業果可轉

（四）業果可轉

人們常說的「命運」，實際上就是業因果報。

我們的身體本來就是一種果報，所以叫「報身」。相貌的美醜、壽命的長短、前途的好壞等屬於正報；物質生活的優劣、親屬的尊卑等屬於依報。這些都是我們過去所種業因的顯現，並不是外來的，全是自作自受。

因果規律活潑潑貫穿於一切事理，絕不是庸俗的宿命論。現在是過去的果，同時又是未來的因，業因既然隨時變遷，果報自然也隨時轉變。我們可以憑後天的努力或藉助諸佛菩薩的大悲願力來彌補先天的缺憾。依佛法修行，可轉變乃至消滅已造業因的惡報。

1．根據因果法則的「果須眾緣」的原理，從過去的因，到現在的果，中間尚須具備許多外緣，若外緣不具備，果報便不能顯現。如果遠離惡緣，合集善緣，或另造強大的善因，則能阻礙惡果的出生，以此轉移業報。

2．依佛法的智慧觀察，究竟而言，業既然憑藉眾緣而生，則本無自性，如同夢幻，當體無常，當體即空，空必能轉。沒有常一不變的造業者、受報者及業因、業果。

3．業由心造，可由心轉。業力雖大，但不及心力之大。心具有創造一切、消融一切的神奇能力。佛法提供了大量對治業障（累世惡業，障礙正道）的方法：禮佛、供佛、拜懺（禮拜佛、法、僧，懺悔罪業）、觀空（觀照諸法空相）、塑畫佛像、讀誦經典等，對所犯過錯深自懺悔，以實際行動證明已痛改前非。

4．歷劫修行的諸佛菩薩，積聚了能消滅眾生業力的無量功德，且已發願救度眾生。眾生依願奉行，以諸佛菩薩的加持為強大增上緣，可以轉移、消除已作的惡業果報。《佛說觀無量壽佛經》說：重罪惡人至心稱念南無阿彌陀佛名號十聲，於念念中滅八十億劫生死之罪。

簡而言之，已造之業可以轉變，業力可以擺脫，這是佛法因果定律的真諦所在。

據此，我們可以在知命、安命的基礎上，隨宜擇法，積極修持，掌握自己的未來，改變自己的命運。我們完全可以決定自己的行為方式和動機。

袁了凡，明朝人，少年時被雲南孔先生用《皇極數》推算一生運程：功名止於貢生，某年任知縣，歷時三年半，壽五十三，無子嗣（sì，子孫）。趕考名次、所得廩米（廩，lǐn，糧倉。廩米，官府所發糧食補助）數目都一一預示。

此後二十餘年間，趕考名次、所得廩米等一一印證，袁先生因而確信：命由前定，妄想追求徒勞無益。

一次，袁先生偶然拜訪南京棲霞山雲谷禪師，與其對坐三天三夜。聞禪師開示，方知命由心造，可由心轉，因果可以改變，未來可以把握。從此振作，發心改過，隨緣濟世，廣積陰德。孔先生的預言也從此不靈：進士及弟，官居高位，子孫興旺，壽過六十九而猶康健。

袁先生集一生心得寫成《了凡四訓》，成為指導後人修身立命的經典之作。

----《走近佛教》

朗讀：清蓮

剪輯：佛攝

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