天意特色命理面授資料

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十二地支的概貌

　　天干與地支是我們研究命學最基本的元素，它不只是一個簡單的含有五行的元素，隨著命局的不同組合，它有本身的內在元素量，更有著一種隨環境結構而發生的可變元素，在此我稱它為「易體信息量」。元始素質量是我們首先要掌握的知識，在了解元始的素質後，再去研究它隨結構和大運的易變數，這樣有利於我們對於五行的靈活掌握，也是我們在論斷命局的過程中，不可缺少的一個非常重要環節。在很多時候，我們的斷語來源於十干與十二地支的意象加減之中，非有一定的死列斷語在等著我們，而這些斷語均由我們分析研究命局的結構與行運的深淺而自定的，也就是自己通過五行的運行情況，自己所下的斷語，為了使我們所下的斷語，更接近命主的實際情況，我們必須深入研究，天乾和地支的元始屬性與結構和運行中的可變性性質，從而才能豐富我們在論斷中的語言，並讓這種語言賦予生命力。在此篇中，我先向大家介紹十二支的先天性質，然後再進行它的「易體變數」講解。

　　地支與天乾的表現形態為：天干以靜態出現，而地支則是以動的形態出現，也就是天干只有生克與陰陽性質的外在交流關係，其內在原理比地支要簡單，地支可變性大於天干，除了它的刑沖生克害外，它的信息受長生掌訣的影響，並對相臨的地支有作很重在的干預作用，從而產生本身或它支的變化，而所斷之事也隨之發生變化，我們不能只以「五行」二字全代之它們的性質，要分析它的「易體變數」才能捕捉對於命主有用的信息，特別是在論斷流年過程中，地支的影響是很大的，除了傳統的以天干為太歲，地支為歲支，天干主一年的休咎，而地支只有「征」字之論，這只是一個普通的對流年太歲的看法。再有就是，天干管上半年、地支管下半年等，捕捉流年信息的方法，其中還有很多個環節與輕重關係要清理，我們必須從地支的元始素質與意象入手，才能充實我們的論斷方法與語言。

（一）子水：

　子：主藏癸水，為十二支的第一位，為陽，屬《河圖》的兌位，有「金生麗水」之喻，於《洛書》為坎，位於北方，屬於溪澗之汪洋，為陽極之旺水，有雨露之稱，之所以為雨露，則代表靈活好動，《易經》中有「天一生水」之說，這說明子水是隨時令而由天上降下的甘露，此水不怕火勢之炎，而能「三伏生寒」，為什麼呢？因為它是由天氣降下的陰寒之氣（氣態），非是直接的水（液態）出現，所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 或日主為癸水，用三伏生寒之意，能順利西方，則會遇戊戌大運，它不畏其土之克力，如果命局中略有庚辛，則以好運推之，因為西方乃金產之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是寒氣的進氣之源，能養癸水之存，加上水由南向北為向祿旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南運行，則為背祿而行，是越行越衰，其土氣是越行越旺，由於癸水以氣態的形勢出現，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一樣。「背祿與迎祿」我們後面再細講，如果子水由南向東方運行，則為傷官泄秀，東方為木旺之所，而為春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配與火，方能使木質明而不腐，自成通明之象，而火與子水也得既濟之功，如果沒有火，這就成了「水木傷官」無貴可取了。

　　子水其性主動，其形氣態，其勢隱藏，來勢快捷，反映強烈，有鋪天蓋地之象，取癸水為用或日支為子水之人，機智靈巧、行動敏捷，觀察細緻，具拼搏精神，大方得體，能幫助他人，人際關係廣，能四方進財，只是心比較大，想得比較多，這只是靜態的原理。

