[轉載]紫微斗數
天月
在紫微斗數中，天月為病星，其所表徵的意義僅有疾病一性質。
但我們在推斷時，卻不能只就天月來視疾病，必需將整個星曜組合觀察。換而言之，即使在疾厄宮見天月，亦未必主病，僅當星曜組合呈現疾病表徵時，天月才能加強這重意義。例如，天相與廉貞相對時，見煞，往往主腎結石；若天月與天相同纏，則主結石不只一粒，常可視為三粒。
天月又為緾綿性疾病的表徵，所以常主慢性病。當天梁和天月同度時，若星曜組合的性質兇險，則主由致命的危症轉化為慢性疾病。例如由充血轉為不良於行。
天月與惡曜同纏於遷移宮，往往主染病他鄉，當與陰煞對沖時，病況更主緾綿。
蜚廉
蜚廉又稱飛廉，二者是同一星曜。不過坊間書刊，喜歡將據生年安星者稱為蜚廉，按流年安星者稱為飛廉，作為分別，其實並無此必要。
蜚廉的基本性質，可用蜚短流長來表徵，亦即主發生於背後的惡性誹謗或是非，其性質較指背一星尤為嚴重。
指背帶來的只是背後的閑言閑語，並不發生效果，但蜚廉卻常帶來當局者可感覺得到的壓力。所謂人言可畏，即是此類。
故蜚廉又主陰損，當居於疾病宮時，常為帶陰損、消耗性質的疾病。
在田宅宮，蜚廉主宅有白蟻；這亦是從陰損的性質轉化而來。
在命宮時，則主人喜歡購買無用之物。
華蓋
華蓋在生年星系與流年星系中，有不同意義。
在生年星系，華蓋為宗教信仰、哲理的表徵，尤其與空曜同纏，則主人性近哲學。同時，亦具有將桃花諸曜轉化為聰敏的力量。
在流年星系，華蓋則為消解官司刑法的星曜，古人常用來推斷出獄之期，或視為官司解散之期。其應驗程度相當高。
當流年華蓋與生年華蓋重疊之時，最為顯著，喜居於流年命宮、福德宮或遷移宮，則雖見官司刑法的星曜，亦常可藉此特殊的力量將之化解於無形。若不重疊，則力量較小，然而無論如何亦有作用。
華蓋喜與魁鉞同度，命宮見此，主一生無官非詞訟。
破碎
破碎這顆星曜，最主要的作用在於影響當局者的情緒。特別是與之同度的正曜，帶有情緒化傾向時，破碎所發揮的破壞力便相當大。例如天同化忌、巨門化忌，破碎常影響正曜表現出其陰暗面突如其來的性質。
假如福德宮為天同化忌、破碎同度，則主其人可以突然之間與自己心愛的人決裂，雖然決裂之後並不開心，但當事人卻寧願痛苦，也不求彌補。然而必須見煞曜及忌星疊沖，始見克應。當鈴星同度時尤甚。
破碎與解神同度，纏夫妻宮，為離婚的克應，但必須原局夫妻宮正曜不吉者始是。
破碎除不喜纏命宮、福德宮外，纏事業宮及財帛宮時，亦常主枝節橫生，引起相當程度的波折與障礙。
長生
斗數有長生十二神，即按生命的發展過程，分成十二個階段。此十二神係依星盤的命局而起，分男女陰陽順逆。
長生可以視為人生的開始，但卻不是生命的開始，生命開始於結胎的一刻，但長生卻是主人面世的開端。
因此長生所體現的，是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，唯卻是生命力蘊藏最厚的階段。所以逢長生所纏度的宮垣，便有悠久、積累、豐厚的意味。
當長生纏度命宮之時，代表一個人生命力強；纏度於兄弟宮時，象徵一個人手足情深，或易得知已；纏度於父母宮時，意味一個人常易得人提攜照拂；纏度於財帛宮時，則表徵財富的積累。各宮垣的意義可依此而推。
沐浴
沐浴為人生的第二階段，人生出來之後，需要沐浴，洗去從母胎帶來的血穢。所以從生命力而言，亦為積蘊的表徵。
但沐浴在推算斗數時，卻作為桃花諸曜之一，這主要因為沐浴纏度於子、午、卯、酉四個宮度之故。若逆行時，纏於辰、戌、丑、未四個宮垣，則桃花的意味減少。
沐浴並不是正桃花，因此常帶不良的性質。只有當與文昌文曲、化祿、祿存同度之時，桃花才轉化為財祿，可視為因異性而進財；唯若與咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞等同度之時，沐浴只能視為桃花。又若貪狼化忌與沐浴同度，則加強奪愛的意味。假如文昌、文曲化忌，則主因桃花而破財，兼且與異性發生紛擾。
冠帶
冠帶為人生的第三個階段，象徵成長至二十歲，可以接受冠禮（在古代，以二十歲為成年，長輩為之行冠禮，表示其人已經成長）。
所以在推算斗數時，便以冠帶代表成長。當纏度於一個宮垣，但意味著這個宮垣有發越的性質。
因以冠帶最喜纏於事業宮，象徵當局者的事業有發展的希望。亦喜纏度福德宮，往往為思想成熟的表徵，亦象徵其人思想成熟，當與空曜及華蓋同纏時，則主人傾向於哲理。
冠帶纏度於父母宮、子女宮、夫妻宮、財帛宮、交友宮，則無特殊意義，僅能幫助吉星詳曜，將其性質略為加強。
唯冠帶卻喜與文昌、文曲、天才、龍池、鳳閣同度，主增加人的聰明才藝。
臨官
臨官為生命過程的第四個階段。當人長至成年之後，但應該出而問世，為社會服務，在古代，出仕為最佳的出路，所以便稱為臨官。在推斷斗數時，可將此星曜視之為服務與問世。
所以臨官最喜與天巫同度，有升遷的意義；若與桃花諸曜同度，則主其人喜服務於異性，事業上便亦宜向這方面發展。
七殺與破軍喜與臨官同纏，特別是當破軍化為祿星之際時，主人不守一業，喜歡多方面發展。所以多兼行兼業，或多兼職的機會。唯與天同、天機同度時，則僅主其人在事業發展上游移不定。
臨官與魁鉞同纏，主人宜服務於公共事業或政府機構。見祿，則主因為公眾服務而進財。
帝旺
帝旺為生命發展的第五個階段，亦是人的生命力最旺盛的階段。然而亦可以將之視為生命的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。所以帝旺所纏度的宮垣，雖然可以代表一種氣勢與聲價，可是卻須注意則頂峰下瀉的危險。
當帝旺纏度於事業宮時，往往主突發，尤其與輔佐進曜同度時，其性質更為確實。
不過當火貪、鈴貪與帝旺同纏之時，其暴發暴敗的性質亦更確切，所以應該加以注意，當事業或賭財源一走下坡，但應該立刻改弦易轍，避免破財。
正曜中的主星，如紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰，喜與帝旺同度，若得百官朝拱，則主當局者有非常強的領導力，兼且事業上有氣派。
衰
紫微斗數中有一些星曜，絕不能望文生義，例如衰、病、死等。
衰的涵義並不如俗語的所謂衰，它只是代表人生髮展過程中的一個階段。在這個階段中，人的生機開始由旺轉弱，即所謂盛極必衰的衰，十二宮的推斷，皆可以此性質為基礎。
所以在六親的宮垣，衰曜往往代表人際關係由親切變成疏離；在命身宮，則代表當局者的鬥志，容易虎頭蛇尾；在財帛宮，便代表對求財缺乏自信心；在事業宮，卻代表其人的事業心不強。
不過此曜在星盤中，對全局的影響不大，只對流日流月起相當大的作用。
病
病曜亦是一顆對其名稱不宜望文生義的星曜。它亦只代表人生髮展過程的一個階段，當人的生機開始由旺而衰後，便容易生病。所謂病其實無非是衰的極致。
如果病入命宮，並不代表其人容易生病，只代表其生命力不夠堅定；若在六親宮位，則代表六親緣份不足；若在財帛宮，便代表求財的慾望不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同纏，則代表常因病而花錢；在事業宮，若有天梁、天月，同時又見吉曜，則代表其人宜從事與病有關的職業；或代表事業心不強。
