民族英雄岳飛（二）

     民族英雄岳飛（二）

   牛皋的左軍也接著出戰。十三日，在京西路打敗金軍，兵鋒直指汝州。牛皋率左軍攻克他的故鄉魯山等縣，又揮師東向，同大軍會合。 

  二十三日，統領孫顯在蔡州和淮寧府之間，大破金朝裴滿干夫長的部伍，實際上是對淮寧府作了一次試探性的軍事偵察。 

  閏六月，岳家軍經過集結和準備後，又發起新的更猛烈的攻勢。 

  十九日，同提舉一行事務、前軍統制張憲指揮傅選等將，在離潁昌府四十宋里的地方，同金朝的韓常軍對陣。韓常軍被殺得落花流水，潰不成軍。張憲麾軍追奔逐北，在二十日奪取潁昌府城。 

  二十五日上午，踏白軍統制董先得悉金軍自本府長葛縣(今河南長葛市)來犯，即同游奕軍統制姚政出城迎敵。在城北的七里店，金酋鎮國大王、韓常和邪也孛堇率六千餘騎，已經擺開軍陣。顯然，由於得到開封府金軍的增援，韓常企圖奪回潁昌府城。董先和姚政率部分頭直搗敵陣，雙方激戰一個時辰，金兵終於敗退。岳家軍追殺三十幾宋里路，方才收兵。張憲麾軍收復開封以南地區，戰果輝煌；另一支岳家軍，則在提舉一行事務、中軍統制王貴的指揮下，又接著向開封府以西的地區進軍。 

  一十五日，王貴派遣的將官楊成等率兵前往鄭州。金軍萬夫長漫獨化帶五千餘騎出城迎戰，岳家軍掩殺敵人，一鼓作氣，攻克鄭州。二十九日，準備將劉政又率兵突入開封府中牟縣(今河南中牟縣)，夜襲漫獨化的營寨。岳家軍殺死很多敵人，奪得三百五十多匹戰馬，一百多頭騾、驢，還有大量衣物器甲，漫獨化本人生死不明。 

  中軍副統制郝晸統領軍馬，直指西京，在離河南府城六十宋里外紮營。金朝河南知府李成手下有七千多「番人」，三千多「食糧軍」，五千多匹戰馬。七月一日，李成發幾千騎前來挑戰。郝晸命將官張應和韓清指揮馬軍迎頭痛擊，神速地追殺到西京河南府城下，郝晸也鼓率全軍為後繼。李成心膽俱裂，連夜棄城狂逃。岳家軍於翌日光復了西京河南府。在不足半個月的時間內，岳家軍凱歌猛進，席捲京西，兵臨大河，勝利地完成了掃清開封府外圍的作戰計劃。 

  七月初，金朝都元帥完顏兀朮指揮的主力部隊，經過一個半月的休整，並增添了由蓋天大王完顏賽里等所率領的生力援軍後，傾巢而出，直撲郾城。八日，有探事人報告岳飛，完顏兀朮督龍虎大王完顏突合速、蓋天大王完顏賽里昭武大將軍韓常等將，統領精銳馬軍一萬五千多騎，披掛著鮮明的衣甲，自北方趕來，距郾城縣只有二十多宋里路。顯然，這一萬五千人既是十幾萬大軍的前鋒，又是其精華，金軍中充當步兵的漢人簽軍，是沒有多少戰鬥力的。當時岳飛麾下只有背嵬軍和一部分游奕軍，游奕軍的另一部分則隨統制姚政駐守潁昌府。完顏兀朮應是得到郾城兵少的情報，故親率主力進行突擊，企圖一舉摧毀對方的司令部。女真騎兵的擅長是弓箭，然而宋朝發達的經濟技術條件，使岳家軍配備的弓矢射程更遠，穿透力更強。至於白刃近戰，更是女真騎兵之所短。女真騎兵能夠堅忍不拔地進行韌性戰鬥，然而岳家軍持續交鋒了幾十個回合，也毫無倦色和餒意。金軍慣用左、右翼騎兵，進行迂迴側擊。按宋時行陣術語，左、右翼騎兵稱 「拐子馬」。岳飛也指揮軍隊，運用巧妙的戰術，對付敵之兩翼拐子馬，「或角其前，或掎其側，用能使敵人之強，不得逞志於我」。岳飛當即令步兵上陣，他們手持麻扎刀、提刀、大斧之類以步擊騎的利器，專劈馬足。只要－—匹馬仆地，另外兩匹馬就無法賓士，「鐵浮圖」軍亂作一團。岳家軍步兵與敵騎「手拽廝劈」，殺得屍橫遍野。天色業已昏黑，金軍一敗塗地，狼狽潰逃。岳家軍在此戰中「戕其酋領」，還奪得二百餘匹戰馬。在此次大戰中，不僅梁吉等一大批武將，還有宣撫司幹辦公事韓之美，準備差遣楊光凝、吳師中等幕僚，都立有戰功。 

