府城玉皇廟：二十八星宿獨冠天下、舉世無雙

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府城玉皇廟位於山西省晉城市澤州縣金村鎮府城村，創建年代不詳，據廟內現存明代碑刻記載：「隋時居民聚之北阜，建廟宇三楹，內繪三清神像」。北宋熙寧九年(1076年)在原址上重建，題名「玉皇行宮」。內設大殿、廊廡、山門等建築，並彩繪壁畫，塑造神像，當時已初具規模。金泰和七年(1207年)廟宇多數坍塌，當地民眾曾集資修復，金貞祐年間(1214—1216年)部分毀於兵火。元至元元年(1264年)又重建，明清兩代屢次修葺，始成今日規模。現存主要建築玉皇殿建於宋，湯帝殿建於金，後院左右垛殿和東西配廡為元建，余皆明清所築。各殿內保存有宋、元、明三代塑像300餘尊，其中元塑二十八宿星君像為全廟之冠。廟外碑廊內宋、金、元、明、清各代碑刻十餘通，是研究道教史及道教藝術的珍貴史料。

廟坐北朝南，建築布局為三進院落，共有殿宇樓閣、亭榭廂房一百餘間。中軸線上由南向北依次排列有頭道山門、二進山門（儀門）、成湯殿、獻亭、玉皇殿、東西配殿；兩廡二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿及廂房、鐘鼓二樓。其中玉皇殿為北宋遺構，成湯殿建於金，余為元明清建築。

------【二十八宿殿彩塑】------

玉皇廟以元塑二十八宿著稱於世，二十八宿塑像推斷為元代大雕塑家劉鑾的作品，其特點是希臘鼻子，腰部細長，面部表情豐富而深刻。塑像造型生動，儀態洒脫，神采飛揚，栩栩如生；眾神欣然，從天而降，穆穆雍雍，惟妙惟肖，雕塑精巧，代表了中國古代雕塑藝術的最高成就，不僅對元之後的古代雕塑產生過重大影響，而且對當今雕塑藝術的研究和發展具有重要意義。世所罕見，當屬全國文物之冠，國內現存僅此一處，堪稱國寶。

| 東方青龍七宿 |

東方青龍七宿為角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿；

不少學者認為，《易經》乾坤「潛龍勿用」、「見龍在田」、「或躍在淵」、「飛龍在天」、「亢龍有悔」，正是描述的蒼龍七宿在春天時的天象。《石氏星經》稱：「角為蒼龍之首，實主春生之權，亦即蒼龍之角也。」《說文》稱「亢人頸也」，因此亢宿是蒼龍的脖子。氐宿又名天根，它是蒼龍的胸。房宿為蒼龍之腹，由於龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。心宿即大火星。尾宿是蒼龍之尾，按古代分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、魚星、龜星。箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。

角木蛟JIAO MU JIAO

二十八宿之一，角星是守護東方青龍神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。角可解釋為角星的位置在青龍角的位置上。木是為了說明青龍屬木。蛟則表明了角星之精的相貌如蛟龍一般，是與龍形象相似卻沒有角的神獸模樣。角星為二十八星宿之首，最為善戰。按道教所言，故受到召請時必會排在前列。龍角，乃斗殺之首沖，故多凶。角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。

亢金龍KANG JIN LONG

二十八宿之一，東方七宿第二宿，亦為蒼龍第二星，蒼龍頸星之精，全名亢亢星之精屬金，形態性情都與龍相同，亢星身長有鱗，有足，善飛能走，古書記載也有人見其戲於水中。按道教所言，亢星性情溫和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。有關護身神咒，念頌可以驅邪避凶。天罡亢龍，難尤七星，周遊八方，紫氣避凶，盡掃不祥，下授符印，謹拜表以。

氐土貉DI TU HE

二十八宿之一，為二十八星宿第三星，亦為蒼龍第三星，乃蒼龍胸星之精，是龍心要害所在，全名氐土貉。氐星之精屬土，形如狐狸，耳短小。氐星博學，知道萬事萬物的規律。按道教所言，修道之人遇到氐星往往能學得世上少見的奇術。下面有段關於氐星的神咒，念誦可以治療被陰氣所傷而導致的疾病：氐宿何踐，蒼斗萃之，土濱之宿，瞭然吾令眾星乘雲。

房日兔FANG RI TU

二十八星宿之一，房星，為二十八星宿第四星，蒼龍第四星，為龍腹五臟所在。按道教所言，房星得日曜精華，形如兔，善騰飛。房星正氣極盛，妖邪遇到必然遭到嚴懲。下列房星神咒，常人念誦可以驅除千日內形成的遊魂：腐氣何抬首，日真須自回。房曜反覆生，普化九天曲，無弦造化律，謹拜表以。

心月狐XIN YUE HU

二十八宿之一，二十八星宿第五星，蒼龍第五星，為龍小腹之精，全名心月狐。心宿之精屬火，形如火狐，喜好遊戲人間，常給人間的情侶製造誤會。按道教所言，供奉可以得到美好的姻緣。下列心星神咒，常人念誦可以驅除桃花煞：月宿取白芷，尊皇夏腎堂。秋蘭得相佩，閑視必凶藏。錫得三千耀，名余心狐殤。內美修能助，春秋肇落棠。

尾火虎WEI HUO HU

二十八星宿之一。屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，按道教所言，故多凶。尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。

箕水豹JI SHUI BAO

二十八宿之一，東方七宿第七宿。屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，按道教所言，故多凶。箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。

| 北方玄武七宿 |

北方玄武七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁，包括六十五個星座，八百餘顆星，組成了蛇與龜的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿。

七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱星座、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院牆之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉真武大帝。

