佛經摘要

http://www.360doc.com/relevant/462496914_more.shtml「[諸經輯要]想結婚找不到好伴侶,如何有情人終成眷屬?」 的更多相關文章文殊師利問經（住家過患出家功德）魏晉文靜文殊師利問經（住家過患出家功德）住家無量過患故。住家者有障礙。住家者是塵垢處。住家者隨愚人法。住家者多苦。住家者是憂悲惱處。住家者是結縛處。住家者是傷害處。住家者有貪利苦。住家者是憒鬧處。住家者是下賤處。住家者為煩惱所燒。住家者是輕蔑處。住家者是墜墮處。住家者是低下處。住家者是疾病處。住家者是欺誑法。住家者是流轉處。住家者樂塵穢法。住家者有慢。住家者是煩惱海。住家者增長煩惱。此謂住家過患出家功德。（轉帖）如法放生，八點須知金朝陽宮（轉帖）如法放生，八點須知。如法放生，八點須知 　　一、放生要務是放，首重是生，為所放生命受皈依，不應該佔據放生的時間，使眾生多受囚禁之苦。例如：放生最好隨緣，如果堅持勤加放生，而需要買物放生，則市場上的「放生鳥」、「放生魚」等之類的生命不宜購買放生，如果購買這類生命放生，等同默許、鼓勵、支持商販對這些生類進行捕捉，使眾生多受捕捉、囚禁之苦，不僅無功德，反招罪衍。應無所住心 白雲禪師菡韻應無所住心 白雲禪師。當貪慾之火升起，切莫任它隨業風激動，趕緊藉「戒」功德水澆灌，便可以使五蘊清凈，不至承受熾盛之苦。當瞋恚之火升起，切莫任它隨業風激動，趕緊藉「定」功德水澆灌，便可以使五蘊清凈，不至承受熾盛之苦。當愚痴之火升起，切莫任它隨業風激動，趕緊藉「慧」功德水澆灌，便可以使五蘊清凈，不至承受熾盛之苦。觀世音菩薩贊菡韻觀世音菩薩贊觀世音菩薩贊。觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修。何以稱名，便獲感通，由菩薩心，久證真空。雖住寂光，悲願無央，復現菩薩，輔弼法王。菩薩功德，難盡讚揚，垂示梗概，作長夜光。以故一起念，念於菩薩名，遂於當念中，蒙救離災刑。世尊在靈鷲，廣宣法華經，無盡意菩薩，以名敬致征。昔有一善士，欲廣菩薩慈，泥金書普門，兼繪救苦儀。念阿彌陀佛名號功德利益丁丁50念阿彌陀佛名號功德利益念阿彌陀佛名號功德利益。經論中摘選的念阿彌陀佛名號功德利益。1、《稱揚諸佛功德經》言：若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持誦諷念，當起廣遠無量歡喜，安立其意，令使真諦十萬億信心。所得功德十六分一。念阿彌陀佛功德。6、一心專念阿彌陀佛願往生者，此人常得六方恆河沙等佛，共來護念，故名《護念經》。您可能也喜歡： 佛陀的身功德 聽聞佛號有什麼功德利益？修行六定法老實修行360...修行六定法 修行六定法。培養出離心渡舟培養出離心。培養出離心 1-2佛陀說苦，以不同角度說明世間真相，分成三苦、六苦、八苦等。為了使眾生停止對輪迴三界的希求，佛便教導出離心法門，其修學的主要內容有：一、思惟苦、集二諦，生起出離心。二、思惟十二緣起，生起出離心。三、思惟無常、死亡，生起出離心。3.通過種種觀察，發現世間的不圓滿，於是下定決心要出離生死輪迴，就是在發出離心。所以在生起悲心之前，須先生起出離心。宣化上人法寶專輯-----南無觀世音菩薩真圓易行宣化上人法寶專輯-----南無觀世音菩薩。今天大家聚集在一起，參加觀音七，虔誠的念「南無觀世音菩薩」的聖號，這是很難得的機會，故不可空過。人家或者用功很久，已經上路，念觀世音菩薩，或者不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。為什麼要念「南無觀世音菩薩」？我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音菩薩」，便會產生心電感應作用。我們現在念「南無觀世音菩薩」的聖號，要純凈其心、至誠懇切的念。您不可不知的五位美麗大菩薩O字路口修此五位菩薩心咒 可得美貌 可得財富 可得人心 可消除障礙違緣 可憶起前世 可往生成佛..嗡ong　達da咧lie　都dū達da咧lie　都dū咧lie　莎suō哈hā。功德略說對現代人來說有下列情況，不論男女都可選擇受持咕嚕咕咧佛母密法。南無薩哆吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達扎陀,嗡、折隸、主隸、准提、娑哈,嗡部林na mo sa duo na,san miao san pu tuo,ju zhi na,da za tuo,ong,zhe li zhu li zhun ti suo ha,ong bu lin.5 佛頂尊勝佛母。布施的十種對境及應有的不同意樂十全大乘布施屬於行菩提心，而菩提心的德相是"發心為利他，欲正等菩提"，其利他方面的所緣境為一切有情，只有對一切有情平等布施，才能和菩提心相應，否則就會失壞菩提心。