病曜在星盤中，對全局的影響亦不大，唯對流日流月起作用。病曜入流日宮，往往有小不適。
死
在斗數中，死曜最不宜望文生義。許多人見它在六親宮垣或在命身宮時，便以為代表六親或自己死亡，這其實是極大的誤會。死亦無非只是人生的一個階段，病的極致便是死，所以它代表的涵義只是生命力相當之弱。
當纏度六親的宮垣時，代表跟六親關係相當疏離，尤其是在父母宮，若無吉星詳曜，而有煞忌刑曜齊湊時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關係不密切。
在命宮及福德宮，代表容易消極；在事業宮，容易凡事隨緣，不爭取主動；在財帛宮，代表絕不爭取賺錢的機會。
死曜對流落日、流月發生的影響較大，在命宮，該日便容易懶懶慢慢。
墓
墓曜在長生十二神中，為比較重要的三顆星曜之一。這三顆星曜，即長生、帝旺、墓庫，或簡稱（生旺墓）。它們構成一個五行局，如申子辰分別為水局的生、旺、墓。
由生而長育至強壯（乘旺），又由強壯而至生機潛藏（入墓）乃人生必經的階段。
因此墓曜不代表生機斷絕，或生命的消滅，只視為生命力的隱藏與潛伏。
命身宮較不宜入墓，入墓則不夠開陽；但財帛宮卻宜入墓，尤其是化祿與墓曜同纏財帛宮時，便為積蓄儲存的表徵。唯祿存永不入四墓宮，因此只能與化祿在三合方相會。尤喜浮動的星曜化祿，即因入墓而增加其穩定性。
絕
絕曜在長生十二神中，其實最為不詳，它代表人生髮展過程中，一個生機已經斷絕的階段——死與墓猶有生機，必須見絕然後才是徹底的絕滅。
雖然如此，但當絕曜纏度於一個垣中時，仍不代表死亡與滅絕。即使在六親的宮垣，所表徵的只是彼此關係非常疏離。因此最不喜入夫妻宮，蓋人生常以夫妻關係最為密切。但仍須視正曜及輔佐煞化諸的組合而定，未可憑一絕曜作推斷。
絕曜所影響的宮垣，疾厄宮亦比較重要，坊本認為疾厄宮見絕曜即表示無病，其實恰恰相反，是表示復原比較困難，與別人比較，需較長時間。
在財帛宮與事業宮，則為灰心喪志。
胎
胎曜在人生髮展過程中，乃屬生命的轉機。當生命滅絕之後，重新結胎，於是一個新生命便開始。
所以胎曜所代表的，是生機的開始，可是必須注意，其生機並不強壯，甚至可以說還非常之孱弱。因此當胎曜臨命身宮時，其人的意志力並不堅強。可是這種不堅強，卻跟衰、病、死曜不同，此三曜的不堅強是冷退，可是胎曜的不堅強卻是幼稚。
因此胎曜可以加強天同的情緒化傾向，加強天機的不穩定。但卻不能影響天府、太陽、太陰的特性。
另一方面，胎曜又可以代表希望。因此喜與入廟的太陰、太陽、天梁同纏。尤喜入事業宮與財帛宮，主擅長開展性的計劃。
養
養曜所表徵的意義，是為長養。結胎之後，需要長養，因以可視為與墓曜相對，兩顆星曜都是潛藏隱伏，但墓庫是衰落時的隱藏，而養曜卻是生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的潛龍勿用，其涵義完全相同。
所以養曜比胎曜更加積極，在十二宮，皆可以視為俟機發動的潛伏期。
但在疾厄宮，這種意義卻並非吉祥，如果宮垣中的正曜不吉，則須注意患上潛伏性的疾病。
如果在事業宮或財帛宮，則須注意潛龍勿用的特性，可以積極計劃，培養元氣，但卻不可以冒昧行動。
長生十二神至養曜完畢。
博士
紫微斗數的雜曜有所謂博士十二神，即由生年或流年的祿存起 安博士星，分陰陽順逆安佈。
傳世的口訣，有所謂博士聰明力士權，即命宮遇生年的博士星，主人聰明。這種說法只說出博士的一種性質，未得其全。
生年博士，必須與輔佐諸曜同度，然後才能發揮其吉詳的特性。與昌曲同度者主聰明才智；與魁鉞同度者主得榮譽，或受貴人提拔；與輔弼同度者，主受人賞識。
如果沒有輔佐吉曜同度，而在三方相會者亦可，唯表現較次。
流年博士的性質，當同會輔佐吉曜時，亦主受賞識及提拔，唯與昌曲同度時，可稍化解其化忌的不詳，此性質則為生年博士所無。
力士
力士是博士十二神之一。所謂博士聰明力士權，即是說，力士在生年命宮時，主其人有權力。
但光是力士一星，卻並不能憑此決定權力的有無，所以倒不如說，力士與正曜同度時，可以影響正曜的性質。如武曲化祿、化權與力士同度，主掌控財權；如天機天梁有吉化，與力士同度，主其計劃有支配力。
所以力士最喜與化權同度，可相得益彰，收錦上添花之效。尤喜破軍、貪狼、武曲、太陽化權同度。
流年力士，則必須跟流年化權的正曜同度，然後始產生力量。倘如流年力士與生年力士相疊，權星又相疊，則力量最大，倘更見天巫、天貴，又見輔佐吉曜，其年決主升遷。
青龍
青龍為博士十二神中的吉曜，訣雲；青龍喜氣小耗錢，所謂青龍喜氣，即指此曜可為人帶來喜事。青龍與昌曲同度，見紅鸞、天喜，主婚姻、添丁；青龍與魁鉞、天巫同度，見天貴、天官、天福，升遷；青龍與貪狼化祿于田宅宮，主置業。此皆以流年青龍為是。生年青龍無此特性。
另一方面，青龍又可解白虎之凶。白虎為流年歲前十二神，在流年命宮或小限，往往主官訟、喪服，唯若與青龍同度或對拱時，則諸凶皆不克應，或減等。
生年青龍亦可解生年白虎之凶，同時增加同纏正曜星系的詳瑞，如天府化科與青龍同纏財帛宮，主常因喜事進財，故即不斷升遷。
小耗
青龍喜氣小耗錢，即指小耗一曜，常帶耗錢的性質。
耗錢即小破財，如遺失、購貴物之類，且常令人生追悔之心，所以最不宜與文昌化忌、文曲化忌、蜚廉等曜同度。
如果生年小耗與文曲化忌同纏於命宮、財帛宮、福德宮，皆主其人常常遺失小物件，如打火機、錢包、鎖匙之類，破耗不大，但卻麻煩。與蜚廉同度，則主其人購物不論價，可是事後卻懊悔埋怨。
流年小耗，僅對流日發生作用，常主失物，基本性質與生年小耗相同。
唯博士十二神有小耗一曜，流年歲前十二神亦有小耗一曜，若兩小耗重疊，則力量加強，流日行至此宮度，見煞忌，則必克應。
將軍
將軍亦為博士十二神之一，訣雲；將軍威武奏書福，所謂將軍威武，即等於廣府話的得戚。
由於這種性質，所以生年將軍最喜與化科同度，尤喜紫微化科、太陽化科、武曲化科、文昌化科。若在命宮或事業宮，均能增加其榮譽，令人有風光之感。
但將軍若與忌星同度，有時卻主因過分得意忘形而招忌，或主因維持表面風光，寧可實際受損，此均應詳星曜實際組合而定。將軍最不喜現文曲化忌同度，其性質為吃啞巴虧，即所謂暗啞抵。
流年將軍亦有大致相似的特性。如天巫及魁鉞同度，則主受有社會地位的人帶挈，得一時光寵，如某日跟爵士共飯之類。
奏書
博士十二神中的奏書，雖有奏書福的口訣，但其實奏書所帶來的福澤，盡皆與文字、卷版有關。
福德宮或命宮、事業宮，若有生年奏書，則其人必擅文字，與刑忌同纏，亦有刀筆之才。
因此奏書便特別喜歡跟昌曲、化科諸曜同度。亦喜與魁鉞同度，主因文字文書受貴人照拂。
因此奏書亦為官司詞訟的吉神，若命宮有奏書同拱，則主官司得利，即使煞忌刑耗齊會，其處分亦常較預期者為輕。假如奏書同會魁鉞、解神、華蓋、昌曲，而無化忌者，官司必獲勝。流年奏書有同樣克應。
