍不能下降時，亦須用腹、背並治之法。用左手扣住脾俞，將脾陽升起，同時右手治腹部及任脈諸穴，但須注重建里。凡用此法治病，均為突然氣滯於脾胃，單治腹部任脈諸穴或背部督脈諸穴難於奏效者，必須用同時並治之法，其氣易舒，堵悶頓消。 四、治腰背部及督脈各穴的感覺 （此節系就師所指示，與本人經驗所得，分別敘述）背部及督脈諸穴，大部在骨縫之處，全以筋絡通於臟腑，點穴時，不能以指直接推按其臟腑部位，故施術者指下之感覺，遠不如治腹部及任脈各穴之靈敏，在施治時，須問病人所感覺的氣分行動如何，才知其通暢效果如何。此與治腹部任脈「指下氣通」之感覺則不相同，閱者須注意。用法系按、扣、推、撥，四種手法，比治腹部，任脈各穴之手法較重，但亦不須用猛力。按，則實而不虛，扣則緊而不懈，推則實而送之，撥則有粘挑之意，此為手法之準則。至於施治時用力之大小，須按病人情況而用之。
治背部及督脈諸穴，以舒其臟腑之氣者，其手法，與治腹部及任脈時迥然不同。治腹部及任脈諸穴，系直接接按其臟腑部位，須先開中焦，引導其氣分。治背部及督脈諸穴則由上而下，節節放通之。為扣、按各穴的筋絡，以通其臟腑之氣。腹部，及任脈諸穴之總樞紐在闌門，故先開闌門。背部，及督脈諸穴之總樞紐在百勞，故先治百勞。說明如下：先按風府、啞門兩穴部位的筋以散風，使頭部清爽，即扣住兩肩井，捺百勞。因百勞能使諸氣下順，下達丹田，為背部諸穴之關鍵，為補元氣，與各臟腑虧損之要穴。百勞氣開，再治其他各穴，方能貫通。但必須扣住肩井，始能使清氣上升，濁氣下降，配合使用，不可分離，無論虛、實症均須用之。隨即按兩風門穴，此穴為散各臟腑之風邪，為散風之主穴。再治膏肓穴，此穴為補損開胸之穴。再治脾俞，脾、胃為後天之基礎，脾俞與脾臟相通，為升脾陽之主穴。再治腎俞，腎為先天之根本，與後天有連環之作用。再由百勞順脊椎下推至尾閭，以調順督脈之氣。以上諸穴，為扼要之穴道，無論虛、實各症，均不可少。關於所用手法，如撥、分推，挑撥、直推等等，其作用皆為舒通表裡之氣。此法之扼要各穴與次序，均不可亂，但臨症時，病情不同，可斟酌其病狀，加用其它各穴，參照其圖式之治法，查其穴之主治，而靈活運用之。總之，治背部及督脈諸穴，均與腹部及任脈諸穴各臟腑部位，互相表裡有連帶之作用，如用的得當，其所收之效果即能立竿見影。
第三節 四肢
一、臂部分筋法 甲、左臂分筋法 病人坐起。醫師站在病人的左外側，握起病人的手腕。按以下各式施治。 第一式：用右手捏住病人左腕，大指扣住病人手腕背面，食、中指反扣病人手腕正面，用左手將病人的左手食指中指無名指和小指握住，向里往複合轉數次；同時用捏病人手腕的右手大指，分撥病人左腕骨背部的筋。附：臂部手式圖一
照此二、三兩式，仰、合、里、外、上、下分撥三、五次（參考臂部手式圖二②）。
附：臂部手式圖二
第四式：病人左臂成曲平伸，用左手握住病人左手腕，手心對病人的腕背，大指扣住病人的虎口，食指和中指扣住病人的脈門，用右手食指、中指捺住病人左肩頭，用右手大指扣住腋下前面的筋，分撥三、五次（參閱臂部手勢圖三、①）。
第五式：左手仍照第四式握住病人左手腕，右手大指扣住病人左肩頭，食指和中指將腋下後面的筋扣住分撥，循肱骨後外側面的筋，一手一手的往下分撥至肘端止，如是三、五次（參閱臂部手勢圖三、②） 第六式：左手仍握住病人左手腕，用右手大指扣住病人左肘下外側面（離肘端約寸間）的筋，同時食指和中指扣住肘下面與大指相對處，大指向下扣撥，食指和中指向上仰撥，順其筋脈，一手—手的向前仰合分撥，大指至列缺部位止，同時食指和中指至與大指相對部位亦止。分撥時，病人五指均有感覺搖動。因所撥的筋，均與五指相通（參閱臂部手勢圖三、③）。
第八式：右手仍照第七式頂住病人左腕骨（位置不變），隨即將病人左手翻過，使病人手往下垂，用左手食指和中指按住病人左肩頭，以大指按住肩頭骨節處的筋，用右手將病人的左臂向前後往來擺動。同時左手大指分撥病人肩頭骨節處的筋（參閱臂部手勢圖五、①）。
第九式：右手仍扣住病人左手腕骨（位置不變），用左手大指扣住病人左腋下前面的筋，食、中指扣住肩井部位，用右手仍扣病人手腕，將其臂向後反揹二、三次，以病人的左臂能反揹到右面軟肋下為止。但不可勉強，如遇臂有病不能屈伸、或半身不遂者，以能僅背到何處，即到何處止，漸漸筋脈舒開即能反揹到軟肋下矣。此醫家切須注意（參閱臂部手勢圖五、②）。 第十式：病人的左臂成直平伸，再照四、五、六式重作一遍，即用右手捏住病人左腕，用左手的食指及大指，將病人的大指、食指、中指、無名指和小指順次拈撥；同時用右手大指，亦順次撥弄左手腕背面與指相連的筋。 第十一式：用右手握住病人的左手無名指和小指，左手握住病人的食指和中指，以兩手大指扣住病人的左手掌背面，顛抖病人的左臂，舒其筋絡。 附：臂部手勢圖五、1，2。
第十二式：用右手反捏住病人左手腕，用左手大指托住病人左臂腋下前面的筋，以虎口、食指和中指托住左腋下面全部及後面的筋。用右手將病人左臂向後反揹過腰，以能揹過至右邊軟肋為止，如是三、五次。但切不可勉強，遇手臂不能屈伸，或半身不遂，以能反揹到何處，即到何處止，漸漸筋脈舒開即能反揹到軟肋下。
按：第九式與第十二式的手法雖似相同，然實際上手法姿勢迥異。第九式「左手大指扣住病人左腋下前面的筋，食、中指扣住肩井部位」。系由上往下之勢，故曰「扣住」。第十二式，「左手大指托住病人左臂腋下前面的筋，以虎口、食指和中指托住左腋下全部及後面的筋」，系由下往上之勢，故曰「托住」。其手法姿勢不相同，故於「扣住」、「托住」用「 」符號，以標明之，望讀者注意。附：臂部手勢圖六
第二式：仍將右腿戳起，用右手大指捺膝上，中指和無名指扣陰陵泉部位。用左手食指和中指扣住右膝上面大筋，大指扣住膝後，食指和中指撥膝上面的大筋，緩緩向前撥動至腿腋止。
附：腿部手式圖二
第六式：左手扣住腳腕，用右手食指和中指按右膝下內側，大指扣住右足三里部位的筋，順其筋勢，向下緩緩撥送，至懸鐘部位止（即外踝上三寸）。病人的足趾及腳背，均有感覺，如是三、五次。
附：腿部手式圖四
第十式：左手中指和無名指仍扣住右陰陵泉的筋（與上式同），右手握住右足內外踝，曲伸枕校三、五次。附：腿部手式圖六
第十一式：再將右腿戳起，足跟靠住股間，足趾微往裡合。用右手大指扣住右膝外側大筋，食指和中指按住膝上，用左手大指按住右足面解溪部位，食指和中指按住足外踝及足跟。用右手掌按右膝上，向左側面緩緩下按三、五次。
第十二式：右手仍不動，位置不變，但向左側面壓按至左腿上。用左手叉開，在右環跳部位揉推三、五次後，即順胯後推至腎俞穴，左手即改成鉗形，將兩腎俞穴扣住，撥一、二次為止（參閱腿部手式圖七）。 第十三式：手法與第一式同。
乙、左腿分筋法
左腿分筋法，與右腿分筋法的手式，基本相同。病人仍為仰卧式。右腿平伸，左腿屈起，足心向下，足趾往裡靠合，足跟與股相對。醫師站在病人的左側。依照右腿分筋法的手式，進行操作。右腿分筋法第十二式：「加治腎俞一次」，左腿分筋法不必加治此穴。 參閱右腿分筋法各式及附圖，不再贅述。 丙、兩腿合治 病人仰卧，兩腿戳起。施術者與病人對面坐，並將右腿蜷起，壓住病人兩腳腕解溪部位。用右手捺住左腿膝上，左手捺住右腿膝上，向前及左、右搖擺枕校三、五次。兩手指交叉，再將病人兩腿往懷裡扳校一次為止。 三、四肢分筋法說明 人體骨骼，皆系銜接，以筋穿連而成，頭、臂、背、腿皆然。人之動作靈活，與力之大小，皆在筋之彈力。筋依氣血保養，氣血足，筋之彈力大，動作亦靈活。如氣血虧，筋不得保養，往往發現抖顫、拘攣、麻木不仁等等不同的病狀，其說明另敘專條。此等病於施治時，無論臂、腿，均須用分筋法以治之。分筋法，分為腿部、臂部兩種，其治法手式不同，而作用之理則一。因腿、臂的形狀不同，筋的部位粗細均不同，其法式亦不同。無論何式何法，皆為分撥其筋，使氣血循環無阻，筋得氣血保養，漸自恢復正常，其彈力即生長，動作即靈敏。人身之總筋有兩條，自後腦交叉，由項通背，順腿直到足跟。其枝脈分布，臂部的筋，為其枝脈，為繞穿骨骼，自背至肩，由臂到肘，過腕達指，其筋比背、腿兩部的筋較細。背後的兩條大筋，攏脊骨自腦後直下，其枝脈左右分布如帶，至腎俞處，即分兩大枝脈，繞穿骨骼，經兩環跳部位，順腿至膝而下，直達足跟。因腿部的筋較粗，其枝脈分布，順腿部骨骼，繞穿至足直達於足趾，其筋均粗於臂部的筋。頭部筋細，如絲、如線，由後腦繞穿面部的各個部位。人周身之部位，無論何處，其部位的筋，均相連接，各臟腑經絡，與筋相通，故頭、面、背、臂、腿、手、足部位的穴道，能平補各臟腑的氣。筋皆為兩條，分大筋、子筋，以通氣血。如遇外因，將筋擰揹，氣血即不能順利通過，則局部作痛，為有餘之症。將其筋舒通，氣血不為所阻，其痛即止。如遷延日久，因局部障礙，往往串及全局，則變為不足之症。例如手部的筋，擰揹作痛，甚則串至手腕，影響到肘、臂、肩、項、背、腰、腿等等部位，因氣血被阻，筋不得保養，必然拘縮，彈力必減，動作不靈。此為由外因而造成的筋拘，則只用分筋法治之，將筋絡漸漸分開，氣血漸漸通暢，筋得氣血保養，漸漸舒開，筋拘自愈。此等症，皆系因擰揹摧閃而得，與內臟無關，不須治腹部及任脈。 如系內部氣分錯亂，而影響及筋絡，往往發現不同的疾病。如氣串、氣滯、偏枯、痿症及作抽、抖顫、拘攣等症，或因氣分錯亂，串及筋絡，衝擊不同的部位，忽上、忽下，或如針剌，或如鳥啄等等不同作痛，此為氣串。氣串不限於臂、腿，或因內部氣分錯亂而影響到臂、腿、腰、背等部位的筋。其氣凝聚錯亂而作痛者，為氣滯。亦有氣分錯亂於內，因內臟之氣分尚足，其病尚不能發作，但潛伏不正之氣，又不能消滅，隨蘊結於旁側，一旦遇有外因，如氣惱、暴怒，或感冒風邪，即突然發作。血被不正之氣所阻，其循環即受影響，則半身的血液循環，即遲慢或不通，則半身由頭至臂、背、腿部的筋，得不到氣血的保養，其作用失，輕則麻木，重則不仁，筋之彈力，或減或無。此等病，重者，大都皆系猝然而發，其鋒不可遏。如其氣阻於左，則左半身助失作用，阻於右則右半身亦失去作用。此為偏枯症。有因氣分錯亂於內，臟腑之氣尚強，不為所阻，但錯亂之氣，亦不能舒開，則串及周身筋絡，血液之循環，受其影響，速度漸緩，筋即不得保養，則氣凝聚於全部，輕，則遍身作痛，重，則肢體拘攣，漸漸正氣越虧，濁氣愈旺，則氣血漸虧，筋因之更不得血之保養，漸漸由拘轉抽，各臟腑之氣，漸漸敗壞，則成癆。亦有因腎氣虧損，影響筋絡，腎臟為腰，腿樞扭，因背部的筋，至此處，即分兩大枝脈，下達於兩腿，如腎臟氣分錯亂，首先影響到腰、腿部位的血液循環，筋即不得養，輕則兩腿的彈力減弱，動作不靈，重則即成痿症。此等不同的病情與病狀，皆系內發之症，因氣分錯亂，影響到血液的循環受阻，筋不得氣血保養所致。如單用分筋法，舒其筋絡，內部的氣分不能調順，亦不能奏效，必須同時將腹任背督，施治通順，表裡兼治，方能奏效。 茲將臂部分筋法各式分撥步驟，說明於後。 第一式：往複合轉其手腕部位的筋。此部的筋，上通於肘、臂，下達於五指，將此部的筋撥動，則全臂的筋均動。 第二、三式：一手扣住曲池部位，一手握腕，仰、俯（俯即往裡壓之意）、合、撥。此為枕校肘部及手部的筋。 第四式：一手握腕，一手撥腋前部位的筋。此部的筋，上通肩胸，下達於肘內側，撥動此部的筋，使胸、肩、臂部的筋均動。 第五式：一手仍握腕，一手撥動腋部後面的筋，隨即一手接一手，順其筋勢，循臂外側撥至肘端。此部的筋，上通於肩、背，下達於臂肘，撥動此部的筋，則肩、背、臂、肘的筋均動。 第六式：一手握腕，一手用大指將肘下外側部位的筋，一手接一手地分撥。此部的筋，上通於臂，下達於指，分撥此部的筋，則各指均動。 第七式：一手合腕，以大指頂手背，一手按肩井部位通項之大筋，使其臂反仰、平伸，而枕校之。此式為枕校其臂全部的筋。 第八式：握腕之手，將其手翻過，一手用大指按住肩頭骨節處的筋，握腕之手，將其臂前後往來遊動，按肩頭骨節處的大指，按撥其肩與臂相連的筋。如枕校肩部，必須遊動其筋，方能活動，易於分撥。 第九式：一手仍握腕如前式，—手大指插於腋下，食、中指扣肩井部位，將其前面的筋扣住，握腕之手，將其臂向後反揹一至三次，以枕校其臂部，與腋前通胸部之筋。 第十式：一手握腕，一手拈撥其指，由大指起，順序至小指止。拈其指，使其腕肘之筋均動。 第十一式：兩手分握其四指顫抖之，以活動其全臂及胸、肩、背的筋。 第十二式：一手反握其腕，一手叉開，托住其腋下全部的筋，握腕之手，將其手反揹，以枕校其臂、肩及胸、背等部的筋。 第十三式：一手將其扇子骨升起，一手握腕，將其臂繞轉，以枕校其臂、肩及胸、背等部的筋。 第十四式：仍用一手握腕，將其臂向前方揚起，此系將臂全部的筋校起，再用一手手掌，按住脊骨第一椎旁的大筋，向下緩緩推按，至腎俞部位止。 第十五式：一手叉開，合扣住肩部的筋，一手叉開，托捏其腋下的筋，命其揚臂，由頭頂往下，用手自摸其耳。此式必須將其臂根之筋合住，方能上揚，以枕校臂部的筋。此為手臂不能上舉者必需之治法。 以上為臂部分筋法手式之說明。因其部位較小，筋絡較細，故施治時，合轉其手腕，則全臂之筋均動。再按式分撥之，撥筋則筋動，筋動則氣通，氣通則血活，血活則筋得養，再枕校之。以舒其筋絡，筋絡舒開，氣血和暢，筋得氣血保養，其筋即漸漸舒長，彈力即能回復。其施治手法，宜按其手式之次序而用之。如其臂作痛，不能上舉，而其筋不拘者，可用第十五式。如其筋已拘，是式暫不可用，待其筋舒血活，方能用之。在用力時不能過大，也不宜過小，力過大則摧筋，力過小，不能見效。臨症時，須視病勢，靈活運用，方能奏效。 再將腿部分筋法各式分撥步驟說明如下：凡治腿部時，病人仰卧，必須將其腿戳起，足趾里合，其腿部的筋，自然校勁，方能施治。
第一式：用兩手扣住膝後兩側面的筋，緩推板下。此部的筋，上通腰背，下達於足，用此式以枕校其腿的全部及腰間的筋。 第二式：一手將膝上面部位的筋按住，順筋勢分撥至腿腋止。此部的筋，上穿繞骨盆，通於腰部，下達於膝部。 第三式：一手將膝後外側部位的筋按住，順筋勢，分撥至環跳部位。此部的筋，上通於腰間，下達於足部。 第四式：一手將膝後內側部位的筋分撥。此部的筋，上通於腰部，下達於足部。 第五式：一手將膝下後面委中部位的筋撥動，順其筋勢，撥至承山部位。此部的筋，上通於腰，下達於足跟。 此因腿的部位較大，施治時，須先將上部的筋，前、後、內、外四面，分四式撥動之。其前面，及內、外兩面，須自膝上起，向上撥動，手勢方順。其後面的筋，則須自膝下委中部位，順其筋勢，向下撥動，手勢方順。將四面的筋撥動後，氣血方活，再順勢撥動其下部的筋，氣血方易貫通，腿部與臂部不同，臂部較小，用一手、一式，即能撥動其兩面及三面的筋。腿的部位較大，一手、一式，只能撥一面的筋，其四面的筋，必須分四式（腿部第二式至第五式）撥動之，方可將全部的筋舒開，氣血始能周流。 第六式：一手將膝下外側三里部位的筋撥動，至懸鐘部位的筋止，此部的筋，下通足趾，撥動時，其足趾必有感應。 第七式：一手大指，往複撥其足腕部位的筋。此式系活動其各足趾的筋。 第八式：一手大指，將足大趾跟至小趾跟的筋，往複撫撥，以動各足趾的筋。 第九式：一腿蜷起，其腿壓於另—腿之膝蓋上部。一手將膝上陰陵泉部位的筋用大指扣住，食、中指，按住膝部向下捺，以枕校其腿部的筋。同時另一手的大指端扣按住三陰交穴，分撥其筋，以通任督二脈之氣。 第十式：一手扣按住陰陵泉部位的筋，一手握住足跟，將其屈伸，枕校，以活動其腿的全部筋絡。 第十一式：將其腿仍戳起，用一手按足腕部位，一手用大指、或食、中指，扣住膝後外側的筋，將手掌按膝部，緩緩向里合捺，以枕腰間及全腿的筋。 第十二式：一手將膝後外側的筋扣住，手掌按膝，往裡合壓，將其腰腿兩部的筋，枕校舒開。一手叉開，揉推環跳部位的筋，以活其氣血。治右腿時，揉推環跳，即順其筋勢，推至腎俞部位，即扣按腎俞穴兩旁的大筋，以升其腎氣。此部位為兩腿的筋絡發源之所在，扣按此部的筋，則兩腿的氣血均活，一次即可。因治右腿的手勢較順，故用之。如治左腿，推按至環跳即止。 再將其兩腿同時戳起，施術者將右腿蜷起，壓於病人足腕之上，使其足不能前伸，以便枕校。此為兩腿合治之法。 手式：兩手各按兩腿的膝上，分先後，一次一次的將腿向前及左右搖撥，以枕校其兩腿全部的筋。 兩手指交叉，扣住兩膝，再向懷內枕校，以枕其腰腿部的筋。 以上為腿部分筋法的說明。因腿的部位較大，筋亦較粗，故施治時，必須將其腿戳起，使筋校起，以便撥動。入手時，先將膝部上面的筋撥動，此為腿部之總筋，按此部的筋，氣血能活動。再將膝下部位的筋，按式分別撥動，使其膝部及足部的筋均動，然後再將其腿蜷起下壓，以枕校其筋，分撥其三陰交穴，以通其任督二脈之氣，活其氣血。再屈伸枕校其腿，使其全部的筋活動。再將其腿部之筋壓捺，以枕校之，揉推其環跳部位的筋，以活其氣血，扣按腎俞，以升其腎氣，腎氣足，則腿部的血液循環，即可恢復正常。筋能得其保分，痛即可止，拘攣枯萎者，即能行動，彈力回復，行動即可靈活。且人之行動，皆靠兩腿之力分擔，若一腿發生障礙，其好腿必增加負擔，久之必過力，則氣血亦因之不足，漸漸好腿亦將動作不靈。故施治時，兩腿均治，以為預防之計。 至於兩腿並治之法，其作用亦為枕校兩腿及腰間的筋，使筋舒血活。臨症時，如遇痿、拘、抽、枯等症，所施治之手法，亦照式不可減。如遇作痛及其它不同之症，可斟酌靈活運用之。 腿部施治時，其手用力較大，但亦不須用猛力，力猛則被摧。臨症時應用之手法，須細察病的情況，及其內部的氣分盈虧，因人因病而施，用力不可過猛，須緩品之。細心鑽研，方能領悟此法之用。 臂腿兩法手式內，以有穴道而標明其部位者，注意之點在筋。因不以穴道標明其部位，則手式起止的部位不易辨明，故皆載明「某某部位」。其必須點穴道者，則載明「某某穴」以便識別。第四節 頭面部
— 、 治頭痛法 甲、正頭痛 第—式：病人坐起，施術者用左手大指，按住病人右耳上率谷穴，中指按住百會穴，再用右大、中指端撥弄兩攢竹穴的筋十數次。附：頭面部手式圖一
如頭痛在百會部位，名「頭頂心痛」，須加用大指頂按兩足心湧泉穴，氣即下達，頭痛可止。
乙、偏頭痛 手式：病人將腿戳起，施術者用一手的食、中指扣住膝下外側陽陵泉部位的筋，扳撥三、五次。如左偏頭痛，治左腿陽陵泉。如右偏頭痛，治右腿陽陵泉。
二 治牙痛法
第一式：用大指指端撥大迎穴的筋，中指按太陽穴，食指按頰車穴。 附：牙痛點穴法手式圖
自第一式起至第八式止，一手緊接一手，連續不斷共八式，以治三次或五次為度。
治口眼堝邪法第三式，與治頭痛法第七式上半段同，第四式至第八式與治頭痛法第二式至第六式同，故圖式從略。 第五節 小兒科點穴法 治抽風、呃逆、疳積、發燒、夾肋痞、水泄、紅白痢等法。 第一式：用右手握住病兒手掌，右手大指撥按病兒合谷穴的筋，同時左手大指和食指扣住病兒食指，用左手大指指端撥病兒食指的二、三間兩穴的筋，來回分撥三次後，再用大指來回摩按病兒二、三間兩穴三次。
第四式：一手握住病兒手掌，一手用大指由其手心勞宮穴往上推至過腕三寸為止。推左手勞宮穴，由左手小指後而還。推右手勞宮穴，由大指後而還（兩手均系左轉）。左右各推往還三、五次。
按此式又名打馬過天河，推勞宮可補心氣。推左手勞宮，由小指後而還，系通小腸之氣。推右手勞宮，系通大腸之氣。
第六式：一手握住病兒手腕，一手各指分撥病兒肘後的筋三、五次。再將肩頭前面的筋分撥三、五次。
以上六式，病兒左右手均須照式施治。第六節 其它專用手法
一 騰骨法 此法治肋骨被擠塌，施手術後，肋骨即可回復正常。凡人左右肋骨根，均與脊椎骨相接成弧形，肋稍與前胸圭骨相接，左右兩端均相對接前胸圭骨。如一邊肋骨被擠塌，其骨端必與前胸圭骨脫離而塌陷，背後肋骨之後側必拱起（如左邊前肋骨被擠塌，則左後側肋拱起，右同此理）。治法如下：手式：病人仰卧，將肋骨塌陷之側面向外。醫師用一手食、中指插入被擠塌之肋骨後側，托住其拱起突出之處，往上微用力托住，一手用食、中指之指端，輕輕扣敲拍震其肋骨塌陷處數次，則塌陷肋骨，應手而起，回復原位。
