安史之亂與詩人之死

安史之亂與詩人之死(轉自：凱風網江蘇頻道) 作者：風雪 編輯：七天 李元導語公元775年，中國歷史上發生了改變歷史進程的大事件——安史之亂。一次空前的國家動亂，成為大唐帝國由盛轉衰的分水嶺，而這場劫難也如同平靜的湖面上一石激起千層浪，一次各不相同的人生抉擇，決定了他們不同的人生軌跡，或慘遭橫禍、或流離失所、或抑鬱而終，那一批曾經星光璀璨的詩人群體片片凋零，整個盛唐氣象也在這場劫難之後煙消雲散。 凱風網江蘇頻道 作者：風雪 編輯：七天 李元

一、國破山河在——躲不過去的「大唐劫」禍起蕭牆：漁陽顰鼓動地來

安史之亂北方形勢圖「貞觀之治」和「開元盛世」將大唐王朝推向一個繁榮昌盛的高峰，但是封建王朝永遠逃不過一個鐵的歷史規律：盛極而衰，唐朝也不能例外，就在唐玄宗醉心於與楊貴妃的纏綿悱惻和梨園曲藝的歌舞昇平中，一場國家災難正在慢慢靠近。

影視作品中的安祿山唐朝天寶十四年冬，身兼范陽、平盧、河東三節度使的安祿山聯合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬的聯軍，以「憂國之危「、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。久疏戰陣的唐軍不堪一擊，河北州縣望風而降，安祿山從范陽起兵，長驅直入，至十二月十三日攻佔東都洛陽，僅用了三十五天時間，可謂是「閃電戰」的最早成功範例。由於玄宗對敵人實力的嚴重低估和朝廷將相矛盾的激化，致使唐軍節節敗退，長安岌岌可危。天寶十五年正月初一，安祿山在洛陽稱大燕皇帝，改元聖武。美人玉碎：宛轉蛾眉馬前死長安危急，玄宗一行人倉皇出逃，走到陝西興平發生了著名的「馬嵬兵變」，禁軍嘩變當場砍死楊國忠，並要求玄宗立即處死楊玉環，已經自身難保的老皇帝被逼無奈，為了自保忍痛將楊玉環交給高力士，楊玉環被帶到佛堂內用繩子勒死，一代美人就此香消玉殞。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死其實「馬嵬兵變」並不是一個偶然事件，而是一場早有預謀的兵變。安史之亂款爆發，年老力竭的玄宗皇帝只願和楊貴妃廝守終老，想將國家大事交給太子李亨，結果楊國忠和楊玉環姐妹橫加阻攔，太子李亨懷恨在心——要想掌握皇權必除楊氏兄妹，於是精心策划了這場兵變。楊氏兄妹一除，玄宗皇帝又遠走四川，太子李亨終於掌握實權，他重整旗鼓，一路收拾殘軍，不就便在寧夏靈武即位。詩人離散：欲往城南忘南北

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍安史之亂改變了很多人的命運，「興，百姓苦，亡，百姓苦」最慘的總是老百姓。而對於盛唐的詩人來說，更是一場災難，「朋友圈」被打散了，他們再也不能愉快的玩耍了。在軍事動蕩面前，他們的筆杆子無法化做武器上陣殺敵，一些人或者歸隱山林以圖終老林泉，或者投筆從戎加入唐軍共襄義舉，而大多數人則扔下筆墨隨皇帝逃命。正如杜甫在《哀江頭》一詩中所描繪的景象：黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘南北。當曾經的平靜被打破，人生軌跡就此偏離正常軌道。世道蒼茫，路在何處？詩人離散，命運難測。二、烽火連三月——戰亂中的詩人命運「七絕聖手」王昌齡遭人殺害

「七絕聖手」的邊塞詩名垂青史在盛唐詩人群星璀璨之中，有一顆星在七絕舞台中熠熠生輝，佔盡光芒，他就是被稱為「七絕聖手」的王昌齡。安史之亂之後，王昌齡被迫回歸故里，結果被忌才生恨的刺史閻丘曉殺害。閻丘曉殺害王昌齡，實在是對我國古代詩歌的一大破壞，是中華民族的千古罪人。我們做一個不可能實現的假設，如果王昌齡沒有英年早逝，他的成就恐將與李杜齊名。令人遺憾的是，歷史沒有如果，生在那樣一個時代的偉大詩人，卻因才情死於非命，這不得不說是中國詩壇一大悲劇。田園詩人淡出了「朋友圈」

田園詩人早已遠離了田園安史之亂爆發的時候，田園詩人的代表人物孟浩然已經去世多年，另一位代表人物王維也再無心思漫步田園抒情詠嘆了，面對家國破敗，首要的本能反應就是保住性命，結果腿腳太慢被叛軍抓住做了俘虜。另一位田園詩人儲光羲同樣做了叛軍的階下囚，這樣的重大人生突變讓他們不但遠離了曾經嚮往的田園生活，而且心靈深處經受著讀書人最大的屈辱。曾經一度熱熱鬧鬧的田園詩人「朋友圈」逐漸煙消雲散。邊塞詩人走在勤王的路上