唯生年奏書在命宮，又為機月同梁格者，古人稱為刀筆吏，見煞則反主好訟，且訟事必由自己挑起，此又不主獲勝耳。
飛廉
博士十二神的飛廉，與依年支起的蜚廉有相同的性質，訣日：飛廉口舌喜神延，其主要性質即為口舌。
所以飛廉與刑耗諸星同度時，決主牽涉詞訟，或惹起是非。
然則，這兩顆蜚廉又有何分別呢？
年支起的蜚廉，應依入何宮度為斷，如入六親宮垣，主與六親有口舌；入命宮、福德宮，一生多是非口舌之類。
博士十二神的飛廉，則視與何星系組合同度，而定其是非口舌的影響。故最不喜天刑、文曲化忌、大耗等曜同度。若流年飛廉，則決主官非詞訟，輕亦為是非口舌，橫生枝節，事端往往出乎意料之外。
喜神
博士十二神中的喜神，其口訣為蜚廉口舌喜神延。所謂喜神延，即是將事情拖延之意，因此對於此星曜的推斷，絕不能望文生義，認為乃有喜慶之兆。
喜神與昌曲同度或相會，則確有喜慶的意味，所主者均為帶喜氣的典禮，如結婚、生子、升遷、畢業等。
故若在命宮見喜神，又見昌曲，則一生常多喜慶之事。例如常有人替自己做生日，或者周年紀念之類。
但若不與昌曲同會，只孤零零一顆喜神獨守命，則主凡有喜事，皆見拖延的徵兆。最普通的情況是，應得的升遷，每每延期始見宣布。甚至領畢業證書、結婚證書等帶喜氣的文書，都有拖延的情況，見文曲化忌者尤甚。
病符
博士十二神中的病符，主病。其基本意義恰與其名字相同。
病符最不宜與化忌及四煞同度及相會，否則即主生病，或一生多災病。以在命宮及疾厄宮時始主克應。
至於生何種疾病，以正曜組合的性質來決定。如貪狼、天機主肝病；廉貞主腎病之類。
病符最嫌有天月同度，加強其疾病的意味，亦不宜與天刑同度，則加強開刀動手術的意味。然而仍必須詳其星曜組合來作決定。須注意病符只有加強的作用，不能單獨推斷。
唯流日疊病符，同時見煞忌，則是日主病。倘流年不吉，則為發病之期。
大耗
博士十二神中的大耗，與據年支安星的大耗不同，後者有桃花的性質，而前者則無，僅有耗散的意味。這一點，於推斷時應加以注意。
唯若當兩顆大耗相疊於一宮垣，或彼此相衝之時，則耗散及桃花的色彩都存在。這是由於星曜性質彼此影響及加強之故。
大耗不宜與帶浮動性的星曜同度，如天機、太陰之類，可能加強不安與耗散。
若貪狼與大耗同度，又與文曲化忌於三方四正相會在命宮，主人好投機、賭博，但亦因此而破財。
大耗在疾厄宮，主患虛耗性的疾病，例如盜汗、譫昏之類。此在流日見煞忌諸曜時，尤主克應。唯必須詳正曜星系而作推斷。
伏兵
博士十二神中的伏兵，必須與一些特定的星曜同度，然後才能發揮作用。
伏兵與天姚同度，主權術、陰謀。若人的命宮見此，須詳細分別，其人為喜弄權術，抑或為權術所累。
伏兵與陀羅同度，則凡事主拖延。若更見鈴星、空劫，則主拖累。
伏兵若與流年歲前十二神的官符同度或對沖之時（注意，不是博士十二神的官符），則主緾綿官非口舌。
伏兵與流年歲前十二神的病符同度或對沖時（不是博士十二神的病符），則主緾綿的疾病。
以上性質，多於流日流月克應，唯仍須詳正曜及輔佐煞化，而釐定其克應詳情。
官府
博士十二神中的官府，本來即是官符；一般為了與歲前十二神的官符分別，因此稱為官府。
官府所主，乃是官非口舌詞訟，怕與巨門化忌、武曲化忌、太陽化忌、太陰化忌同度，尤不喜見天梁及天刑、擎羊。
在流月或流日，若見生年官府相夾某一宮垣，而該宮垣中有刑煞忌諸曜，且該宮垣為流月或流日的遷移宮，則主被逼離鄉背井，或因官非而逃亡。若該宮垣為流月、流日命宮，則主有官非口舌或是非。
官府本來已永與擎羊或陀羅同度，因此已帶是非的性質。所以當疊擎羊或陀羅之時，尤須小心在意，蓋此時必同時疊官府。除不宜纏命宮及遷移宮外，亦不宜纏事業宮，也不宜與同巨纏兄弟宮。
太歲
紫微斗數中有歲前十二神。即按年支起太歲，不分陰陽順逆，一律安十二星。由於太歲永與年支同度，所以又稱為歲建。
太歲與善曜同纏，主一年無事。若與煞忌刑曜同纏，且有流年流煞流忌沖疊，則主官非詞訟。尤不喜與太陽化忌、巨門化忌同纏，則是年必見糾紛瓜葛。
太歲不宜與小限命宮對沖，若沖，謂之犯太歲。有一些命盤，小限命宮永遠與太歲相衝，則其人便易犯官非或多是非。以見疊並煞忌之年為克應。
太歲屬陰，利陽年生人；屬陽，利陰年生人，謂之陰陽調和，縱見煞忌刑曜，其凶禍亦減等；倘陰陽不和，則凶禍增加。
晦氣
歲前十二神中的晦氣，其名字恰如其含義，所象徵者即為晦暗、暗滯。
然而在十二神中，晦氣永與龍德相對，因此當龍德與吉曜同纏，如與流魁流鉞；流昌流曲同會，且見流年吉化之星，則可解晦氣之惡，惟若龍德不遇吉，而晦氣與流年惡煞相纏，則龍德不能解其惡。
當晦氣纏惡煞刑忌時，在命宮，主心情惡劣，流日尤主克應；倘煞忌刑重重，則主有爭奪、冤屈等情。
當晦氣纏事業宮及財帛宮時，則主因事業或錢財而心情晦暗沉滯。
當晦氣纏福德宮，更見天同化忌、巨門化忌正曜，又有流化忌衝起，則主精神不快，重者尤主暗滯。
喪門
喪門為歲前十二神之一。此雜曜在安星時，永遠與白虎相對，亦永遠與弔客相會，故當喪門纏小限，或纏流年命宮、父母宮、田宅宮之時，便成為一個可能有喪服的預兆。此時便應該詳各宮垣三方四正所同會的正曜星系，及輔佐煞化諸曜而推定。
有些命盤，喪門永遠纏定小限，這卻並非一生有喪服的預兆，可能只代表其人的職業與凶喪有關，如殯儀、醫院的執事人員等。
喪門不喜纏昌曲，若流昌流曲沖會，往往加強喪服的意味。昌曲化忌者更確。
喪門弔客相會的宮垣，即歲破所纏的宮垣，在流日命宮，見昌曲，或見煞忌，則該日可能要去參加殯禮，或得到親友病逝的消息。此徵驗相當準確。
貫索
歲前的貫索，為相當重要的雜曜，凡輔佐煞化諸曜與貫索同宮或對拱，皆有意義上的轉變。
對吉曜來說，犯貫索主延誤或閃失。如左輔右弼犯貫索，主助力發生延誤，或預期的助力不至。如昌曲犯貫索，亦主文書延誤。
對凶曜來說，犯貫索常主是非詞訟。如擎羊、天刑、貫索，即為官非的星繫結構。如擎羊、天月、貫索，卻為因病被逼卧床的預兆。因為這時貫索的基本意義為羈留。
貫索除不喜入命宮外，亦不喜居財帛宮。每每為錢財不能自主，受人牽制的徵兆，但入事業宮，有時卻主以刑法為職業。
流日犯貫索，視煞忌刑曜而定，是否有官非。有時僅為困電梯或候人延誤之兆。
官符
官符亦為歲前十二神之一。所謂官符，即等於今人之所謂通緝令、禁制令之類，屬於官司刑法的文書。
單獨一顆官符，並不發生作用，唯官符必與太歲（歲建）及白虎在三合宮相會，若官符的宮垣有煞忌，與太歲宮垣的煞忌相衝，則謂之太歲犯官符，在推小限，常常主官非、是非、刑法。
官符若構成官非刑法的結構，則不宜與火星同度，否則便成火催官符，主凶事突如其來，有時且為無妄之災。
不過在流日見官符，若歲運吉者，即使流日命宮結構惡劣，亦僅主犯小過失接告票，如泊車違例之類。但如在小限見官符，財星化忌，則為是非破財之兆。
小耗
歲前十二神的小耗與博士十二神的小耗比較，基本性質相同，尤其是當二顆小耗相疊之時，更容易形成失物的徵兆，與文曲化忌同會時尤確。
若小耗不相疊，失物的意義，以博士十二神為較重要。此外，它又有因官非文字而破財的性質，而歲前十二神的小耗，則因與病符相對，所以因病而破財的意義較大。以天月同度者更確。