　　子水又以「墨池」而喻之，由於它位於北方，叫「玄墨」通體為黑色，故象徵文詩才子之氣，書畫揮毫之鄉，運遇火金定能成為大家。

　　子水在農曆二十四節氣中，處冬月（十一月）由大雪之始，是陽氣初生之時，有「一陽復始」之說，是陽回水暖而生氣長存之際，它與正南午火相對，成交戰之勢，遇土則水傷，遇金則火傷，遇木則兩兩相通，方成媾交。它能與申子相合，會成大江，水勢奔騰，滅火濫堤。有著推翻舊制創立新體之能，但必以甲木引發其氣，方能成立中心思維，不然就會根爛木雕，人成姦邪之徒。如遇乙木則刑之，為何言刑？是由於乙木乃花草之木，不能納水養身，遇旺水則會根拔而去，也就是刑去木根而不能通體泄秀。但在行運中又要視其甲乙木之受氣的深淺，甲遇卯，乙遇寅成藤蘿系甲，受氣中和，方能引通水氣的毓秀。甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀氣的，這是五行陰陽性質決定的，（也就是萬物負陰而抱陽）非是遇之則祥之說。子遇未而穿，又為何？是子水穿害未中丁火，由於丁日在未處泄身之地弱而無力，再遇子水之穿透，自然受傷而不能作用，只有用卯來解之，卯未合木就能納水養木，木盛則能生火，所以水不穿未中丁火，反成養火之源，這說明五行的運動是有法則的，我們在分析命局，論斷氣息的流通原理時，這個「流」就是最關鍵所在，一要觀刑、合、穿有沒有引化、轉化，改變五行的結構存在，存在的力量大小等，二要看它成立後的最終受害或受生的力量大小與位置，才能勾出五行之「魂」，方能決定此五行所代表的六親或五行意象，這才是論命的終極目標，不然只在五行的表面分析，其論斷信息量與結論是有限的。

二）丑土：

　丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水為子水的餘氣，在《洛書》中五行是由右向左的順時針方向運動，而丑中癸水其氣息傾於右邊近於子位，己土則為丑墓之本氣，處於中正地位，辛金則是庚金由巳中的頑鐵，經過火煉成器，被人們用完拋棄的鐵屑，收藏於廢品站，所以居左邊。丑在十二支處第二位，為陰，屬《河圖》的乾位，於《洛書》為艮，位於東北方，屬於冰霜濕泥之地，處臘月梅開之時，但天時值處二陽進氣之時，丑中之己土已有暖陽之精氣，能培木之根，能納火之烈，可養金之銳，其性靜而賢良，溫和潔高，有「柳色黃金嫩，月照柳梢頭」之喻，這說明丑土的氣息，賦有上升下降之性，上則能助月白之金，下能養木垂柳衛水而成影，它不怕順去東南方，在東有丑中之埋根之鐵，命運中遇透太白之金則為貴徵，在南方它可晦火之光，而養金護水，周旋於寒曙之間，其作用方顯其威。它不怕衝破庫氣，為何？因為丑中辛金方才有利廢之用，能制木成財，二陽之氣得以舒展。不沖其氣不能發生作用，只因丑土為質的形勢出現，內中雖含純陽之氣，但內斂隱匿，加上辛金收藏於此中，深埋而不顯其光，自難作用於人之運途之中。所以丑遇未為破殼而出光躍四野之象，如再遇戌則為刑，這又為何？因戌為丑的逆行之地，一是、戌為辛金之餘氣，遇之逢劫財，有成爭奪未中乙木之勢。戌中丁火為丙之餘光，燥性不死，有毀金之病。戌中戊土合制癸水，則會失去潤澤命局的作用。戌與未之途同樣是逆行，三者相遇，則會毀壞庫中的純陽之物，而成真正的廢品，其人之命途遇此，自是官災與損傷之象。丑遇酉巳則能合成堅實之金，是全三方之氣，其過程則為由頑鐵而鑄成有用之器具，如：刀、機器、珠玉等有用之物品，所以稱為成形，成形之金器，不需再遇火之鍛煉，再煉則會損毀其形，而成無用之物也，最宜水之發泄精華之氣，方顯金的特性。

五行十干十二支在本身內含的性質中，各有順逆隱顯的特點，總的分為兩種結構形勢，一是、氣態的個性結構，二是、實質的個性結構，在這中間又隱藏著相互之間作用後的轉化關係，它們在透干會支與刑衝破害中，順逆之機就會產生質的轉化，其內在的元素結構也隨之而變，這是我們在分析中必須注意的問題，所以《滴天髓》中雲「生方怕動庫宜開，敗地逢沖細仔推」（關於可沖與不可沖等原理，我在後面專講）。大家在實務中一定遇到過這樣的問題，也就是有的人在命運中行墓庫運時則大發財官，而有的人則遇見官災破財甚至死亡，這中間就有許多項內氣結構運行變化的原理，我們能認識透徹其隱藏之氣的順逆生克變化原理，則吉凶自然明了。

