談古代詩歌中的通感手法

我記憶最深刻的是劉鶚在讀《老殘遊記·明湖居聽書》第2回中的這段：

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人蔘果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋人天際，不禁暗暗叫絕。

開始讀了這段之後，那種感受給人以無盡的回味。現在想來，作者就是運用了通感手法。

所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以一種感覺來描述表現另一種感覺的修辭方式。《呂氏春秋·本味》中有「善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水」的句子，實則就是運用了了通感修辭手法，把聽覺與視覺相互溝通，即聽琴聲而知志在高山、流水的情景。

如，杜甫《夔州雨濕不得上岸作》

其中，「晨鐘雲外濕」中的「濕」字就是運用了通感，即觸覺與聽覺相互溝通。詩人藉此表達了所聞鍾之聲，穿雨而來，穿雲而去的情景。

在中國古代詩歌中，通感的方式是多種多樣的，這主要主要介紹三種：

1、視覺形象轉化為觸覺形象

比如，李賀《蝴蝶飛》：

楊花撲帳春雲熱，龜甲屏風醉眼纈。

其中，「楊花撲帳春雲熱，龜甲屏風醉眼纈」就是將視覺形象轉化為觸覺形象。

2、聽覺形象轉化為嗅覺形象

比如，賈唯孝《登螺峰四顧亭》：

雨過樹頭雲氣濕，風來花底鳥聲香。

詩人就用將聽覺形象轉化為嗅覺形象。

3、嗅覺形象轉化為觸覺形象

如，楊萬里《又和二絕句》：

翦翦輕風未是輕，猶吹花片作紅聲。

  其中，「翦翦輕風未是輕，猶吹花片作紅聲」，就用將嗅覺形象轉化為觸覺形象。

在中國古代詩歌中，通感往往與比喻、擬人等修辭手法合用。錢鍾書說過：「本聯想而生通感。」也就是說，必須藉助想像與聯想，才能把一種感覺挪移到另一種感覺上。這樣，才能如梅堯臣所說的「狀難寫之景如在目前」。

總之，在中國古代詩歌中，通感的審美效果就是能化抽象為形象，將靜態的動態化，引起人們豐富的聯想，使詩歌的意境更為高遠，構成特殊的藝術美，從而增強詩歌的表現力和感染力，給人以新鮮雋永的審美享受。