按此法，余從師受教時，見師治此症，應手而愈，師遂將手法相授。但余習此法，並末遇是症，究竟余之手法運用效力如何，尚無機會實驗。因恐此法失傳，故將治法記錄，並附入先師醫案內，以供參證（先師醫案，見下篇）。 二 治羊毛疹法 病人仰卧，施術者須細視病人胸前、心窩，皮色發焦，有很密的暗點。用小縫針針尖先將皮膚挑開，再往裡挑，將白毛挑出，在心窩挑三處，成品字形。 再使病人俯卧，在第四椎以下，八椎以上旁開各二寸許，用小縫針針尖，左右各挑二處，成器字形。 三 治穿腸毒法 病人坐起，仰面向光線明亮處，細視鼻孔內迎香部位（即鼻翹裡面）有白泡。用右手持大縫衣針，將針尖橫穿白泡。要將針尖穿透出來，往外拔，並用左手大指甲頂住縫針尖，兩手同時往外揪，將白泡揪破，並不出血。此法且不可直扎，如誤犯直扎出血，易出危險。 再視鼻孔內靠鼻柱里與內迎香穴相對處，如有紫泡，即用縫針針尖將紫泡輕輕剌破，流出紫血。不可深剌，恐傷鼻柱骨，且紫泡是軟的，輕剌即破。 白泡皮韌，不易挑破，針剌時，必須慢慢輾轉橫剌。如只用力硬頂，因白泡韌滑，恐針尖易於滑走別的部位，不能挑穿白泡，反傷他處，故須注意。 如遇病重者，挑鼻孔白泡後，尚未痊癒，須檢視前後兩陰竅。先將肛門翻起，如肛門口有紫泡，即須挑破了。倘仍有微感不適，即再將前陰竅翻開檢視，如竅口有泡，亦須挑破，即痊癒（參看穿腸毒病案）。
第四章 臨症概要
病情有虛、實、輕、重，病程有長有短，體質有強有弱，必須辨證施治。施術時間的久、暫，次數的多、少，必須隨症而定，不能「千篇一律」，株守成章。對猝發之症，或輕微之疾，元氣未傷，大都施治數日，即可痊癒。偶然發病，病勢嚴重，但體質健壯，連續施治數次，使元氣恢復，才能不複發。對於多年宿疾，或元氣已經虧損，必須每日施治數次，而且療程較長。如果日治一次，當時見效，數小時後，氣順復亂，不能早期痊癒。對於急症，如氣結胸症的治療，初診時必須施治數次，才能鞏固療效；每日複診，可施治一次，數日即愈。 對病勢鬱結日久，內部蘊積甚深的病人，推按之後，雖氣機漸升，癥結不能內消，必然發現於外，經治三、五日，癥狀才能減退；再繼續施治數日，才能痊癒。關鍵問題，在於醫師掌握病情的治療規律，患者堅持接受治療的信心，不要因為初治時療效不顯，中斷治療。 有些病人，當日施治之後，元氣漸復，癥狀減輕，突然發生新癥狀、或恢復原癥狀，必須詳查病因，對症施治。如一經治療，癥狀減輕，精神興奮，過度疲勞；或感情衝動，怒氣激發；或氣候變化，受到影響等等。這些客觀因素，都能引起病情的變化，應詳察原因，對症施治。 脾、胃諸症的病情最複雜。脾、胃為後天基礎，各臟腑均受其氣之保養。脾胃之氣分損傷，正氣已虧，運化機能漸漸敗退。各臟腑既依賴脾胃保養，因脾胃之氣漸敗，各臟腑亦漸漸虧損，因脾胃之氣衰敗的程度輕重，及時間的長短不同，各臟腑所受的影響亦不同。故病症發現，每每牽及各經，且易造成虛損、癆瘵等重病。須細察癥狀，詳詢病情，而後施治。 脾胃正氣，克傷過甚的大虛症，在治療過程中，脾臟正氣漸復期間，時輕時重，因元氣未復，每遇交節，或天時突變之際，周天之氣候交換，或氣流、氣壓變化失常，抵抗力不足，即易轉重或複發。在複發時，病情一次減於一次者，為正常現象，亦為元氣逐漸恢復的規律。 因感冒而引發的種種不同病症，大都因臟氣虧損，蘊積亦深，脾胃之元氣未復。待脾胃之氣，漸漸恢復，各臟腑蘊積已久的不正之氣，必受其克。正氣初復，尚不充沛，邪氣反攻，正氣又亂，表裡之氣亦亂，此時極易受感冒，臟腑蘊積已久之疾，遂發現於外。當此變症之際，應查其病因，務治其本，或本標兼治，才能根除。上述各種不同的反覆現象，細心施治，其病可愈。施治期間，病勢往往突然加重，或現種種絕症現象，如肝絕、脾敗、脾絕、心氣敗損等癥狀，大都由於暴怒，或者悶郁之後，遽進飲食及勞累過度等所致。須祥察病因，如能挽救，斟酌施治。如絕象已現，不能挽救者，轉醫施治。病人必須戒怒、戒躁、戒勞、戒悶郁之時進食。
施治後，病人面部微微發紅，感覺氣烘烘上逆，頭部微微發暈，大都系脾陽不振，胃氣虛寒，因胃中氣分錯亂已久，陰盛陽虧。施治時，不宜使胃部過於通利。過於通利，胃中穀物隨氣下入小腸，胃中無谷，正氣易於下泄，濁氣反而上沖。施治時，必須注意脾胃。一面於並治梁門、石關，不可過久，胃氣通即止；一面注意建里及脾俞，以升脾陽，待脾陽漸漸振起，胃的運化機能亦漸漸恢復正常，正氣漸足，逆氣自不上沖。 喘症正在發作之際，氣分正在上逆，肺脹作喘，不能仰卧。此時可令病人坐起，施術者站立，或坐於病人右側，先用左手大指、食指和中指將膏肓穴的筋扣住不動，以開胸膈之氣；同時用右手食指和中指按住任脈的闌門穴旋轉泄壓，泄通即止。泄壓建里，建里氣通，即稍瀉壓氣海。再用大指按右石關，食指和中指按左梁門，同時旋轉泄撥，氣通，即將氣海部位提起，以引濁氣下降。胃中濁氣稍平，逆氣向上衝擊之勢必減，病人即可仰卧。再照治腹部及任脈各穴部位分別施治。此法為平氣之法，故只用泄、壓、撥三種，不可過久，其氣稍平即止。 脾胃虛弱已久，氣分錯亂，凝結於上焦，巨闕、上脘部位出現脹悶梗阻疼痛現象。先開闌門，則感覺氣分上沖癥狀，如突然頭部微暈，或面部烘烘上逆及腹部自下而上作痛等，雖將巨闕按住，氣仍上逆不止，必須先治巨闕及梁門、石關，俟氣分已動，再治建里、闌門、氣海等穴，待氣分平息，然後將闌門、建里、氣海、帶脈、章門、梁門、石關等穴，按照本法次第施治，則氣即不上逆。因此等個別癥狀，系逆氣聚於上焦，時時有衝動上逆之勢，如突開中焦，上焦逆氣，不易下降，受其激動而上沖。必須先平上焦之氣，再治中焦開闌門，上焦逆氣，方能平息下降。故遇此等症，須防逆氣上沖，先開上焦，待其氣有下降之意，乘勢即開中、下焦，則逆氣不致向上沖逆，且易下降。如照此法，先治巨闕，而氣仍上逆，則照治喘法坐起施之，俟氣稍平，再令仰卧施治，氣即不致上逆。 頭痛，胸中堵塞，每日午後寒熱無汗，或上半身有汗，下半身無汗，或作嘔等症，用本法治之無效，恐系感染風邪，有羊毛疹。可用蕎麥麵和水作團，略沾香油，搓前後心及手、足心等處，搓後，將麵糰劈開，內有白絲如羊毛者，即系羊毛疹，參閱治羊毛疹法挑之。 猝然頭痛，或腹內凝結作痛、嘔吐，或心中慌似霍亂，用本法及按霍亂針剌，均無效時，可檢查鼻孔內有無白泡，如有白泡，郎是穿腸毒。可參閱治穿腸毒法治之。 腹內攻剌作痛，或在固定部位作痛，依本法治之無效，恐系內臟生瘤、生癰、及蟲疾，非按摩療法適應症。
下 篇
本篇共分七章，主要是敘述病症，並選載數十年醫案中的臨床運用經驗。所錄用的穴道或部位，多為腹背部，及任、督脈；如兼及四肢病者，則兼用分筋法。每種病症所施治各個穴道部位之次數，除必須者已於手式圖內標明若干次外，其餘均不標明。因此法臨症時，須靈活運用，以「指下氣通」為止，而「指下氣通」，須視病之輕重，虛實、久暫而定，因而亦各有不同，若於病例中逐一標明，某病某穴施治若干次，不但會易使讀者目迷五色，亦難恰合適當，且恐臨症時，陷於呆板，發生有過之或不及之弊，不能靈活運用，反難起應有之作用。 治療手法的運用，固有賴醫者心裁，而認症仍不離乎準則。病之虛實、久暫、治法之宜輕、宜重，以及種種注意之點，已於說明內分別敘述，同時，在病案中，就其大者，將先後施治某穴、某部之輕重緩急，與頭補、泄、調、壓、分、撥等等不同，分列若干則；並就症同而治法不同之點，加「 」符號以明。手式治法雖不移，而臨症之運用已不同，即所謂辨證施治，切不可犯呆板之弊，譬如醫家用藥，如遇同類病症，藥味雖多相同，分量與加減，則因人而異。本法之手式，猶藥味也，運用猶分量也。舉例比喻，以供研究斯術者之參證。 第一章 氣分各症 第一節 氣結胸 氣結胸症，由於悶郁、再因勞累過度或傷氣而得，以致氣分錯亂，中焦隔斷，清氣不升，濁氣不降，逆氣上升，不思飲食，食水難下，胃中氣滿，上逆食道，胃的機能阻礙。 何謂結胸，就是大腸之氣攻到小腸，小腸之氣攻串入胃，胃中氣滿，結聚胸間，上逆食道，食道為氣所阻，食水不能下咽，食即吐出，厭聞食味，聞勸食則煩，大小腸氣滯，又不能下達，即發生腹痛，經六、七日發喘即生危險。 作喘原因，由於逆氣上行。喘甚，肺胃逆氣均無處發泄，以致脾臟受擠，脾臟運化之機能轉弱，久之，脾被擠絕，則不治。 治法：先點闌門，以通大小腸之氣，再點建里，建里是治脾經主穴，使脾臟之氣活動，脾土不絕，即無危險。再點氣海，氣海為生氣之海，氣海活動，則大腸之氣流暢，大腸氣暢，則小腸濁氣即能下降，清升濁降，陰陽二氣自和。再放兩帶脈，使氣血傳達四肢，四肢之氣血即通。再點章門，章門屬小腸，使小腸之氣通暢，則胃中濁氣即能下降。再點左梁門、右石關，使胃中濁氣下降，濁氣下降，清氣即能上升。再點巨闕，用左手捺天突、璇璣、華蓋三穴，巨闕的部位在食道，使食道濁氣下降，捺天突、璇璣、華蓋，以擋住逆氣，不使上沖（因食道距喉甚近，食道氣滿，乍用手推按，恐氣上攻，發生厥逆變症，故按住天突等三穴，則食道之濁氣易於下降，且保安全）。再點上脘、中脘、建里，使脾胃之氣和暢。再點水分，水分是分水之道，食水由此分開，水入腎經，食渣轉荷包腸。再點兩天樞，使大腸之氣舒暢。再點氣海一次，並壓三把，再舒大腸之氣。並用引氣歸原法，升清降濁，使氣分歸入正軌。再以一手按兩彧中，一手次第放兩腿陰陵泉。再將兩腿的三陰交次第撥開，使上下之氣貫通。 次治督脈。先用兩手的食、中指，將兩肩井按著，再用大指，將啞門的兩條大筋撥按。再用兩手大指，將百勞按住，使諸氣下順，百勞與氣海相貫通。再將肺俞撥開。再按膏肓、脾俞、腎俞。 治腹部及任脈諸穴時，闌門、建里、氣海、章門、須用泄。治背部及督脈諸穴時，百勞、膏肓、脾俞三穴，最為重要，必須注意放通。 以上前後諸穴，分別治畢，結胸自開，中焦之氣，不致堵塞，脾胃之機能，恢復正常，自能飲食。故治畢，即囑其進食，使胃氣得以保養。因此系有餘之症，食畢，再治腹部及任脈諸穴。治畢，可體察病人之病情轉機如何，如見良好，可再令其進食一次。食畢，再為施治一次，然後令其休息。 但治背部及督脈諸穴，遇病重者，將腹部及任脈諸穴治畢，先令其少進飲食，以養胃氣，再為施治督脈諸穴。此余臨症時相度病情，靈活動用。大約病重者，治三日即痊癒。惟遇脾絕者不治。 何謂脾絕。看其上眼皮下垂，但是尜是絕，尚不取斷定，於治建里部位時，發生板滯，用手推撥，不見活動，如是數次，仍然板滯不動，即是脾臟之氣機已絕。 醫案舉例： （一）朱某之妻，因勞累過度，胸口氣悶上壅，不思飲食。初起時，尚能支持，迨五、六日後，胸間痞滿難過，不能飲食，卧床不起。邀余診治，斷為結胸症。令其仰卧施治，先將闌門泄通，再泄建里，再將氣海泄調並用，以降濁氣。對於梁門、石關、巨闕三穴，注意重泄，使胃及食道中的濁氣下降，以開胃納。治畢，令其進食，以續胃氣，當時即能進粥一小碗。食後，再令仰卧，施治第二次。施治時，注重泄調並用，對於闌門、梁門、石關、巨闕等穴，尤為注意，並用引氣歸元法。任脈治畢，令其坐起，治背部及督脈諸穴，先將百勞及兩肩井按住，使諸氣下順，再按膏肓、脾俞、腎俞、治畢，令其安睡。次日再為施治第三次，對於腹部及任脈諸穴，注重用調，因氣分已通，調而舒之，即告痊癒。 （二）雄縣雙堂鎮張某某，年四十餘歲，一九三六年得結胸症，胸中氣悶堵塞，飲食不下，大、小便不暢。本人知醫，服藥無效，復經友人醫治，亦無效，並增嘔吐腹痛。邀余往治，病人已數日不進飲食，氣結中部，令其仰卧，先將闌門泄通，再泄建里，氣海調泄兼用，並泄通梁門石關，即用放水法，以止嘔吐，再泄通巨闕，開其胃納，即用帶脈與三陰交齊放法，腹痛立止；再調兩天樞，以活大腸之氣，腹部及任脈放通，令其進食，吃兩塊點心，再為施治第二次。腹部及任脈穴道相同，注意兼用調泄，惟天樞改用泄，使大腸的濁氣下降，以通大便。因嘔吐已止，減去放水法及帶脈與三陰交齊放法。加治背部及督脈諸穴，將百勞兩肩井按住，使諸氣下順，再按膏肓、腎俞、並治大腸俞，以通大腸之氣。第二次治畢，再令進食，又吃面一碗，即令休息。次日治第三次，腹部及任脈，注重用調，因大便已暢，減去天樞，並用引氣歸元法，督脈及督脈諸穴同治而愈。 （三）北京張某某，年四十餘歲，一九四五年秋季，突來余所，見其面色發暗，精神萎頓異常，說話氣力不佳，時帶喘息。余知此系猝發之症。問其得病幾日，病人告以數日前悶郁而致，已三日不能進飲食矣。余知此繫結胸，病急，甚危險，囑其暫時回家，候余來家診治，張允諾。下午二時余，余往診，先將闌門泄通，再泄建里，調氣海，放帶脈，再泄章門、粱門、石關、巨闕，再泄調上中脘、建里再將氣海兼用調壓，並用引氣歸元法，域中陰陵泉齊放法，再治督脈之百勞、兩肩井，按膏肓時，其胸堵悶頓開，再按脾俞、腎俞，治畢，病人感覺堵悶已消，令其進食，以續胃氣。食後，再將腹部及任脈各穴，施治一次，輕調重泄，惟氣海用調，精神漸復，共治三次痊癒。 （四）北京李某某，年四十餘歲，因辦煤礦公司，發生糾紛，怒氣鬱悶於心，突患結胸症，胸中堵悶異常，見飲食即作嘔，胃腸時疼痛，醫治無效，不食已數日矣，邀余往診，余斷為系清氣不升，濁氣不降，逆氣上行之症。先將闌門放通，輕調重泄，再泄通建里，調泄氣海，放通帶脈，及章門、梁門、石關三穴，注意輕調重泄，巨闕用泄，以開胃納。並用引氣歸元法，及彧中陰陵泉齊放法，再將背部及督脈之百勞、兩肩井、膏肓脾俞，腎俞放通，病人覺稍暢，囑其稍進飲食，余即去。次日又邀余往診，並調治後略能進食，即仍為施治。至第三日，飲食逐漸增加，己漸好轉。但其友勸其住院醫治，遂將病人送往醫院，住院二、三日，病又複發，七日即出院返家。又邀余往治，遂將闌門、建里泄通，氣海兼用泄調，其它各穴與前同，治後即令進食，食畢，復為施治，腹部及任脈穴道不變，兼用調泄，背部及督脈諸穴如前。如是每日施治兩次，三日即能下床步履，共治七日痊癒。 （五）雄縣龐某某，年四十餘歲，於一九三八年前，飽食後，因大怒，昏迷不省人事，二目不睜，面色蒼白，邀余往診，余斷以飽食胃滿，大怒傷肝，將脾土克絕，恐不能挽救。家人請求施治，點其闌門不開，建里板硬異常，點之不見活動，知不能救，遂辭去，當日卒。 （六）雄縣開口村楊某，患氣結胸症，七、八日不食，請余往診，見其卧床不起，二目不睜，余詢其家人，發現此病狀，為幾時幾何，病家告以將近兩日。此脾土將要敗絕之象。家人請醫治，當即施治腹部及任脈各穴，均現停頓。治畢，氣息雖見轉機，但二目仍不睜，敗象顯然。余知此病不救，即辭去，尋卒。第二節 氣水臌
臌症，由鬱悶而得，始而腹脹，漸漸臌起，繼而腹脹漸消，不久又臌起。每起伏一次，腹臌即加重一次往返起伏數次，而臌症成矣。其病狀，先則胸中堵悶，腹脹准過，繼而坐起，即覺身體重累，卧下，即覺透不過氣，坐卧不寧；再甚，胸部氣逆沖滿，堵塞上攻，即有危險。甚至有將經絡血管脹裂，口嗆血沫而死者。氣臌，小便尚通；如系水臌，則小便短少不利。 氣臌最忌肛臍翻突，因肚臍正對大腹的荷包腸頭，大腸逆氣貫滿，無處發泄，逆由荷包腸頭攻擠肚臍，故臍眼翻突，即不治。 因何不治。因大腸之氣已經貫滿，無法放通，勉強施治，但能放通者，亦不過十之一、二。如肚臍不突，即為大腸之氣尚未貫滿之明證，依法施治放通，即易見效。 水臌，是氣虛不化水，先由兩腳腫起，漸往上腫，腫至腹部，腹即臌起，遂成水臌，再漸漸上腫至胸部，串及四肢及頭面均浮腫。如肚臍突起，亦為不治，與氣臌相同。 還有一種臌症，先腹脹，繼而四肢面部均浮腫，謂之雙臌脹，如肚臍翻突，亦不易治。 治法：先點闌門，次點建里，再點氣海，再放兩帶脈，再點章門、舒小腸之氣。以上五穴均通後，再點水分，水分為治腫脹之主穴，因水分為分水之道，故師雲「腹脹水分多得力」。再點梁門、石關；再點巨闕，並以手捺住天突、璇璣、華蓋三穴，使食道之濁氣，不致上逆；再將上脘、中脘、建里，次第點開，再點水分一次；如小便短少，加治關元；繼點兩天樞，再點氣海一次，並壓三把，再用引氣歸元法，使氣入正軌；再用一手捺兩彧中，一手放陰陵泉；再將兩足三陰交次第撥開。治水臌，對於水分、天樞、帶脈、關元，應注意用泄、壓、撥法。
治氣臌時，對於水分、天樞、氣海，應注意用泄、壓、撥、調等法。 治背部及督脈，先用兩手的食、中指，將兩肩井捺著，用大指將啞門的兩條大筋撥通。再用右手大指將百勞捺住，並以食、中指捺兩肩井，使諸氣下順，百勞與氣海相貫通。再按膏肓、脾俞、腎俞。腎俞屬腎，為治水腫之主穴。腎之作用，是收容水及蒸發水的機關，因腎氣錯亂，其作用的機能不足，即不能蒸發水分，滲入膀胱，水即旁流，串及皮膚四肢，以致周身浮腫，必須將腎氣調順，使機能恢復，小水乃暢。再按命門，命門屬相火，命門氣足，腎經溫暖，則腎臟之機能自復，其腫自消。再按大腸俞，使大腸之氣下降。 治水臌，對於百勞、膏肓、脾俞、腎俞，最為重要，必須注意放通。 治氣臌，對於百勞、膏肓、脾俞、大腸俞，必須注意放通。 此症飲食，不必忌鹽醬，隨病人胃口進飲食，以便調養。因腫脹原因，由於氣逆而得，並非為飲食所傷，何須忌口淡食，致敗胃氣。故氣分錯亂，氣不歸原，遂成臌脹，水亦因之旁流，則四肢頭面浮腫。如將氣分舒順，引氣歸原，腫脹自消，水亦隨之歸入正道，小便通暢，浮腫即退，病即除根，不復再發。 醫案舉例： （一）北京羅某某，年六十餘歲，一九二六年得氣臌症，腹大如鼓，氣悶難過，四肢及頭面很瘦，病已四月有餘，經多醫療，未愈。邀余往治，檢查其肚臍，尚未突出，病人恐不能愈，余告以無妨。遂將闌門、水分並泄，再泄建里，調泄氣海，章門、梁門、石關、巨闕用泄，再調泄兩天樞，並用帶脈與三陰交齊放法，使氣分歸入正軌。再將背部及督脈之百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞放開。每日施治四次，三日見效，堵悶已消，飲食亦增。七日後，周身見汗，氣血已通，脹已消去大半。此後施治腹部及任脈時，闌門、水分仍用泄，氣海重調、做補，其它各穴，調泄兼用，半月，脹消腹平。此後治腹部及任脈諸穴，則重調、輕補、微泄，惟氣海兼用調補，天樞及帶脈與三陰交齊放法減去，因腸胃之氣已平，共治二十日，痊癒。 （二）雄縣劉某某之妻，一九二七年，患水臌症，腹大如箕，四肢及面部均胖腫，胸中痞塞，異常難過，飲食難進，時甫新產後兩月，延醫診治，服藥無效，復請當地名醫王某來診，謂病已無救，不立方而去，舉家惶恐，病人啜泣，飲食俱廢，邀余往治，余斷系氣虛作腫，腹雖脹，臍未突出，知尚有救，告以病無妨，並慰病人不必著急，我為汝治之。將闌門、水分並點，重泄輕調，建里泄之，氣海重調輕泄，放帶脈，泄調章門、梁門、石關、巨闕等穴，以開胃納，泄天樞以降大腸之氣，調關元以利小水，再用引氣歸元原法，治畢，即令坐起，再治背部及督脈，先治百勞及兩肩井，再治膏肓、脾俞、命門、腎俞、大腸俞，使大腸之氣下降。治畢，略進飲食。每日施治四次，三日見效，七日浮腫已退，但濁氣雖降，內部氣分已弱，此後施治時，任脈減去關元，其它穴道不變，但重調輕補，十四日即能下地，共治二十一日，痊癒。 （三）北京黃某某，一九二五年，任北京測量局長，因經費支絀，開支無著，憂慮異常，遂得病。初起時，腹常作脹，服藥無效，漸成氣臌症。初經醫院治療，腹脹稍平，但不久腹脹又如故。復延北京某治臌名醫醫治，囑令忌鹽醬，仍無效。余適住陳退庵家中，為其母治病，退庵供職測量局，知其局長病重，醫治無效，病人已絕望，即將余推薦。病家欣然歡迎，退庵即邀余同往。余囑病人仰卧床上，其腹大如臌，萎頓不堪。余告以由悶郁而得，惟因日久，元氣已傷，所幸臍未突出，姑為施治。病人但求氣能稍舒，無大奢望。余先將闌門、水分，用泄放開，再泄建里，泄調氣海，放帶脈，再泄章門、梁門、石關、巨闕、天樞等穴，並用引氣歸元原法及彧中與陰陵泉齊放法，再治背部及督脈之百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞等穴。治畢，則令進食，食後再治一次。病人感覺舒暢。下午，退庵又邀余同往，再為施治兩次。如此每日施治四次，三日臌脹退。以後治腹部及任脈時，即調泄兼用。共治十八日，痊癒。 （四）霸縣模範小學教務主任趙某之子，年十二歲，患水臌症，腹大如箕，四肢及頭面均浮腫，腎囊脹大如碗，小便艱澀，堵悶異常，卧床不起，病已三月有餘，服藥五十餘劑，均未見效，病反加重。是時余適避亂來霸，邀余診治。余知為其葯所誤，先將闌門、水分、建里，重泄輕調，再調泄氣海，放兩帶脈，泄調章門、梁門、石關、巨闕，再泄天樞，關元，用引氣歸元原法，及彧中與陰陵泉齊放法。諸穴治畢，再治背部及督脈。先治百勞、兩肩井，次治膏肓、脾俞、腎俞、命門、大腸俞，次第放通。每日施治兩次，三日面部腫消，腎囊收，小便暢。七日腹臌身腫均消。共治十二日，痊癒。 （五）北京姜某某，山東人，年三十三歲，於一九五四年春季得氣臌症，兩腿及腹部胖腫，經中醫診治數月，頗見效，腿及腹部胖腫漸消。時近伏天，該醫告病人，因天熱服藥不便，可暫休息，至出伏後再為治療。病人即遵醫囑，在家靜養。有友人往探其病，姜以醫囑告知。其友勸其必須赴醫院醫治，方能痊癒。姜即往醫院檢查、並照象，均無結果。服藥後，腹部及腿部突然又腫起，腹大如鼓，腰痛欲折，背痛欲裂，大小便均不通，小便出血，即赴醫院，仍無有效辦法。病人又往前醫治的中醫處，復求為診治。服藥後，小便通順，但胸中堵悶，腰背痛未減。姜又往該醫處治療，醫因病系反覆，且療效不顯著，遂辭不與治。過數日，又經友人介紹來余所診治，乃先並泄闌門、水分，再泄建里，輕泄氣海，放帶脈，以治周身之氣血；再泄章門、梁門、石關、巨闕以開胃納，使胃與小腸濁氣下降；再加用放腋下法，將兩腋下放通，以止背痛；再泄天樞，並用引氣歸元原法。治畢，即治背部及督脈。先治百勞、兩肩井，繼治膏肓、脾俞、命門、腎俞、大腸俞，以舒大腸之氣。每日施治—次，四日腰背痛即止，十餘日胃納已開，堵悶全消。此後施治腹部及任脈時，即減去放腋下法，其它穴道不變，注意兼用調泄。二十餘日腿腫漸消，腹部漸小，此後施治腹部及任脈時，即用重調輕泄微補。共治七十餘日，痊癒。 （六）北京楊某五十歲，一九四五年冬季，因悶郁得臌症，經醫治未愈，病勢日重，來余所診治。其腹大如鼓，四肢消瘦、臍平、食物脹堵異常。佘斷為氣臌症。將腹、背部，及任、督脈諸穴治畢，病人感覺舒暢，每日來所施治一次，五日後，飲食增加，脹堵已減，至二十餘日，腹部漸平。病人以為痊癒，余告以尚未痊癒，氣尚未歸原，如此時中止，恐再因悶郁，或勞累複發，即不易治。該人未聽。過一月後，楊某又來余所，見其神形枯稿，原病復作，且更劇，余詢其病因，謂與妻爭吵，數日後，突然發作。余於施治時，見其臍凸出，余告以是病，吾不能治矣。楊某一再請求，余曰，姑作萬一之想。經治數日後，果不見效，余即辭而不治。嗣經他醫診治，未效而卒。 （七）北京夏某（女），年近五十，一九四六年得氣臌症，來余所診治。余見其病狀，四肢消瘦，腹大如箕，飲食銳減，胸部堵悶，病已數月，臍微凸。將腹背部及任督兩脈渚穴治畢，稍覺舒暢。每日施治一次，經三數日，飲食稍增。病人認為有好希望，即請求每日施治兩次，余允之。七日後，臍不突出，腹脹已消去大半，飲食亦增，體力漸壯，病人大峴。余告以大病將愈之際，切忌過力、煩惱，如此時反覆，最為危險。數日後，未所施治時，見其病狀突然變惡。余詢其病因，告以近日體力已強，精神亦爽，每日以打牌作消遣，有時通宵消遣，可是累一點。余告以病已反覆，余欲辭，病人請求繼續施治，經治數日後，不見轉化，余辭不治。約二十餘日而卒。 （附註）按此等病，系氣鬱日久，遂致氣分錯亂。始而腹部臌脹，繼而水道亦不正常，病已數月，正氣必虛。但進利水行氣之劑，則正氣愈虛，予以補劑，則愈補愈滯，遂成攻補兩難。必須將氣分引入正軌，則血隨氣行，方可奏效。惟葯有偏勝，難盡恰當，莫如用余點穴法，不服藥餌，引氣歸原，氣分調順，血已和暢，其病自除。僅施治時期，最忌氣怒、勞累，雖施治見效，犯之必複發難愈，如楊、夏兩例，即因此不救，醫家病家，均注意之。 第三節 氣膈及轉食 氣膈，系胃中逆氣上攻，飲食入食道，被逆氣所阻，不能入胃所致。病輕者先吃流質或稀粥羹湯之類，將胃的上口潤開，方能進食。若病久，胃上口被氣沖作腫，即不能下食，遂死亡。 轉食，系胃的下口，小腸上口交結之處，有停水，飲食入胃，被水所阻，不能入於小腸，小腸逆氣上沖，所進食物，胃亦不能容留，又不能運化以生津液，遂即吐出。津液不生，其血必虧，身體亦必瘦弱，始而食入變吐。但飲食少數，還能入於小腸，故大便乾結。久之，氣分更為錯亂，小腸逆氣，將胃攻滿，遂即致胃液枯竭而死。 治氣膈，食不下咽。轉食，早食晚吐。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，如治轉食，必須兼用放水法。再點上脘、中脘、建里、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法，及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、章門、梁門、石關、巨闕，注重調及補泄兼用。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井，再按膏肓、脾俞、腎俞。 此等症，如系因酒所傷，胃上口作腫，以致胃液乾枯者，不治。其屬於氣分者，將氣分調順，即能進食，胃液復生，即能痊癒。其停水者，將小腸氣分放通，積水下行，飲食不致為水所阻，腸胃通暢，轉食之症自止。 醫案舉例： 轉食症：雄縣黃庄村趙某，年六十餘歲，得轉食病，食物即吐，已月余，請先師往治。師曰：此系胃下口停水，小腸之氣上逆，故食入胃不能下，遂復吐出。先調中氣，將闌門、建里、氣海、帶脈、章門、梁門、石關，諸穴放通；並用放水法，再點巨闕及上中脘、建里、氣海；再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井，膏肓、脾俞、腎俞、諸穴放通。一日施治兩次，兩日即愈。 膈症：北京柴某某，年六十餘歲，患氣膈已數月矣。來所診治，時交初夏，尚穿皮襖，每日只能進流質食物，精神異常萎頓。遂為調闌門、泄建里，重調微補氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、諸穴放通，回家即能漸進飲食。經治五日，飲食如常，痊癒。 此系小腸之濁氣充滿胃脘，故不能進食，非真成膈症，且為時尚淺。余將其大小腸之氣舒開，不在上逆，胃納自能熟谷，故一次見效，數日即愈。 第四節 夾肋痞 夾肋痞症，大人、小孩均有此症。大人患者，由於性躁急、心思多，氣腦後飲食，氣滯食瘀，日久即成此症。初起時，自肋下起，有積成塊，漸漸往中間漫延，腹部漸漸脹大高起，形如臌脹，但用手按腹部，有塊自肋延至腹部，皮里肉外，有形可捺，此於臌脹不同處。小兒痞老開花有三：上開花，牙齦、口唇、鼻孔均爛，甚至牙齒爛脫；中開花，或肚臍漏糞，或腰間腐爛漏水；下開花，肛門腐爛。凡開花者不治，因積聚脹滿，腹部無處容泄，故將三個部位腐爛，各臟腑經絡，皆為濁氣充滿閉塞，無法放通，故不治。 治法：先點闌門；再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕；再點上脘、中脘、建里，並用帶脈與三陰交齊放法；再點天樞、氣海並壓三把，用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。治數日後，見其氣分活動，胃納己已開，再治任脈巨闕後，加治腹部的幽門。用域中與陰陵泉齊放法後，加撥金門的筋脈，使痞積下降。 次治督脈：先按百勞、兩肩井，再按膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞。 此等痞疾，皆須由大腸下降，形如粘凍，或黑、或白，顏色不一，隨糞排出，方能見效。每下一次，則痞見消，積盡而痞全消矣。 凡小兒患此症者，其個性強、聰明：遇有不遂意之事，每每蘊結不言。為父母者，不能體察小兒個性，遇事不知勸導說服，動輒用壓力抑制，拂逆其性，迨至小兒哭鬧，不俟其氣平，即以餅餌撫慰，氣被食壓住，不能歸原，浸至日久，血積成痞。世人但知小兒氣性不好，容易得病，對於為父母者，平時沒有良好教育，為致病之由，則多忽略莫明。故附贅數語，希望有教育子女之責者，多注意焉。 醫案舉例：（一）固安孫某某之兒媳，年二十餘歲，經阻六個月有餘，腹大如鼓。在鄉間醫治半年余，醫認為單腹脹，服藥無效，遂來京。經醫院檢查，斷為腹膜炎，住院治療，亦無效。經友邀余往視，余摩其左肋下有積，斷為肋下作積，系夾肋痞症，遂來所就診。先調闌門、建里，調補氣海，放帶脈，調泄章門、粱門、石關、巨闕，再調上中脘、建里，用帶脈與三陰交齊放法，再調泄天樞、調補氣海，並壓三把，並用引氣歸元原法，及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞，諸穴放通。每日治兩次，二十日經血見。此後治腹部及任脈，除氣海用調微補，闌門用調，其它諸穴均用泄，及撥足部的金門穴，七十日痞消大半，飲食增加，體重增十七磅。六月余，痞疾全消，痊癒。
（二）王某某之子，年八歲，得夾肋痞症，痞塊如掌大，已兩月余，來余家就診。為調闌門，泄建里，調微補氣海，放帶脈，泄章門、梁門、石關、巨闕，泄幽門，調泄上中脘、建里，用帶脈與三陰交齊放法，調泄天樞，調補氣海，並壓三把，並用引氣歸原法，及彧中與陰陵泉齊放法，加撥足部的金門穴。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞，諸穴放通。每日施治兩次，約治月余，痞消，痊癒。 （三）北京友人程某某，一九三九年，得夾肋痞症，已一、二年之久，左肋下痞塊如盤，其厚如餅，腹脹食減。來所就診，三、五日後，飲食見增，十數日後，腹脹見減，痞塊微微見動，程即不來診。經二十餘日，突來電話，邀余往診，見其形神枯槁，詢問病因，謂有友人某，系中醫，每於出診時，必來視疾診治，且必攜湯藥而來，故印不往君處醫治，孰知近數日，精神散亂萎頹，飲食不易下咽矣。遂觀其舌苔，已脫光，余嘆曰：「脾胃已敗，吾無回生之術矣。」病人怒曰：「兄不治，我將罵焉。」余曰：「汝罵，病能愈乎，姑為治之。」將腹背部及任督兩脈諸穴放畢，次日不見轉機，余辭不往，數日而卒。第五節 肋下氣積
肋下氣積，系因鬱悶日久，積累而成，大腸逆氣攻入小腸，再由小腸攻入胃部，胃中氣分錯亂，遂成此症。其癥狀：由少腹左邊一股氣上攻，沖入胃部，胃部逆氣充滿，攻擊膈膜，人即憋悶堵塞，咬牙昏迷，頭往後仰，不能支持，苦楚異常，約數分鐘，逆氣方往下回腹中，連串作聲如雷鳴，人方蘇醒。始而數年一發，漸至每年必犯。迨年老，正氣已衰，即每日發作，人更不能支持，遂生危險。凡治此病，如遇症發時，先將闌門、建里、章門，用點穴法治開，使氣分稍舒，逆氣下降，然後再依下述之法，次第施治。 治法：先點闌門；再點建里、氣海，放兩帶脈；再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴；再點建里、章門、氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。此症點闌門、建里、氣海，均用調，章門調泄兼用。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、入腎俞。
醫案舉例： 北京陳某某之母，年六十餘歲，得肋下氣積症。病發時，氣上逆，面部發青，俟氣下降，腹中連串作聲如雷鳴，方能稍平。年三十餘歲時，即得此病，每年發一、二次不等。現已六旬余，病更加重，連發不止，群醫束手，邀余診治。余診此症，系由悶郁勞累而得。遂先為調闌門、調泄建里，調補氣海，放帶脈，重泄輕調章門，調梁門、石關、巨闕，再調章門、建里、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通。每日施治四次，即日見效，共治三月余，痊癒。 第六節 癲 狂 癲、狂症，系由於心中鬱悶日久，而內心的苦衷又不能向人說明，鬱結於心，悶悶不樂，遂成此症。癲則自言自道，語無倫次。狂則不識親疏，持刀傷人。痴則不言不語，狀如木雞。此等病狀不一，但病人總覺胸中堵悶，其種種病態，皆系欲發泄其內心中的堵悶以取快，而又無從發泄。要知病由內臟而發，鬱結不開，非可取快一時而即通暢。故病人愈鬧愈悶，愈悶愈鬧，漸漸加重，臟腑氣機皆亂，神志皆迷，日久纏綿難愈或致死亡。 治法：先點闌門；再點建里，再點氣海，再放兩帶脈，再點章門，再並點梁門、石關，再點巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，使胸中濁氣下降；再點上脘、中脘、建里等穴，再點氣海一次，並壓三把；再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。 對於闌門、建里、氣海，章門四穴，調泄兼用。 次治督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、心俞、脾俞、腎俞、大腸俞等穴。 凡服倒痰藥劑而末愈者不治，因此等病系清濁不分，逆氣上沖之症，如服倒痰葯而不愈，其濁氣本以逆行。再服上行破氣之葯，則元氣必受傷損，氣更上逆，氣道復元不易，故不治。 此等症，大都皆系有餘之症，只要將氣分調順，鬱結舒開，清升濁降，神志即可蹶復清明。斷不可傷其正氣，於施治時，更要體查鬱悶的主因，隨時為之開導，使其鬱結易開，而奏效即速。一般醫家，對於癲狂症，皆認為難治，或認為痰迷，專用卻痰破氣之劑，正氣愈傷，濁氣愈逆，每多成為不治。如將氣分調順，引氣歸原，不再錯亂，則郁開神清，其病自愈。 醫案舉例： 痴呆症：（一）北京盧某某之妻，年三十餘歲，三年前因子殤，傷心過度，妻妾爭吵，氣惱鬱悶，蘊結日久，以致精神錯亂，狀若痴癲。經針醫醫治兩年余未愈，一九四三年，來余所診治。余查其病源，系由氣悶而得。先將闌門泄調兼用，建里重調，微泄氣海，放帶脈，章門重泄之，粱門，石關、天樞，調泄兼用，再調泄氣海一次，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法，再治督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、心俞、脾俞、腎俞等穴。每日施治一次，月余病見好轉，說話亦見明白，余知其濁氣己平，於治腹部及任脈諸穴時，惟氣海調補兼用，其他各穴，重在調。半年余，精神轉復正常，痊癒。此時，不懷孕已十餘年矣，痊癒後年余，忽月信不來，是病、是孕心生疑慮，經他醫診察，斷為停經，書方予以破血之葯。復來所向余取決，即為檢查，捺其少腹，左下有小塊如指大。告已受孕，破血葯不可服，汝自覺微有不適者，系氣分稍有錯亂耳，此系受孕後，生悶氣所致，名為氣滿胎症，時將歲暮，治至年底，即可痊癒。伊即這日來所，治二十餘日，余告以胎氣已和，決系男胎，可放心安養，次年果生一子，至今身體尚健。
（二）北京顏某（女），其末婚夫傅某，與其定婚已三年。忽聞旁人讕言，傅君另有他遇，將要解除婚約。疑憤交縈，遂致精神錯亂，發狂，幾不識人。醫治多時無效，送瘋人醫院，住院兩月，仍然無效。又接回家中，邀余往治。余斷為系氣鬱而得，先泄調闌門，再調氣海，放通帶脈，章門、梁門、石關等穴，均用泄，再泄建里、闌門，再泄氣海，並壓之，再用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法，再治督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、心俞、脾俞、腎俞等穴，次第治開，使其濁氣下降，不致上逆。三日後，神智見清，七日後，治腹部及任脈諸穴，除闌門、建里用泄，氣海重調做補，其它各穴均用調，背部及督脈各穴照舊，半月精神如常。此時傅君之母，在余所治病，謂近有友人說其癲狂症，系遺傳性，傅君不願結婚，向余詢問究竟如何。余告以此症，全由氣鬱而得，氣舒則愈，決無遺傳性，若果解除婚約，女必失望，病必複發，讕言不可信。此時顏女之嬸母，亦知此消息，遂將顏女再送瘋人醫院，該院院長，與傅君同學至好，遂向院長告其原委，住院半月，一切如常。該院院長，悉其病確已痊癒，遂用電話召傅君來院，詳細解釋，女病確系痊癒，速結婚，勿再疑慮。傅君與之接談，果無病狀，即將其接至傅家，與其母同住半月，遂結婚，翌年生子。 狂症：（一）霸縣馮村孫某，一九二六年間，得狂症，神經錯亂，逢人便毆。一日在街肆奪羊肉車上之刀欲殺人，人皆奔逃。伊之父兄趕到，用好言撫慰，帶回家中，將其捆綁。伊之病，因氣而得，捆梆後，氣惱更甚，即不能語。邀余往治，斷為此病，系由悶郁所致，將其捆綁，愈觸其怒，故濁氣上逆，以致心氣被閉。舌屬心之苗，心氣閉、舌本強，則不能說話。囑速解綁施治。先重泄闌門、建里，氣海重泄輕補，放通帶脈，章門、梁門、石關等穴重泄微調，再泄調建里、闌門，再將氣海重調，並壓三把，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部督脈，先按啞門，將百勞、兩肩井並按住，使其濁氣下降，氣道通順，口即能言。再將膏肓、心俞、脾俞、腎俞諸穴，分別放通，精神稍清。每日治兩次，第二日，神志逐漸有時清醒。五日後，治腹部及任脈時，氣海注重調補兼用，其它各穴調泄兼用。共治十日，痊癒。
（二）山東常某，年三十餘歲，得神經病，神智忽明忽昧，始而尚能支持，在機關工作，經一、二年後，病情加重。其父命來余所就診，伊尚懷疑，再四相促，命其妹伴來余所。見其精神支離，告以此病，系由悶郁而致，余將汝之氣分調順，可望痊癒，願治否？病人點頭。遂命其仰卧床上，將闌門、建里，重泄輕調，氣海調泄兼用，放通帶脈，泄調章門、梁門、石關，再調泄建里、闌門，再將氣海調補並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、心俞、脾俞、腎俞等穴。治畢，病人感覺通暢，始有信心，每日施治一次。約治月余，痊癒。
疑病：雄縣劉某某，年四十餘歲，一九二三年，因神經過敏，秉性多疑。偶惑不適，請醫立方，狐疑藥味過熱，服時嘗一羹匙，即疑心中起火，遂飲綠豆湯兩碗，認為火尚末熄，即命人再用大鍋煮綠豆湯一鍋。因飲綠豆湯過多，腸胃受傷，腹瀉如注不止，邊吃邊瀉，勢將不支，請余往治。余知其性情多疑，破疑為先。問其所患何病，謂腹瀉不止，遂告以我為汝止瀉，瀉止，勿再糾纏。遂先將闌門、水分調順，使水道恢復正常，再調建里，調補氣海，放帶脈，調章門等穴放開，以調其腸胃之氣，瀉即止。復治數次而愈。