流日小耗在命，主因病看醫生，或醫藥費開銷失預算。例如醫生處方用參茸等珍貴藥物之類。
有時小耗會桃花於流日主因與異性交遊而增加開銷，見蜚廉者尤確。
總而言之，小耗的破財，多為超出預算。
歲破（大耗）
歲前十二神中的歲破，永遠與太歲對沖，亦永遠與喪門、弔客相會。三方四正所會的星性質兇惡，因此歲破便自成凶曜。俗語所謂犯太歲，即是此曜。
所以歲破不宜與天刑及流羊同度，否則即易犯官非口舌。如落在流年命宮、小限，皆主克應。亦不宜落財帛宮，若與武曲同度，又有火鈴，則主因財而發生重大爭執。
歲破在原來的星盤中，作用不大，因為它只在流年發生克應。但若流年歲破沖原局的歲破，便主性質加強。
若歲破落在父母宮，有昌曲化忌，正曜組合又不吉，則防有孝服，此以喪門、弔客相會之故耳。然而此項克應卻只能參考，因為決定孝服不可以單憑此曜，它的作用只是加強。
龍德
龍德為歲前十二神之一。它與天德、月德合稱為三德曜，恰好可以化解將前十二神的劫煞、災煞、天煞的所謂三煞之凶。龍德所最能化解者，則為劫煞所帶來的不詳。將由劫煞帶來的隱憂化解於無形，或至少亦能將事情減輕。
龍德亦可以化解官非詞訟。所以當龍德與奏書同度，或與解神、華蓋同度之時，對官司的幫助，常能出乎意料之外。即使正曜星系惡劣，至少亦可以減輕，或將事件拖延。
然而除了化解凶事之外，龍德卻無積極作用，不能帶來特殊的的喜慶。也可以說，它只是消災解難的星曜，所幸的是，此星出現並不一定帶來災難，跟天梁的消解性質不同。
龍德與天壽同宮亦可以解病。
白虎
歲前十二神中的白虎，永遠與喪門相對，又與官符相會，所會合者皆為凶曜，因此主喪病、官非。
流年小限及六親宮度不宜與白虎同纏，若見流煞，則主克應，須詳正曜星系，而定其為官非抑為喪服。
因此白虎不喜與天刑、流羊同度；亦不喜與天月同度。二者尤嫌與武曲化忌同纏，前者主因官事破財，後者則主有緾身暗疾。倘流年白虎入天傷天使夾地，則尤其凶危。此等星曜不宜入小限，亦不宜入流年命宮。
白虎與天姚同度，則不宜更纏天府，否則即能將天府的性質破壞。若原局星系呈此結構，雖見祿亦主欠敦厚。
白虎之厄，最喜青龍禳解。
天德
歲前十二神中的天德，與跟年支起的天德，實際上同屬一神，只是歲前天德跟流年太歲起星，年支天德則跟生年太歲起星，分別只是如此。
因此其實可以簡單一點，把歲前天德當作每年流動的星曜，與流羊陀等同一性質看待。
當流年的歲前天德與生年天德同度或對拱時，可以發揮較大的力量。這種情形，每六年必發生一次（如生於子年者，逢子、午年必見疊天德），假如星曜吉利，自有相當作用。俗傳屬鼠的人鼠年行運，屬牛的人牛年行運，有多少根據，即在於此年疊天德，兼且亦必於三合宮會相疊的月德。天德月德相會，有化解凶危的力量。
天德喜會魁鉞，主化解的力量來自長輩。
弔客
弔客為歲前十二神的重要雜曜之一，它永與官符相衝，與歲破及喪門相會。尤其是與喪門相會這個特徵，便使喪門弔客成為一對永相伴隨的星曜，自唐代以還，星家即將之作為見孝服的象徵。
以流年命宮為基準，弔客永遠在太歲後二位，即永在夫妻宮，喪門永遠在太歲前二位，即永遠在福德宮，所以在推斷上意義不大。僅在小限見喪門弔客，或流年六親的宮度見喪門弔客，同時在此宮限有流昌流曲會合或同度，兼且有流煞沖會，然後始主克應。
在推算流日時，見弔客在流日命宮，常常只主往上殯儀館弔喪，但卻致送唁儀。
是故見弔客臨命，不可冒然推為穿孝。
病符
博士十二神有病符，歲前十二神亦有病符，兩顆病符基本上同一性質，但在克應上卻仍然有分別。
博士病符用以推斷流年，不喜落流年命宮及疾厄宮，否則主病；亦不喜落財帛宮，否則主因病而損財。
但歲前病符則永遠纏度流年兄弟宮，故只有在推算流月、流日時始主克應。即當流月命宮（尤其是流日命宮）纏歲前病符，這段時期始主生病。若博士病符相疊，則尤主克應，病情亦稍嚴重。
病符落財帛宮，主因病而花錢。原局見此，但有煞忌同會，見天月，則必患有慢性疾病。幸而病符所生，化費不大而已。所以病符與小耗永遠沖會。
將星
將星是斗數中將前十二神之首。所謂將前，即是十二神由將星起，依次順時針方向，排列在它的前面。
將星的基本性質，是代表力量，而且是傾向好的力量。
譬如說，當天魁天鉞與將星同度時，獲得機會的力量會增加，致不會如廣府話所言，捉到鹿都不曉脫角。當左輔右弼與將星同度時，則代表助力增強，而且來得直接。
但當天刑、大耗與將星同度時，則將星並不增加刑耗的力量，可是亦不能將刑耗的性質化解。所以可以視之為中性反應。
將星最喜與紫微同度，可以幫助紫微發揮其領導力。但若與太陽同度時，則雖增加其光彩，唯卻容易變成喜出鋒頭。
攀鞍
攀鞍為斗數將前十二神之一。它有兩重基本意義。
第一，
第二，由上述的意義引申，可以理解為知名度。但這知名度卻由於近貴而來。譬如說，陪要人一齊上電視，雖然只屬配角，但知度卻因此增加。
所以攀鞍最喜與天魁天鉞會，當命宮無魁鉞時，若有攀鞍同度，在一些情況下亦主得貴人照拂，只不過所得的結果華而不實，僅屬一時的虛榮者較多。
歲驛
歲驛為將前十二神之一。它即是流年的天馬。因此它所表徵的意義，亦跟天馬完全相同。
當流年的祿存或流年的化祿與歲驛同度時，亦成為祿馬交馳之局。在命宮、財帛宮、事業宮、遷移宮，皆主進財。
但若流年的歲驛與原局的祿存同度時，則不起祿馬交馳的作用。除非在對宮有流祿衝起。大運無歲驛之稱，但卻有大運的流馬，它卻可以跟流年的祿存起祿馬交馳之效。
若原局的天馬與大運的天馬同度或相衝，又或大運的天馬與歲驛相衝，則為動象的表徵，主是年有較長時期，或較遠路程的旅行，或遷動頻仍。這種情形，當流年福德宮遇到時，亦主有同樣的克應。
息神
息神為斗數將前十二神之一。它的意義為缺乏衝勁。
當息神處於福德宮時，往往便表徵為消極，或者喜歡凡事向悲觀、失敗的負面設想，而且由於有這種設想，便容易不肯作任何努力。
息神最不喜與天機同度。無論在命宮或福德宮，都容易發展成淺嘗輒止的性格。對任何事業都有興趣，但甚至未入門，便覺得困難而放棄。
唯天梁與息神同度時，卻可以將天梁的原則性減輕，變得隨和。在午未兩宮時尤其如此。
息神與咸池同度，卻表現為隨便，因此很容易接受感情方面的的命運安排。女命福德宮見到這種情形，應該注意加強自己的意志。
華蓋
紫微斗數有據生年年支安星的華蓋，亦有每年按將星順次安星的華蓋，前者可視為生年華蓋，後者可視為流年華蓋。此二星基本性質完全相同，但在實際推算應用上，則尚有一些分別。
譬如說，命宮與華蓋同度，主其人好宗教、哲理，見煞而無科文諸曜，則可能轉化為愛好神秘事物。但流年命宮見流年華蓋，則不能說其人忽然在這一年愛好宗教哲學。到第二年卻又將這愛好放棄。
因此，流年華蓋在命宮時，所表徵的，主要便是化解災難的力量。這種化解，純屬個人意志的發揮，往往不假外力。但世俗卻常將個人意志發揮的力量視為神秘力量，這即是巫術之類。
劫煞
斗數的劫煞有二，一按年支安星，一按流年將星安星。實際上它們的性質完全相同，只是後者可視為流年劫煞而已。
