| 凱迪社區 「活著爭位子，死後骨灰爭格子」？
在房價問題進入「國策」層面，困擾朝野之時，忽見墓地價格超出房價，令人驚愕，也是「盛世」新事之一。 何以至此？從經濟層面講，很好理解，既然有富豪一擲千金建豪宅、購豪宅，那麼他們也可以一擲千金為死去的家人建豪華墓地。而墓地的供應少於房地，自然就價格飛揚，這是供需關係決定的，但對墓地的需求卻是社會風氣倒退的結果。 我國是一個地少人多的國家，特別是漢民族聚居的地方人口密度極大。漢民族重土葬，如不加節制，勢必死人擠壓活人的生存空間。而且棺木佔據有用的木材也是一大浪費。為此，近代以來提倡火葬，移風易俗。1949年以後，火葬定為國策，由政府大力推行，官員領導帶頭，已逐步為廣大百姓接受。這是一大德政。殯葬場設存放骨灰盒之地，大大節約了空間。
不知從何時起，土葬之風又悄悄恢復。明明已經燒成灰，卻還要佔一塊地埋葬骨灰盒，並建墓樹碑。漸漸地，墓地日益擴張，不亞於棺木佔地面積，失去了火葬的意義。我國土地都是國有的，隨著「賣地財政」的政策，賣墓地也成為一項政府部門增收之道，同時也加入毀山林、毀良田的工程行列。更重要的是原來建立新風尚的成就前功盡棄，一些惡俗陋習迅速蔓延，而且「與時俱進」。老百姓在墳前象徵性地燒些紙錢的舊俗，如今發展到從房子到一切現代化設施應有盡有，而模型越做越精緻。記得上世紀80年代有一篇小說《大喜喪》，以調侃的筆調描述一家農民出殯的情況，在焚燒的祭品中有當時時興的自行車、電視機等的模型。這是對殘存的陳規陋習的一種諷刺，讀後令人捧腹。不意20年後變本加厲，不但燒的祭品日益奢侈、「現代化」，而且也與世風日下、生活腐化聯繫起來，據說還有燒「小姐」、模特的，以便死者（當然是男性）到陰間享受！ 這種殯葬早已超越老百姓的舊習俗，成為新貴、暴發戶炫耀地位、財富的方式。與其他領域一樣，官員可以動用「公家」的資源。所以某些地方官以長長的公車車隊為父母辦理隆重的送葬儀式，或村官家裡辦喪事要學校放假全體師生送殯，乃至收受各種「自願」奉上的「奠儀」的醜聞屢見不鮮。上行下效，流風所及，殯葬儀式越來越奢華，墳墓佔地越來越大，以至於人們似乎已經忘記當初提倡火葬的初衷了。這怪不得平頭百姓積習難改，而是官方帶頭所致。最近引起熱議的事件是華國鋒故鄉花費幾千萬公款、划出大片土地為其造墓。當地官員理直氣壯地稱「規模小了對不起他老人家」云云。這可能是這些官員的真心話，也就是在他們的觀念中，墳墓越大越表現對死者的尊重。迄今見到的有關華國鋒生前的口碑，都以克己、簡樸為特點。果真如此，他會同意為他造墓而靡費如此巨大的民脂民膏、佔據如此珍貴的土地嗎？ 按照我國官本位的制度，八寶山的骨灰室已經分了等級，過去高官的骨灰盒已按級別各就其位。記得上世紀70年代，「九一三」事件後，曾有短暫的批「極左」的空隙，一部分老幹部落實政策，其中受迫害而已去世的，重新開追悼會。此時發生了家屬為死者爭「級別待遇」、爭骨灰室的規格之事。我在某一場合親耳聽到鄧（穎超）大姐提及這種現象，說（周）總理批評：活著爭位子，死後骨灰還要爭格子，還算共產黨人嗎？（不過現在想來，繼古埃及保存木乃伊之後，以現代高科技保存領袖屍體以供萬民瞻仰，恐怕也是國際共運的「創舉」。我想周本人決心不留骨灰，灑向大海，也有深意在焉。） 為華國鋒造墓一事有理由令人擔憂。如果今後高官們要求「魂歸故里」成風，而一旦成為貴人，故里可能就不止一處，自己的以及祖宗三代的出生地都可以成為故里。可以想見，將出現各地方官爭骨灰、爭相攀比墓地規模的現象，倘若家屬再參與其中，將會是怎樣一種景象？那就怪不得無官而有錢的人家爭相營造豪華墳墓了。於是平民百姓生者居無屋，而權貴巨賈死後廣廈千里。殆矣哉！ 莫非還要套上「經濟適用墓」的枷鎖？
如今清明節被正式列入國家規定的假日，其用意是弘揚傳統孝道，取慎終追遠之意。具體落實到行動，就是鼓勵清明節掃墓。這前提是家家有墓可掃。那麼今後老人去世，子女似乎非買墓地土葬不可，否則以後無處掃墓，會被認為不孝，自己也於心難安。這是否無形中又提倡恢復土葬了呢？如果「墓小了對不起他老人家」成為共識，「房奴」之外又要增加「墳奴」，那些連「房奴」都做不成的蝸居客將多背一層沉重的精神負擔。畢竟，現實絕不像電視劇那樣，每死一個人，下一個鏡頭立刻就能變出一座墓碑鐫刻完整的新墳。於是，生前的貧富懸殊帶到死後，實際還是留給生者。「經濟適用房」落實維艱，莫非還要套上「經濟適用墓」的枷鎖。提倡清明掃墓者不知是否考慮這些涉及千百萬子孫後代的「細節」問題？ 一方面，千年文物古迹、百年名人故居在「建設」的名義下慘遭無情拆毀；另一方面，以「弘揚孝道」為名大面積佔地造墓，殯葬奢靡成風。若雲「傳統文化」，「厚養薄葬」的古訓不也是「傳統」？「禮，與其奢也，寧簡；喪，與其易也，寧戚」，不也是聖人之教？ 事實上，關於殯葬問題，公益性、過渡性公墓等政策，我國政府早有條例規定，不少村裡也有公益性的骨灰堂，而且原則上早已有政策鼓勵多種葬法。但是與其他方面的法律法規一樣，這些在實際行動中又是另一回事，而帶頭破壞者往往是執政者自己。例如用墓地營利就是政府行為。帶頭厚葬也主要是有權有勢的人物。本來，移風易俗是一件長期、艱難的事，即使上面大力積極提倡，尚非一日之功，何況反過來，以負面榜樣「以身作則」！ 與殯葬相對應的是婚禮。日見奢華靡費，令人咋舌。達官貴人中西合璧、花樣翻新，盡情揮霍；平頭百姓為了「面子」傾家蕩產、債台高築。此風日長，將伊於胡底？
（作者系中國社會科學院榮譽學部委員，美國研究所原所長、研究員） |
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