  在張憲軍輕易取勝的當天上午，潁昌府也展開了大會戰。完顏兀朮、鎮國大王和韓常，另有四個萬夫長，以騎兵三萬多騎，在城西列陣。接著，十萬名步兵也陸續到達戰場，大約由龍虎大王完顏突合速、蓋天大王完顏賽里(宗賢)等率領。金軍在舞陽橋以南擺開陣勢，橫亘十多宋里，金鼓震天。 

  二十二歲的虎將岳雲掄槍縱馬，率領八百名背嵬騎士，首先 馳擊金軍。步兵也展開嚴整的隊列繼進，翼蔽馬軍，與敵軍左、右 拐子馬搏戰。一方面依仗兵多勢大，另一方面憑藉士氣勇銳，愈 斗愈烈。兩軍苦戰了整整幾十個回合，依然難分高低勝負。岳雲前後十多次出入敵陣，身受百餘處創傷。很多步兵和騎兵也殺得「人為血人，馬為血馬」。在最艱難的時刻，連宿將王貴也不免有些氣餒怯戰，岳雲以自己的堅定，制止了王貴的動搖，終於使全軍「無一人肯回顧者」。到了正午，守城的董先和胡清分別率領踏白軍和選鋒軍兩支生力軍，出城增援，戰局才很快得以扭轉。完顏兀朮(宗弼)全軍潰敗。 

  潁昌大捷戰果輝煌，岳家軍殺敵五千多人，俘敵二干多人，馬三千多匹、金、鼓、旗、槍、器甲之類更是多得不計其數。完顏兀朮的女婿、統軍使、金吾衛上將軍夏姓萬夫長當陣被殺。副統軍粘汗孛堇身受重傷，抬到開封府後死去。岳家軍還殺死金軍千夫長五人，活捉渤海、漢兒都提點、千夫長王松壽，女真、漢兒都提點、千夫長張來孫，千夫長阿黎不，左班祗候承製田瓘等七十八名敵將。 

十年之功，毀於一旦

  七月十八日，即張憲從臨潁殺向開封之時，第一道班師詔送達。岳飛鑒於當時完勝的戰局，寫了一封奏章反對班師：「契勘金虜重兵盡聚東京，屢經敗衄，銳氣沮喪，內外震駭。聞之諜者，虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。」 

  隔了兩三日，朱仙鎮已克，完顏宗弼已逃出開封之時，岳飛在一天之內接連收到十二道用金字牌遞發的班師詔。宋高宗發十二道金牌的時間，大約是在七月十日左右，即他得到七月二日克複西京河南府捷報不久。 

  岳飛收到如此荒唐的命令，憤惋泣下，「十年之功，廢於一旦。」然而友軍已經撤退，岳家軍孤軍難支，不得不下令班師，百姓聞訊攔阻在岳飛的馬前，哭訴說擔心金兵反攻倒算：「我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。」岳飛無奈，含淚取詔書出示眾人，說：「吾不得擅留。」於是哭聲震野。岳飛決定留軍五日，以便當地百姓南遷，「從而南者如市，亟奏以漢上六郡閑田處之。」 

秦檜逼供，岳飛冤死

  岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由於找不到證據而無審訊結果，最終秦檜找到「莫須有」的罪名（韓世忠當面質問秦檜，秦檜回答「其事體莫須有（莫須有的意思至今仍有爭議，一說為「難道沒有嗎」，另一說為「也許有」）。紹興十一年農曆十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，岳飛在杭州大理寺獄中被殺害，其長子岳雲及其部下張憲斬於臨安鬧市。岳飛被害前，在獄中寫下絕筆字：「天日昭昭，天日昭昭」 岳飛被害後，獄卒隗順冒了生命危險，將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順死前，又將此事告訴其兒，並說：岳帥精忠報國，今後必有給他昭雪冤案的一天！岳飛沉冤21年後，紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，準備北伐，便下詔平反岳飛，謚武穆，改葬在西湖棲霞嶺，即杭州西湖畔「宋岳鄂王墓」，並立廟祀於湖北武昌，額名忠烈，修宋史列志傳記 。 

