如何化解預測出的災難—慧納山人

人吃五穀雜糧，必有病痛；月有陰晴圓缺，日有升起落下，人也必有運氣的好壞。生老病死是自然規律，成住壞空也是自然規律，大自然如此，人也是如此。從我們古代的文化到現在，也包括西方的文化，都有占卜學術的流傳，其中不需要去比較彼此的高低優劣，因為它們所適應和面對的人群不同，是由不同的文化形成的，都有很深的蘊意在裡面。無論是哪種占卜的方式，一定是為了趨吉避凶。中國古代喜歡把一些精通玄學的人稱讚為未卜先知，西方把這些具有遠見的人奉為先知。正因為人有這樣的需求，才有人在宗教和周易文化上有更多的探索和追求，去實踐種種的趨吉避凶的方法。我作為一位職業的周易文化人士，也來做一定的闡述和分享，不敢說權威，只可以說沒有什麼大錯的地方，做一個拋磚引玉，以待前輩們指點完善。談到如何趨吉避凶，有不少的職業的風水師或預測師並不會把真相完全拋出來，我想有如下幾個原因：第一，不會過於把宗教方面趨吉避凶的方法系統化，可能不懂，也可能懂了不會常用，畢竟讓人去修行是很困難的事情，包括我們自己去修行都難堅持，沒有系統的進入修行，獲得心靈的升華是很難的（如果將宗教的方法系統化，那該位易學人士也就是真正的修行人士，不是每一個職業的從業人士都有如此境遇的）；第二，很多宗教修行的方式強調從內在開始入手，由內而外去提升自己，顯然和周易某些從外在影響內在的方式有一些衝突。這個衝突側重體現在兩個方面，一個是利益的層面，少了很多推銷自己利益化的東西，二個是引導方式假如沒有智慧的前提，容易讓人把周易方面學術層面的知見和宗教理論的概念混淆。我們做學術研究的，第一要兩者涇渭分明，第二又要二者融會貫通。涇渭分明是為了學術的嚴謹性，純凈性，不會因為個人的臆測的東西在裡面作用，使得後來的人越來越茫然，也讓人變得迷信；融會貫通的目的是為了讓人得到周易和宗教的實益，比如在趨吉避凶的方面，佛教和道教的祈福儀式和內心修鍊凈化的過程，都是可以達到很好的效果。舉個例子，有一個人的命格里，帶了好幾重婚姻不順的跡象，比如以下的一個四柱：坤：辛未 辛卯 甲申 己巳這個命格裡帶的信號很明顯，只要是學過四柱預測的朋友都清楚，有婚姻多重的趨勢。試問：如果在宗教的方式里是如何去改善的？在周易文化的層面上會如何去改善？再者在一些邪知邪見的人的眼裡是如何去改善的？必然不相同，方式的差異化就體現出了各種境界的高低。如佛教和道教，會勸人行善積德。佛教強調，三世因果，要人去做與自己命運的劣勢相悖的事情：你命理財運不好，就多做一些布施和供養，財布施要多做，不用捐很多，一定要有布施付出的心，去感召財富和人緣的緣。當然，自己也要學好一技之長，努力工作才是根本的道理，福報再好也需要有緣有行為才能得到應有的果；你的命理顯示身體不好，就不要去殺生，要多關心病苦的眾生，多救助眾生，多發慈悲心，然後能吃素儘可能吃素，避免再結一些不善的緣；婚姻不好，就不要去外面做一些破壞別人家庭的事情，也不要邪淫，多祝福別人婚姻幸福，幫助別人感情好···以此類推，基本上這屬於是發心和行為的方法，還有如誦某些經典，持某些陀羅尼咒，都是有各種不同的緣起，對我們的運勢有幫助的，屬於藉助經咒的力量感通三寶，達到災消智朗。道教也是這樣的。《太上感應篇》開頭就講：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。裡面講了很多的報應，如造一些惡的行為也是使得自己運氣不好的，成就仙道要修滿三千功德，這些功德積累都在我們日常生活的點點滴滴當中，在周易層面，現在好多人喜歡用算的方式去斷定一個人會如何，其實這個是不一定的。普通人說的算八字，好多事情都無法定準的，它的可變動性非常大，只能定性不能定量，同一個八字的多了去，古代和朱元璋同命的在養蜜蜂，而朱元璋是最大的富貴，這個能一樣嗎？算是解決不了問題的，預測是為了知道一個大概，然後要去優化它，那麼優化的過程，對於一個沒有任何宗教信仰的人來說，首先一定要他懂得孝順，懂得感恩，懂得包容，懂得付出，然後再是陽宅和陰宅這些風水的問題。