取名時到底該怎樣結合八字

　　現在的人們越來越看重名字對命運的影響作用。一般新生兒誕生後，家長都會在第一時間請專業命名師來給孩子起名。而且大家知道的是「起名時必須要結合八字」，但究竟結合八字里的什麼呢，不但是廣大父母，甚至連一些命名師也未必能真正搞明白。

　　最懵懂不知的認識是：八字里缺什麼五行，在取名的時候就補什麼五行。關於這點，浩然在以往的文章中已經反覆說過，這是一種完全錯誤的認識。不信去看許許多多有成就者的八字，五行都不全，缺失的那些五行，恰恰是對他命運最不利的。可一旦歲運走到能補上這些五行的時候，命運反而會急轉直下、倒霉透頂。還不清楚的朋友，不妨看看今天的《延伸閱讀》所附文章。

用神找錯，但仍然能推出正確結果

　　稍微對八字有所了解的人，知道取名時必須結合八字「用神」的，而且認為八字的用神是什麼五行，那在取名時就要充分體現這個五行的力量。

　　說實話，在很早以前我也是持這種觀點，但是後來在系統地研究了正宗的子平八字命理典籍後，才發現這種認識是有一定問題的。

　　首先關於「八字用神」這個概念，在命理的學術界至今仍存在著很大的爭論。按照現在命理界比較流行的說法就是，一個八字裡面有很多的天干地支和五行，對它們進行推理運算，找到的那個最利於這個人命運的干支五行，就叫做「用神」。不過浩然可以很負責任地告訴大家，在最早的命理典籍原著中 「用神」一詞，和上述的觀點根本不是一個概念。

　　雖然概念有差異，但是分析八字時尋找八字中「對命運最有利的干支五行」這個思路，自古到今卻都是一致的，概念的差異只會影響到對命運判斷的準確性。不過這裡有一個令行外人最難以理解的地方就是，即使你把用神可能找錯了，但一樣能推出一些正確的結果。

　　例如有些朋友特別喜歡找人批八字，可能就會碰到某個命理師認為八字用神是火，另外的命理師認為是木，有的說用神是傷官，有的又說用神是印星，雖然對用神的判斷並不統一，但每個人都能推導出此人命運中的很多方面，都有一定的準確性。

　　為什麼會這樣？如果你沒有學習過八字命理，確實很難給你說清楚這個問題。八字的分析推理過程其實就像複雜的代數運算，有時候你把加法看成了乘法，但「2＋2」與「2×2」的結果是一樣的。x2y2＝16，x與y組合的可能性總共有4種，哪種都能得到16這個結果。

八字需要火就要補火嗎？

　　好吧，我們現在來說最關鍵那個問題，比如說我們真正找到了八字中對我們最有利的那個干支五行，也就是所謂的「八字用神」，那麼我們就一定要在生活、姓名中去增補這個五行的力量嗎？

　　對於這個問題，如果你去翻看古人的典籍，是得不到任何幫助的，因為命理先賢們從來就沒有提出過八字改運的說法，八字只是用來對命運進行「推斷」的工具。在其他的數術例如奇門遁甲、六爻、風水等中，才有調整與改變命運的提法和方法。至於八字經典中常提到的例如「運逢南方火地，就可以富貴榮華」、「行運金水，發家致富」等斷語，既不是指具體的地理方位，也不是指某種五行對應的物品，而是指大運流年走到了某個干支五行對應的時間。

　　在生活及姓名中增減某種干支五行力量而改運的說法，是近現代才開始流行的，應該是借鑒了其他預測術及風水中的改運方法，依據五行干支生克等原理推導出來的一種思路。古人沒有這種提法，並不代表今人的思路就是錯的，八字學也像其他學科一樣，都在經過後人的不斷總結和完善而向前發展的。根據大量的實踐驗證。後天通過在生活及姓名中調整干支五行的力量，確實可以對一個人的命運起到一定的積極作用。