（附註）按人以心為主宰，如秉性多疑，心不能鎮定，無中生有，發生種種錯覺，精神失常，則氣分即易錯亂，各臟腑因之亦受影響。每每稍有不適，本無正病，或稍受外因感應，略自休養即愈，但因本人多疑，無病呻吟，遂致無中生有，造成人為的病痛。如上述劉君之病，即由於此。故醫家治病，必須體查病人性情，及致病主因。如多疑者，必須以破疑斷惑為先，使其心神明朗，疑團冰釋，施治即易奏效。 第七節 氣 滯 凡氣滯，系由悶郁日久，積累而成。病狀種種不一，最甚者，遍身作痛，四肢，頭面、周身皮膚，均怕經人手觸，一觸即覺疼痛異常，經年不愈，萎頓床褥，苦楚異常。此因氣滯串各臟腑，並由筋脈串及皮膚，皆被濁氣衝激，成此病狀。甚則內臟肝葉脹開，將膽囊擠出。如遇此症，施治時，手術即須輕揉，肝俞、膽俞，均不可按，恐其觸動肝膽，氣逆作喘，易生危險。必須俟氣分見順，情況漸漸好轉，則肝葉收斂，膽即漸漸復歸本位，方可於施治時，將肝俞、膽俞，一併同治，務須注意。 又有陡因氣滯，肚腹作痛，病勢劇烈，苦楚難忍。但此系有餘之症，與前條不足者不同，多因偶有氣惱，濁氣凝結。病勢雖猛，但將其氣分舒開調順，即可奏效。 又有時發時止者，病發時，氣凝結於背，則背即作痛，串及四肢，則四肢作痛。 又有氣滯串於肋則肋痛，串於腿則腿痛，串於手及頭部則頭及手即作痛。 又有氣滯於大腸者，如便結、氣不能傳送下達，如便膩、了而未了，亦因氣滯不能通暢。 又有氣凝聚於腸胃，腹內有塊，形似痞積，但痞塊按之不移，氣塊則流動，氣分調順，氣塊自消。 治法：先點闌門，重用調、泄、輕補，再泄建里，再點氣海，再放兩帶脈，再點章門、粱門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，使食道濁氣下降，如氣滯肋痛者，須加同放腋下法，再並治粱門、石關，再點上脘、中脘、建里兩天樞，再點氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。 如腹痛者，在治兩天樞以前，加用帶脈與三陰交齊放法，使腸胃中的濁氣下降。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井，使諸氣下順，再按膏肓、脾俞、腎俞。 醫案舉例： 氣聚少腹症：新城人王某某，某年在京，左腹下有塊，得病兩年有餘，自疑是痞塊，飲食已少，消化不良。余斷為腸胃氣滯日久，聚於少腹，並非痞塊。遂將闌門、建里，微泄、重調，氣海用調，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再用帶脈與三陰交齊放法，再調建里、天樞、氣海，氣海並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。並治背部、及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞諸穴，次第放開。每日治一次，約三月余痊癒。 遍身作痛症：霸縣老堤村馬某，一九二五年間，得誇病，遍身及四肢作痛，難於行動，他人手不能近，稍扶持，即覺苦楚異常難忍，萎頓不堪，遍延名醫診治，莫測其故。家人就商於余，往視其狀，知病勢嚴重，頗棘手，遂告以「此症，非余師不能治，余請師住我家中，汝家將病人送至余村，覓親友處借住，以便就診。」其家人首肯，余遂將病狀，向先師陳述。師曰：「此系氣滯作脹，已串周身。」遂迎師住余家，病人己來村相候。師告以「病人膽囊已突出肝外，如施治背部及督脈時，肝俞、膽俞，萬不可動，動則膽受擠，恐出危險。」余遵師法，先調闌門、調泄建里，調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里，用帶脈與三陰交齊放法；再調天樞氣海一次，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。用分筋法將腿部的筋絡舒開。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，治畢，再用分筋法將臀部的筋絡舒開。每日施治四次（師治兩次，余治兩次），七日即能坐起，痛楚巳減，半月即能行動，月余即能出門。此時治腹部及任脈時氣海微補、重調，其它各穴均用調，背部及督脈，與四肢分筋法照舊。就診三個月，痊癒。 氣串作痛症：紹興王某某，某年在北京，氣串肩背，左臂疼痛，飲食銳減。余斷為系氣滯，肩背經絡，阻塞不通，故作痛。所謂「通則不痛，痛則不通。」遂先調闌門、建里、氣海、放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部、及督脈，按百勞，兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放開，再用分筋法，將臀部的筋絡舒開。每日治一次，七日見效，飲食加增。時其婦因與妄爭吵而得結胸症，不進飲食，胸口堵悶、苦楚異常，經治三數日即愈。是時王君之病已見輕，余告其百日可望痊癒，每日為之繼續施治。至三個月，詢其病如何，病人告以僅臂部稍覺作痛，又知每夜兼服藥餌，與余所施手術相抵觸。余告以「我用手術治病，不能服藥，即恐藥性抵觸之故耳，君既兼服藥餌，恐病難除根，但亦無大礙。」遂治至百日而止。 氣滯便秘症：北京友人沈某某於淪陷時，因事被累，羈押二十餘日，在禍押期間，精神受重大剌激，飲食粗糲，以致氣分錯亂，腸胃不能運化，大便不通，胸悶痞塞，卧床不起，廷中西醫診治，均無效。余聞其病，往視，見病已沉重，聲音亦低，自謂「巳將不起，並希望為其施治，稍減痛苦。」余告以「無妨。」先輕泄重調其闌門、建里，再輕泄、重調、稍補，微壓氣海，再泄調章門、梁門、石關、巨闕等穴，使小腸及胃中的濁氣下降，以開胃納，再調泄天樞，使大腸濁氣下降，並用引氣歸原法。令其稍進飲食，食後，復為施治腹部及任脈，手法穴道不變，加帶脈與三陰交齊放法，及域中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞等穴。治畢，病人即覺舒暢。余告以「不必以大便未解為慮，氣順，大便自下。」次日，余又往診，見其精神好轉，但大便仍未解。余為施治，見其氣分稍足，天樞用泄，督脈加治大腸俞，以通大便。治畢，命進飲食，食畢，復為施治。病人仍以「將這三十餘日，大便不通為慮。」余告以「君之病因氣分錯亂、清濁氣不分，結於腸胃，濁氣不能下降，故大便不解。余用升清降濁之法，使清氣得以上升，濁氣得以下降，氣分調和，大便自通，不必憂慮。若用重泄之法，大便速下，恐氣脫，必須將氣調順，飲食增加，氣分充足，大便即下。」囑畢，余即去。第三日，余又往診，見病人精神頓隹，自謂「昨夜大便異常之多。」余問解後如何，沈曰：「大暢，堵悶巳消，覺胸中空空，大患已除。」余曰：「大便雖通，因鬱結已久，氣分微弱，尚需靜養。」速進飲食，再為施治。月余病癒。是歲端午節，為余休假之日，余往沈家，見沈君卧床不起，喚之不語，面色蒼白，並無旁人在側。即喚其仆問之，始之婆媳爭吵，俱已出門。余告以病人情況有異，囑其速將象人喚回。正面施治，將氣分調順，方省人事，又治二十餘日，病人精神復原。氣滯腹痛症：雄縣孫某某之姨妹，於夏季至其妹家。午飯後，腹痛難忍，經醫診治無效，邀余往治。余觀其病狀，與霍亂時令疫氣不同，作嘔不泄，僅腹痛欲死，知其氣滯無疑。先泄通闌門，再泄建里，泄、調、壓、撥氣海，放通帶脈，痛稍止。將章門、粱門、石關、巨闕泄通，再用放水法，嘔止。再泄通上、中脘，用帶脈與三陰交齊放法，痛立止。再將天樞泄通，氣海調泄，並壓三把，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通後，精神亦振，病狀皆無。少頃，復為施治腹部及任脈諸穴，用調，減去放水法及帶脈與三陰交齊放法，背部及督脈諸穴不減，治畢即愈。
脊背作痛症：雄縣魏某某，一九三七年，因悶郁不舒得病，氣滯脊背兩邊起埂兩道，直通頸項，寢食俱廢，苦楚異常，邀余往診。余斷為氣滯上逆。先開中氣，調泄闌門、建里，調氣海，放帶脈，調泄章門、梁門、石關、巨闕，再調泄建里，再調氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法，並用腿部分筋法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通，並用臂部分筋法。每日施治兩次，三日見效，半月後痊癒。
第二章 脾胃各症
第一節 脾胃各症
脾胃病，大郁由悶郁，胃部的氣分錯亂，清濁之氣不分，胃中的逆氣充滿，衝激脾臟受擠，遂致脾臟發苶，四肢無力，脾陽不振，脾之運動磨擦力即弱，胃之蒸發消化力因之減退，所進飲食，即不能生津液化血，灌溉各臟腑，百病叢生。脾胃是後天之基礎，人生氣血之根本。飲食入胃，無病之人，食後即能消化，脾受病，則飲食停留胃中，消化遲慢，故食後胃脹作飽。其胃中氣滿，因之大小腸之氣亦上逆，則食前食後，胃中作痛。脾陽過弱，胃中虛寒，則口吐清水，口中作淡水氣，或發甜、或發苦，胃中發出種種惡味。其津液不能上升者，則口乾、舌燥，腸胃之氣不能通暢者，則大便或結、或泄。病狀多端，難以枚舉。故師有「口吐清水久，久重心痛」「寒出口中腥」「惡味不入口」等語。因而治病必須以理脾胃為主。蓋後天有損，先天即不能無損，無論新病、舊病，以及虛損、癆瘵，其致病根源，多由於此。 治法：先點闌門，如泄瀉者，加點水分，使水分之機能恢復，再點建里，再點氣海，使清氣上升，再放兩帶脈，再點章門，再並點粱門、石關，以舒胃氣，再點巨闕，並用一乎捺天突、璇璣、華蓋三穴，使食道濁氣下降。如口乾者，用升津法，升其津液。再點上脘、中脘、建里，兩天樞等穴，再點氣海一次，並壓三把，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。 對點闌門、建里、粱門、石關，注重調補兼用，或稍泄之。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井，再按肺俞、膏肓、脾俞、腎俞，如便結者，加治大腸俞，以通大便。（如泄瀉虛弱症，均不可治大腸俞。） 醫案舉例： 脾癆症：（一）北京王某某，年五十三歲，得脾癆症，三年有餘，四肢無力，身瘦異常，艱於行動，耳輪已干，飲食甚少，家人已為之預備後事。復邀余往治，余斷為脾癆症，先調補闌門、建里、氣海，放帶脈，章門用調，粱門、石關、巨闕，調泄兼用，以開胃納，再調補上脘、中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法，及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞，兩肩井，膏肓、脾俞、胃俞、腎俞等穴。每日施治一次，半月後，飲食已增，已能與親友談話，兩月余，飲食大增，體力較強。此後治腹部及任脈時，闌門、建里重調、輕泄，氣海、重調輕補，其他諸穴，並用泄調。半年後，精神恢復，體重亦增，痊癒。
（二）雄縣趙某某，年三十餘歲，性燥。因心中氣惱鬱悶，不思飲食，四肢痿頓，消化不良，遷延日久，這成脾癆，行動稍多，即發喘出汗。來余家就診，為之先調闌門，建里，調補氣海，放帶脈、章門、梁門、石關、巨闕重調微泄，再泄上脘、中脘、建里，再調補氣海一次，用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞，兩肩井，膏肓、肝俞、脾俞、胃俞、腎俞。每日治兩次，七日飲食增加，半月余，行動即不發喘出汗，漸漸有力。約一個月許，治腹部、及任脈時，除氣海微補外，其餘各穴均用調。兩月後痊癒。 （三）北京張某某，年四十餘歲，得脾癆症，身體虛弱已極，精神不振，五月間尚穿棉袍，飲食減少，口乾、舌燥，先赴醫院住院醫治多日，診查無結果。後來余所就診，遂先調補闌門、建里，補氣海，放帶脈，章門調補兼用，梁門、石關、巨闕重調微補，並用升津法，再調粱門、石關，再點上脘、中脘、建里，重調輕泄，再補氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞等穴，每日施治一次，七日見效，口乾已止，飲食增加。此後施治時，減去升津法，半月氣血漸足，去棉著夾，月余去夾著單，精神體力均漸漸恢復。余知其氣血已足，治腹部及任脈時，除氣海微補重調外，其它各穴則用調。百日復元，痊癒。脾胃氣滯症：北京傅某（女）年近六旬，孀居多年，胸中堵悶，消化不良，大便便膩，身體消瘦，病已數年，經多方醫治均未見效。余見其病狀，知系氣鬱而得，病積日久，非短期可愈。先為之調闌門，建里，放帶脈，再調泄章門、梁門、石關等穴，再調建里、闌門一次，調泄天樞、調補氣海一次，並微壓之，用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、胃俞、腎俞。治畢，病人頓覺舒適，並問愈期，告以百日可望痊癒，因此系不足之症。且氣鬱已久，非短期可痊，力順戒怒，安心靜養，若再因煩惱或過力，則病難如期告愈。伊即按日來診，一月後，大便正常，堵悶見消。此後治腹部及任脈時，闌門用調，建里調泄兼用，氣海及其他各穴均用調。病遂好轉，百日果愈。
脾胃症：北京許某某，年五十歲時，患脾胃不和，頭眩倒飽，先經西醫檢查，血壓高二百四十毫米汞柱，認為血壓高症。後來余所診治，余斷為脾虛胃弱，逆氣上沖之症。先為之調闌門、建里、氣海、用調微補，放帶脈，章門、梁門、石關等穴均用調，再調上脘、中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，先按百勞，兩肩井，使諸氣下順，濁氣不能上逆，再按膏肓、脾俞、胃俞、腎俞諸穴放通。每日施治一次，十日後，再經西醫檢查，血壓巳降至一百四十毫米汞柱，約兩月而愈。 脾胃氣逆症：雄縣肖某某，年近三旬，患胃納不開，口不知味，腹似痛非痛，鬱悶不舒請醫診治，針葯無效。後來余家就診，知其為氣分錯亂所致。先為之調泄闌門、建里，調氣海，放帶脈，泄調章門、粱門、石關、巨闕，再調建里、闌門、氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、胃俞、腎俞諸穴放開。每日施治兩三次，三日見效，兩月痊癒。 脾胃虛寒症：北京江某某，年二十餘歲，初系腸胃病，消化不良，經醫治未效，病更漸漸加重，來余所診治時，面容憔悴，四肢無力，骨瘦如柴，腹部內陷，板硬異常並作痛，大便便膩，飲食銳減，行動作喘，已入癆狀，先為之點闌門、建里，輕輕調補，再補氣海，放帶脈；再輕調章門、梁門、石關、巨闕；再輕調上脘、中脘、建里、闌門一次，兩天樞輕調微補；再點氣海一次，亦輕調微補，並微壓三把，用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法，加撥足三里穴。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、胃俞、腎俞、命門等穴。每日施治一次，六、七日後見效，飲食見增，四肢亦覺有力。余知其氣分己舒，治腹部及任脈時，加用帶脈與三陰交齊放法，使胃中的濁氣下降，並止腹痛。月余腹痛已止，腹部亦不覺板硬。再治腹部及任脈時，闌門、建里、重調，氣海重調、輕補，其它各穴均用調，減去天樞、三里、帶脈與三陰交齊放法，三月余而愈。 脾絕症：雄縣李某，年十七歲，在北京中學學習，因年前受煤氣，翌年正月復患吐血症，遂休學。在京經中西醫診治數月，血雖止，但脾胃轉弱，胸中堵悶，精神萎頓疲倦，飲食減少無味，四肢無力，又治數月，依然末愈，遂回家，邀余往治。余斷為脾胃弱。先點闌門、建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，再點上脘、中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞等穴，每日治三、四次不等，兩日見效，飲食見增，堵悶已消。陸續施治約十餘日，精神已振，病將痊癒。余為施治時在臘初，翌年春正月間，出外看會看戲，精神一切如常。其得病時，是年為畢業之期，因病中輟，心中怏怏。新愈未久，適各同學來信，得悉各同學於畢業後，除升學者，大部均有工作，自己因病，失去機會，煩惱異常，因之頭部大汗不止，至頸而還，熱氣上冒如蒸籠，勢甚危。復用調氣方法，施治數次，均無效果。余問先師，師曰，此脾絕也，其性急燥，肝木已將脾土克絕，速將脾俞升起，汗可止。如過三小時，頭再出汗，再為施治，若治三次後，汗仍複發，此脾已絕無希望矣。余依法施治，頭汗果止，經四小時後，汗又作，再為施治，三小時後又作，如是者施治四、五次，汗仍上而複發。知其不可救，遂辭去，兩日後即卒。第二節 噤口痢
痢疾，是由於飲食積聚，大腸氣滯，不能運化，蘊結於腸內，日久遂成下痢。大腸濁氣轉動，即里急後重，腹痛下墜，欲下既所不能，欲不下又所不可，每日下痢，或紅或白，或如魚凍，或如膿血，每日數十次，甚至百餘次，苦楚異常。 噤口痢，系兼有氣鬱所致，腸中濁氣上攻，胃中為濁氣充滿，故不能飲食，每日下痢，次數無定，胃中又不能進食，胃氣漸敗，遂成噤口痢重症。久則脾胃敗，遂生危險。 治法：治痢以通氣為主，先點闌門，再點建里、氣海，及兩帶脈，再點章門，使小腸中的逆氣得以下降，不致上攻，胃中濁氣，亦隨之下降，胃納即開，自能進食。再點梁門、石關、巨闕及以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，使食道之氣分通暢；再點上脘、中脘、建里；再點水分，使水谷分道；再點兩天樞，以消大腸之滯；再點氣海一次，並壓三把，使大腸之氣和順，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、建里、氣海、天樞，調、補、泄兼用。 再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞。 以上諸穴，分別治畢，胃中無濁氣上攻，食道通暢，積滯自消，下痢自止。 醫案舉例： 霸縣李某某之母，年五十餘歲，患噤口痢，每小時下痢四次，斷飲食已六日，勢甚危險，延余診治。余斷為噤口痢、大腸氣滯下痢，胃氣結，飲食不進。遂調闌門、建里，調補氣海，放帶脈，調泄章門、梁門、石關、巨闕，再調上中脘、建里、水分，重調天樞，微補氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞諸穴，知其腸胃之氣已通，胃納已開，余囑其稍進飲食而去。病人進粥一碗、餅一小塊。次日，其子復約余往治。余曰：飲食已進，胃氣已開，生命無憂矣。每日施治兩次，三日痢止，七日恢復健康，痊癒。 第三節 黃 疸 黃疸，由於悶郁，肝木克脾，脾土日敗，本臟之色，發現於外，故發黃。其癥狀：疲倦，周身及眼白，均成黃色，出汗亦黃色，且有惡味，小便色如濃茶，食不知味，如遷延日久，即脾土敗絕而死。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈；再點章門、梁門、石關、巨闕，並用一手捺天突、璇璣、華蓋三穴；再點上脘、中脘、建里、氣海一次，並壓三把，用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。此症以闌門為主，並注意建里、梁門、石關，調、補、泄、兼用。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井；再按膏肓、肝俞、脾俞腎俞。如小便不利者，加點關元，如大便結者，加治大腸俞。 凡治此症，調氣為先，鬱結舒開，則肝木自平，清升濁降，脾土不為肝木所克，脾胃自和，腎氣充足，膀胱氣化自行，小便即利，黃色即退。脾腎兩經之氣充足，精神見爽，脾胃滯氣，均隨二便而下，黃病自愈。 醫案舉例： （一）李某某，年近五旬，患黃疸症。兩腿及遍身發黃，胸悶難過，神倦，身發惡味，小便色如濃茶，病一月余，服藥無效。余診為悶郁傷脾，周身現脾土色。先調闌門，重調微補建里，調補氣海，放帶脈；調泄章門、梁門、石關、巨闕；再重調建里，調補氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、肝俞、脾俞、腎俞等穴。每日治一次，七日後，眼及小便黃色退，一月後，遍身黃色退盡，痊癒。 （二）孫某某之妻，年五十餘歲，患黃疸病，兩眼及周身均發黃色，胸悶、神倦，身發惡味。病已月余，服藥二十餘劑無效，來余所診治。余見其病狀，與李某某之病相同。即為之調闌門，調補建里、氣海，放帶脈、調泄章門、梁門、石關、巨闕，再調補建里、氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、肝俞、脾俞、腎俞、諸穴放通，每日施治一次，五日後，眼珠及小便黃色見退，月余後，痊癒。第四節 呃 逆