為什麼不是一味去找人到處預測八字和起卦呢？因為八字是已經註定了，拚命算也是那麼回事，起卦只是在自己難以抉擇的時候做一個方向的去留，這個沒有問題，但一味依靠卦，已經偏離了預測的本意，要知道一個人的主觀能動性是影響命運很大程度的。至於一些邪知邪見的人會去依靠一些鬼怪亂力的神靈，比如養小鬼這樣的，搞一些稀奇古怪的符咒讓你一夜暴富，或是讓你得到某個美女等，這些都是很不靠譜的。（道教的正統符咒也是勸人行善的真言，也只護持行善積德之人）往往這樣的人會出事，他們不知道何者是真正有利於自己生命的，被人利用也不知情，近這些年流行的：身心靈、輪子、盧的小房子法門等，都是利於人們宗教智商過低而興起的騙財騙利的風氣。我個人比較傾向於使用佛教和道教的方法，如誦經祈福和拜斗活動。一般在自己和家人朋友不順的年份，提前知道了，在陽宅的處理上要做到避開不利的場所，減少其使用率，有缺陷的地方做一些制化。如果屋宅的缺陷太過於嚴重，就要去避凶，在某個月份的時候不住在裡面，這個是風水上面的處理方式。我的父親在2016年丙申年命格里顯示有很嚴重的災難，我在2015年底2016年的年初就為其參加了摩利支天祈福法會，求了太歲錦囊，參加的是吉祥禪寺的阿闍梨吉祥金剛所做的法會。我也叮囑父親要每天誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，每月參加放生，去寺院培福等等。這些都是在2015年就已經規劃好的事情，那麼在2016年的一年行程中，父親並沒有出現災難，身體反而好了，這裡面也有三寶的加持在裡面的，這是一個親身的經歷。那如果有一些人不懂的，會說：這個算命的不準！其實算命準不準呢？其實還是準的。當我們的四柱里顯示出不利的因素，再通過大運和流年引發出來，就成為了不順的外在顯現，那麼既然知道，就要想辦法去化解，無法是什麼樣的方式，只要前提是不傷害他人就可以一試，我比較喜歡用古人一直在用的做法，自己新創一套沒有試驗過的方法，無論是吉祥物消災還是某個方式消災，都要謹慎對待。其它宗教的消災難免的方式由於本人不是特別了解，不能隨意評判，也看過《古蘭經》和《聖經》，可能也是祈禱居多。我更側重推薦在內心起作用的方式，從內在改變自己，然後用外在的行為利益他人，借德行去改變自己和他人，所謂內外兼修是我們佛道的共同方式。佛教雖說四大假合，五蘊非有，然也是要弟子們注重保養身體，修行是借假修真的一個過程。可能道教在身體保養方面做得更出色一些，中國的文化里也是有好生惡死的一面，追求長生也是一直就有的說法。那麼歸納一下，怎麼去化解預測出的災難？一，首先得找到真正懂得易學的人，他（她）能告訴你命運的趨勢，如果不懂，告訴你的趨勢就會是錯的；二，找到自己信仰的方式，無論任何信仰，依靠正確的信仰去改善自己的身、語、意，提升自己的德行，中國人相信「舉頭三尺有神明」，我們當如此慎獨；三，多做一些自利利他的事情，少做不做一些自私自利，損人利己的事情，因為果報必然會成熟在自己身心當中。先還不去說將來會如何，只要現在我們善待他人，眼前我們的命運就會改變。四，多靜坐，多反省，多觀察自己的身心變化，看自己的內心變化是什麼樣的，一個人如果不能自我覺察，自己都不了解自己，何以談改變命運？五，要知道宇宙的規律，盡人事聽天命，人間所有事都是如此，即使是消災難免亦如此。人固有一死，誰都無法避免，所以能在有生之年多做一些有利於他人之事，奉獻自己的力量，美化這個社會，就是我們的意義。很多人說，那誰知道輪迴有沒有？我想說，無論有沒有，無古不成今，既然人有貧富貴賤，也並非無有緣故，我們當認真去思索，會有所答案的。今日是藥師琉璃光如來的聖誕，真誠祝願大家福慧增長，業障消除，身心健康，財富圓滿，早證菩提。

明易堂風水世家唐清元2017年11月17號23點50分
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