　　既然根據八字用神去改運有效，那就一定要在生活中或姓名中，多去增強這個用神所對應的干支五行力量嗎？如果你堅持這樣的觀點，那就是一種機械的、片面的、想當然的認識。為什麼這麼說呢？

　　根子還在於對八字分析的根本思路上。從晚清至民國直到現在，命理界主流的方法叫做「抑扶法」，它基本拋棄了命理先賢們主要以格局論命的方法，而是以日元衰旺為出發點，機械地認為日主旺就應該抑制，日主衰就應該扶助。凡是能對日主起到抑扶作用而使它達到中和狀態的干支五行，就是用神。不過這種方法，不但可能造成將干支粗暴地簡略為五行，而且可能會出現八字不止一種用神的情況。

　　例如八字中的日元為庚很強，強了就要抑制它，庚的五行為金，因為火克金、水泄金、木耗金，所以這個人的八字用神就是「火、水、木」。如此就會全然不顧」五行要分陰陽干支，八字最重格局結構的根本原則。以這種認識去尋找改運的思路，自然就會認為在生活與姓名中，多增加火、水、木的力量，就能讓這個人的命運變得更好。

　　這個錯誤的根子，是從清末民初的命理大家徐樂吾先生開始的。樂吾先生對於八字命理知識的普及化和傳播是有很大功勞的，他註解的《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》等，對當時及後世的影響都很大。不過他對八字用神所犯的方向性錯誤，也造成了今天命理界主流對真正的子平命理的誤解和偏離。

　　當然現在有越來越多的命理師對格局重視起來，或者將抑扶法和格局法結合在一起使用，這樣就提高了八字斷命的準確率，不過，在根據八字信息尋找改運方案，或在取名中應該如何增補五行時，目前學界大都還依然沿用「用神抑扶」的思路，認為改運就是儘可能讓「用神對應的五行」多出現在一個人的生活中。

取名有時需要兼顧兩種用神

　　曾有客戶請浩然幫著取名。根據八字分析，乙木生於丑月，有印生，又自坐卯根，按照「抑扶」的判斷方法，身強是無疑的。月干七殺，丑月嚴寒，按照《窮通寶鑒》的調候原則，木性之氣盡收於根，故需丙火來溫暖其根。無論是採用抑扶法，還是調候法，或是結合十神的格局法，這個八字的「用神」應該是丙火。

　　不過在取名時，浩然卻在名字中主要增補了水的力量，為何如此？因為在原八字中，年干有丙火透出，時支有午火刃根，又有卯木相生，用神的力量已經很強，無需再補，而八字中印星壬水的力量不強，從各方面考慮，再結合其他方法多方位驗證，所以姓名中補水為宜（還有一個原因是原八字丙辛相合，兩失其用）。

　　這個客戶當時還找了當地一位命理師為其起名，對方就是根據八字用神為丙火，所以起了一個補火的名字。他還是比較信任我的，但心中存有疑惑，便向我諮詢為何我們兩人在起名中所用的五行不同，我便把本文中的這些觀點給他做了解釋。

　　那麼在取名時，究竟應該怎樣依據八字而確定需要的五行呢？一般來說，如果用神的力量很強，就無需再補，而去根據十神組合及格局情況，酌情選取其他的干支五行放到名字中。但也有例外，如果八字中某種五行成為一種氣勢，取名時則要順其氣勢。如果八字中用神力量不足，則最好在姓名中增強該五行的力量。此外，用神還分為「格局用神」與「體用神」，前者看其人的榮華富貴，後者看其人的生命健康，取名中有時需要同時兼顧兩種用神。

　　總之，起名時不能把「八字用神五行」 與「姓名中所需五行」簡單地畫等號，在分析八字時需要特別仔細全面地加以判斷。如果對於姓名中究竟需要什麼五行拿不準，可以採取其他方式輔助驗證，例如可採用起卦方式來判斷，也可採用梅花、O環、祥龍棒等方法。浩然在為客戶起名時都會採取多種方法，首先驗證姓名中究竟所需哪種五行，然後對起出的名字也多方驗證，確保所擬之名能對對方的命運，起到良好誘導作用。