呃逆症，系胃中氣道，上沖喉間，作呃有聲，人即感覺不適，甚則每日作呃，連續不斷。如身體強壯，得此症者，將胃氣舒開，清升濁降，呃可立止。如系久病而發生此症者，即脾土將敗絕之現象，亦甚危險，如將脾陽升起，尚可挽救，此點務須注意。 治法：先點闌門；再點建里、氣海、放兩帶脈；再點章門、梁門、石關、巨闕，以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴；再點上脘、中脘、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。此病點闌門、章門、氣海，均用調，點建里梁門石關巨闕，均用泄。次治督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞。 醫案舉例： 史某，一九二五年，先患痢疾，繼而打呃逆，晝夜不止，每日下痢十餘次，萎頓異常。邀余往診，為之調闌門、建里、氣海，放帶脈、調泄章門、梁門、石關、巨闕；再調上脘、中脘、建里，重調補天樞、氣海；再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、諸穴放通。治三日，呃止，痢除，痊癒。 第三章 肺病及吐血 第一節 肺病 肺病，系由於憂愁、悶郁、勞累，蘊結日久，脾胃的運化不能正常，所進飲食入胃，不能生化津液，上達於肺，肺得不到津液的保養，肺葉即要痿縮，肺膜即要乾枯，甚至腐爛，故咯血、痰帶粉紅色的血絲，此即肺爛，隨痰吐出。其咳嗽者，系胃氣寒，上沖肺部、喉中作癢，肺葉被沖翕張，故咳嗽。咳甚，則肺彼逆氣沖滿，即作喘。每日面紅作燒，系氣血兩虧、新血不生，血虛作燒，氣血消耗日久，遂枯竭而死。凡治此症，必須囑病家，隨時解釋病人的心事，務使病人心情舒暢，施治方易見功。如一面施治，而病人仍心懷憂悶，鬱結不開，雖日治數次，仍難見效，此點最關重要。 治法：先點闌門、建里、氣海，再放帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里，再點天樞。肺與大腸相表裡，大腸和，肺臟自安；再點氣海一次，並壓三把，以舒大腸之氣，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、建里、氣海、梁門、石關、天樞，注重調法。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井、使諸氣下順，再按肺俞、膏肓、脾俞、腎俞。以上諸穴治畢，氣分和暢，大小腸之氣貫通，脾胃不為逆氣所擾，胃納自然見開，飲食即可加增。胃中所生津液，上蒸於肺，肺葉有津液滋潤，即不至於痿縮焦枯，肺葉中的經絡，吸收胃的津液，蒸發成痰，貫達迴轉於周身而成血，血足則燒自退。胃氣安寧，不致上沖，咳嗽亦止。肺葉得津液保養，如草木得雨露滋潤，即可漸漸復甦，咯血自止，肺疾自除。
醫案舉例：（—）雄縣郭某某，年二十餘歲，一九三七年春，在京患肺病，將近年余，在醫院檢查，己至第二期。咳嗽、發喘、痰中帶血，行路稍遠即作喘，不能再行，飲食銳減。其父邀余來京診治。余先建其脾胃，重調輕泄闌門、建里，調補氣海，放兩帶脈，調章門、梁門石關，調泄巨闕；再調上脘、中脘、建里，調補兩天樞、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通。每日施治四次，三日精神見振，飲食增加，七日後，咳嗽、咳血均止。此後再治督脈及任脈，除天樞、氣海用調補外，闌門及其它等穴均用調，十二日即能提水澆花，三十餘日後，痊癒。其父遂堅留余在京應診以濟世。
（二）雄縣徐某某，年三十餘歲，患肺病，在津診治，半年余未愈，返家後吐血。延余診治，調補闌門、建里、氣海，放帶脈，再調章門、梁門、石關、巨闕；再調補天樞、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、膈俞、脾俞、腎俞，諸穴放通。連續施治兩次，當日血立止，十五日即能在村外埸園間活動，兩月余而愈。 第二節 喘 喘症，由於憂思鬱悶日久，氣分錯亂，大腸中的逆氣，沖入小腸，再由小腸上攻於胃，胃中逆氣沖滿，攻入肺部，肺葉鼓張，氣不能下，遂作喘。人但知其肺作喘，而不知其致病之由，系大腸逆氣上沖，清濁不分，呼吸不調，肺被氣沖而作喘，故治法，必須先將大、小腸之氣調順，脾胃的濁氣下降，肺部自然安寧，喘即立止。若單治肺部，斷難收效。至於小兒患喘症，其性必燥急，為父母者，不能善為教導，徒加呵責，小兒氣悶在心，久則氣分錯亂，易得此症。治法亦與大人同。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋、三穴，再點上脘、中脘、建里，兩天樞、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井，再按肺俞、膏肓、脾俞、腎俞諸穴。 此等症，多有逢冬必發者，系陽分不足，陽氣不能抵抗外界寒冷，故感寒即喘。有四時皆喘者，系本質虧損過甚，陰陽均虧，夏則腹內陰氣，不能抵抗外界炎熱，冬則腹內陽氣，不能抵抗外界寒冷，故無論氣候寒暑均作喘。老年人陽衰者多，每有冬季患喘之症。其因勞累過度而作喘者，多由虧損所致，每每四時皆喘。由於受外感而作喘者，多系猝因氣分錯亂所致，較易治癒，與終年作喘，及感寒則發，致成痼疾者，稍有不同。故對於喘症，照上述治法，將臟腑氣分調順，肺葉不致為逆氣衝動，喘即平定。猝得者見效較速，其年久成痼疾者，須有相當時期，氣分方能回原，故愈較遲。 醫案舉例：（一）謝某某，年四歲，患喘症，每月發喘四次，每發時，不能飲食，三天方止。遍延名醫，診治無效。至八歲時，邀余診治，骨瘦如柴，身體不發育，行動須人背抱。余診為大腸濁氣，逆而上行，竄上小腸及胃，胃中不能容納，又不能下降，逆竄肺部，肺葉鼓動，故作喘。先調闌門，調泄建里，調微補氣海，放帶脈，重調稍泄章門、梁門、石關、巨闕，再調建里、闌門，調微泄天樞，調氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞，諸穴放通，喘漸輕。三月精神恢復，飲食如常，六個月病癒。適至冬季，兒夜間忽發吼聲。余知有異，詳細詢問，始知其祖母恐兒停食，晚飯不令食飽。余頓悟兒病初愈，夜餐不飽，胃中待食，故作吼耳，即命其聽兒食飽，不必顧慮。兒夜餐食飽後，施治一次，安睡無恙，吼聲不作。經治一冬，兒體健康。
（二）北京樂某（女）年十六歲，患喘多年，著風即發，雖在夏天，出入須披夾斗篷。邀余往治，先調闌門、建里，微調補氣海，放帶脈，調泄章門、梁門、石關、巨闕，再調上中脘、建里，調泄天樞，調補氣海諸穴，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞，諸穴放通，治畢，即感覺舒暢。每日施治一次，此病由著手施治之日起，喘即未發。施治兩月余，精神漸佳，人亦見胖。此後治腹部及任脈時，天樞重調輕泄，其它各穴用調。自秋後治起，一冬至次年春季皆未發，至夏初，共治八個月，痊癒。 第三節 吐血 吐血症，系因氣分傷及膈俞之血，或由努力，或由勞累，或由盛怒，以致傷及膈俞的氣分等。膈俞，為心氣遊離出入之所，心與小腸相表裡，小腸氣逆，衝激膈俞，膈俞的血，不能正常的運化周流，祓逆氣衝激而出，即大口吐血。其痰中帶血塊者，系由於氣虧，膈俞運化不動的瘀血，隨痰而出。其咳嗽帶有粉紅色的血絲者，屬肺萎症。凡大口吐血不止，正氣漸弱，血往上壅，氣弱又不能吐出，遂壅塞而死。其咯血痰中帶血塊者，如遷延日久，正氣過虧，亦必氣脫。至於痰中帶粉紅血絲，則系肺痿，最為難治，另詳肺病條。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、氣海一次，並壓三把，再用帶脈與三陰交齊放法，引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、章門，注意重調輕泄。 再治背部及督脈，先按百勞、兩肩井，使諸氣下順；再按肺俞、心俞、膈俞、膏肓、脾俞、腎俞。肺俞為治吐血之主穴。以上諸穴治畢，氣分調順，血即歸原。如系大口吐血，即可立止，調治數次，即可痊癒。其咯血痰中帶血塊者，調治十數次，血能運化歸經，血即可止，數星期後，可以痊癒。
醫案舉例： 吐血症：（一）族侄某某，因用力努傷，大口吐血。邀余往治，次日血己止。其伯母囑其請醫服藥，醫認為火，服第一劑葯，尚無感覺，第二次服藥後，不逾二小時，血狂吐，喘息不能卧，勢甚危。復邀余治，先將背部及督脈的百勞、兩肩井及肺俞，先後捺住，使濁氣下降，並止吐血，其氣稍平，始能就忱，然後將闌門，建里泄通，氣海微調，放帶脈，重泄輕調章門，泄梁門、石關、巨闕，再調泄章門、建里，調氣海一次；再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法，命其坐起。繼放背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞等穴，先後治開，血頓止，次日未吐。再治腹部及任脈時，調泄章門，其它各穴用調，經治五日，痊癒。
（二）北京田某某，年四十餘歲，於一九三七年冬季，患吐血症，大口吐血。往醫院診治，血仍吐不止。有友人介紹，邀余往治。先將腹部及任脈諸穴放通；再治背部及督脈諸穴，並注意於肺俞、膏肓、膈俞三穴，血遂止，當日未吐。夜間又服止血藥劑，次日余往診，又吐血，余再為上住。每日治一、二次不等，病人一面服藥，餘一面施以手術。經三數日，余施手術後，即不可止，余遂辭去。 咯血症：雄縣孫某某之妻，年二十餘歲，咯血，痰中帶血塊，延醫診治，七個月未見效。其姑將其接回，邀余往治。余診為悶郁傷氣、竄入膈俞，以致吐血。病人精神痿頓，每日咯血，自感胸間氣道發寬，飲食減少。先調補闌門；再調建里，補氣海，放帶脈，重調輕泄章門，調梁門、石關、巨闕；再調建里、章門，調補氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、膈俞、脾俞、腎俞、諸穴放通。每日治三、四次不等，七日後，氣道發寬即除，半月後血止，約兩月後，治腹部及任脈時，除氣海用調微補，章門重調微泄外，其它各穴均用調。三月告愈。第四章 虛 癆
第一節 虛 損 虛損症，由於悶郁，及勞累過度，臟腑氣分錯亂，正氣虧損，脾胃先受影響，胃納不隹，脾陽不能運化，所進飲食，即不能生津液化血，肌肉日見消瘦，心煩、神倦，四肢無力。甚則下午微燒，遺精，耳嗚，眼花，頭眩，日久氣血枯竭而死。治時須健脾胃，脾胃健旺，飲食即能生津化血，肝木得養，心煩神倦自除，命門氣足，相火不致妄動，下元自固，脾胃蒸發亦強，腎水不致消爍，虛損之症自愈。 如因房勞過度，精源枯竭，致成虛損症，發現上列種種癥狀者，治法雖同，但得病主因，系斸喪過甚，故必須囑其斷欲，漸除妄念，方易見效，否則漏卮未塞，終難挽救。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋、三穴，再點上脘、中脘、建里，再點氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。點以上諸穴，注意重調補，輕泄。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、命門、腎俞。在其氣分尚未恢復正常時，暫忌治大腸俞，以防其氣下脫（氣海亦不可多治）。 醫案舉例：（一）雄縣孫某某之女，年二十歲，患虛損症，因勞累過度，氣血兩虧，飲食減少，身體怯弱，已不能支。病人卧床，不能坐起，如人行屋中，腳步稍重，即覺心震欲墜，苦楚異常。余為診治，先調補闌門、建里，補氣海，放帶脈，調補章門、梁門、石關、巨闕，調補上脘、中脘、建里，補氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門，諸穴放通。每日施治兩次，七日見效，人行房中，已不覺心震，二十日能起坐，一月後能下地。此後再點任脈時，氣海調補兼用，其他等穴均用調。兩月痊癒。
（二）北京唐某，女，年五十餘歲，得虛損症，面無血色，眼皮、十指甲，均發白色，聞人聲即心亂，不能支持，行動氣促，病已兩年有餘，經醫診治均無效。來余所診治，先補調闌門、調補建里，補氣海，放帶脈，調補章門、梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里，再略補氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞、命門，諸穴放通。每日施治一次，七日見效，面色稍轉，精神漸振，胃納已開，經治月余，見其氣血漸增，始得大腸俞略為放通，因虛損已極，氣海不敢多治，大腸俞亦不取早放，必須見其好轉，始敢著手，慮其氣下脫也。百日病癒。（三）北京劉某某，年三十餘歲，開布鋪，為人精細，工於精營，於一九三七年冬，得虛損症， 兩年有餘，余往治時，已食不能下咽，艱於步履，偶一行動，即受感冒，虛損已極，余曰：「病人脾土將絕」，先補調闌門、建里，補氣海，放帶脈，調補章門、重調微泄梁門、石關，調補上脘、中脘、建里，再補氣海一次，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。治畢，令其稍進飲食，使胃氣得復，則脾陽運化之機能復振。食畢，復為施治腹部及任脈諸穴一次。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞、命門等穴。每日施治一次，五日後精神漸振，胃納已開，半月後飲食正常，翌年春季痊癒。
（四）北京楊某某，年近六旬，於一九五四年夏季，得虛損症，來余所診治，面黃，神倦，問其病情，謂以在津因事憂鬱，身體漸弱，飲食漸減。雖服湯藥數劑，未見效，現因假期，來京就治，余斷為虛損貧血，將闌門、建里、氣海等穴調補，放帶脈，背部及督脈之百勞、脾俞、諸穴放通。每日治一次，三日後，飲食增加，十日後，楊須回天津。余曰：「此系嚴重之病，氣血兩虧，就此時治癒，尚不為晚，若待其再行發展，則難治癒。」楊因假滿事忙，必須去津。余囑其切忌煩惱、悶郁，楊即去津。將近春節，楊又來診，見其面黃無血色，精神痿頓，手黃白無血色，指甲白。詢其數月不見，病因何發展至此。曰：「我到津很好，一月後，病漸漸復作，飲食減少，畏寒，即請醫服藥及赴醫院治療，均未見效，病加重，行動作喘，體倦，二便均不正常，睡不安。」余曰：「大病已成，當儘力為之。」將闌門、建里、氣海、章門等穴調補，放帶脈，又將背部及督脈之百勞、膏肓、脾俞、腎俞等穴放開。每日治一次，三、五日後，飲食少增，精神不見恢復，告以元氣已傷，天寒路遠，且往返勞頓，不易見效。次日命子來請往診，施治數日，亦無大效，余即辭卻。一月後，又請往診，余詢其病狀，告以雖經醫治，並未見效，病更嚴重，飲食不能下咽矣。余曰：「我亦姑作萬一之想耳。」遂往診，見其卧床不起，飲食俱廢，余治腹部及任脈，注重闌門、梁門、石關、巨闕四穴，開其胃納。治畢，令其進食，吃蛋糕一塊，復為施治。次日又往，詢其家人，告以昨日施治時，食蛋糕一塊，至今未食。又為施治，又吃點心一塊。次日往診，家人告以與昨無異。余知其臟腑機能，已不能恢復，即辭不往，十餘日後即卒。 第二節 貧血癆 貧血癆症，凡女子每月經血來時，因憂鬱過甚，日久，氣分錯亂，經期阻滯不行，每日寒熱往來，飲食減少，肌肉消瘦，久之氣血枯竭。 又有一種干血癆症。女子十五歲而經通，如在十三、四歲時，身體發育，經血將通之際，感受悶郁，積累日久，所進飲食，不能運化生血，肌肉消瘦，皮膚甲錯，毛髮發焦，每日下午作寒熱，消耗氣血，飲食減少，脾胃俱傷，經期應至而不至。日久失治，氣血枯竭，多至纏綿難愈。 此等病狀，雖然兩種症，皆因悶郁而來。治法必須以調氣為先。血隨氣行，氣分通順，所進飲食，即能生血，血足經通，經阻之病自除。干血癆，病情較重，須相當時期，方能見效，貧血癆施治較易，收效亦速。兩種症治法，大致相同，僅施治難易，及時間遲速耳。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈；再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、天樞；再點氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、建里、天樞，注重調補，並輕泄之，再將兩足公孫穴筋絡，次第撥開。公孫穴，為治婦科之主穴。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井，放開，使諸氣下順。再按肺俞、膏肓、脾俞、腎俞。 醫案舉例： （一）北京謝某某之妻，年三十餘歲，於一九三九年春季，得貧血癆症，經阻半年，骨瘦如柴，飲食銳減，精神痿頓，四肢無力，行動似老嫗，每日下午微燒，來余所診治。調補闌門、建里，補氣海，放帶脈，調補章門，調泄梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里，調補兩天樞、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。加撥公孫穴。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通。每日施治一次，六日飲食稍加，微燒已退，二十餘日，經期即見。約兩月左右，再治腹部及任脈時，除氣海調補，其他各穴用調。百日痊癒。 （二）雄縣趙某某之妻，年三十餘歲，得貧血癆症，經阻八月有餘，飲食減少，精神痿頓異常。請醫診治，並服西藥及自來血，均無效，病更加重，飲食不進，曾昏暈一次。邀余往診，先調中氣、調闌門、建里、補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關，重調輕泄巨闕，再調上中脘、建里，調補天樞、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法，加撥公孫穴。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，堵穴放通。每日施治兩次，三日後飲食稍增，七日後飲食大進，二十餘日後月信來。共治兩月余，痊癒。 （三）雄縣劉某某之妻，年四十餘歲，經阻八月，卧床不起月余，飲食不進，已四日矣。清醫診治，久不愈，病復加重，腹泄大作，下午發燒，兩手發乾作脹，勢甚危，群醫束手，邀余往治。先將闌門、水分並治調補；再重調輕補建里，重補、輕調氣海，放帶脈，調補章門，重調輕泄梁門、石關、巨闕；再調上中脘、建里，再調補闌門、水分、氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法，加撥公孫穴。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞等穴。每日施治四次，三日略能進食，腹泄亦止。余見精神見振。遂於施治後，問思食否？曰，「思食。」遂令進粥半碗。又問：食後如何？曰：「甚暢。」再為施治。又問：「再能食否？」曰：「能。」復命進粥半碗。又問食後如何？曰：「甚適，但稍飽耳。」再為施治。又問如何？曰：「腹又空空矣。」復問：尚敢再食否？曰：「敢。」又令進食一碗。又問如何？曰：仍稍飽耳。又為施治，病人覺甚舒適，即令其休息安睡，一面囑其家人，不可驚動。翌日精神更爽，施治時，腹部加點天樞穴。調補兼用，月余而經血見。此後施治腹部及任脈時，闌門、建里重調輕補，泄氣海、天樞，重於調補，其它各穴用調。兩月能下床行動，共治四個月痊癒。兩年後，生一女。 第三節 抽筋癆 此症由於筋不養氣，氣不養血，血不養筋，以致氣血兩虧，筋不得保養，久則筋脈抽縮，四肢拘攣，疼痛異常，身體縮小。飲食無味，皮膚乾枯，筋抽疼痛，苦楚難忍，遷延日久。將血枯乾而死。此症俗稱縮骨癆，多稱難治，或認為不治之症。以其病久身體縮小，遂以為骨縮，此乃誤解。實系筋脈漸漸縮短，人即矮小，此乃筋縮，而非骨縮。故治此症，必須兼用分筋法，以舒其筋，筋脈舒開，氣血流通，即可痊癒。但須施治時期較長耳。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關，再點巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、氣海一次，並壓三把，並用引 氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、建里用調。 並用分筋法，將腿部的筋絡撥開，使氣血貫通。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井，使諸氣下順。再按膏肓、脾俞、腎俞、命門。 再用分筋法，將臂部的筋絡撥開，使氣血貫通。 以上堵穴，次第治畢，使其氣分調順，血脈和暢，飲食入胃，即能生津液，上升於肺，肺將津液蒸氣成痰，貫達四肢回復之際，痰即成血，血能養筋，筋得氣血保養，筋即舒開。如是則「筋養氣，氣養血，血養筋」循環相生，周流不息。其病自除。 醫案舉例： 北京王某某之妻，患抽筋癆症，行步艱難，兩手只能棒碗，不能舉箸，四肢筋抽，疼痛異常，經期尚照常，飲食已減。邀余診治，先調闌門、建里，調補氣海。放帶脈，調泄章門、梁門、石關，巨闕；再調上中脘、建里，調補氣海；再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法，並用分筋法，將腿部的筋絡撥開。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通，復用分筋法，將臂部的筋絡撥開。每日施治一次，半月見效。三個月能出外行動，半年後痊癒。第四節 稀屎癆