邊塞詩人奔赴在勤王的路上在朝為官的詩人跑得快的逃出了長安，跑不動的做了階下囚，而此時以高適、岑參為代表的邊塞詩人們則走在勤王的路上。戰爭對廣大老百姓老說是大災難，但是對於寄望於建立邊功的邊塞詩人們來說，則是一次施展抱負的機會，他們紛紛跟隨主將奔向長安，跋山涉水地奔波在勤王的路上。所有人都低估了叛軍的實力，以為很快就會平息的叛亂變成了一場長達八年之久的國家動亂，當年一心勤王的邊塞詩人們能實現封侯拜將的人生目標的寥寥無幾，只留下那些汪洋恣肆、縱橫捭闔的邊塞詩流傳千古。唯一被「封侯」的唐代詩人

高適因為戰功顯著而被封為「渤海縣侯」高適早年家境窘迫，窮困潦倒，曾流落於梁宋之間，後來仕途失意，常常「混跡漁樵」以至於「以求丐自給」。玄宗填報八年，經宰相張九皋推薦，中「有道科」，授封丘縣尉。天寶十一年的秋天，為河西節度使哥舒翰幕府的掌書記，所謂掌書記，指的是唐代一種官職，景龍元年（707年）設置，七品官，類似漢代至南北朝時期的記室參軍，為掌管一路軍政、民政機關之機要秘書。安史之亂之後，哥舒翰入朝，高適也隨著到了長安，開始靠近權力中心，得到唐肅宗的賞識委以重任，拜左拾遺（杜甫也曾任左拾遺），後來轉為監察御史，也就是進入了紀檢部門。後來離開紀檢部門，開始任地方要員，歷任淮南、四川節度使，最終官做到了散騎常侍，被封為渤海縣候，食邑七百戶。所以《舊唐書·高適傳》中曾評價：「有唐以來，詩人之達者，唯高適而已」。高適憑藉自己堅持不懈的努力和敏銳的政治嗅覺，終於實現了「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」的理想。【詳細】「高李杜」之間的私人恩怨

早年的「高李杜」同游梁宋、詩酒唱和唐天寶三年，李白因受權貴排擠而被朝廷「賜金還山」，在去梁園的路途中，在洛陽與杜甫相會，我國近代文學家聞一多曾把詩仙李白與詩聖杜甫的洛陽相會比喻為「太陽與月亮走碰了頭」。李白、杜甫相會後，結伴東行。行至汴州，他們又遇到了著名詩人高適。三位志趣相合的詩人會面後，共同泛舟蓬池、尋訪夷門。在汴州遊覽一番後，三人結伴乘船順汴水東下，直達宋州梁園。李白、杜甫、高適在梁園居住後，不僅遍游宋州各地，而且以梁園為中心，北涉燕趙，南去淮泗，往來於齊魯之間，所到之處，三人交流思想，切磋詩文，登臨憑弔，揮毫賦詩。度過了一段輕鬆愉快的歲月，之後三人懷揣夢想各奔東西。那一年李白43歲，高適40歲，杜甫32歲。

分別後杜甫曾對李白念念不忘安史之亂之後，高適一路飛黃騰達，而李白與杜甫則日漸潦倒。先說說高適和杜甫，在杜甫旅居四川的日子裡，高適曾念及舊情，多次幫助窮困潦倒的杜甫，而且曾多次向上級舉薦，但是只因杜甫時運不濟，最終也沒能在朋友的幫助下重新入仕。再說說高適與李白，安史之亂後，李白加入永王李璘幕府，希望有一番作為，最後李白為自己錯誤的政治判斷付出了代價——當太子李肅在靈武繼位，以平叛的罪名端掉永王李璘後，李白便以謀逆罪被下獄。此時的高適正是討伐李璘的高級將領，李白在獄中曾向高適上書，希望念及舊情放其出獄，但是高適並沒有積極營救，因為李白屬於「政治犯」，高適出於自己仕途的考慮，沒有給李白正面回復，傷心透頂的李白直到肅宗大赦天下才被放出。最後看看李白與杜甫，青年時的一起交遊唱和讓杜甫對這位明星大哥崇拜不已，後來，杜甫曾寫過不少思念李白的詩篇，而李白卻從沒有在自己的作品中提到過杜甫。三、感時花濺淚——三位詩壇巨星的隕落王維：出任偽職晚節不保

被迫出任偽職的王維心灰意冷一心向禪幾乎就在一夜之間，叛軍就已經兵臨潼關，大唐國都長安岌岌可危，叛軍來勢洶洶，玄宗一看情況不妙，扔下群臣溜之大吉。這時候的王維，官已經做的挺高了，但是動亂一起，詩人再也沒有時間和心情寫田園詩了。54歲的他腿腳比不得年輕人，無奈之下被叛軍俘虜，叛軍一打聽，王維不僅詩寫得好，而且在當時的文藝界很有威望，為了安撫天下文人士子之心，王維在被迫之下做了偽職「給事中」。雙方心裡都明白，王維出任「給事中」只是為了保全一家老小的性命，叛軍將領也明白，讓王維出面任職，並不是真的讓他幫忙處理朝政，只是藉助他的名望打壓天下文人的傲骨。就這樣，王維為了活命犧牲了名節，在無比糾結中半官半隱，偶爾參禪悔過，在平淡無奇中結束了自己「晚節不保」的人生。李白：政治上站錯隊抑鬱而終

