《橘頌》賞析

 《橘頌》賞析                

一、屈原的名句及與屈原有關的故事

1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）

3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）

4.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）

5.吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）

6.苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）

7.故事：①屈原與端午節的故事②屈原與划龍舟的故事③屈原與香草的故事

二.《晏子春秋》一文，關於橘樹的兩句是：「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳」。橘樹的這種奇異特性本是一大遺憾，但在深深熱愛故國鄉土的屈原看來，這種「受命不遷，生南國兮」的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以他遭讒被疏時，以南國的橘樹作為自己的榜樣，深情地寫下了詠物名篇——《橘頌》。

三、（一）屈原生平、作品介紹

屈原（約公元前340-約公元前278），名平，字原，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，出身於貴族。傑出的政治家和愛國詩人。自幼勤奮好學，胸懷大志，曾任楚國左徒、三閭大夫等職。主張舉賢任能，彰明法度，聯齊抗秦，限制貴族特權。他的主張遭到了保守勢力的反對和誣陷。楚懷王聽信讒言，疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破滅，痛心於國家衰敗，終於在秦國攻破楚國都城後，投汨羅江自盡。

屈原是我國第一個偉大的愛國詩人，有「詩歌之父」之稱，也是楚辭的創始人。代表作有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。

（二）《楚辭》介紹

《楚辭》原指楚人特有的詩歌形式，後來亦指劉向彙集的一部以屈原作品為主體的詩歌總集。其特點是：「書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物。」即：它採用楚國方言，運用楚地聲調，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風物，因而富有楚國的地方特色。它構思奇特，想像豐富，善於運用比喻、誇張等手法和神話故事，表現思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用「兮」字，語句靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。比起《詩經》更富有表現力，既能曲盡纏綿宛轉之情，又增強了抑揚頓挫的音樂美，更富有文采。

      《楚辭》在中國文學史上佔有重要地位，它打破了《詩經》以後兩三個世紀的沉寂，而在詩壇上大放異彩。後人將《詩經》與《楚辭》並稱為風騷，「風」指十五國風代表《詩經》，充滿現實主義精神；「騷」指《離騷》，代表《楚辭》，充滿浪漫主義氣息。成為文學創作的兩大流派。

（三）題解

《橘頌》即讚頌橘樹之美，「頌」是一種詩體，取義於《詩經》「風、雅、頌」之「頌」，是屈原組詩《九章》之首篇，是中國詩歌史上的第一首詠物詩。全篇基調樂觀開朗，色彩絢麗明快，句式以四言為主，借物抒志，以物寫人，即溝通物我，又融匯古今。

（四）詩文賞析

  1、句意

後皇嘉樹，橘徠服兮。  （橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。）

受命不遷，生南國兮。  （你的品質堅貞不變，生長在江南的國度啊。）

深固難徙，更壹志兮。  （根深蒂固難以遷移，那是由於你專一的意志啊。）

綠葉素榮，紛其可喜兮。 （綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。）

曾枝剡棘，圓果摶兮。  （枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實啊。）

青黃雜糅，文章爛兮。  （青中閃黃，黃裡帶青，色彩多麼絢麗啊。）

精色內白，類任道兮。  （外觀精美內心潔凈，類似有道德的君子啊。）

紛緼宜修，姱而不醜兮。 （長得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無瑕疵啊。）

嗟爾幼志，有以異兮。  （啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。）

獨立不遷，豈不可喜兮?  （獨立特行永不改變，怎不使人敬重啊。）

深固難徙，廓其無求兮。 （堅定不移的品質，你心胸開闊無所私求啊。）

蘇世獨立，橫而不流兮。 （你遠離世俗獨來獨往，敢於橫渡而不隨波逐流啊。）

閉心自慎，終不失過兮。 （小心謹慎從不輕率，自始至終不犯過失啊。）

秉德無私，參天地兮。  （遵守道德毫無私心，真可與天地相比啊。）

願歲並謝，與長友兮。  （願在萬物凋零的季節，我與你結成知己啊。）

淑離不淫，梗其有理兮。 （內善外美而不放蕩，多麼正直而富有文理啊。）

年歲雖少，可師長兮。  （你的年紀雖然不大，卻可作人們的良師啊。）

行比伯夷，置以為像兮。 （品行好比古代的伯夷，種在這裡作我為人的榜樣啊。）

2、內容賞析

《橘頌》四句一節，共九節，可分兩部分。

第一部分為1-4節，重在描述橘樹俊逸動人的外美。

開筆「後皇嘉樹，橘徠服兮」等三句就不同凡響：一樹堅挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深紮根於「南國」之土，任憑什麼力量也無法使之遷徙。那凌空而立的意氣，「受命不遷」的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又俊美可親。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機的紛披「綠葉」，暈染它雪花般蓬勃開放的「素榮」；它的層層枝葉間雖也長有「剡棘」，但那只是為了防範外來的侵害；它所貢獻給世人的，卻有「精色內白」，光采照人的無數「圓果」！屈原筆下的南國之橘，正是如此「紛緼宜修」、如此堪託大任！本節雖以描繪為主，但從字裡行間，人們卻可強烈地感受到，詩人對祖國「嘉樹」的一派自豪、讚美之情。