稀屎癆，由脾濕胃寒而成。「面黃，唇白，濕脾經。」因胃寒脾濕，飲食入胃，脾胃的蒸發力不好，不能消化食水，即轉小腸，小腸的蒸發力更弱，闌門閘口也關不住了，水分的分水作用，也不能分清了，食水混合，直入荷包腸，經十六曲大腸轉入直腸，就成腹泄，久久即成稀屎癆。 此病每日腹泄，食入即泄稀糞，如鴨屎狀，醫家名為「鶩溏」，日久即成癆。 治法：先點闌門、水分，使闌門停蓄水谷之機能恢復，水分恢復分化水谷之功用。再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門，使小腸之機能恢復。再點梁門、石關，使胃的消化機能恢復。如系飲食減少，食不知味，即放巨闕，以及一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，使食道濁氣，得以下降，胃納自開。再點上脘、中脘、建里、水分一次，加強分水的作用。再治氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、水分，須用調補，建里調泄兼用。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門。 以上堵穴治畢，清升濁降，氣分調順。清氣屬陽，陽氣上升，脾濕胃寒之疾自去，飲食入胃，脾胃之消化功能亦強，轉入小腸，歸於闌門，食水到此，得以稍停。轉入水分，即將水谷分開。水歸腎經，滲入膀胱，小便自利。食渣下荷包腸，轉入大腸，由直腸排泄干糞，稀泄自止。 醫案舉例： （—）北京屈某某之父，年七十餘歲，飲食已消化不良，每晝夜溏瀉不下二十餘次，大便鶩溏，身體消瘦，精神萎頓異常，巳三閱月，邀余診治。余斷為系脾濕胃寒，重補輕調闌門、水分，調建里、調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關，巨闕，調上中脘、建里、水分，氣海一次，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門、諸穴放開。每日施治一次。七日溏泄次數減少，月余泄止。但以老年氣衰，泄雖止，夜間肛門尚流稀水，氣不固也。經治三個月，氣血復原，大便正常。 （二）雄縣孫某某之妻，年五十餘歲，因患下痢，痢止後，變為每日洞泄數十次，水谷不化，經兩月余，骨瘦如柴。時余由京回家，見其病狀嚴重，病人時以必死為慮。余謂「此系脾虛胃寒也，勿慮，為汝治之。」遂補調闌門、水分，調建里，調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上中脘、建里、水分、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門，諸穴放通。每日治四次，三日後，夜間洞泄次數見減，七日便數更少，半月泄止。一月後，治腹部及任脈時，減去水分，除闌門調補外，其他諸穴均用調。兩月余，精神復原，痊癒。 第五節 失 眠 失眠症，其主因在於膈俞，膈俞為血之原，各臟腑經絡之血，皆歸於膈俞，分布於全身，循環不息。凡人操作終日，血液周流迅速，夜間身倦欲睡，即周身血液，伏於膈俞，緩緩流行，以資休息，心臟亦得保養，人即神定入眠。如遇大聲振動，膈俞血受衝激，則流行又復迅速，人即驚醒。故人體健血旺者：不易驚醒，身弱血衰者，即易驚醒。失眠之症，系小腸氣逆，衝動膈俞，血液歸入膈俞，不能伏住，被小腸之氣衝散，又複流行迅速，不得休息，故失眠患者，人雖神倦，而不能入眠。治法必須將小腸之氣，調理通順，不使上沖膈兪，則血歸膈兪，即伏住緩行，歸入正常，人即能神定入眠，其疾自愈。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里，章門、氣海，並壓三把，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。對於闌門、章門，尤關重要，調、補、泄兼用。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、心俞、膏肓、脾俞、腎俞、小腸俞。 醫案舉例： 貴州熊某某，年十五歲，在北京師大附中讀書，因用腦過度，患失眠症，身體瘦弱，飲食減少，已休學年余，來所診治。為之先調闌門、建里、調補氣海，放帶脈，重調輕泄章門，調泄梁門、石關、巨闕，再調建里、章門、闌門、氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、心俞、膏肓、脾俞、腎俞、小腸俞，諸穴放通。每日施治一次。五日見效，晚即能睡，半月飲食增加，半年余，痊癒。復入校就學。 第六節 遺 精 遺精，系正氣虧損，腎水不足，命門相火妄動，精關不固，腎水少，肝不得養，肝主夢，故因夢而遺。此等病症，必須先將後天脾胃調理健壯，方能補起腎水，腎水足，則肝木得養，命門氣足，相火即能收斂，不致妄動，精關自固，遺精之病自除。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，並點上脘、中脘、建里，氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。此症注重闌門、梁門、石關，須調補兼用。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井、再按膏肓、脾俞、腎俞、命門。 醫案舉例： 北京王某某工人，年三十餘歲，一九五三年得遺精症，患病甚久，經醫診治無效，面色黧黑，飲食大減，精神萎頓。來所診治時，自謂已無生望，盡人事而已。即為之調補闌門、建里，補氣海，調補章門、調梁門、石關、巨闕，再調上中脘、建里，補氣海，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門諸穴。每日施治一次。五日見效，飲食增加，遺精已止。約十餘日，病又複發，余詢其故，知系因母病憂急所致，再為施治三日，遺精又止，至半月余，精神甚隹，數日未來所診治。忽又來所，見其精神陡然萎頓，問其何因，伊謂組成上派其往工地，暫時照料。住工地數日，未免勞累，病突複發，即回家中，飲食亦不能進矣，奈何?余告以無妨，復為施治三 、五日，遺精止，飲食增加，約十餘日，又犯遺精數次，知系與家中爭吵所致，又治兩次，遺精又止。共治七十餘日，痊癒。 第五章 四肢各症 第一節 半身不遂 半身不遂，系由重大悶郁而成，半身氣血偏枯。悶郁日久，氣分錯亂，半身的筋脈氣血不通，經絡閉塞，遂成此病。初起時，因內部疾病的發作大都陡然摔跤、或閃跌，即半身不能轉動。有展轉床褥，數年之久，周身氣血枯稿，而至死亡者。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放帶脈，再點章門、梁門、石關、再點巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，使食道通暢，再點上脘、中脘、建里，再點氣海一次，並壓三把，再用引氣歸原法及彧中與陰靈泉齊放法。再用腿部的分筋法，將腿部的筋絡撥開，使氣血貫通腿部。
次治背部及督脈，按百勞、兩肩井，使諸氣下順，再按膏肓、脾俞、腎俞、命門。
再用臂部分筋法，將臂部的筋絡撥開，使氣血貫通臂部。此等病症，其主因系由於氣分鬱結所致，必須戒怒惱、煩躁。犯則不易見效，即使病已見效，犯此亦複發，務囑病家注意。此病初起時，醫治易於見效，數十日可愈。若為期稍久，或過一、二年者，須有相當長期時間，方可痊癒。
醫案舉例： （一）北京楊某某，年六十餘歲，患半身不遂症，左半邊手足不能動轉，醫治未愈，病已兩月有餘。邀余往診，余斷為系偏枯症，遂調闌門、建里，調補氣海，注意放兩帶脈，調章門、調梁門、石關、巨闕，並用帶脈與三陰交齊放法，再調上脘、中脘、建里，氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。繼用分筋法，將腿部的筋絡撥開，再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門，諸穴放通，再用分筋法，將臂部的筋絡撥開。每日施治一次。十五日，手足微能動轉，月余即能扶杖行動。手能持物。共治三月余，痊癒。 （二）北京羅某某之妻，年六十餘歲，一九二七年夏秋間得病，右半身不能動轉，病已兩月有餘。經余診治，將闌門、建里調通，再調補氣海，放帶脈，再調章門、梁門、石關、再調建里、氣海一次，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。用分筋法，將腿部的筋絡撥開，再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門諸穴，再用分筋法，將臂部的筋絡撥開。每日施治四次。五日見效，腿能伸縮，臂能舉動，二十餘日，即能持杖下床。手能舉輕物。共治兩月，痊癒。 （三）友人陳某某，年六十九歲，得半身不遂症，左半身偏枯，已兩年余，行動不能自如。多方醫治未愈，經友人介紹，來余所診治，先調闌門、建里、氣海，放兩帶脈，再調章門、梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里，再調氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再用分筋法，將腿部的筋絡撥開。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門，治畢，再用分筋法，將臂部的筋絡撥開，舒其臂部的筋脈。十餘日見效，病人以相見恨晚為言，余告以勿憂，既能見效，即可痊癒。經治半月後，手足感覺靈活，三月余痊癒，遂與余訂交焉。其妻年七十歲，因悶郁患半身不遂症，右半身不能動轉，病勢甚危，已卧床不起，神志昏迷，口眼渦斜，家人惶惶，即邀余往診。余先開中氣，調闌門、建里、氣海，放帶脈，使清氣上升。再調梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。並用分筋法，舒其腿部的筋絡，又於治背部及督脈諸穴時，加治心俞，再用分筋法，舒其臂部的筋絡，加推勞宮穴，加用治口眼渦斜法。每日治兩次，七日精神漸復，神志清明，半月即能坐起，月余可以下床行動，兩月痊癒。此因得病未久，且未為藥餌所誤，故愈較速。 （四）北京丁某某，年近五旬，於一九四零年春季，得半身不遂症。左半身偏枯，手足不能動轉，言語不甚清晰，得病第三日邀余往診。先調闌門、建里、氣海，放帶脈，再調章門、梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里，用帶脈與三陰交齊放法，再調氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。並用分筋法，將腿部的筋絡撥開。次治背部及督脈，先推啞門，繼按百勞、兩肩井、膏肓、心俞、脾俞、腎俞，又用分筋法，將臂部的筋絡撥開，加推勞宮穴。每日治一次，四日即能起坐，十餘日即能扶杖下床，二十日即能步履，共治月余，痊癒。 第二節 拘 攣 拘攣症，系筋絡中寒而得。如原有悶郁及勞累過度者，婦人在產後者，則病較重。施治此症，均須有相當時日。若遷延日久，周身筋脈，受病過深，即轉成抽筋癆。其氣血凝於一處者，凝聚之處，皮膚必變色，並可變為疽症。 此症僅臂、或腿局部受病，而臟腑未受影響者，只用分筋法，舒其局部之筋脈，即奏效。其臟腑亦受病者，除用分筋法外，尚須兼治腹背部及任督兩脈各穴，調其氣血，舒其筋脈，方能奏效。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里，兩天樞、氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。 如腿部的筋拘，則用腿部的分筋法，將腿部的筋絡舒開。次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井、再按膏肓、脾俞、腎俞。
如臂部的筋拘，則用臂部的分筋法，將臂部的筋絡舒開。 凡系內因而發者，治腹部及任脈，以闌門為主，治背部及督脈，以百勞為主，並用局部，或全部分筋法，就病情靈活運用。 如系外因而拘攣者，斟酌病情，減去腹部及任脈諸穴，可治背部及督脈諸穴及局部分筋法。 醫案舉例： （一）廖某某（女），年三十歲左右，前在河南分娩時，感受寒氣，又兼平時水土不服，滿月後，腰腿即覺不適，日見加重，飲食減少，繼而作咳，口吐白膩，四肢肢體屈曲，象反弓狀，左環跳往外突，右胯間向里彎進，行動柱杖，甚為艱難。其母接其來京，延醫診治，均無效。後經人介紹來診。為之先調闌門、建里，調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調建里、闌門、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。又用分筋法，將腿部的筋絡撥開，次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞等穴放通，再用分筋法，將臂部的筋絡撥開。每日治一次，數日後，飲食增加，月余，四肢及腰部的筋，感覺舒適，半年余，四肢及腰部筋脈，已見回復，惟行動時，稍覺偏耳。因家庭環境所限，謂病已愈，即中綴，閱年余，又生一子，亦甚健。 （二）齊某某（女），年三十餘歲，因勞累受驚成病。右腿環跳部位腫硬。行動艱難，不思飲食，面黃，肌瘦。已兩年余，醫治未愈，來所診治。調闌門、建里、調補氣海，放帶脈，調泄章門、梁門、石關、巨闕，再調上中脘、建里、調補氣海，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再用分筋法，將腿部的筋撥開。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通。每日施治一次，七日飲食增加，精神見振，治三月余。腫消，行路如常，自謂病癒，擬回原籍。余告以「病尚未除根，若不趁此時治好，尚恐將來複發。」該未聽。經一年余，又來就診，謂往關外二、三月即回京，正月生一女，二十日即殤。不多日，病又複發。始而腿感不適，繼而腫又複發，已病三月有餘，復來診治。先後陸續共治五十餘次，腿腫未能全消，隨辭卻不治。蓋此等病在筋脈，重症必須於初治時，連續施治，將其除根，不可中斷，否則偶感外因，即有複發可能。此婦未聽忠告，待複發後，又遷延至三月余，始來診治，故不易見效。 第三節 下 痿 下痿症，是由於悶郁，蘊結日久，加以或因房勞，或因寒濕，或因風邪，或因勞傷過度，病即乘虛而入，氣竄腎臟，腰、腿與腎經相通，腎臟發生故障，氣血不能貫通下達，兩腿筋脈，即失作用，不能動轉，遂成下痿。 此病雖由於腎，而治法仍須將脾胃調順，脾胃為後天之基，後天不足，先天的腎臟氣機，仍不能恢復正常。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放帶脈，點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里，再點氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。 對於闌門、建里、粱門、石關，注重調法。 再用分筋法，將腿部的筋絡撥開，使氣血貫通。再治背部及督脈，先按百勞、兩肩井、使諸氣下順，再按脾俞、腎俞、命門，使下部血脈，貫達腳底。 按此病症，由於下部筋脈弛緩，失去彈力，故兩腿失去作用，病在筋而不在骨。故治法必須將脾腎兩臟之氣分調順，再用分筋法，以舒其腿部的筋脈，氣血貫通，痿症自愈。若單舒其筋脈，而不注意脾腎，則氣血仍難通達，故必須並治，方能奏效。 醫案舉例： （一）雄縣張某某，年二十餘歲，一九二九年，患下痿症，兩腿如棉，不能行動，來余家就診。為之先調闌門、建里、氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調建里、闌門、氣海一次，即用分筋法，將腿部的筋絡撥開。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、脾俞、腎俞、命門，諸穴放通。每日施治四次，治半月，兩腿即有知覺，經月余，能扶杖而行，兩個月步履如常，三月痊癒。 （二）北京屈某某，年四十餘歲，患下痿症，兩腿不能行動，腰及兩腿均酸痛，邀余往診，本人體質雖虛，幸得病未久，尚易治。先調補闌門、建里，氣海重補微調，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里，調補氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再用分筋法，將兩腿的筋絡撥開，再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門，諸穴治通。每日治兩次，七日痛止，即能行動，半月後，即能稍遠行。此後治腹部及任脈時，各穴均用調，惟氣海調補兼用，兩個月後，痊癒。但因體質過虛，稍受風寒，即氣串手足作痛，余復為施治，數次即愈。末幾，或因氣惱，或因受寒，即復作痛，再治數次又愈。如是往複年余，其內部氣血充足，四肢筋脈已健，遂不複發。 第四節 雞胸鴕背 雞胸鴕背，系指童年時，因摔或閃跌而成。小兒筋骨嬌嫩，陡然摔跌，或暾閃，將胸部受氣分震開，不能往回收攏，而向外膨脹，氣往外脹，則後脊骨的兩條大筋，被氣拱擠，即往兩邊外撇，漸漸攏不住脊椎骨，脊椎骨即往外突出。每值大筋被拱擠則作痛，小兒護痛，則必縮頸遷就，筋則越往外撇，脊椎越往外拱，脊背大筋，由項經脊，直通足跟，脊背大筋，即往外撇，則兩腿的筋，必上縮作痛，行路蹣跚。脊椎骨往外突出，則胸前的肋骨，即受影響，亦往外鼓，頸項往裡縮，肩必上聳，久久遂成雞胸、駝背、縮頸、聳肩，兩足蹣跚而行。此症自童年二、三歲起，至十一、二歲止，皆可由摔跌而得。十五歲以後，筋骨發育完全，即不會得此症，但治此症，必須在十五歲以內，趁其筋骨正在發育，用分筋撥骨法，將筋脈舒開，氣分調順，施治相當時期，即可奏效。如過十五歲以後，筋骨固定，即不易復元。 治法：先治背部及督脈的百勞、兩肩井、用兩手大指，捺住百勞往下按，使諸氣下順，同時用兩手食、中各指，扣住兩肩井的筋往後搬，治動他的筋脈。再用一手的大、中指，將三尖骨兩旁的筋捺住，往下撥攏至第二肋處，即將兩旁的大筋扣住。前一手即跟隨往下撥攏。如此扣撥至第十四椎腎俞穴，即用右手中指捺住百勞，並用左手大、食指將腎俞兩旁的大筋捺住，往裡撥攏。 此法治畢，即用腿部分筋法（如上篇圖式）施治。但為求閱者明了起見，茲再匯述於後。再命病人仰卧床上，將右腿彎起，腳尖往裡合。（腳跟與股相對）並用兩手扣住膝上後面兩側的筋，往裡合忱。再用左手食、中各指、及大指，將膝上大腿正面及內外兩側面的筋，次第撥按。再用左手食、中各指，將委中至承山部位的筋撥按。再用右手扣住膝後外側的筋，手掌捺住膝上，並用左手手掌捺住腳面，大、食、中各指，扣住足踝，用右手往裡合按，同時左手捺住腳面往外推撥。再用左手食、中各指，扣住陰陵泉部位，大指及手掌扣住膝上，同時右手大指扣住足踝正面，食、中各指，扣住腳跟，將腿蜷起，左手往裡合撥，右手將腿往外忱蹬伸屈擺動數次。