治軍品行

廉潔奉公，養浩然氣

  衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件綢衣，岳飛便道：「皇后與眾王妃在北方過著艱苦的生活，你既然與我同甘共苦，就不要穿這麼好的衣服了。」自此李氏終生不著綾羅。 

  食——與士卒同例，部隊補給艱難時，則「與士卒最下者同食」。有次受地方官招待，吃到「酸餡」（一種類似包子的麵食）這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚嘆道：「竟然還有這麼美味的食物。」便帶回去與家人共享。 

  住——茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：「北虜未滅，臣何以家為？」 

  財產——南宋諸大將無不豪富，張俊為防盜，鑄一千兩一個的大銀球，稱為「沒奈何」，堆滿大屋，退休後尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時，總家產只有三千貫（約合二千多兩銀），且其中含有數千匹麻布，顯然也是準備用于軍隊的。 

  犒賞——戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。有次一名部將貪污賞銀，立斬。 

嚴以律子，厚以待人

  除了自己儉樸淡泊，刻苦勵志外，岳飛對子女教育很嚴。要求他們每天做完功課後，必須下地勞作。除非節日，不得飲酒。宋時有「任子恩例」，官員品級越高，子女可享受的官階越高，次數越多。岳飛勉勵兒子們「自立勛勞」，僅用了一次「恩例」，還是為張所之子張宗本而用。而岳雲屢立殊勛，岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說：「岳侯避寵榮一至此，廉則廉也，然未得為公也！」岳飛答道：「父之教子，怎可責以近功？」又說：「正己而後可以正物，自治而後可以治人，若使臣男受無功之賞，則是臣已不能正己而自治，何以率人乎？」 

  岳飛前妻劉氏，在戰亂中拋棄婆婆和兒子改嫁韓世忠手下小校。岳飛得知後送去500貫資助她，這才另娶李氏。虔城百姓暴亂時曾驚擾孟太后車駕，被岳飛平定後，高宗密旨屠城，岳飛冒險屢次求情，保全了一城老小。 

令出如山，賞罰分明

  「凍死不拆屋，餓死不打擄」，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。損壞莊稼，妨礙農作，買賣不公……斬！所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，「舉手加額，感慕至泣」。 

  士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫恤外，還「以子妻其女」（部將犧牲後僅余孤女無人照料，岳飛讓兒子娶她），李氏亦時常慰問將士遺孀。如此賞罰分明官兵同心的軍隊，自然是「撼山易，撼岳家軍難。」 

不縱女色

  南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱慾。吳階曾花二千貫買了一名士人家（讀書人家）的女兒送給岳飛，岳飛以屏風遮擋問道：「我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便請留下，否則，我不敢留你。」女子聽了竊笑不已，顯然不願。岳飛便遣人送回。部將諫阻說不要傷了吳階的情面，岳飛說：「而今國恥未雪，豈是大將安逸取樂之時？」吳階得知後益發敬重岳飛。 

事母至孝

  母病，「嘗葯進餌」，親自侍奉；母亡，赤腳扶棺近千里。岳飛認為：「若內不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？」 

武藝絕倫，勇冠三軍

  史書載，岳飛可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。後來岳飛在與敵人作戰時，殺敵將黑風大王。後來，賊王善、曹成聚集兵馬號稱五十萬，岳飛所部只有八百，手下士兵都十分害怕。這時岳飛卻十分鎮定，言：「吾為諸君破之。」然後左手挾弓，右手拿矛，衝擊敵陣，結果五十萬大軍大亂，岳飛乘勢大敗敵軍。 

  文才橫溢，儒將風範 

  岳飛的文才自不必說，數十首詩詞足以說明。除此之外，他愛好讀書，書法頗佳，時人稱「室有鄴架」、「字尚蘇體」。他還愛與士子文人交往，「往來皆高士」。 

身先士卒，行若明鏡

  岳飛直至最後一戰，都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒南灞橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創，岳家軍後衛戰死無數；直到死前最後一場惡戰：郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前，都訓練霍堅怕有閃失，上前勸阻：「相公為國重臣，安危所系，奈何輕敵！」岳飛回答「非爾所知！」見主帥親自沖陣，岳家軍士氣大振，一舉擊破金兵。 