第二部分為5-9節，從對橘樹的外美描繪，轉入對它內在精神的熱情謳歌。

橘樹之美好，不僅在於外在形態，更在於它的內在精神。本詩第二節，即從對橘樹的外美描繪，轉入對它內在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以「羌無實而容長」(外表好看，卻無美好的內質)，表達過對「蘭」、「椒」(喻指執掌朝政的讒佞之臣)等輩「委其美而從俗」的鄙棄。橘樹卻不是如此。它年歲雖少，即已抱定了「獨立不遷」的堅定志向；它長成以後，更是「橫而不流」、「淑離不淫」，表現出梗然堅挺的高風亮節；縱然面臨百花「並謝」的歲暮，它也依然鬱鬱蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。詩中的「願歲並謝，與長友兮」一句，乃是溝通「物我」的神來之筆：它在頌橘中突然攬入詩人自己，並願與橘樹長相為友，面對嚴峻的歲月，這便頓使傲霜鬥雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而後思接千載，以「行比伯夷，置以為像兮」收結，全詩境界就一下得到了升華——在兩位古今志士的遙相輝映中，前文所讚美的橘樹精神，便全都流轉、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象徵，而高高映印在歷史天幕上了！

4、探究①詩中哪幾句寫了橘的生長習性??

（明確：後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。）

②在下文中作者又從哪兩個方面來具體頌橘的??

（明確：具體從橘樹的外形美麗動人和美好精神兩個方面來歌頌。）

③從哪些方面寫了「橘」的外形美??

（明確：葉一綠；花一素；枝一曾；棘一剡；果一形摶、精色、內白）

④這些外在美又表現了橘怎樣的精神品質，請在文章的後半段找出相對應的句子。?????

（課文原句：「獨立不遷」、「廓其無求」、「橫而不流」、「閉心自慎」、「淑離不淫」、「梗其有理」。說明了「橘」淡泊寧靜、疏遠濁世、超然自立、豁達正直的精神品質。）

⑤作者僅僅只是在頌橘嗎?這種通過頌橘來表達自身品性的寫作方式是什麼??

（明確：作者看來是句句寫橘，但不是僅僅在頌橘，而是將它與人的精神、品格聯繫起來，給予讚美。這就是托物言志的寫作手法。）?

⑥作者是如何言志的?(結合詩文分析)?

（明確：無論是對橘樹的描述或對橘樹的頌揚，作者的目的是為了言志。用橘的特性表達了自己紮根故土、忠貞不渝的愛國情感和特立獨行、懷德自守的人生理想。?）?

(需要理清詩歌的內容層次，抓住詩中的關鍵詞句．了解全詩主旨、作者寫作意圖和精神追求。)

⑦《橘頌》所謳歌和追求的的思想品格及精神是什麼？

「深固難徙，受命不遷」的堅定意志和愛國情懷。

「秉德無私，廓其無求」的政治品格。

「閉心自慎，淑離不淫」的政治修養。

《橘頌》通過讚美橘樹，表現了屈原對「受命不遷」、「秉德無私」、「閉心自慎」品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國的情懷和堅貞不渝、絕不同流合污的精神。

3、藝術特點

⑴托物言志手法的運用

《橘頌》是中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯繫起來，給予熱烈的讚美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今。所以宋劉辰翁又稱屈原為千古「詠物之祖」。

⑵．獨特的語言風格

《橘頌》一篇，雖以「兮」字為嘆，但為嚴格工整的四言體制，一反楚歌體制，一反楚歌之風，一反屈原詩作上天入地的一貫浪漫風格，先鋪陳寫實，詠物托志，後直抒胸臆，直歌述志，頗有中原詩歌之風。

四.總之，《橘頌》讚美了橘樹淡泊寧靜，疏遠濁世，超然自立，豁達正值的精神品質。表現了屈原對「受命不遷」、「秉德無私」、「閉心自慎」品德精神的敬仰和愛慕，充滿著熱愛祖國的情懷和堅貞不渝、絕不同流合污的精神。            
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