仍命病人仰卧床上，將左腿彎起，腳尖往裡合，（腳跟與股相對）用兩手扣住膝上後面兩側的筋，往裡合忱。再用右手食、中各指、及大指，將膝上大腿正面及內外兩側面的筋，次第撥按。再用右手食、中各指，將委中至承山部位的筋撥按。再用左手扣住膝後外側的筋，手掌捺住膝上，並用右手手掌捺住腳面，大、食、中各指，扣住足踝，用左手往裡合按，同時右手捺住腳面往外推撥。再用左手大指，扣住陰陵泉部位，食、中各指扣住膝上，同時右手大指扣住足跟正面，食、中各指，扣住腳跟，將腿蜷起，左手往裡合撥，右手將腿往外忱蹬伸屈擺動數次。 再將腿蜷起，腳跟比齊，最好腳跟靠近股間。如筋短靠不到股間，則就其能蜷的限度為止。與病人對面坐好，病人腿仍蜷起，用右手捺住左腿膝上，左手捺住右腿膝上，即往左右搖按。往右搖時，則右手捺住膝，往下捺，向右撥按，往左搖時，則左手捺右膝往下捺，向左撥按，如是數次。 再與病人對面坐，病人腿仍蜷起，用兩手指交叉，扣住病人雙膝上面，左右搖忱數次後，即將兩腿扳住，施術者向懷內忱校一次為止。 上列手法，即系腿部的分筋法。兩腿治畢，再將背部的筋，如上述治背部及督脈法，施治一次。 醫案舉例： 小兒陳某某，十四歲，在三、四年前，因摔跌，筋受傷，醫治不愈，遂成雞胸鴕背。延骨科醫治，該醫用腰帶，在小兒肋下套住，命一壯年，將小兒背對背揹起，在房內來回走四十趟。小兒疼痛欲昏，每日如此，一月有餘，病未見輕。且兩腿失去作用，蘇軟如棉。復赴京醫治，亦無效。一九三五年，其父將其帶回家中，來余家就診。每日施治三次，半月，兩腿即能屈伸，一月後即能坐起，兩個月即能下床，四個月胸背平復，惟背部微向前傴，半年後，行動如常，即返家。 迨至一九三六年，陳兒因姊卒，每日思姊，哭泣廢食，久久漸覺不適。翌年兩腿不仁，夏初，其父攜往余家就診，余已於初春來京，未獲謀面。嗣逢七七事變，其父冒險攜來北京就診，將發病原因相告。余祝之，系下痿症，至於胸、背部均正常，並未發生變化。經治兩月許，兩腿已稍能動作。奈生活發生恐慌，其父不得已，攜其回家。瀕行時，約定時局穩定再來診。奈道路梗阻，此後情況，無從探悉。第六章 婦科及小兒科
第一節 血崩及痛經 女子經來，血水淋漓，經數十日不止，或經血猝然暴下，謂之血崩。得病原因，有因悶郁過久，加以勞累，以致氣分錯亂，經血下流不止，遂成崩症。 其月信過期，有四、五十日一次者，有兩個多月來—次者，此系血分不足，氣分阻滯，不能運化周流，故衍期。 又有經前，或經後腹內作痛者，系氣分阻滯，氣滯則痛。此等病症，大都腰酸，少腹板，或作脹，皆系氣滯之表現，故婦科血分諸症，調氣為先。女子性柔，每因環境不佳，易生悶郁，郁久則氣不調，諸病叢生，孕育亦艱，故痛經多有不受孕者，迨氣分調順，痛經病除，必易受孕。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里，兩天樞、氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再將兩足的公孫穴，次第撥其筋絡，因公孫穴為治婦科之主穴。治腹部及任脈諸穴時，闌門、建里用調，迨氣分歸原，方能調補兼用。若先用補，恐有瘀血阻滯。惟氣海始終調補兼用。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井，再按膏肓、脾俞、腎俞。 以上諸症，病狀不同，因何治法並無區別？蓋因點穴，是以調氣活血為主。崩症為逆氣所沖而成，氣分調順，崩症自止。經期不準，提前錯後，以及作痛，皆系血分不足，氣分阻滯，將氣分調順，其血自足。血足氣順，自不會衍期，痛經亦止。故病狀雖不一致，而致病之由則同，故吾之治法，原則亦同。但人之體質強弱，年齡之老壯，病之虛實，各個不同，故施治時，所用手法之輕重，與調補，則因人而異，又須靈活運用。 醫案舉例：（一）雄縣南大楊村，楊某某之妻年六十歲，因家中婆媳不和，心常鬱悶，忽得崩症，每日下血五、六次，經六、七日，病勢甚危，邀余往診。病人面浮腫，顏色蒼白如蠟紙，萎頓異常。婦人七七而天癸斷，今病人年已六旬，經斷已久，因氣鬱過久，衝動血海，腎氣不能攝，遂成年老血崩危症。施治時，先調補闌門、建里，調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再放帶脈一次，調補上中脘、建里，重調天樞，補氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。加撥公孫穴；次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通，使其腎氣攝固，中氣調順，血海不再被氣沖，崩症自止。每日施治四次，三日血止，七日面部浮腫見消，顏色轉和，此後施治腹部及任脈時，即用調補。共治半月，痊癒。
（二）北京牛某（女），年三十歲，每逢經來作痛，下元虛寒，不受孕已六年矣。醫治數年無效，一九三八年間，來所診治。調闌門、建里，調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上中脘、建里，調補天樞、氣海，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。加撥公孫穴。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門，諸穴放通。每日施治一次，約治三月痊癒。未及半年，即已受孕。 第二節 氣漫胎 氣漫胎，系婦人受孕後，受重大的悶郁，臟腑氣分錯亂，胎兒在母腹內，不能完全發育，似孕似病，自己疑惑不決。此等病症，必須以調氣為先，氣分調順，則胎兒在母腹內，即有顯著的發展，於治氣海時，或左或右，有指頭大的小塊，在兩三個月時，方能摸出，此即受胎之明證。治療以緩緩調治為要，手法務求慎重，免致傷胎，至囑至囑。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里，氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。點闌門、建里、氣海、章門等穴，均以輕調為主。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井，再按膏肓、脾俞、腎俞。 醫案舉例： 劉某某之妻，年三十餘歲，受胎後月余，因氣惱致氣分錯亂，胸口堵塞，飲食減少，面色發青。病人對於究竟是胎是病，疑慮不決，服藥亦無效，來余所診治時，已三、四月余矣。余斷為系氣滿胎症，系胎被氣裹住，故成是症。施治時，調泄闌門、建里，輕調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上脘、中脘、建里，再輕調天樞、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通。使其氣分調順，血脈流通，則胎安病除。七日見效，胸中舒暢，氣色見轉，一月余而愈。 第三節 產後癆 產後癆，婦人新產後，有因鬱悶、勞累，脾胃受傷，氣血不足，飲食減少，不能運化生血，肌肉消瘦，四肢無力，甚則每日下午，寒熱往來，消耗氣血。久則氣血枯竭，治療較難。此等病治法，必須先將脾胃機能恢復，俟其飲食增加，能生津液，由津生痰，由痰生血，由血生肌，血隨氣行，清升濁降，諸病盡除。 又有產後外感，因產後氣血本虧，風寒乘虛而入，毛孔閉塞，氣血不和，作冷作燒，飲食無味，治不得法，易成癆疾。如將其氣分調順，血隨氣行，外邪達表，見汗而解。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並用一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再將兩足的公孫穴筋絡撥開。此症點闌門、建里、氣海、章門，均調補兼用。待氣分充足，即用調。 次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞。如因外感而起，先揉推風池以退風，再按百勞、肩井，並於按膏肓前，加按風門、肺俞。 醫案舉例： （一）鄭某（女），年三十餘歲，產後受外感，作冷作燒，復為葯所誤，以致昏迷不省，邀余往診。囑先用綠豆湯飲之，解其藥性。後調補闌門、建里，補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調補上中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。加撥公孫穴，使清氣上升，濁氣下降，治畢已知人事。再治背部及督脈，先揉推風池，再按百勞、兩肩井、風門、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞，分別治通。精神漸復，令稍進飲食，食畢，復為施治，即命安睡。次日余又往診，病人謂舌上如有乾草，口覺發乾。余為檢查，見舌苔起剌，口乾無津，此系胃中津液受傷所致。遂於開中氣時，加用升津法，七日舌剌已無，口乾已止。每日施治一次，十日後，治腹部及任脈時，除氣海調補外，其它各穴均用調，減去升津法，半月而愈。 （二）楊某某（女），產後因鬱悶得病，四肢無力，面色灰暗，飲食銳減，乳水甚少。在京經醫診治末愈，日漸沉重。即回鄉間診治，亦未愈，並昏厥兩次，復來京，來余所診治，為之調補闌門、建里，補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調補上中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。加撥公孫穴。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通。每日治一次，數日見效，共治一個月，痊癒。 第四節 小兒諸症 小兒天性率真，無七情六慾，其致病原因，為停食、停乳、驚嚇、受風四種。此四種病，或醫治不當，或其父母看護不周，皆可以發生或轉變種種疾病，如抽風、呃逆、疳積、發燒、夾肋痞、水泄、紅白痢等症。 抽風：系因醫治不當，逆氣上攻，發生抽搐成風。其病狀，抽搐發厥，天吊（眼睛上翻）、角弓反張、昏迷不食等現象。施治時，將氣分調順、抽風立止，此疾可愈。惟半邊手足不動，半邊手足亂摔者，此系肝絕，不治。 水泄：小兒受涼，腸胃均寒，消化機能失常，水分作用不靈，遂水泄。 下痢：系大腸積滯，氣分錯亂，遂下痢。 呃逆：系因小兒哭鬧進食，或受寒，以致氣分上逆，遂成呃逆症。 作燒：因受感冒，氣血閉塞。 疳積：分食積、乳積兩種。小兒經哭悶進食，胃中氣分錯亂，脾胃受傷，所進飲食，不能生津液運化生血，停滯胸中，久久遂成疳積，故發焦身瘦，好哭鬧。虎口三關發紫線射甲者為最重。 治法：先用大指捺合谷穴的筋，合谷屬胃，以舒胃氣。再用一手大指及食指，撥小兒食指的食關、風關、命關三穴的筋，來回分撥三、五次，以通十二經絡。再用兩手大指放商陽、少商兩穴，去五髒的惡血。再用大指由勞宮往上推，左手由小指後而還，右手由大指後而還，以補心氣及通小、大腸。再用兩手大指，按小兒手腕正面，再用兩手食指，分撥小兒腕背面的筋絡，以活其氣血。以上手法治畢。（圖式見前）先揉推背後風池、啞門二穴，再按百勞、兩肩井及膏肓、脾俞等穴，次第放開。（圖式見背部點穴法）以上諸穴治畢後，再依症分別加治下列各穴：
天吊風，加治氣海。
昏迷、角弓反張、氣悶不食，加治闌門、建里、氣海、帶脈、章門、梁門、石關諸穴。 水泄，加治闌門，水分。 下痢，加治闌門、建里、氣海、兩天樞。 呃逆，加治闌門、建里、氣海、章門，粱門、石關、巨闕。 作燒，加治肺俞。 疳積，加治闌門、建里。 醫案舉例： （—）陳某某之孫，年五歲，患抽風症，四肢抽搐，發厥、角弓反張、遺尿、昏迷不省，請余往診，情勢嚴重。遂為先調闌門、建里，泄、微調氣海，放帶脈，泄章門、梁門、石關等穴治通，兒即蘇省。再按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞等穴，並用治小兒法，共治兩次，痊癒。 （二）小兒王某某，於五個月時，其母攜歸娘家。吊舅母之喪，因放鞭炮受驚，得抽風病，在其鄉間診治三年未愈，來京經醫院診治，斷為心臟病。其當時病狀，周身皮膚髮黑色，嘴唇、牙齦、手指甲，均發黑紫色，指端龐大，每吃食物，牙齦易破，流紫黑血，冬季畏寒，不能起床，春暖方敢外出。中醫斷為牙疳症。後至余所診治，時年已八歲矣。余斷為因驚起風，寒傷腎臟，故皮膚髮紫黑色。遷延數年，正氣已虧，脾土將敗，先後天均受病，須先調理脾胃。遂調補闌門、建里、補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上、中脘、建里，又調補氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈之百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門諸穴。每日施治一次，數日後，飲食增加，精神見長，知脾胃漸復，病已好轉。經治一冬，氣血漸充足，顏色以轉潤，雖在寒季，亦能外出行動，至翌年夏末，痊癒。 （三）謝某某之三女，年七歲，精神突然萎頓，飲食減少，約月余，身體亦見瘦弱，後來所診治。在治療沖，余開中氣時，點其闌門，被氣所阻。余即向其母詢問「七歲幼童，能有悶郁乎。」其母告以此女性情活潑，心胸亦大，其姊等不時與之爭吵，吵後進食，久之即得是症。余曰：「此症系悶郁停食，因之影響胃的消化不良，故飲食減少，所生的血液，不能吸收營養，故身體瘦弱，精神亦不能振作。」與其邊治邊談，以開導之，繼點建里、氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕及上中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次按背部及督脈之百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞諸穴。每日施治一次，三日飲食增加，月余後痊癒。 （四）錢某小兒五、六歲，食甚過多，胃脘脹滿，肚腹疼痛，勢甚危急，促余往診。余為之泄闌門、建里、氣海，放帶脈，泄通兩天樞，再泄章門、梁門、石關諸穴，使小腸、大腸之氣順暢，胃中積食，得以下降，通入小腸，胃中脹滿即消，疼痛立止，痊癒。 第七章 雜 症 第一節 夾氣傷寒及內傷外感 夾氣傷寒。凡外感，皆系乘虛而入。如因悶郁勞累，內部氣分錯亂，臟腑受損，不能抵抗外邪，其受病較深，輕則感冒，重則傷寒，清氣不升，濁氣上攻，毛孔閉塞，津液消爍，發燒作冷，胸悶，無汗，不思飲食，便結，或泄，煩躁不寧，甚則譫語，小便短少。若過七日不能解，發現循衣、摸床、撮空、囊縮種種敗象，即生危險。 又有內傷外感症，因憂愁、恐懼、勞累，積累日久，氣分錯亂，臟腑受損，潛伏未發，外感乘虛而入，引起內傷，作冷，作燒，不思飲食，神倦，昏沉欲睡，便結或溏，小便短少，或清利，遷延日久，易生危險。 治法：此病以點開闌門為主，須重泄、輕調之，或重調泄、輕補之，再點建里，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並用一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。如腎囊上縮者，加治關元，氣通，則腎囊自下。 次治背部及督脈，先按風府、風池以散風，再按百勞、兩肩井，使諸氣下順。再按風門，亦為散風之主穴。再按肺俞，以通肺氣，並退燒。再按膏肓，開其中焦，補其虧損。再按脾俞，以升脾陽。再按腎俞，以通腎氣。 以上兩種病，夾氣傷寒，大都皆系有餘之症，病勢甚劇，醫治失當，每每七天即生危險。如將氣分治通，外邪達表，得汗而解，見效甚捷。內傷外感，則系不足之症，外感雖見汗而解，但內部虧損，非短期所能充實，必須調治相當時期，方能復原。 此兩種病狀區別，夾氣傷寒，大都煩躁不寧，氣堵、譫語。內傷外感，則神倦昏沉，口作鄭聲（胡言亂語，語無倫次，謂之譫語；自言自語，剌剌不休，謂之鄭聲。病人同一言語顛倒，而一剛一柔，虛實不同）。其區別在此，臨症時須當注意。 醫案舉例： 夾氣傷寒症：（一）雄縣孫某某之妻，某年春季，二、三月間，因鬱悶勞累，復受感冒，得傷寒症。適餘外出治病，俟余返家，甫就坐，孫家即來三人，促余往診，並謂「病人危急，清速往。」遂同行，途中又遇來人催促，抵孫家，見院中人多，後事已備，其夫告以病人前五、六日，受感冒得病，請醫診治，服藥無效，病益加重，今已垂危，氣息如絲，向余求救。余謂「病篤至此，始作萬一希望。」進房內，見病人仰卧床上，眼閉色青，喉中微微作聲，余為檢查，知已有孕，洵其夫，已八月矣。余先調泄闌門、建里，重調微補氣海，放通帶脈，再重調、調泄章門，見其眼皮微動，額間青色漸退，知脾土未絕，尚有救，嗣將章門治畢，面青已退，目開能視人。余命先飲以水，再泄梁門、石關、巨闕，復調泄梁門、石關，又命人與食藕粉一小碗，再調上脘、中脘、建里、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，揉推風池、風府，按百勞、兩肩井、風門、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞諸穴，分別放通，命人再與面片一碗。食畢，扶至炕上安卧，又施治一次，腹部及任脈，除建里調泄兼用，氣海用補，其它各穴均用調。治畢囑其安睡，余遂返，翌日霍然痊癒。