丑土在按季候的運行位置則處二陽進氣之時，是外寒而內中蘊藏著暖陽之氣，此原理是由易理與二十四節氣的曆法推算得來，由冬至後陽氣生而爻進位，夏至後陰氣長陽氣消，而在傳統析命中則不按冬至與夏至而計算，則是以立春節為一年伊始，所以命學重農曆的節是為了找准曆法的太極，明白風水中羅盤的朋友就會清楚，「節」好比地盤正針，是格定命局經緯的依據，也就是排出四柱的八個字與大運，在風水中好比用羅盤正針立向，然後就是玄空飛星論氣，八字命學也一樣，在《萬年曆》上查定出生年、月、日、時與所在之「節」內，推排出命局與大運，之後則是論「氣」的形成與消長。論氣之法是按照《易經》的消長原理而來，《易經》中雲「萬物負陰而抱陽」，也就陰中有陽，陽中有陰的意思，比如：前面在論「子」內所說的「三伏生寒」是陽中抱陰，也就是陰氣由物質的內部在此時發牙，此為太極圖中魚形全白中的小黑點，它在六月「未」而生陰氣。而在丑月中，則為陰中抱陽，陽氣由此月而聚並生髮，此為太極圖中全黑魚中的小白點。在夏天五月開始陰進氣而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的陽進氣至三九，二陽氣聚，它們的結構形勢成交抱之狀態，由正月立春至小寒一年的十二個月對分，陰陽各佔六個月，而陰陽之氣息則相互超抱了一個半左右，這種超抱的陰陽之氣對於人的命運結構有作決定性作用，它可以左右全局的寒暖順逆的運行方向，特別是對於從與不能從的命局的識別影響最大，《老果登壽》的識氣方法就以太極運行原理進行解析的，它對於大運運行氣息與接氣原理消長和流年超接氣息，講解精闢，用這種方法論斷命運，其準確度是相當高的。後面我們在專講這些精妙的理法。

在農曆十一月（冬月）陽氣初生，此時叫一陽來複，丑月（臘月）則為二陽進氣，氣足後就進入正月春節的「三陽開泰」了，陰氣與陽氣之間略有區別，陽氣剛烈性直，其表現形態明顯，是由表裡同進之氣，而寒氣則陰濕柔泥，在不知不覺中侵入物體的內部，所以在中醫學內「傷寒」之疾不好醫治，這是它的氣息深入核心扎入虛浮的燥陽之氣內，緊抱其間難以分離。所以書中才有「真從有幾人，假從也發家」之喻，由此也可以明白「陽干從氣與陰乾從勢」的說法

（三）寅木：

　寅：為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊，戊土為丑之餘氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發生方向，在此時它只有氣而無質。在具體認識之時，此時的甲木是形真質實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，往往不好分便，特別是甲木生在正月，干透丙寅雖然可以用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴，因為甲木處在寅中，內濕體堅而氣固，不易引火吐秀，反會木多火澀。在實務中最易遇見，也最易出錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生髮（此時講的命中原局遇火），最要順逆之氣的牽引，方才能引質化氣（所謂順是南方大運之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切謹記。寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內，在十二支中排第三位，屬《河圖》的乾位，位於東北方，屬於三陽開泰之時，陽氣到了此位方才真正形成一個氣態的整體結構，古有「春暖花開」之喻，這說明從子月一陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到丑月的二陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形並形成方向，它經過了負陰而抱陽的過程，氣息跨越了年限的限至，而成相互交叉的狀態，此時節所生的十干，在氣象上有一個順行的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進寒枯，這點大家在論命中必須注意，凡是違背火的氣息成立均以凶論，凡是維護火的轉化均以吉言，這就是寅木的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取捨之法。