在推算流年運程時，劫煞的作用有時相當重要。火鈴或空劫與劫煞同纏，若在命宮，往往主受小人剝克。這種剝克且時易令人飽受精神壓力，並不是單純的損失。
舉例來說，失物或被扒竊，不會有精神壓力；但受勒索，便是有精神壓力的損失。
當在疾厄宮時，所生的病患便亦有精神壓力。在流年，有時僅屬一場虛驚，只是在檢查及診斷過程中當事人所受的精神壓力卻相當重。在流月、流日推算時，更須注意此項徵驗，因此可以說，流年劫煞與生年劫煞的重要不同表徵，便是在於精神壓力方面。
災煞
將前十二神的災煞，為比較重要的雜曜，它的基本性質為災難，有時且帶兇險的性質，故必須檢視其同宮星曜，而推斷它的兇險程度。
災煞永遠居於子午卯酉宮。假如沐浴同纏，又見桃花，或見昌曲化忌，當流年、流月、流日的煞忌沖會時，往往主因異性而惹災難。有時這情形頗為間接，例如與女友約會，因而被人殺死之類。
災煞居於疾厄宮或命宮，與主疾病的星系配合，往往會加深疾病的兇險，例如手術失誤，需要施手術之類。
大致而言，災煞所帶來的災難，多屬於雪上加霜。故原來的星曜吉詳，此星曜便根本不起作用。
天煞
將前十二神中的天煞，恰與天德有相對的意義。天德指助力或化解的力量來自父輩，或來自頂頭上司，而天煞則與父輩或上司有妨礙以致破損。
所以天煞最不宜入父母宮。當流年父母宮見天煞，此年便應注意與父輩或上司的關係。不過這種妨礙有時很難憑一已的力量避免，例如一向依為靠山的後台忽然變為冰山，自身難保，這種牽連，便非當事人所能挽回，只能事先有心理準備，盡量減少臨事周張。
若無煞忌沖會，則天煞的性質亦可以相當溫和。例如在流月、流日，父母宮或命宮見天煞，可能只是因為在買一件禮物送給上司或父執（或父母）而要張羅款項。
指背
指背亦為將前十二神之一。它的基本性質，已在名稱上完全顯示出來。所謂指背，即是背後遭人議論。
依中州派所傳，若指背與科文諸曜同度之時，則是名高招謗、才高招妒的現象。故與蜚廉有本質的分別。蜚廉所帶來的誹謗，乃屬蜚短流長，多屬行事受人誤會。
若指背與蜚廉同度，則由於彼此互相影響，受人背面是非的性質，以及程度都有較壞的傾向，往往避無可避，只能聽其自然。尤以天機化科時，情形更屬如此。唯若天梁化祿，見指背同度，卻為不擇手段以求財的徵兆。
指背出現於命宮時，性質固如上述，其實亦不利於交友宮及兄弟宮，主是非謠諑出於下屬或平輩。
咸池
將前十二神的咸池，與據生年年支的咸池，其實二而一，一而二，性質上沒有分別。唯一分別，即依將星而起的咸池，可視為流年咸池。
流年咸池與生年咸池相疊，雖然性質略為加強，但當流年咸池疊流年大耗，或二者對拱之時，因色招惹是非困擾的現象更加嚴重。
咸池亦不喜與沐浴同度，亦主因色破損。更嫌與成泛水桃花格局的貪狼同度。但這種情形，只有在流年或大運發生，原局星盤則不可能出現。故當此流年大運，務必小心，往往可以避免。
在流年，咸池不喜與武曲化忌同居夫妻宮，稍見煞，尤其是沖會昌曲化忌，即有配偶不忠的可能。惟仍須詳原局夫妻宮的本質而定。
月煞
將前十二神的月煞，亦恰與月德有相對的意義，一如天煞與天德。
月煞所帶來的災厄，有陰性的本質，故常主與女性親屬有關。此曜入父母宮，主母氏有災難，或為自己帶來嫌妨。入夫妻宮主妻子，入子女宮則為女兒。
但正如天煞一樣，必須見煞忌諸曜沖會，然後性質始覺嚴重，若無煞曜，則其嫌妨常常十分溫和，例如為女兒的學業耽憂，為妻子的家事傷神之類。
唯月煞若在疾厄宮，則亦主有外表難以觀察得到的疾病（此即所謂陰性）。唯若無煞忌，性質亦很溫和，如輕微的風濕、飛蚊症、神經痛之類，並不一定指嚴重疾病。
月煞與文曲化忌同度，見煞忌，亦主色禍。
亡神
將前十二神的亡神，基本性質為意外的破壞力，或意外的財祿損耗。所謂意外，即出乎意料之外，並不指傷亡意外。例如事情本來進行得相當順利，突然出現競爭對手，這即是意外的破壞力；又如遺失錢財，這即是意外的財祿損耗。
亡神一定在寅申巳亥四宮垣，因此有可能與天馬同度，倘又見煞，則主凡事奔波費力，多虛少實。即使成祿馬交馳之局者，亦受到相當影響。
大致而言，亡神之亡，系亡失之意，所以可引伸為浪費。若亡神與刑耗交並，無論在命宮或福德宮，皆主其人作事浮奢。更不宜與空劫同度，則更增加其虛耗浪費的程度。所以流日見亡神，只主有不必要的開支。
四化
紫微斗數有四顆化星，即化祿、化權、化科、化忌。
這四顆化星，可以說是推斷斗數的關鍵。同是一顆太陽，即使處於同一宮垣，當其化祿之時，性質便與化權不同；太陽化權亦不同於太陽化科，三者亦當然有別於太陽化為忌星的性質。此外，任何四化的太陽，其基本性質亦不同於無任何變化的太陽。
星盤本身有四顆化曜，大限亦根據宮干有其四化曜；流年、流月、流日、流時，亦各據本身的天干，各有其四化曜，這些化曜的會合，便使整個星盤起了本質上的變化，由此即可推斷有什麼性質的事情會發生。
所以在推斷斗數時，必須留意四化的性質，以及化星會合時所引起的基本反應。
由於四化曜有原局、大限、流年------的分別，在應用時，便應該知道如何找出重點。
原來星盤中的四化曜是根據生年年干起星，可以說，對人的一生都有影響，故可稱之為基本四化。
在推斷人的一生或其十二宮垣的本質時，必須注意四化曜的本質，許多事情都可由此決定。
但在推斷大限時，十年中的休咎，基本上是由大限四化決定，基本四化則只有影響力而已。
在推斷流年時，起主要作用的是流年四化；大限四化有影響，而基本四化則根本不必理會，除非有流年或大限的化星沖會，則當視其沖會形成的性質，用以決定流年的吉凶休咎。
各組四化星的會合，性質變化得最劇烈的，是同一星曜作不同的變化。例如，太陽本來化為祿星，但在大限時卻化忌，這時候，便形成既非化祿，又非化忌的性質。要了解這一點，可以用一句話來概括，化了祿的太陽變成化忌，如此即可化繁為簡，容易掌握這複雜性的要點。
另一種情況是，兩顆不同的星曜與同一化星，且彼此同會。如原局太陽化祿，大限則太陰化祿，彼此在三方四正相會，這樣便亦形成一特殊的性質，不同太陽化祿，亦不同單純的太陰化祿。要了解這特質，亦不妨用一句話來概括：受太陽化祿影響的太陰，亦變為化祿。
能如此概括，即至少可掌握一些特性。
化祿
化祿為紫微斗數中重要的財星。無論那一顆正曜化祿，都帶有財祿的性質，只因正曜的本質不同，亦形成財的性質不同而已。但無論如何，主財祿的性質不變。
光是一顆化祿，所起的作用不大，因為錢財必須流通，然後始主財氣興旺。是故在原來的星盤中，便喜化祿與祿存同度，或二者對拱，不然亦必須在三方相會，然後始起流通作用。這種情形，通常稱為疊祿。
大限的正曜化祿，當然最喜與大限的祿存同會；如與原局的化祿或祿存同會，亦為疊祿，通常亦為財氣旺盛之兆。
化祿主進財，卻不一定主財帛可以積蓄。而且進財的程度，以及能否儲存，則主要由化祿的正曜性質推斷。
化權
斗數中的權星，其性質可理解為權力，因此便亦能引伸為地位。因為一般情況下，只能先有地位而後有權力。
亦喜兩顆權星相遇，例如流年太陽化權，在三方四正與巨門化權同會，則此太陽化權，除了形成另一種特質之外，權力的程度亦可增加。