有一天，佛陀問比丘們："有一個貪慾心很重的窮人，他心中貪戀著物質，是不是會生起很大的苦惱？佛陀又問："如果這個窮人受不了物慾的誘惑，向人貸款來滿足私慾，這會不會使他生起苦惱？"窮人因為無法償還貸款及利息，債主因而上門索債，是否會令人生大苦惱？楞嚴咒的真實功德淺釋adTUG假若有眾生，心念不專一，非常散亂，還未得到定力，但能心憶神咒，口持神咒，金剛藏王菩薩，亦會隨時隨地跟著這個善男子，保衛護持。十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。十方如來，依此咒心，能於十方拔濟群苦。十方如來，隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意。十方如來，行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞秘密藏，不生驚怖。性空閑談隨筆法cs吾等為一大事因緣聚集此處，無非入佛知見，徹顯吾人本具真如佛性，現生了生死，脫輪迴，離苦得樂，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，若不精進學佛修行，空度此生，豈不辜負此生得人身，正所謂人道不修，何道修，我等須知一切無常，苦，空，無我，隨緣自在，自在隨緣。汝有大善根，能於此生聞佛法而起信復而修，汝應知，吾等學佛者為了生死，脫輪迴，離苦得樂，而成就佛之所期，而暢佛本懷，即回歸自性。佛謂善女人者，即汝是也。不可不知的五位菩薩古典的心不可不知的五位菩薩。修此五位菩薩心咒 可得美貌 可得財富 可得人心 可消除障礙違緣 可憶起前世 可往生成佛..功德略說。１、僅誦一遍即獲無量功德。２、諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護。嗡ong達da咧lie都dū達da咧lie都dū咧lie莎suō哈hā。觀世音菩薩幫助眾生離苦，現出綠度母形象，常念綠度母心咒，能斷輪迴病苦之根源，免除一切魔障，也能夠去除瘟疫種種病苦，消除世間一切災難，增長壽命、福慧，凡有所求無不如願靈應如響。城市解脫輪壇城咒輪 _藏傳佛教部分解密咒輪卓瀚城市解脫輪壇城咒輪 _藏傳佛教部分解密咒輪藏傳佛教部分解密咒輪城市解脫輪壇城咒輪。的來源出自舊譯佛經伏藏中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪，其功德在掛帶解脫的簡意出於《自注心要》： 猶如真實珍貴寶 今世能心想事成 來世一定得解脫 曾犯五無間罪者 遇此輪不墮惡道 不修行也能解脫 故稱為掛帶解脫 寫或見都能解脫。「掛帶解脫輪」的功德；普濟畜生道愚痴之苦、餓鬼道惶惶之苦、地獄道無極之苦，故有人生佛教網！太上感應篇142_隨喜讚歎lucylmn註解一開端就告訴我們，「世間道德之人」，哪些是道德之人？道德之人，心量廣大，在佛法裡面講的「發菩提心，行菩薩道」。這個功德跟他所做的，這個隨喜功德跟那個所做的功德，無二無別，為什麼？反過來，你對於道德之士的稱讚、擁護、幫助，功德是無量無邊，吉凶禍福就在一念之間，所以覺悟的人，一定是全心全力讚歎協助。我們力量不夠、緣分不夠，我們嚮往之心是圓滿的，我們稱讚的心是圓滿的，還是得圓滿功德，何樂而不為！11.鹽塊經asianbell有一類人不與而取了羊，卻不會被殺、被捕、被罰沒，或被任隨處理。諸比庫，像這樣的人不與而取了羊主人或宰羊人的羊，可能會被殺、被捕、被罰沒，或被任隨處理。諸比庫，像什麼樣的人不與而取了羊主人或宰羊人的羊，卻不會被殺、被捕、被罰沒，或被任隨處理呢？諸比庫，像這樣的人不與而取了羊主人或宰羊人的羊，不會被殺、被捕、被罰沒，或被任隨處理，甚至還會向他合掌請求說：""大人，請還給我羊或羊的價錢吧！受持讀誦《心經》用功少獲福多！讀心經與讀誦...3025讀心經與讀誦八萬四千法藏的功德無異！那麼且看《般若波羅蜜心經》，完全包含了上面的四殊勝法，所以可以這麼說，讀誦《心經》，即與讀誦八萬四千法藏的功德無異！三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．.報父母恩咒迴向文(轉)心住蓮花佛告目連，十方眾僧七月十五日僧自恣時，當為七世父母，及現在父母，厄難中者，具飯百味五果，汲灌盆器，香油錠燭，床敷卧具。善男子，若比丘、比丘尼、國王、太子、大臣、宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。南無觀世音菩薩qscnc南無觀世音菩薩。今天大家聚集在一起，參加觀音七，虔誠地念「南無觀世音菩薩」的聖號，這是很難得的機會，故不可空過。人家或者用功很久，已經上路，念觀世音菩薩，或者不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。