寅中甲木是實質的形態，猶如一棵剛經過寒冬後，而被採伐下來的大樹，在取用方面就會採到質對質的五行關係，方能利用之它的優點，而打出傢具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火時，必配庚金劈之，辛金不能作用，庚金為利斧（斧頭）能夠劈開或鋸開寅木，而大樹成小片後，方能點燃這一點小火，故古時有「鑽木取火」，就是此理，而辛金為珠玉首飾之小件金屬物品，不能劈開大樹，反而會損壞金器，所以不能用以甲木取火之上。凡取寅中戊土必用午火，也就是「鍛爐」之火，把大樹劈開放進爐中，而化成黑炭之物，這就是戊土了，也為有用之物，而助人運氣，這是寅中所藏的氣息引化的原理。再說一下，寅中甲木為質、而丙、戊則為氣，這是人元的氣質形態，在論斷中能分清它們的結構與喜忌引化之法，就能取用與順逆，方能論斷準確。

寅木氣實體固，氣象龐大，發展迅速，所以屬虎或日坐寅木與甲木日元之人，形像魁偉，個性直爽，有冒險精神，威嚴自信，敢想敢幹，做事有聲有色，具有獨善其身的孤傲氣勢。

寅木遇午戌而合火，這是甲木順行的一個周期性反映，是由木的實質之物被燃燒後而化為戊土的一個改良過程，是由實質之固態物化為氣態形式的一種表現，凡在命運中遇此，則命主就會有較大的變化，為喜時則成就學業、學術、官貴。為忌時則會危及事業與生命，所以三合也有喜忌之別，如果是喜火，則為事業飛黃騰達，如果是用木疏土，則為拌為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，氣息純清，氣象宏大，變化玄妙，比之會聚一方之氣，更為難測，因為它是氣與質的轉化時期，形態對命局影響較大，災福轉化較快。而方氣純正不雜，是固成一個整體的過程，是氣息鎖定，在論斷中比較好掌握，它變化小於三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有拌、有助、有鎖、有連等形式，在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題，這就會表現在人的運氣時有方向形改變的可能，所以我們要很好地認識它，才能把握命局中氣與質的交叉作用和氣息的變化，論斷才會隨之而變。（關於三合的內在變化深刻法則，再後面論合中再作細講）

寅遇巳在命書中為害（也叫穿）它有二層意思，一是、穿過物質的表層，而傷害其內部結構，二是、提煉，驅除內部的雜物，使木火之氣純正。它們相遇為何相刑呢？這中間的至理不弄清楚很難理解，在論斷中不好把握它的喜忌，其實是寅與巳相遇後，寅中丙火在巳逢祿旺之地，火氣得以舒展擴充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之氣與寅中甲木相背，此為隱藏的庚金使火氣不，而兩者相遇時，庚就去會劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生後，就會去鍛煉庚金，但此時的庚金氣嫩質虛遇火而滅，就形成庚金「玩火自焚」的相害狀況。而庚金雖然在巳中處長生狀態，雖有氣而無質是根本劈不了甲木的，反而有自傷的危險，所以在論斷中，凡以庚金癸水為用的五行，就會被寅巳相穿而破壞根氣，從而發生官災、降職、下崗、損傷、疾病等應驗。另一個方面，凡是以庚癸為忌神的命局，則會交好運，提升、進財、搬遷走動等，它的內在氣息就是金水無源，火土猖狂。而在相害中寅內甲木處何狀態呢？甲木處在被克以泄的處境中，如果以甲木為喜的命局，遇此也會不順，而生出是非、小人，不好的調動、反映更多的是身體損傷、病災之憂等。如果以甲木為忌的，則反見喜事，多得貴人之助與文上見喜。如喜戊土，則為事業上的好事與工作變動，出遠門之類，如以戊為忌的，則身體略有不適，搬家而不動工作，因為土居中央，四時皆固（寅與巳為四隅，而土氣固而不動），這是動而無憂的易學原理。

寅遇亥則相合，這是寅木歸垣，亥是寅中甲木的長生之地，好比甲木的家室，「歸垣」就是歸回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加氣勢的表現，甲木在此時，是氣息與質地共長，從而發揮出純正的甲木東方的傲氣。

