歸秀法：取用神時一定要結合大運看，再談喜用神的局限性

周銀鶴/文

歸秀法是流通用神的唯一代表，講究的是柱中五行流通。因大運流年的五行對柱中五行的生克制化有著重大影響，對柱中五行流通有著很大的影響，在評斷命主命運層次高低、官位的高低、財富的多少等都要參考大運對柱中五行的影響和流動與否，因此歸秀法在取用神，要求結合柱中、大運一起看，這樣取的用神就準確、有力，就不會出現平衡用神為代表的格局法和旺衰法的用神隨大運的變化而變化的情況。為什麼格局法和旺衰法出現用神隨大運的變化而變化，讓初學者不可把握的情況呢？就是因為他們把命（四柱）與運（大運）割裂了開來，只重視了命的部分而沒有重視運的部分，在大運流年介入命局時就使柱中的喜用神發生變化，喜用神就會變成忌神，忌神就會變化喜神。他們為了平衡柱中的五行，就會改變柱中的喜用神，出現了喜用神隨大運的變化而變化的情況，讓後學者不知所措。

由於歸秀法的喜用神是依據柱中五行和大運五行的生克制化的影響而取出來的，喜用神就不會隨著大運的變化而變化，但也有局限性。當柱中五行流動成為氣勢，取出的喜用神就準確、有力，大運流年對其的干擾小，它們永遠就會以喜用神的角色出現，當大運流年喜用神來臨，因喜用神引動柱中五行有力，柱中、大運、流年五行就不會疊加阻塞，五行就會快速向前流動，命主就會喜上加喜，這時喜用神就沒有局限性；當柱中五行流動不成氣勢，五行互相牽絆，取出的喜用神就無力，大運流年對其的干擾大，當大運流年喜用神同時到來時，喜用神就會重疊阻塞，使柱中、大運五行不流動，而命主有災，這時喜用神就有局限性。因此只有取用神時結合大運一同看，又正確看待喜用神的局限性，就能取准用神，並且準確判斷流年的吉凶、命主命運層次的高低。

舉例說明：

乾造：庚子 己丑 壬寅 辛亥

大運：庚寅 辛卯 壬辰

柱中時支亥、年支子、月支丑三會水局，日干壬水透出，又有庚、辛金生之，柱中水氣大旺，水之旺氣去生日支寅木，又日支寅木與時支亥合木局，木局克去了月支丑土，故全局五行歸秀於寅中甲木（因寅與亥合，柱中水氣大旺，寅中丙火被亥中壬水克之，不能歸秀於寅中丙火），以木為用神，水生木為喜神。金克木為忌神，土克水為仇神。故水木運為美，土金運為差。命主於卯木大運、丁卯流年木旺之年，中江西解元。因柱中三會水局水大旺，流動成為氣勢，寅亥相合為木，用神木有力，旺水之勢推動旺木有力，旺木之勢引動旺水有力，水木相生流動成為氣勢，命主於卯木大運、丁卯流年，用神木旺之年，中江西解元。因旺水之勢推動旺木有力，大運卯、流年卯喜用神就不會伏吟停止流動，所以旺木泄秀旺水有力，命主學業優秀獲得鄉試第一名考上解元。壬辰運仕至北京吏部文選郎中。

乾造：戊子 戊午 癸亥 甲寅

大運：己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

柱中水較旺，土也較旺，木也較旺，火也較旺，五行的強弱都差不多，就以日干癸水為比肩論命中心。相比較而言日干癸水又泄又克稍弱，就以印星金為用神解除柱中官星與傷官的矛盾，使柱中五行流通。戊申年印旺之年參軍，辛亥年金水旺之年複員到地方為鋼廠工人，是村子裡第一個吃皇糧的人。辛酉大運用神到位是好運，流年辛酉用神運，母親卻去世。因柱中的土官被水刷之，木克之弱，無力推動大運辛酉、流年辛酉金向前流運，柱中的水被火沖，木泄無力引動大運辛酉、流年辛酉金向前流動，大運辛酉與流年辛酉金疊壓伏吟，印旺印伏吟，印主母，故母親去世。大運辛酉是喜神，流年辛酉成了忌神，因柱中五行流動無力，取的用神無力，當喜用神伏吟時就會變成忌神，可見喜用神因柱中五行的作用不同，局限性就不同了。