李白投奔永王李璘希望建功立業別看李白寫詩是一流的，但是他的政治敏銳性和人生判斷力卻實在不敢恭維。之前沒有參加「高考」就被破格錄取為翰林供奉，憑藉得天獨厚的文采直接成了皇帝身邊的紅人，結果李大人不喜歡給皇帝寫一些歌功頌德、粉飾太平的宣傳報告，結果被解僱就成為情理之中的事情。安史之亂爆發，永王李璘拉起一竿子隊伍準備登上皇位，李白一看機會來了，便毫不猶豫的加入這個政治集團，但是這個李璘還不如袁術，空有登基之志，卻無勇無謀，結果被哥哥李亨給輕而易舉的滅了，這下可好，李白的叛亂罪名就坐實了。【詳細】

李白為李璘寫的《永王東巡歌》其一本已到垂暮之年的李白，如今卻要遭受牢獄之災，但是相比身體的折磨而言，心理的折磨可能更甚，堂堂詩仙，為什麼不好好的暢遊山水、煉丹修道，非要來趟這片渾水。最終還算他運氣不差，沒有砍頭，但卻被判永遠流放。政治投機失敗後的李白，心灰意冷，只得客居偏遠之地，以飲酒度日，最後鬱鬱而終。杜甫：慘遭流放病死客舟上

杜甫一生憂國憂民，用筆記錄著這場劫難三人中，要說運氣和政治眼光，杜甫無疑是最好的。先說運氣，杜甫是在找工作的路上被叛軍俘虜，但那時候他也沒什麼名氣，不是重點看守對象，所以杜甫逮了個機會跑了，一口氣跑到靈武投奔後來的唐肅宗李亨。這一次投奔其實是選對人了，李亨一看，杜甫不遠千里來投靠，忠心可嘉，便給了個不大不小的官——左拾遺，李亨覺得杜甫人看著老實，便決定做自己身邊的文秘，但是杜甫也是有文人傲骨的，不是那種阿諛奉承的市井小人，這一不小心，就把皇帝給得罪了。隨著圈子裡的好友一個個被貶，杜甫也不例外，日漸窮困潦倒，身邊也沒有一個可以互相安慰的朋友，無奈之下，舉家遷徙，把戶口落到四川成都。已經對朝廷失望透頂的杜甫本想過幾天舒坦日子，結果苦於沒有工作，沒有固定收入，無車無房，好不容易搭個草棚，一場大風還把房頂給揭了，加上小兒子又於此時病逝，杜甫心如死灰，在貧困潦倒中長眠於湘江的一葉孤舟上。【詳細】四、恨別鳥驚心——回不去的盛唐氣象大曆七年，白居易出生於新鄭的一個小官僚家庭。作為「大曆詩風」的代表人物，白居易影響極大，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。白居易與《長恨歌》——盛唐之後的一枝獨秀

中唐詩人的傑出代表白居易《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。尤其是以「安史之亂」為背景，以「李楊愛情」為主線的《長恨歌》，與此前的敘事詩相比，作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心。但詩中所表現的那種退避政治、知足保和的「閑適」思想，因與後世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。

《長恨歌》的故事在民間流傳極廣關於《長恨歌》，詩人避重就輕，沒有對這場政治動亂髮表看法，只是側重於人物內心和思想感情的釋放，而這種「輕言志，重抒情」的表現方式，也反映了盛唐之後詩人的普遍心態。對官場黑暗的憤慨、對大唐盛極而衰的悲哀，讓他們不願多談政治，再也沒有了盛唐時期詩人們希望建功立業、積極入世的熱血豪情和宏偉抱負。大唐王朝垂垂老矣！小李杜——唐代詩人最後的閃光

小李杜——大唐詩歌的最後閃光如果說李白、杜甫共同創造了盛唐詩歌的一個幾乎無可企及的巔峰，那麼李商隱和杜牧則在晚唐業已沒落的詩風中添上瑰麗的一頁。 將二位作一番比較，就風格而言，杜牧喜歡策論，李商隱喜歡抒情，杜牧喜歡懷古，李商隱喜歡憫人。而在詩歌的藝術成就和影響力上，小李杜雖然無法與「大李杜」相提並論，但他們代表了晚唐詩歌的最高成就，可謂是大唐詩人最後的閃光點。結語提大唐離不開唐詩，言唐詩離不開李杜，在那個大開大合、氣度非凡的大唐帝國時代，孕育出了一批才情橫溢、星光閃耀的詩人，那些膾炙人口、流傳千古經典詩句成為盛唐歷史上的最好點綴。卻因為那一場安史之亂的政治劫難，盛唐詩人群體開始凋零，唐詩璀璨的光華逐漸暗淡，成為中國文化史上的一場災難。追憶往昔，詩人已去千年，輕聲吟誦，回味盛世華章......

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