（二）王某某，年三十餘歲，在唐官屯，某年患傷寒症，到津住戚家，清醫診治。經服藥無效，病日加重，腹瀉，下黑水，飲食不進，神志昏迷。其戚家邀余至津診治，家人將治療經過相告。余為之先調補闌門、水分，調泄建里，調補氣海，放帶脈，重調章門時，即令稍進飲食。家人沖代乳粉一小杯，恐其泄也。一面施治，一面喂代乳粉，復將梁門、石關、巨闕調通，再調泄上脘、中脘、建里，再調天樞、氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。命其再進飲食。沖代乳粉一碗，服下後，並不下泄，神智稍清。再為施治第二次，並治背部及督脈，先揉推風池，按百勞、兩肩井、風門、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞。治畢，神智頓醒，令其休息，兩小時後，其家人來告，病人己醒，精神已復。余告其家人，再進飲食，並不忌口，遂進溫面一碗。食畢，復為施治，腹部及任脈用調，加帶脈與三陰交齊放法。治畢，令其休息，至晚間，為其施治第四次，令其進食。食畢，又為施治一次，命其安睡。次日，病人已能下床，精神如常，又為施治一次，痊癒。 內傷外感症：（一）北京張某某之妻，一九三七年間，先因子病，憂勞過甚，即得感冒，繼服涼葯過多，多日不愈。到醫院檢查，住院十餘日，檢查未得結果，復回家中，邀余往診。余見病人，面色黃白，氣息奄奄，懶於言語，轉側甚難，已十餘日不進飲食。余先調闌門、建里，調補氣海，放帶脈，重調，輕泄章門、梁門、石關，因思其斷食日久，急須進食，以續胃氣。即囑其速進食少許，病人吃豆汁一小碗。再調泄巨闕，再調泄上脘、中脘、建里，氣海，再用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，先揉推風池，按百勞、兩肩井、風門、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞。稍待，再為施治一次，即囑其安睡。次日，又邀余往治，其家人謂「病人半夜時，氣息甚微，家人恐其氣脫，又未敢驚動，在床前守視，約三小時，病人醒，問其所苦。病人答，『我睡前甚酣，無所苦。』飲水一杯，又睡，天明時醒，覺飢餓，吃面一碗，精神稍振，究竟此病如何？」余告以「久病體虛，氣分錯化，余用點穴法，將氣調順，升清降濁，故能安睡。半夜子時，為陰陽交替之候，病人半夜息微，系元氣將復，汝等未與驚動，甚隹，故醒後即思食神振，可勿憂矣。」遂為病人施治二次。三日飲食如常，五日即能下床步履。此後施治腹部及任脈時，氣海調補兼用，建里調泄，其他各穴均用調，約治半月，病人自覺口臭難聞，問余何故。余告以系服藥過多，濁氣上逆，即所謂「惡味不入口」。共治月余，痊癒。
（二）雄縣陳某，業農，年三十餘歲，一九二三年間，因勞力過度，兼受外感，發燒，周身疼痛，大便乾結不解，胸悶不食，請傷寒科醫生來診，服藥數劑，病更加重，邀余往治。余見病人兩目直視，已不能語，後事已備，情勢嚴重。知系內傷兼受外感，先調中氣，泄調闌門，泄建里，重調氣海，放帶脈，重泄調章門、梁門、石關、巨闕，再調泄上脘、中脘、建里，泄兩天樞、調氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，先揉捏風池，按百勞、兩肩井、風門、肺俞、膏肓、脾俞、腎俞、大腸俞，諸穴放通，即囑進食。病人神志己清，少頃，病人大便，下膠糞一盆，頓覺舒暢，又令進食一次，再施治第二次，次日告痊。 第二節 頭 痛 頭痛，有偏頭痛，正頭痛，後腦海痛，眉心痛，種類不—。但其主因，皆由於濁氣充滿胃部，胃中濁氣，上攻頭部。其氣由督脈上沖者，為後腦海痛，及左右偏頭痛。由任脈上沖者，為正頭痛及眉心痛。以後腦海痛為最重。如數日不止，則防血敗而出危險。偏頭痛，傷及視神經，眼易受損。其正頭痛，與眉心痛則較輕。又有一種因虛弱而頭痛者，其癥狀，腦發空，隱隱作痛，並不甚劇，此系不足之症，最難治。以上諸症，均用調中氣為先，其癥狀，與施治的部位，略有區別，分述於下。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩滯脈，再點章門、粱門、石關、巨闕，一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。 如後腦海痛，於治中脘、建里後，加用帶脈與三陰交齊放法，再點氣海及彧中與陰陵泉齊放法，則頭部濁氣下降，後腦海痛立止。 如正頭痛，重者須治腹部及任脈諸穴，以闌門為主，注重粱門、石關。輕者單用治頭痛法與督脈之百勞穴即可。 如偏頭痛，重者治腹部及任脈諸穴畢，再用治偏頭痛法。輕者單用治偏頭痛法即可。 如治背部及督脈，先按百勞、兩肩井，正頭痛可止，再按膏肓、脾俞、腎俞。 以上諸穴治畢，不見大效者，再治足心的湧泉穴。 醫案舉例： 周某某，年三十歲，業農，患後腦海痛，疼痛異常，終日呻吟不食，已四、五日矣。請余診治，余急為之先將百勞、兩肩井捺住，問頭痛如何，病人覺痛稍止，再令其就枕而卧，調泄闌門，泄建里，調氣海，放帶脈，調泄章門、粱門、石關、巨闕，再調泄上、中脘、建里，再用帶脈與三陰交齊放法時，病人覺有氣一縷，自上下降，頭痛頓止，再調氣海一次，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，先揉推風池，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞等穴。病人略進飲食，再為施治一次，囑其安睡。次日未發，復為施治，共治七日，痊癒。 第三節 大小便便血 大便便血，系大腸氣分錯亂，直腸的腸內膜，被氣激破，血管裂開，故大便時，便前、或便後出血。 小便便血，系腎經氣分不正常，因之膀胱氣分錯亂，每於小便時，逆氣竄入尿道，將尿管內膜，激破引起種種疾病，小則影響健康，大則亦出危險。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、梁門、石關、巨闕，並用一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、兩天樞，再點氣海一次，並壓三把，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。大便便血，以闌門為主，注重天樞，用調輕補。小便便血，加點關元，亦以闌門為主穴。 次治背部及督脈，先按百勞、兩肩井，再按膏肓、脾俞、腎俞。 又有一種脫肛病，每逢大便後，肛門直腸頭下墜，不能收縮，此系大腸腸寒，正氣虛，提不住，故大便後，腸頭下脫。其治法與治大便便血同。 醫案舉例： （一）周某某之妻，產後得便血症，每日便血二十餘次，已兩年有餘。延余診治，為之調闌門、建里，補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調上、中脘、建里，重調輕補，天樞、氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。再治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞，諸穴放通。每日治五次，七日見效，半月後痊癒。 （二）浙江錢某某，患小便出血，經友人介紹，來所診治，斷為系腎臟氣分錯亂，濁氣竄入尿道，將尿管擠破出血。故溲時與尿齊下。先調闌門、建里，調補氣海，放帶脈，調章門、梁門、石關、巨闕，再調建里、闌門、氣海，重調關元，用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞。每日施治一次，七日見輕，十四日痊癒。 第四節 魚口難言 魚口難言症，系胃氣上逆，口中自覺有水珠，在牙齦上，往來盤旋，自己欲將其啐出，但又啐不出來，隨時亂啐，如魚口之翕張，自覺苦楚不適，難以形容，其實口中並無水泡，系胃氣沖逆所致，如將其胃氣調順，濁氣下降，不再沖逆，其疾自愈。 治法：點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、粱門、石關、巨闕，並用一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點梁門、石關一次，再點氣海，並壓三把，再用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。此症以闌門、建里為主，須重用調。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井，再按脾俞。
醫案舉例： 雄縣武某某，年八十餘歲，忽覺口中牙齦上有水泡一個，往來盤旋，不能啐出，口時噴啐，如魚口之張閉，諸醫不識此症，延余診治，經余詢問先師謂此病名「魚口難言」，系胃氣向上沖逆所致，自覺口中有水泡盤旋，並無水泡，余先調闌門、建里，重調微補氣海，放帶脈，調章門、粱門、石關、巨闕，再調建里、闌門、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞，諸穴放通。第一日治四次，立即見效，共治兩日，痊癒。第五節 青 盲
青盲症，因受重大剌激及氣惱，脾胃受傷，衝動腎氣，腎氣錯亂，不能循脊上升，通達於目。瞳人屬腎，腎水被氣阻隔，故雙目失明。此系內障，與外障目疾失明者不同。如將其脾胃之氣調順，腎氣不再錯亂，使腎水復能上達於目，雙目即可復明，故治法仍須以調氣為主，此治青盲之要訣。但升腎水，必須俟脾胃之氣通暢以後，否則無效。 治法：先點闌門，再點建里、氣海，放兩帶脈，再點章門、粱門、石關、巨闕，並以一手捺天突、璇璣、華蓋三穴，再點上脘、中脘、建里、氣海，並壓三把，並用引氣歸原法及域中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、再按膏肓、脾俞、腎俞、命門。
每次治腎俞時，與其他諸穴的時間手法相同。待脾胃氣分通暢以後，再治腎俞穴時，必先令其閉雙目，然後用右手按百勞，使濁氣下降，同時左手扣腎俞撥按，以助腎水上升。如病人感覺有涼氣由脊背上升，貫達雙目，此系腎氣已通，腎水上升，俟治畢，再令病人張開雙目，瞳人即可復明。
醫案舉例： 霸縣劉某某，年二十五歲，雙目失明，經治一年有餘，無效。余斷為腎氣不能上升於目，以致兩眼失明，且服寒涼之葯過多，造成脾濕胃寒，故腸胃不能消化。余先調闌門，調補建里、氣海，放帶脈，調章門、粱門、石關、巨闕，再調上、中脘、建里、調補氣海，並用引氣歸原法及彧中與陰陵泉齊放法。次治背部及督脈，按百勞、兩肩井、膏肓、脾俞、腎俞、命門，諸穴放通。每日施治四次，七日後，飲食及大便正常，脾胃之氣已和，續治至十三日，知其氣已貫通，腎水可以上達，遂令其緊閉兩眼，將腎俞穴升起。病人自覺涼氣一道，自腎俞由背脊貫腦達目。囑其仍閉雙目，俟諸穴放通，始令開目，雙目復明，病人大喜。又施治數日，二目如常。唯此人多疑，忽有友人戲以「王先生尚未將汝病全治好」相誑，引起病人疑心。適余施治時，病人忽雲「腹有涼氣，頓覺不適。」雖施治多日，終未除去。余知其疑心所致，並非真病，辭不願往。其父再三懇求，情不可卻，勉為一面施治，一面瞽解，纏繞數月，病者始恍然頓悟，諸恙悉除。 余治此症後，外間傳言，余能治瞽目，視為奇蹟，遂有人以此事相詢。余告以此症系青盲，既非腎水枯竭，亦非瞳人發生故障，實因氣分錯亂，腎水為氣所阻，不能上升。通達於目，故雙目失明。余將其氣分舒疏暢，腎氣能以上達。視神經機能恢復正常，雙眼自明。就病人對於升起腎俞時，即覺涼氣自下升達於雙目，此系明證。非余能使瞳人已壞之瞽目復明。 第六節 鶴膝風 鶴膝風有系由猝蹲而得者。凡人行路及坐卧起立寸，偶一疏神，腿部猝然一蹲，兩腿之力不平衡，將用力之腿，膝部關節間的氣血，受了剌激，則氣血行到此部位，即失正常，漸漸凝聚於此。在初起時，不自感覺，待氣血凝聚時，腿部曲伸，始感覺不靈活，漸漸腫脹，形似鶴膝，不能曲伸，疼痛難忍，久久亦生危險。 此病治法，須以分筋為主。將其筋絡舒開，使氣血不再凝聚，腫脹自消，其病自愈。 治法：用腿部的分筋法，將腿部的筋絡撥開，使氣血得以周流。 醫案舉例： 北京錢某某，年四十餘歲，右腿得鶴膝風症。右膝作腫不能曲伸，得病月余，針葯無效。余往診治，用腿部分筋法，將腿部的筋絡撥開，使氣血貫通，不再凝聚於膝間，以免成瘡，每日施治一次，五日脹減，腫漸消，二十餘日，腫全消，亦能曲伸，共治一月，痊癒。 第七節 羊毛疹 羊毛疹，系感受邪惡不正之氣，侵入腠理，將毛孔內周身汗腺，結如絲網，氣血不能流通。其連結主要之處，在前後心，皮膚髮焦，有很密的暗點，似有似無，皮膚髮黃白暗色，按之發熱，此即系病凝結之處。每日下午，作冷、作燒、似瘧、非瘧，四肢發緊，頭重、堵悶、心煩、無汗，不思飲食，重則口吐黃綠水，上午較輕，下午加重，夜亦如此，病重即卧床不起。有急性，有慢性，用點穴法及針灸，均不能取效。必須將前後心，用針挑撥，將內中的白粘絲挑出，類似羊毛，每處挑三、五針不等，將羊毛挑凈為止。先將皮膚用小縫針針尖挑開，再往下挑，將白毛拔出。如不傷及好肉，即不流血。在心口窩挑三處，成品字形，背脊四椎以下，八椎以上，脊骨兩旁各二寸余，共挑四處（左右相對，各挑兩處），挑法與挑前胸相同。挑畢，用蕎麥麵冷水和成團，沾香油搓前後心，則氣血流通，周身腠理自開，安卧一宿，得汗即解。但七日以內，忌生冷及涼食，犯則必複發。複發則必須再挑。臨症時，必須告知病家注意。 醫案舉例： （一）董某某，於某年夏初，忽不省人事，四肢厥冷，脈閉，邀余往診。余檢查，見其鼻孔內有白泡，胸部皮色發焦，似若有點，不甚明顯。用縫針鼻端微按，陷而不起。知其感受時令的不正之氣而得，系羊毛疹症。先將鼻孔兩泡挑破。兩目微動，復將胸口以下，用針挑拔，每處挑出白毛—撮，如是共挑七處，人即清醒，再將背後膏肓穴下挑八處，四肢回暖，精神如常，即愈。 （二）孫女王某某，兩歲時，正月初，因受感冒，每日下午發高燒，不想吃乳，余知系羊毛疹，因其母不信，未挑，延至十五日，入昏倒狀態，遂用針將前胸挑三處。尚無知覺，及挑背後四處時，兒始能啼哭，夜間出汗，次日痊癒。 第八節 穿腸毒 （一）一九三二年間，雄縣鄉間疫大作，患者上吐、下瀉，絞腸作痛，數小時即死，死後肛門抽縮成一黑洞。死者甚眾。群醫莫知其故。余治楊某某症，細思其故，知為穿腸毒，用針挑鼻內孔，及前後陰竅的白、紫泡，得以挽救，遂即用此法治療，應手輒痊。 （二）一九三二年初夏，余姨甥楊某某住余家，忽得此症，上吐下瀉無遍數，腹中絞痛欲死，嗓音已變。余始作霍亂治，用針剌曲池、委中放血，再用針剌上、中、下三脘，建里、水分、左右天樞、氣海、三里、三陰交諸穴，吐瀉仍不止，復用點穴法，調其中氣，亦無效。家人惶恐，擬將其送回家中。余謂，「此等急症，送回伊家，行至半途必死，當再另想善法。」細思此等症，死後肛門抽縮成黑孔，其毒必蘊結於大腸，肺與大腸相表裡，鼻與肺相通。遂細察鼻孔，並與常人的鼻孔相比較，發現其兩鼻孔內有白泡，（鼻孔內泡，在靠鼻翅者居多，其色白，挑破時無血；又有在靠鼻樑一面者，起紫紅色泡，用針挑破，即有紫血放出，但凡有紫泡者，其靠鼻翅一面，多有並起白泡，亦須挑破，挑破時，仍無血。）與常人不同。心知有異，即用縫針將兩鼻孔內的小泡挑破，（手法見上篇）病人感覺腹痛稍緩，吐瀉止，但尚皺眉，問之，腹尚痛，知腸毒未解，料其肛門必有異狀。即檢查肛門，見已縮成黑孔，即將肛門翻開，見四圍有紫泡七個，將泡撥破，再往外翻，又見有粉紅色的小泡三個，亦為撥破，病大見輕，腹痛立止。少待病人又微皺眉，若有所苦。再詢之，謂腹中尚微痛，無大苦。余知病尚未除根，肛門既發現紫泡，前陰恐亦有朕兆。檢查尿道，見陰莖尿道孔作紫色，用針微挑之，見內有白泡，皮甚厚，即用針用力挑破，病人忽覺心胸涼爽，並謂「我病全去矣。」即令其安睡，約三小時後，喚醒，令進食，吃綠歹一糕十數塊，再睡。次日，起坐如常，痊癒。是時鄉間患者甚多，聞余能治此症，踵門相求，均用此法治之，立愈。每日求治者甚眾，約月佘，疫勢始減。此等症，發現癥狀，種種不同，有口吐白沫，不省人事者，有頭疼欲裂者，有劇烈牙疼者，有兩腿疼痛不能起立者，且分急、慢兩種，慢性者，遷延數日不愈，急性者，數小時即死。
（三）一九三三年春間，孫某某每日來余家監工，忽一日未來，余恐有異，遂至伊家，見其呻吟在床，其妻謂伊夫兩腿疼痛，不能坐起。余告此是疫症，不信。強為檢查，鼻孔內果有兩白泡。喚其妻視之，始信。即為挑破，霍然頓愈，起立如常，遂同來余家監工。 （四）一九三五年，夏曆正月十五日，鄉間演戲，忽鄰婦抱小兒求治，口吐白沫，二目不睜，不省人事。余為檢查，周身無異狀，嗣又檢查鼻孔，見其鼻孔內有白泡，用針挑破左邊一個，白沫即止，二目已睜，再將右邊一個挑破，兒即能啼哭，病立愈。 此症發現各種症象，不勝枚舉，僅舉一、二例，以供研究。 附：先師醫案數則 先師王文先生，治內外科及正骨諸症，均無記載。余從游時，雖曾屢見先師治病，奈逾時已久，苦難記憶，僅憶及先師正骨奇症數則，附錄於後。 （一）五臟倒轉症：雄縣李某某，於冬季時，騎驢出郊外閒遊，道路結冰，驢蹄滑，將李君摔倒，即不能起立，抬回家中，醫治無效。偶一行動，須屈身持兩手杖，傴僂而行，胸間中氣不能直達，自覺由右側而下，苦楚異常，求治於師。師曰：「此名『五臟倒轉』，自驢背跌下，氣嗓近肺，心處被震動，略為扭歪，故身不能直，氣自右邊下，並非五臟真倒轉也。」師先開中氣，後治督脈，扣按住肺俞、膏肓兩穴的筋，將其肺氣升起，氣嗓自然扭正，治畢，即能起立。坐車回家，途中顛搖，病又複發，次日，再來求治，即仍能起立，遂住師家中，調治約年許，一切如常，不複發。
（二）閃跌尿閉症：雄縣彈壓地方哨官某，一八九零年間因騎馬摔下，不能小便，經多方醫治，均無效，腹脹欲裂，求治於師。師謂「此系被摔倒時，震動大腸上翻，膀胱亦隨之上翻，恰巧膀胱尚未落下，而大腸先落，遂將膀胱擠住，故尿道不通。」師囑病人，將中衣褪下，命兩人將其扶住，微拎起，師將少腹左邊近大腸處扳住托起，隨即囑兩扶手將病人往下一蹲，師即放手，病人尿涌如泉。腹立平。病人叩謝而去。
（三）腦骨縫鎮開症：雄縣農人某，於某年秋間收割豆時，登車裝豆，且行且裝，因裝豆過高，車往前行，偶一疏神，即由車尾仰面摔下，後腦骨縫震開，同伴束手無策，求治於師。師曰：「易耳。」即用手在傷者頭頸間風池穴，板著風池穴的兩筋，微微撥動，約數分鐘，後腦骨縫即合而愈。
（四）肋骨擠塌症：一九二六年，師往余家中時，有文生劉某某，在喪家充賓相，事畢回家，進門為門限絆倒，將肋骨擠塌兩根，次日即來余家，向師求治，師令其仰卧床上，一手托起後背，一手在其肋骨塌陷處，用手指輕輕敲拍，肋骨即之，平復如初，道謝而去。余叩問其故，師曰：「此名『騰骨法』。後脊椎與後肋相接，後肋與前肋相連，前肋梢正對圭骨。病人右前肋被擠塌陷，錯了部位，則其肋骨近脊椎處拱起。蓋前肋骨塌陷，後肋骨必拱起。余左手將病人後皆肋骨拱起處托住，一面用右手將肋骨塌陷處，輕輕敲拍，前肋自然騰起，就與部位相合，其病自愈。」
（五）移牙痛症：一九二六年間，三胞妹素患牙痛，病發時，數日不能嚼物，疼痛甚劇，余用針及其它治牙痛法，其痛雖止，但仍不能徹底痊癒。是年三姊牙痛大作，苦楚異常，適先師住在余家，與某醫病，姊求師治之，師曰：「此系牙齦受風，先暫止其痛，繼散其風，稍時門牙必作痛，待其風散，再為施治，病根即除。」師遂施治，見其用手撥弄面部之穴道，牙痛頓止。曰：「暫息少時，門牙必作痛，須忍耐，待其風散，再治。」三姊應諾，不逾時，門牙果作痛，姊謂門牙已痛。師曰：「如何。」告以不甚劇。囑稍待。頃刻，痛轉甚，復請醫治，囑暫忍，其風散盡，治癒即不複發。約時許，痛尤加劇，促請數次，師笑，令忍耐，至時余，師曰：「風已散，吾為汝施治。」遂將面部人中及手部合谷等穴治畢，痛止即愈。至今三十餘年，牙疾從未復作。當時儒侍師在側，叩詢其法，師曰：「此系『移病法』。因此病系受風而得，必使移開，風方能散，風散即愈。」復叩詢用何穴及何種手法，適有他事中止，儒遂去。此後即未提及，數年後憶及，而師已故去，故始終不知此法，所用何穴及何種手法，奈原書又遺失，無從學習，至今憶及，曷勝適悔。
按移病法，宋名醫錢乙，號仲陽，精是術，遇外科癰疽生致敗命處者，即用此法，移至別處，再為醫治，不致發生危險。自宋以後，即失傳，先師王文先生於「推按精義」中，得知此法，則此書之寶貴可知。深望閱者如藏有「推按精義」一書，亟為貢獻政府刊行，則於醫學放一異彩，俾益世人，實非淺鮮。
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