然而除了權力還有一種性質，即增加化權正曜的積極性與穩定性。例如天機本來不穩定，但化權之後，其動蕩即可減輕，而且可以變為靈活的發揮。
權星亦利於計劃、管理。
與科文諸曜同會，表徵地位與聲望相輔相成；與祿星同會，則表徵為財福與地位相輔相成。若權星與忌星同會，則為因權力而招妒忌、障礙。
化科
斗數中的化科，基本性質為名譽及聲望，而名譽聲望的性質，則由化科的星曜本質決定。
從前的社會重功名，所以最喜文昌文曲化科。是為科文同會，主登第擢甲。目前為商業社會，因此不必一定要文星化科，且往往喜財星化科，如太陰化科、武曲化科、天府化科之類。且其人的名望，往往還比文星化科者要來得大。這是因為社會本質不同之故。
但有時化科，卻只是心理上的滿足，或產生自豪感。並不代表當局者受別人推崇。這在流年、流月的推斷時，尤須注意此種性質，不可一律視為聲望及名譽。
化科亦可引伸為張揚，所以最畏與忌星沖會，則可能是因為張揚而阻礙，亦可能是惡事傳千里的性質。
化忌
斗數中的化忌，非常複雜，大致而言，是發揮化忌星曜本質最惡劣的一面。
任何星曜，無全善亦無全惡，正如一雙手，有手掌亦有手背。化忌則為其惡性的表露。
例如太陽的善性，是喜歡照料他人，但惡性則是出鋒頭，當太陽化忌之時，便是因出鋒頭而招妒忌。此僅孤立太陽一星而言，在實際推斷時，則應視整個星系而論。
所以化忌表現出來的性質，大致上可推定為挫折、障礙、疑忌、是非、亡失，諸如以類的不詳。
有時化忌所表徵的，僅為當局者內心的感受。例如天同化忌，一般為忙碌勞神，在旁人眼中還可能認為是能者多勞。所以化忌並不一定引起際遇上的惡性改變。
廉貞化祿（甲）
廉貞的基本性質，具有感情與理智衝突的色彩。與破軍相比，廉貞較有感情，與貪狼相比，廉貞又較有理智。
所以當廉貞化祿之時，便需要看它會合一些什麼星曜，是加強其感情，抑或加強其理智，然後始能釐定其性質。譬如說，廉貞與科文諸曜及桃花諸曜同會，則感情色彩增加；與輔弼、火鈴同度，則反而增加其理智。
一般而言，廉貞化祿大利進財，帶感情色彩，雖然積財較難，但易名利雙收；帶理智色彩者，進財必須運用手段，而且單純主利而不主名。
所以，廉貞化祿喜在命宮、財帛宮、事業宮，若在福德宮，則僅可能是追求生活享受，並不主其人可以成富。
前面說，廉貞化祿，大致主進財，可是當廉貞落陷之時，雖然化祿，卻不宜更見煞耗空劫，否則便主反為財帛所累。例如有些人，一旦收入突增，便沉溺於酒色財氣的陷阱，因而導致破財，此即為一例。
廉貞化祿亦不宜落疾厄宮，廉貞主肺病，亦主腎病，化祿之時，易因心腎不交而致影響神經系統、循環器官；亦易因火克金，而致影響呼吸系統，間接影響消化器官。此皆需詳實際星曜組合，而釐定其具體影響。
但廉貞化祿，卻一般宜落在六親宮垣，雖並不意味六親富裕，唯卻主彼此感情深厚。
當廉貞化祿於兄弟宮時，便往往主利跟人合作創業。在現代亦喜廉貞化祿於夫妻宮，往往夫妻可以共創事業。
廉貞化祿，不喜吉煞交集，通常為感情與理智的衝突。雖然亦主富裕，但人生不免有許多缺陷，通常屬於難言之隱。
廉貞化祿，不宜與武曲化忌沖會（如原局武曲化忌，大限廉貞化祿之類），一般情形下反主耗財。至於耗財的原因，通常牽涉及感情，或因爭財而致傷害感情。
若廉貞化祿與貪狼、火星同度，可以加強火貪格的暴發色彩。不見煞則稍穩定，不致暴敗。若空劫同度者，則暴發暴敗甚速，而且其暴發往往有投機僥倖的色彩。
廉貞化祿，最喜同時見祿馬交馳，則成大富之格。若在寅申宮，對宮貪狼又與火星同度，則必成巨富。不見羊陀、鈴星、空劫，發財之後亦可穩定，不致暴敗。
天機化祿（乙）
天機為浮動的星曜，化祿之後，浮動的性質不變。所以常常僅表徵為流通量大，可以說是貨如輪轉，但卻並不表示可以成為巨富。這種性質，在古代甚為適宜於經商，所以在命宮見天梁，財帛宮見天機化祿，便釐定為經商致富的命，而且利於從事零售業。
然而在現代，天機以其靈動之性，常常變為從事要動腦筋的行業，如財務計劃、市場發展或電腦工程等。則天機化祿，便表徵為適宜從事此等行業，因而有相當高的薪酬。凡屬機月同梁格的人，大抵都如此。
但無論如何，天機化祿終非巨富格局，必須依附後台而獲得良好入息。所以普不適宜過分獨立，自創門戶。若完全獨立經營，則反而容易時見惆悵。
由於天機帶有變動不居的本質，所以有時天機化祿，便象徵工作的轉換。一般情況下，主因工作轉換而得新的發展機會。
但有時天機化祿，卻又僅主兼職，而不主工作轉換。二者的分別，可以提供一個訊號，凡化祿而見輔佐單星，多主兼職。這訊號相當準確。倘如天機化祿，而同時見權星科星，又見吉曜，則兼職的前途（或轉換工作後的前途），肯定比原來的職業要好。
若天機化祿而祿、權、科、忌四化齊會，則系工作被逼改變，改變之後稍經波折便發展良好。又或是新的工作，較費腦力與口舌之勞。此以同時見煞為征難驗。
天機化祿，最忌與火星及鈴星同度，蓋天機浮動，火鈴二星足以增加其浮動之性，化祿的最佳結果，亦僅為一時的小富貴，當佳運過後，便可能破敗。是故如何持盈保泰，實足以發人深省。
與其相同的是空劫同度，空劫本具挫折的特性，天機化祿並不能化解挫折，因此有時便變成雖獲一時的機遇，可是稍得甜頭，卻反而因此招破財。
若天機化祿而吉煞交集者，則以不出鋒頭，不以一時的成就驕人為宜。從政者尤須如此，否則成敗交參，結局終無全美。
天機與太陰同度或對拱，若天機化祿，流動的色彩格外濃厚，因此亦為第六感覺分外強的表徵。若在疾厄宮，天機化祿卻主脾虛肝旺，由是引發胃病。不化祿的天機則不然。
天機巨門而天機化祿者，不見煞，可主富貴，但富貴卻不耐久。
天同化祿（丙）
天同一曜，純主精神領域方面的事。所以當天同化祿之時，往往僅主其物質生活，能令精神上感到豐足，並不主大富大貴。
人類本來不容易對物質享受感到滿足，但若經過破敗與困厄，然後忽然手頭充裕，有些多年以來的願望能夠達到，而其時人亦已近晚年，則當其回首前塵往事之時，滿足的感覺不禁油然而生。這就是天同化祿的滿足了。
所以天同化祿，常主晚年始得安定或始能成富裕，而幼年、少年則有祖業傾敗之慮。中年則一波三折，歷盡人生的艱苦，到晚年時則可謂苦盡甘來，難免有躊躇志滿之感。
若天同化祿，而煞曜、空劫、虛耗諸曜會聚，則一生所經歷的波折便亦較大，相對而言，其晚年的成就亦較小，而且容易器滿易盈。
天同既主情緒，所以當天同化祿之時，尤其在流年大運，往往主得令人欣喜之財。所謂欣喜，並不代表數目巨大，有時買中冷馬，有時贏場麻將，皆足代表欣喜。
但當天同化祿與祿存同度對拱之時，則財氣旺盛，可以運氣突然由逆轉順，從此一帆風順。尤其有左輔右弼、天魁天鉞同會之時，則機會與助力齊來，局面不小。
然而天同化祿卻不喜與地空或地劫同處，不但容易器小易盈，而且一居順境便容易傾向於膽大妄為，由是亦易產生破財。
若天同化祿而吉凶諸曜同會，吉凶不能互相抵消。例如見輔弼主有助力，但同時見空劫則主膽大妄為，二者同時具備，絕不因有輔弼便可抵消其妄為致敗的因素。
天同化祿不宜與桃花諸曜同會，若見桃花，則不宜更見昌曲，否則容易成為風流浪子，其所得財，帶有風流瀟洒的性質，便完全與白手起家無關。當更見空劫同度時，尤其如此，很易發展成為不良不莠。古代的風流子弟、大戶的幫閑，即是此類人物。