寅遇申則相衝，這是易卦相對峙的原理，申金與寅木均成有質之物，兩兩相遇互不相讓，金要劈甲而木想澀斧，當然首先受到傷害的是寅木，則多半體現在人的肢體上受到損傷，如以庚金為喜，而且在命運中處弱勢時，則易體現在官災方面，因寅以庚為煞之故，如庚強甲弱，則又為喜事，出門遠門走動，提升等。如與寅為喜在命運中處強勢，則表示功高蓋主，做事雷厲風行，如寅處弱勢，則受打擊壓制、車禍、打架等。五行原理，在於強弱、喜忌配合相處，論吉凶則看中間調解之氣，是否中正引化命局中之氣息，如能流通則相安無事，休咎心法全在於此。

寅巳申三者相會在古書中稱為「無恩三刑」，為何？這是三角關係，首先寅申相衝兩力相對互不相讓，而寅巳本來相害，巳中庚金受傷，寅巳相害後火土旺相，從火土角度來說，寅與巳為一家之氣。巳與申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一氣，其力量相抗火土，這中間的關鍵就在於巳的氣息傾於合方，如命局與金為喜，而命運中之五行助火土，則會生官災是非，落職下牢、如命運中氣息助於金水，反生提升，出國之應。如果命運中助於木火，則損傷血光與突發奇病等。如命運中，水木相神主局，則火金不傷，其人相安無事，略見奔波、搬遷走動，如落空亡，則平和之年。所以相遇克害的吉凶樞紐全在一線之間，析命者不可不究。

十干坐支兼得月時及行運吉凶

甲乙

甲木屬陽，為棟樑之材，喜生秋冬，遇申子月為吉。

柱見庚辛，主名利，運行申酉辰戌丑未鄉，大能發福。見 辛官尤妙。忌寅午戌合局，及透丁火傷官，乃辛勞力，作事無成之命。運逢之也不順。若合局丁透，有辰戌丑未， 幹上露己，再行財運，傷官生財，卻發大福。

乙木屬陰，為生氣之木。遇春生而花葉茂盛。亦喜生 於小春月令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北運，雖透丙丁庚辛也不妨。所忌寅午戌、巳酉丑二局，多傷殘。再行 南方運，夭。

甲乙貴乎木得宜，要知金水旺為奇； 春從南往秋歸北，冬夏西行發福基。

甲乙日生人身坐巳酉丑申戌金鄉，運行宜土金分野。若生寅卯辰不結木局，宜時歸土金分野，大貴。運亦然。則官長遠。若生身酉丑申月，時引歸亥卯未寅，取貴非此 時者，乃過與不及，卻運要行水木局分野。否則貧儒。柱中原有財星，怕比劫分奪。原無財星不怕。如木得金而成 器，仁者有勇。金得木而成材，勇者必仁。是乃剛柔相濟，陰陽相停。運行卻喜財官，若有木無金，則庚辛虧而義 寡。有金無火，則勇而無禮，則亂金太盛。無水則枯木太多，而無金則繁。是金木各不一也。偏陰偏陽，難名之命 。縱遇財官，亦不發福。

六甲日用辛為正官，庚為偏官，戊己為財。如年月時 柱中透出戊己辛字，生三秋四季及金土局，財官有用。不透此三字，只要生三秋四季及金土局，亦作財官論。

見甲乙奪財，丙丁傷官，名利艱難。若生春夏及火木 局，縱有財官亦無氣。雖得滋助，名利亦輕。喜行西方、四季、金土分野及向官臨財之運，不喜東南方木火傷官敗 財之地。若四柱中庚辛俱見，謂之官煞混雜，無去留制伏，反主貧賤。如有庚而不見制伏，當作鬼論。分身鬼強弱 定其吉凶壽夭。若制伏得中，作偏官論，太過反為不福。更看日干在所生月內有力無力、有助無助，分節氣深淺輕 重而言。喜行身旺鬼衰運。忌身衰鬼旺運。

六乙日用戊為正財，己為偏財、庚正為官，辛為偏官 ，若年月時上透出戊、己、庚字，生三秋四季及金土局，財官有用。不透此三字，只要生三秋四季及金土局，亦作 財官論。

見甲乙奪財，丙傷官，名利艱難。若生春夏及火木局 ，縱有財官亦無氣。雖得滋助，名利亦輕。喜行西方、四季、金土分野及向官臨財之運，不喜東南方木火傷官敗財 之地。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論，制伏太過不及亦皆不為福。更看日干在所生月內有力無力、有助無助，分節 氣深淺輕重而言。喜行身旺鬼衰運。忌身衰鬼旺運。