  岳飛首先提出「武將不怕死，文官不愛錢」，堪稱封建社會官吏的行為典範。他廉潔避功、直言不諱、不縱女色、文採風流、治軍嚴明、戰功卓著。 

岳母刺字

  岳母刺字的故事，宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳飛刺字故事始見於元人所編的《宋史本傳》，書云：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理」。但書中未註明此四字出自岳母之手。 另一種說法是，因為「刺字為兵」的制度仍在執行，所以岳飛從軍時在背部刺上「精忠報國」四字明志。 

  明代成化年間創作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有「赤心救國」字樣。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛請工匠在背上深刺「精忠報國」四字。明末，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱：「史言飛背有『精忠報國』四大字，系飛令張憲所刺」。有學者認為，此時的「精忠報國」四字是受宋高宗御賜「精忠岳飛」4字的誤導。 

  「岳母刺字」則最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。該書敘述岳母刺字時具體而詳細。但顯然是作者按照元、明傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想像發揮，藝術加工構造的。 

編輯本段岳家軍的編製

  紹興五年（1135年），岳家軍的規模從三萬多人的規模增加到十萬人左右的規模。這是因為楊幺軍的壯丁五、六萬人大都編入岳家軍，再加上江南西路安撫司統制祁超、統領高道等部（約八千五百多人），和此後增撥的統領丘贇所部（近一千五百人）；荊湖南路安撫司統制任士安、郝晸、王俊、統領焦元等部（約一萬多人）；以及張浚都督府左軍統制杜湛改任岳飛統轄的黃州武將知州帶來的幾千蔡州兵。岳家軍以後也大體維持十萬左右這個數量直到岳飛被宋高宗和秦檜所害。 

  岳家軍至少有十二統制「軍」：1.背嵬軍；2.前軍；3.右軍；4.中軍；5.左軍；6.後軍；7.游奕軍；8.踏白軍；9.選鋒軍；10.勝捷軍；11.破敵軍；12.水軍。其中背嵬軍是絕對主力，名字學自韓世忠的同名統制軍；游奕是巡迴的意思；踏白是武裝偵察的意思；其它軍名都是增長士氣的軍號。據紹興九年(1139年)統計，這十二軍共有22名統制、5名統領和252名將官分別率領，其中有正將、副將和準備將各84名。王貴任中軍統制，張憲任前軍統制，這二人是岳飛的副手，岳飛不在時可代替岳飛指揮其他統制，主持岳家軍全軍的事務；徐慶、牛皋和董先三人最為善戰，此五人是岳家軍的中堅人物。 

編輯本段文學作品

  五嶽祠盟記 

  「近中原〔板〕盪，金賊長驅，如入無人之境；將帥無能，不及長城之壯。余發憤河朔，起自相台，總發從軍，小大曆二百餘戰。雖未及遠涉夷荒，討曲巢穴，亦且快國讎之萬一。今又提一壘孤軍，振起宜(興)，建康之城，一舉而復，賊擁入江，倉皇宵遁，所恨不能匹馬不回耳！ 今且休兵養卒，蓄銳待敵。如或胡廷見念，賜予器甲，使之完備，頒降功賞，使人蒙恩；即當深入虜庭，縛賊主碟血馬前，盡屠夷種，迎二聖復還京師，取故地再上版籍。他時過此，勒功金石，豈不快哉！此心一發，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飛書。」 

  滿江紅·怒髮衝冠 

  怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 

  靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！ 

  滿江紅·登黃鶴樓有感 

  遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年，花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。 

  兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。 

  小重山 

  昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。 

  白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？ 

  登池州翠微亭詩 

  經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。 

  好水好山看未足，馬蹄催趁明月歸。 

  從駕游內苑應制 

  敕報游西內，春光靄上林。 

  花圍千朵錦，柳捻萬株金。 

  燕繞龍旗舞，鶯隨鳳輦吟。 

  君王多雨露，化育一人心。 

  歸赴行在過上竺寺偶題 

  強胡犯金闕，駐蹕大江南。 

  一帝雙魂杳，孤臣百戰酣。 

  兵威空朔漠，法力仗瞿曇。 

  恢復山河日，捐軀分亦甘。 

  過張溪贈張完 

  無心買酒謁青春，對鏡空嗟白髮新。 

  花下少年應笑我，垂垂羸馬訪高人。 

  寄浮圖慧海 

  湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。 

  男兒立志扶王室，聖主專師滅虜酋。 

  功業要刊燕石上，歸休終伴赤松游。 

  丁寧寄語東林老，蓮社從此著力修。 

  送軫上人之廬山 

  何處高人云路迷，相逢忽薦目前機。 

  偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微。 

  瑣細夜談皆可聽，煙霏秋雨欲同歸。 

  翛然又向諸方去，無數山供玉塵揮。 

  送紫岩張先生北伐 

  號令風霆迅，天聲動北陬。 

  長驅渡河洛，直搗向燕幽。 

  馬蹀閼氏血，旗梟克汗頭。 

  歸來報明主，恢復舊神州。 

  題池州翠光寺 

  愛此倚欄干，誰同寓目閑。 

  輕陰弄晴日，秀色隱空山。 

  島樹蕭疏外，征帆杳靄間。 

  予雖江上老，心羨白雲還。 

  題翠岩寺 

  秋風江上駐王師，暫向雲山躡翠微。 

  忠義必期清塞水，功名直欲鎮邊圻。 

  山林嘯聚何勞取，沙漠群凶定破機。 

  行復三關迎三聖，金酋席捲盡擒歸。 

  題青泥市蕭寺壁 

  雄氣堂堂貫鬥牛，誓將直節報君仇。 

  斬除頑惡還車賀，不問登壇萬戶修。 

  題雩都華嚴寺 

  手持竹節訪黃龍，舊穴空遺虎子蹤。 

  雲鎖斷崖無覓處，半山松竹撼秋風。 

  題驟馬岡 

  立馬林岡豁戰眸，陣雲開處一溪流。 

  機舂水沚猶傳晉，黍秀宮庭孰憫周。 

  南服只今小丑，北轅何日返神州。 

  誓將七尺酬明聖，怒指天涯淚不收。 

  游嵬石山寺 

  嵬石山前寺，林泉勝景幽。 

  紫金諸佛相，白雪老僧頭。 

  潭水寒生月，松風夜帶秋。 

  我來屬龍語，為雨濟民憂。 

岳飛墓

  岳飛墓，亦稱岳墳，位於杭州棲霞嶺南麓，建於南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱「忠烈廟」，經歷了元、明、清、民國，時興時廢，代代相傳，一直保存到現在。現存建築於清康熙五十四年（公元1715年）重建 ，1918年曾大修，1979年按南宋建築風格全面整修 ，使岳廟更加莊嚴肅穆。墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。 1961年岳墓被列為國家級的重點文物保護單位。 

  該墓坐西朝東，以石塊圍砌而成。墓前建有墓門，前有照壁，上嵌有明人洪珠書寫的「盡忠報國」四個字。墓門的下邊有四個鐵鑄的人像，反剪雙手，面墓而跪，即陷害岳飛的秦檜、王氏、張俊、万俟卨四人。跪像的背後墓門上有聯「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣」。 

  全國各地許多地方如杭州、泰州、朱仙鎮、湯陰、靖江、宜豐等地都有岳王廟。其中杭州岳王廟建於南宋隆興元年(公元1163年)，距今已有800多年歷史。 

評價

  金使劉祹： 

  江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒。如飛者，無亦江南之范增乎! 

  金章宗： 

  翼贊之功孰與岳飛？飛之威名戰功，暴於南北。 

  宋孝宗： 

  卿家紀律、用兵之法，張、韓遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。 

  《忠愍謚議》： 

  人謂中興論功行封，當居第一。 

  宋·湖北轉運司立廟牒： 

  去世已三十年，遺風餘烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。 

  朱熹與門生論岳飛： 

  門生：「岳侯若做事，何如張、韓？」 

  朱熹：「張、韓所不及，都是他識道理了。」 

  門生：「岳侯以上者，當時有誰？」 

  朱熹：「次第無人。」 

  文天祥： 

  岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世後，如見其生。至於筆法，若雲鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。 

  宋史： 

  西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、 仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。 

  朱元璋： 

  純正不曲，書如其人。 

  明神宗： 

  宋岳飛精忠貫日，大孝昭天。 

  孫中山： 

  岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。