若同樣的星曜會聚於疾厄宮之時，則為腎病的星系。女命則為子宮疾患。王亭之很懷疑目前威脅人類的愛滋病，即是這種星系，只可惜找不到具體命例作為印證。
天同化祿居於六親宮垣，均主人際關係不惡，唯亦必先經波折。如夫妻宮見天同化祿，早婚而恩愛者，往往生離死別，但終能得美滿姻緣，然後當局者才有特殊欣慰的感受。故總括而言，天同化祿的特質，是加強精神享受。
太陰化祿（丁）
太陰為財星，化祿亦主財，所以當太陰化祿之時則為同氣，加強太陰主財的力量。然而必須太陰入廟，或能成反格，化祿始主財源順遂。若太陰落陷，則未必主富，有時僅精神上的滿足感。日生人尤其如是。
太陰化祿的滿足感跟天同化祿不同。天同的滿足，是由逆轉順，有終於捱出頭的感覺，而太陰的滿足，則是一種躊躇志滿，覺得雖然比上不足，到底比下有餘的感受。二者相比，太陰化祿的人，所經的波折必然較小。
所以太陰化祿之富，並不能以數目來衡量。但很可能數目雖不如人，但滿足感卻比汲汲終日者為大。而且當太陰化祿與祿存同度或對拱之時，其財富亦自不少，而且進財來得從容，是故乃為佳耳。
太陰為財星，武曲亦為財星，但太陰主靜、主藏，所以為財星的性質亦與武曲不同。大致而言，太陰主計劃，故為靜而不動。所以當太陰化祿之時，便往往為計劃成功，因而得財，並由是增加躊躇志滿的意味。
唯太陰落陷，又有煞曜、空劫同度或在三方相會，則雖化祿，亦為計劃受挫折之兆。或主能坐言而不能起行，因此雖有料事如神的滿足感，但實際上卻並未帶來利益。
太陰化祿必福德宮巨門化忌，故亦須視巨門同纏為何星曜，然後始能決定太陰化祿的具體性質。一般而言則主勞心，往往費盡心力然後終抵於成。這時候，當局者的感受反而不注意及錢財，只是希冀親手成功一個計劃，由是自豪而已。
太陰化祿既主要為對財富的滿足感，所以宜居命宮、財帛宮、事業宮。若居福德宮時，便僅宜積極投入財務計劃，用只問耕耘、不問收穫的心情工作，則反而容易為自己帶來實際利益。否則，便容易發展成為只顧追求享受。當太陰化祿與昌曲、桃花會之時，情形更加如此。人生的際遇往往決定於一念之間，此即為一例。若更見空劫，尤主處事虛空不實。
太陰化祿，若入廟無煞，在命宮或在六親宮垣，皆主感情深厚。唯若落陷見煞，則反而成為一生難以彌補的缺憾。
太陰化祿在疾厄宮，若落陷，反而主健康有問題，須詳同會的星曜而釐定其具體性質，唯一般而言，主脾胃、腸臟之疾，尤主神經痛之類，中醫所謂脾虛胃寒。
貪狼化祿（戊）
貪狼本來有一種性質，擅長交際應酬，或手段圓活，對人好施小惠，所以雖然缺乏領導力，但亦能周圍圍繞著一群朋友，嚴然成為社交中心。當貪狼化祿之時，這種性質尤其明顯，而且常能因交際應酬而得財。所謂長袖善舞，即是此類人物。
若貪狼化祿，同時與桃花諸曜同度，尤其是咸池、大耗、天姚、沐浴，則其人貪色好酒的情形更甚於不化祿的貪狼。無煞尚可，只不過為歡場慣客，若同時見煞，則必因灑色財氣而惹麻煩是非。
貪狼化祿又見左輔右弼，朋友多，益友亦多，但若見劫煞、災煞、陰煞、指背、天虛之類雜曜，則易親近小人，結眾結黨，反而因此受拖累。不化祿時，拖累反而較小。
貪狼與火鈴同度，稱為火貪與鈴貪。若貪狼更化為祿星，則主得意外之財。或易得，或驟得。此二格本主暴發暴敗，然若貪狼化祿而無煞忌衝破者，則得財後亦易趨避暴敗之機。
唯火貪、鈴貪最忌空劫，若同會，則雖貪狼化祿，仍須慎防突然出現的破財。財來雖速，其去亦疾，在現代，往往為曇花一現的紙上富貴。
貪狼本質，帶有競爭色彩（賭博亦為競爭），當貪狼化祿之時，對競爭有利。但若同時見煞，則增加競爭的艱苦。往往事情已可成功，突生變化，非經一番努力，然後才能如願。所謂見煞，以陀羅最為吃緊，擎羊次之，空劫同度，有時反利於出奇制勝。
貪狼化祿，喜在命宮、財帛宮。在事業宮，則未必主可通財，有時僅為日日夜夜奔忙，此點於推斷時需加註意。
貪狼化祿不宜在夫妻宮，若見桃花、昌曲，主配偶不忠。但若同量見天刑空曜者，則為配偶在娛樂、藝術界發展的徵兆。
貪狼化祿在福德宮者，則或多或少總對六親不利，至少亦主與兄弟或下屬疏離，是指內心的感受而言，可能外表非常之親近。
貪狼化祿在疾厄宮，若見桃花諸曜，則主虧損，及由此引發之諸般疾患。一般而言，為肝克脾胃，表現為食欲不振、肝風頭痛等病。在女命，則為月事、白帶等婦科病患。
武曲化祿 （巳）
武曲為財星。但此財星的特點，卻為以行動求財，不主計劃。當武曲化祿之時，則為求財的行動進行順利，或者有所行動，原意不在於求財，但結果卻因此得財。
評斷武曲化祿的具體性質，看起來很容易，因為可以簡單概括為進財順利，但實際上卻甚難，因以進財的意義相當複雜。
大致而言，若無煞忌刑耗諸曜，只見輔佐吉曜者，尤其是見天魁天鉞同會，又有三台八座、恩光天貴等雜曜，則其進財，是因手握大權而來。一般為手握財權。
唯若武曲雖化祿星，但卻見煞忌刑耗，則所謂進財，卻主必須憑一已的技藝，在同行中雖出頭角，但社會地位卻未必很高。尤其女命，事業辛勞而夫福不享。
凡財星最忌空劫，武曲化祿亦不例外。當化祿而空劫同會之時，進財的過程必多意料不及的消耗，以致常常失去預算。尤其是當文曲化忌同會之時，周折尤多，消耗更大。
武曲不喜文曲，即使文曲不化忌，亦使武曲的性質變得虛浮，或有名而無實。例如在一個機構中有職無權，則雖有高入息亦不等於能進厚祿巨利。文昌卻無這種性質，於推斷武曲化祿時，須注意昌曲的分別。
武曲化祿不忌煞曜，無論火鈴羊陀，僅增加一些況競爭的困擾，或使事情變得需要費力。若無文曲化忌同會，則不主破耗。
所謂費力，有時又指當局者的職業性質而言。如工廠技工，即比文員費力；牙科、外科醫生，即比內科醫生費力。
武曲化祿與貪狼同度，即使不成火貪、鈴貪的格局，亦主發達。但於少年或中年卻可能需要經過艱苦。發達後，亦一方面進財，一方面卻需要為有龐大支出。
若成火貪、鈴貪格者，無煞曜，不致暴起暴跌。有煞忌刑耗，暴起暴跌甚速，必須注意流年、流月的吉凶以作趨避。
武曲化祿亦喜居疾厄宮，可以減少疾病的凶危，或使原來構成有患病可能的星系，能轉變性質，發致無病。
唯武曲化祿不喜入夫妻宮，特別是武曲貪狼的星系。此星系主夫妻感情有突然發生變化的可能。尤其是當桃花諸曜同度，又見輔佐單星之時，每主易有第三者侵入。
太陽化祿（庚）
太陽主貴不主富，因此雖化祿星，仍不主錢財可唾手而得，僅主當局者如能建立自己的社會地位，則財富便可由此而來。此即古人所謂先貴後富。
太陽性主發散不主收斂，化祿可增加其發散的性質。所以凡太陽化祿，必須同時見魁鉞、輔弼、昌曲，然後然後局面始大。若禿頭一個太陽化祿，則可能僅主其人鋒芒畢露，反易招人妒嫉。雖然說不招人妒是庸才，但究竟未免稍嫌孤立。
當空劫同會之時，這種孤立又往往表現為掉臂獨行。倘若能善於用這種特性，則亦未嘗不可由此建立地位。雖千萬人吾往矣，入珠穆朗瑪峰即這種作風。
因此太陽化祿，極須注意由整個星系推斷。
亦正由於太陽有發散的性質，所以當其化祿之時，便不喜在過分光輝的宮垣。如巳宮、午宮，太陽化祿雖利於取得社會地位，但畢竟過分眩人眼目。