丙丁

丙火屬陽，乃太陽之正氣，能生萬物。喜生春夏月間。自然成就，精神百倍。更遇天月二德，行東方運，大妙。雖見壬癸水不妨。忌戊土透露，減其分數。大運歲君相 犯，官府、刑獄、破敗喪服。生於秋冬，更遇夜時，地支再合水局，非僕從，便是一生別離孤獨、貧、夭、殘疾。

丁火屬陰，為凡火，可制萬物。金銀銅鐵，不得丁制 而不能成器。喜生夜間、巳酉丑月令為妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子 。遇南方運，剝官張職。行西北方運，貴。

丙丁日主火為根，金水二星是福源； 運行若然西與北，縱然富貴不周全。

丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引歸金時，如生寅午巳月，為水火既濟，大貴。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月忌三合水局，水盛火滅。水火相停，方成既濟 。大運宜金水分野。忌太過不及。偏陰偏陽，苗而不秀。若生申子辰月亥月，須要寅午戌巳時取貴。非此時，行木 運方好。否則虛名不貴。

六丙日以庚辛為財，癸正官壬偏官，若年月時透出庚 辛癸字，生秋冬金水局中，財官有用，如不透此三字，只要生生秋冬金水局中，亦作財官論。見丙丁為奪財，己為 傷官，名利艱難。若生九、夏及四季火土局中，縱有財官亦無氣。雖得滋助亦輕。喜行西北金水分野，關官臨財之 運。柱中若壬癸俱見，官煞混雜，無制反賤。有壬無癸，無制鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭，制伏得中，作 偏官用。太過不及，皆不為福也。更詳日干於所生月內，有力無力，有救無救，分節氣輕重言之。喜行身旺鬼衰之 運。忌行身弱鬼旺之鄉。

六丁日以庚辛為財，壬正官癸偏官，若年月時透出庚 辛壬字，生秋冬金水局中，財官有用，如不透此三字，只要生生秋冬金水局中，亦作財官論。見丙丁為奪財，戊為 傷官，名利艱難。若生九、夏及四季火土局中，縱有財官亦無氣。雖得滋助亦輕。喜行西北金水分野，關官臨財之 運。柱中若壬癸俱見，官煞混雜，無制反賤。有癸無壬，無制鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭，制伏得中，作 偏官用。太過不及，皆不為福也。更詳日干於所生月內，有力無力，有救無救，分節氣輕重言之。喜行身旺鬼衰之 運。忌行身弱鬼旺之鄉。

戊己

戊土屬陽土，乃堤岸城牆之土，止能拒水而不能種養萬物。凡城堤不喜刑衝破害，人民方得安寧。喜甲乙木以制煞化印之地，忌行西方運，縱發而當破當憂。要火生扶 ，嫌水克制。戊己重犯。名利兩失。辛庚疊見，作事進退。

己土屬陰。為田地山園之土。可以種養萬物。喜刑沖 破害，即耕鑿之論。喜生春夏喜生春夏辰巳之鄉，乃官印之地。更不值傷官損印。發福。主為人好置田園豐盈。行 東北運尤妙。更兼亥卯未木，決主富貴。人物穩厚，大寬小急。值辰戌丑未，乃背祿逐馬及劫財刑傷，破耗喪服不 一。

戊己日干尋水木，柱中原有反為福； 運臨北野及東方，德潤身兮富潤屋。

戊己日生，坐下亥卯寅位，為勾陳得位。運行宜水木分野，生亥子月，要引辰戌丑未巳午時，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子時為貴。蓋土得木而疏通，木賴土而培養 。若木重而土少，則崩。土重而無木，乃頑濁而無用之土。巳日丑年月，西方不吉。南方大顯。

六戊日，除戊戌為魁罡，其財官喜忌論於日下，其餘 如戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸為財，乙為正官甲偏官。若年月時中透壬癸乙，生春冬及水木局中 ，財官有用。不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財官論。見戊己奪財，辛傷官，名利艱難。若生四季及金土局 中，財官無氣，縱有滋生，亦輕。喜行東北方水木分野及向官臨財之運，忌行四季西方敗財傷官之地。柱若透甲乙 ，官煞混雜，無制反賤。有乙無甲無制當鬼。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏中和作偏官用。太過不及皆為不 福。更詳日干於月內有力無力，有救無救，分節氣輕重深淺而言之。喜身旺鬼衰運，忌身弱鬼旺運。