有人在想：「我們有苦有難，才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有難，念觀世音菩薩做什麼？」你覺得沒有苦嗎？觀世音菩薩有。我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音菩薩」，便會產生心電感應作用。隨喜供僧如意齋 吉祥如意果音居士飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛；昔日佛陀讚歎目犍連尊者："以後的佛弟子，如果要行孝道就應該在七月十五日供僧，並以供僧功德迴向給過往的親人，這功德不只可以救度這一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。供僧的功德，便是自利利他的菩薩行，大功德。為救其母，請佛點化相救，遂佛示犍連，以百味飲食置於盆中供養十方諸佛僧眾，以此殊勝功德可解救其母永離餓鬼道苦，目健連的母親因齋僧功德而出離三途之苦。"四聖諦，八正道"是什麼大華遺少"四聖諦，八正道"是什麼佛所說的"四聖諦，八正道"是什麼啊？？？八正道是學佛的人修習的八條途徑一、正見：確的知見。二、正思惟：正確的思惟。一般人所發的思惟，多由妄念而起，修道者既見四諦真理，當以正智發動思惟，使真智增長，斷除迷惑。我人起心動意，無非造業，修道須離十惡業，修十善業，謂之正業。遠離不定、邪定、及有漏禪定，以真智入於無漏清凈禪定，謂之正定。文殊菩薩心咒行為準德為先...文殊菩薩心咒文殊菩薩心咒 Om Ara Pa Za Na Di※文殊智慧咒功德簡介：文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。四空五淨之主。八定四襌之主。梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。欲心見我。彌勒菩薩說「菩提心」行為準德為先...彌勒菩薩說「菩提心」彌勒菩薩說「菩提心」《華嚴經.入法界品》彌伽贊善財童子雲： 善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心，則為不斷一切佛種。生菩提心故。菩提心者猶如淨水。菩提心者如善見藥王。菩提心者如功德天。菩提心者如功德瓶。菩提心者如大龍王。菩提心者如除毒藥。菩提心者如大山王。菩提心者如佛支提。菩提心者，成就如是無量功德。是故善男子，若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。您不可不知的五位大菩薩－－學佛網紅樹林5855您不可不知的五位大菩薩－－學佛網。修此五位菩薩心咒 可得美貌 可得財富 可得人心 可消除障礙違緣 可憶起前世 可往生成佛。2.諸佛菩薩雲聚、天龍夜叉等守護。5 佛頂尊勝佛母 尊勝佛母心咒　　唵wèng　普pǔ隆lóng　娑suō哈hā　　唵wèng　阿ā彌mí達dá　阿ā優yōu　達dá底dǐ　娑suō哈hā 功德略說：　　 ◎此尊勝佛母是主長壽及凈障的女本尊。念戒...?念無常djkz佛陀慈悲，告訴我們無常之苦的道理，也告訴了一切眾生，種種的苦、種種的無常，也是了不可得的，是可脫離的，一切眾生都可以得大自在，獲得真正之樂，所謂「菩提覺法樂，涅槃寂靜樂」，這種真常究竟之樂，只要藉由、依循佛陀的教理，如實修行，就能獲得與佛等同之畢竟大樂。念佛、念法、念僧、念戒、念施、念無常六念……，於一一念中都有無上功德，能使我們業障消除，去除痴心，了達諸法無常之相，乃至了達諸法實相之理。佛教中經常講到的慈悲喜舍是什麼意思？雨讀亭佛教中經常講到的慈悲喜舍是什麼意思？喜，是歡喜、隨喜、恭敬、讚歎，就是隨喜他人的成就與福德，是恭喜別人，可以幫助我們去除對他人的嫉妒與不滿。不但使做善事的人心生歡喜，自己也獲隨喜功德的利益。學佛將來必定成佛，可以脫離輪迴，免除生老病死苦，這是人生一件最大的要事，最應該讚歎隨喜。舍，是沒有執著、沒有厭惡而平等地對待他人及任何事情的心境，平等的態度是其特相，可以幫助我們去除偏愛和執著的功德心。雪漠：斬殺嗔心之蛇心住至善按照傳統的說法，你的冤親債主也能感受到你的這份慈悲心，就會減少對你的報復，這樣一來，你的痛苦就可能會減輕。永遠都要有同理心，不要用報復行為來對待他人，包括那些肉眼看不見的冤親債主，實際上他們也是病人，也需要救贖。如果你能安住於真心，就有可能調伏冤親債主的妄心。我們所說的「降魔」，就是用自己的真心、慈悲來降服那些妄心、暴力，這不是「以力制力」，而是「以心調心」，是一種更加徹底的解決方法。
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