反而在寅宮、卯宮，旭日方升，其光華只令人覺得悅目，化祿則有如朝霞雲，令人欣賞而不覺可畏，因此便容易由貴而成富。雖略少輔佐諸曜同會，人生亦不致太過孤立。
在戌宮、亥宮，太陽失輝，因此化祿之時，其知名度亦有局限，但卻能潛發幽光，在圈內漸漸建立地位，其富亦由此而來。倘若天魁、天鉞同會，即主一生近貴，雖有附驥之譏，但亦終能脫穎而出。
總之，太陽化祿於過分光輝的宮垣，反而不成富局，或僅名大於利，此點極需注意。
太陽在六親的宮垣化祿，亦喜收斂光華而不喜過分發射，否則人際關係有隔膜的感覺，或僅主表面和洽，但實際上卻無助力。
比較值得注意的是太陽天梁及太陽巨門兩組星系。當太陽化祿之時，仍不能完全化解其孤獨或隔膜的現象。只是有時性質卻變得相當溫和。例如太陽巨門而太陽化祿，其隔膜可能僅表現為異族通婚。既屬異族，自算隔膜，但未必牽涉感情上的隔膜。
太陽化祿於疾厄宮，應詳其發散程度而定。若散發太過，則為風疾，如頭風，以至癱瘓。若能適度收斂，則疾病性質亦因之變得溫和。唯對眼病而言，則僅能因其發散定為散光，因為收斂定為近視，化祿與否，僅程度問題，未能將基本性質扭轉。
巨門化祿（辛）
巨門為暗曜，所以凶則主勞心，吉亦主勞心。當巨門化祿時仍不能改變此項性質，僅主憑勞心、勞力以進財。
所以巨門化祿，最喜輔弼、魁鉞同度，則能減少辛勞。昌曲則僅增加其聰明才智耳。
成石中隱玉格的巨門最喜化祿，不但可以成富，而且其富裕程度往往為人忽視。俗語所謂禾稈冚珍珠，即是這種格局，故除非無煞曜同會，只有吉曜城三方四正，否則成富之後仍不宜趾高氣揚，須防因此受人打擊。
有些星曜組合，巨門化祿主受異族賞識，以會太陽化權者為佳。
在現代，這種機會已大為增加，但仍以太陽、巨門二星不落陷為上格，若落陷，助力不耐久。
巨門化祿性質難以全美，除費神或費力以外，亦主進財之後，易因種種原因損耗，雖當局者極力訂定計劃，亦屬如此。
其中一種損耗，原因在於追悔。例如買入一隻股票之後，已經賺錢賣出，可是股價再升，於是便生追悔之心，反而高價買入，結果蒙受損失。此僅屬一例，其餘具體情況右類推。
巨門化祿者，若於進財後想保持金錢，除了前述追悔與出鋒頭兩因素外，亦須注意從事行業性質，大致以口舌生財。
巨門化祿與文昌化忌相衝，除了成反格者外，一般性質不良，主進財必同時破財耗財。或必須破耗然後始能進財。此種格局，最不宜經商，尤須注意調和人際關係。
凡六親宮垣，均喜見巨門化祿，特別是巨門得太陽在入廟的宮垣相照，則尤主感情深厚，蓋巨門不能遮蔽入廟的太陽光輝，而巨門化祿之後，性質變為詳和。
若更見輔佐諸曜，及三化曜於適當的宮垣同會，則更主六親有助力。這種助力，可能不明顯，但卻很實在，唯若煞刑諸曜同纏時，則始終有缺陷，或主其助力受到干擾，以致橫生枝節，或有始無終，不能持久。
巨門在疾厄宮化祿，一般情形下，主對肺部不利。亦可引伸為呼吸器官有潛伏危機。
唯巨門在疾厄宮，所主的克應，變化甚大，有時因巨門化祿的關係，卻可減輕疾病的威脅。如巨門構成胃癌的星曜組合，當化祿後，胃癌的威脅即可解除。
天梁化祿（壬）
天梁為蔭星，所謂蔭，有兩重意義。一為官貴之蔭，一為父母之蔭。
所謂官貴之蔭，即指有清官可代解危難，有貴人可作扶持：所謂父母之蔭，即指父祖事業可繼承，或有現成事業可參與。當天梁化祿之時，所利者僅在父母之蔭，而不是官貴之蔭。因此天梁化祿最喜得天魁天鉞同會，便可補官貴益蔭的缺陷。
故若命宮見天梁化祿，利發展家族事業；或參加有名譽的企業機構服務，則可積年資而攀上高居。
由蔭的意主，又可引伸為服務於社會，並因之而取得名譽地位，財祿亦隨此而來，所以天梁化祿坐命宮或事業宮、財帛宮者，以參加公眾服務行業為佳。
然而天化祿雖主有現成事業，但除非是在公眾服務行業工作，而且凡事秉公辦理，不求私利，否則必會因錢財而發生麻煩，甚至成為別人攻擊自己的把柄。
要趨吉避凶，唯一的辦法是從事專業，而且是些專業性質去屬替人排難解紛（如律師，或替人解除痛苦（如醫生、社會工作者），或替人解除財務困擾（如會計、財務計劃專業），如此即可將天梁化祿的性質，轉化為工作上的困難，在專業上勞心費神，代替此種受人攻擊的困擾。
然而天梁化祿居遷移宮，有天馬同度者，則宜在外埠或外國經商，得祿存會合者，可成巨富。此則因在外國或外埠可建立商譽，化祿的困擾，用背井離鄉來代替。
六親的宮垣，不喜天梁化祿，見之則代表財帛上的紛爭。此以在兄弟宮、夫妻宮及交友宮最為吃緊。
若父母宮及子女宮見天梁化祿，則喜天巫同度，此主可繼承父母的遺產，或子女可得到自己的遺產。倘天刑同度，會合的太陽又落陷宮，則主財帛糾紛。父母子女爭財，在古代乃不可思議的事，在現代則已成為社會現象，故推算時應留意及此。
天梁化祿居疾厄宮，主雖有重病，亦可解救，但同時必須化耗錢財。
這一重要意義，有時未必絕對吉利，例如中風癱瘓，生命雖可保存，但卻長期需人力物力予以照料，則天梁化祿的意義，便未必為現代人所喜。此須詳視星曜組合加以推斷。
破軍化祿（癸）
破軍主除舊更新，所以事情改變的幅度往往相當大，為當局者意料所不及。
若破軍無祿，事情未必能夠改變得更好，但當破軍化祿時，則改變通常有利，即使是屬於挫折性的改變，於經過挫折之後，反而能開創新局，得到更好的境遇。
因此，當命宮、財帛宮及事業宮見破軍之時，應該據大運及流年來推算，不宜於年運不佳時尋求改變。唯若破軍化祿，則可因利導勢。聽其自然，尋求改變。每每此種改變並不影響原來的收入。
最麻煩的星曜結構，是破軍化祿與地空、地劫同度，則於改變現狀時，往往帶來極大的波動，有時甚至可能根本動搖，於經歷風波的同時，才找到突破困境的機會。
凡破軍化祿守命宮及三方，當局者都有一個傾向，喜歡與人合作。因為破軍能攻不能守，直覺上便覺得需要別人的助力。因此破軍化祿守命，亦喜左輔右弼同會。同時，兄弟宮以及交友宮的星曜吉凶，可以影響當局者的際遇甚大。
破軍化祿，又主不喜穩守一業，時時兼營多種行業，任職者則多兼職，否則便每每需要負擔多種任務，然後始受人賞識。
這種性質，古人便認為不宜女命。蓋古代婦女無自己的事業，當破軍化祿在命宮時，便發展成為凡事喜歡掌權，而且愛理別人的閑事。現代婦女有自己的事業，性質當然不同，但喜掌權這個特性，亦往往成為是非困擾的根源，雖雲能者多勞，究竟非福。
破軍化祿守六親宮垣，並不代表六親能為自已爭來財帛，並不代表六親富有，在推算上，時時要留意輔佐煞化星曜的會合，而釐定其基本性質。
須特別注意的是破軍化祿守兄弟宮，此有兩重相反的意義。一為與人合作而得財，一為與人合作，財權反而受人控制。如何分別此兩項克應，應詳當局者的財帛宮與兄弟宮的具體星曜組合而定。
破軍化祿守交友宮，有時亦有惡奴欺主的現象。另一重意義，則主當局者須奔波勞碌求財，以致下屬時時更換。
至於破軍化祿守疾宮，則每每於重逢破軍化祿的大運或流年，若有忌星衝起，則主空生意外或險症。
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