斗木獬DOU MU XIE

二十八宿之一，北方七宿第一宿。因其星群組合狀如斗而得名，按道教所言，斗星造作主招財，文武官員位鼎台，田宅財產千萬進，墳塋修築富貴來，開門放水招牛馬，旺財男女主和諧，遇此吉星來呵護，時受福慶永無災。

牛金牛NIU JIN NIU

二十八宿之一，屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女星與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，按道教所言，故牛宿多凶。

女土蝠NU TU FU

二十八宿之一，屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似「女」字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，按道教所言，故女宿多吉。女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。

虛日鼠XU RI SHU

二十八宿之一，為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為「天節」。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，按道教所言，故虛宿多吉。虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。

危月燕WEI YUE YAN

二十八宿之一，危宿，北方七宿第五宿。居龜蛇尾部之處，按道教所言，故此而得名「危」（戰鬥中，斷後者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多凶。

室火豬SHI HUO ZHU

二十八宿之一，屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名「室」（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，按道教所言，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。

壁水貐BI SHUI YU

二十八宿之一，屬水，為貐。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名「壁」。按道教所言，牆壁，乃家園之屏障，按道教所言，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。

| 西方白虎七宿 |

西方白虎七宿為奎、樓、胃、昴、畢、觜、參，共有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成了白虎圖案。春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿。

奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積屍、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有捲舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。畢宿八星，狀如叉爪，古代將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。

奎木狼KUI MU LANG

二十八宿之一，屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，按道教所言，故奎宿多吉。奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。

婁金狗LOU JIN GOU

二十八宿之一，屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同「屢」，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，按道教所言，故婁宿多吉。婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。

胃土雉WEI TU ZHI

二十八宿之一，為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，按道教所言，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。

昴日雞MAO RI JI

二十八宿之一，為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉戶的時候了，按道教所言，故昴宿多凶。昴宿值日有災殃，凶多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。

畢月烏BI YUE WU

二十八宿之一，西方七宿第五宿。又名「罕車」，相當於邊境的軍隊，又「畢」有「完全」之意，按道教所言，故畢宿多吉。畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。

觜火猴ZI HUO HOU

二十八宿之一，西方七宿第六宿。屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，按道教所言，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。

參水猿SHEN SHUI YUAN

二十八宿之一，屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，按道教所言，故參宿多吉。參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。

| 南方朱雀七宿 |

南方朱雀七宿為井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形象是一隻展翅飛翔的朱雀。春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。

井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，「車之象也」。

井木犴JING MU HAN

二十八宿之一，南方朱雀七宿之一。井木犴屬木，為犴（即野狗）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名「井」。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋，按道教所言，故井宿多凶。井宿值日事無通，凶多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。

鬼金羊GUI JIN YANG

二十八宿之一，屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作「鬼」，鬼宿因此而得名，主驚嚇，按道教所言，故多凶。鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。

柳土獐LIU TU ZHANG

二十八宿之一，屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，按道教所言，故柳宿多吉。柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。

星日馬XING RI MA

二十八宿之一，為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名「星」。按道教所言，故星宿多凶。星宿值日有悲哀，凶多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。

張月鹿ZHANG YUE LU

二十八星宿之一，為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有「開張大吉」等說法，按道教所言，故張宿多吉。

翼火蛇YI HUO SHE

二十八宿之一，屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名「翼」，鳥有了翅膀才能騰飛，按道教所言，翼宿多吉。翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。

軫水蚓ZHEN SHUI YIN

二十八宿之一，屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部後面的橫木為「軫」，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。按道教所言，軫宿古稱「天車」，「軫」有悲痛之意，故軫宿多凶。軫宿凶星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。

附：二十八星宿簡述

二十八星宿是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星(金木水火土)運行所到的位置。每宿包含若干顆恆星，中國傳統文化中的主題之一。廣泛應用於中國古代天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。不同的領域賦予了它不同的內涵，相關內容非常龐雜。它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要。

古代觀測二十八宿的方法常見的有四種：

第一是在戌時黃昏日落後的夜幕初降之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為「昏見」；

第二是巳時觀測南中天上的星宿，稱為「昏中」；

第三是在寅時黎明前夜幕將落之時，觀測東方地平線上升起的星宿，稱為「晨見」或「朝覿」；

第四是在午時觀測南中天上的星宿，稱為「旦中」。

古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十八星座、或二十八星宿。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿組成一個龍的形象，春分時節在東部的天空，故稱東方青龍七宿；

斗、牛、女、虛、危、室、壁，這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象，春分時節在北部的天空，故稱北方玄武七宿；

奎、樓、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿形成一個虎的形象，春分時節在西部的天空，故稱西方白虎七宿；

井、鬼、柳、星、張、翼、軫，這七個星宿又形成一個鳥的形象，春分時節在南部天空，故稱南方朱雀七宿。

由以上七宿組成的四個動物的形象，合稱為四象、四維、四獸。古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節。古人面向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀的說法。

大約在7000年前，中國古人已經把星空劃分成龍和虎兩大區域了，後來逐漸形成了四象，即「東方蒼龍」，「西方白虎」，「南方朱雀」，「北方玄武」。後來又把四象的每一象各分為七段，每一段叫「宿」，共二十八宿。二十八宿在天空中的位置正好是月球在天上運動的軌道經過的地方。月球繞地球運轉一周是27天多，一天恰好經過一宿。在每一宿里都有許多星星，古人給它們分別起名，分成眾多星官。當時所發現的2442顆星被劃分為207個星官，這些星官又被分列入二十八宿中。中國古人就是根據這些制定曆法的。

------【元辰真君殿彩塑】------