六己日，用壬癸為財，甲為正官甲偏官。若年月時中 透壬癸甲，生春冬及水木局中，財官有用。不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財官論。見戊己奪財，庚傷官， 名利艱難。若生四季及金土局中，財官無氣，縱有滋生，亦輕。喜行東北方水木分野及向官臨財之運，忌行四季西 方敗財傷官之地。柱若透甲乙，官煞混雜，無制反賤。有甲無乙無制當鬼。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏中 和作偏官用。太過不及皆為不福。更詳日干於月內有力無力，有救無救，分節氣輕重深淺而言之。喜身旺鬼衰運， 忌身弱鬼旺運。

庚辛

庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成，要丁火制之而成器，如見丙火，遇而不遇。喜行東南火木之運，明亮、金得制。如值寅卯臨於甲乙，及己午未官星印元得氣 之鄉，皆是發越。惟居西北方為金沉水底，是不能成器。

辛金屬陰，乃水銀、珠砂、赤碧珍珠之類。秉日精月 華之秀氣而結成，最要金清水秀、土氣豐厚地非。並西北方運，如行辰戌巳東南運，五行四柱不見丁火為妙。見則 不能成器。如珠墜爐之唯。秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺，要身強乃當其旺。柱有亥卯韋，見丙丁透，行午未運 ，發福。巳酉丑成金局，為溫厚造化，行東方運大吉。不 宜南。

庚辛日主號金干，木火相生福自專。 年月時中如會合，東西運步定居官。

庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土時，貴。秋三月及季冬或十一月，引木火旺時，大貴。運行木火分野。忌過與不及，偏陽偏陰，則苗而不秀。若 通火月氣，非巳酉丑申時不貴。運金土則吉。比肩、三合，成金局，金盛火微，喜行木火之運，故金非火而不能成 其器。火無金無以顯其用。金火相停，方為乘軒衣冕。若火太旺而無土，則金必敗。有土則為鑄印之象。陶熔革化 而成器。大人之命也。火多金少，金盛火微，皆凶暴之輩。

六庚日除庚戌、庚辰為魁罡，其吉凶論於日下，庚申 、庚寅、庚子、庚午四日，用甲乙為財，丁正官丙偏官，若年月時中透甲乙丁字，生春夏及火木局中，財官有用。 不透此三字，生春夏及火木局中，亦作財官論。見庚辛奪財，癸傷官，名利艱難。若生秋冬及金水局中，財官無氣 ，縱有滋生，亦輕。喜行東南方木火分野及向官臨財之運，忌行西北金水分野及敗財傷官之地。柱若透丙丁，官煞 混雜，無制反賤。有丁無丙無制當鬼。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏中和作偏官用。太過不及皆為不福。更 詳日干於月內有力無力，有救無救，分節氣輕重深淺而言之。喜身旺鬼衰運，忌身弱鬼旺運。

六辛日用甲乙為財，丙正官丙偏官，若年月時中透甲 乙丙字，生春夏及火木局中，財官有用。不透此三字，生春夏及火木局中，亦作財官論。見庚辛奪財，壬傷官，名 利艱難。若生秋冬及金水局中，財官無氣，縱有滋生，亦輕。喜行東南方木火分野及向官臨財之運，忌行西北金水 分野及敗財傷官之地。柱若透丙丁，官煞混雜，無制反賤。有丁無丙無制當鬼。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制 伏中和作偏官用。太過不及皆為不福。更詳日干於月內有力無力，有救無救，分節氣輕重深淺而言之。喜身旺鬼衰 運，忌身弱鬼旺運。

壬癸

壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物，獨喜春夏生人。秋冬值令則無生意。若見寅午戌官星，得生助之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂。水局生 三月為天德，主貴。地支亥卯未，行南方運，發財。

癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。又雲雨 露潤澤之水，滋助萬物。喜春秋間。運行巳午戊地，發福非常。大忌辰戌丑未運。成敗。地支亥卯未合，傷旺益財 。無寅甲亦發名利。如見己土丑未月，更帶三刑，平常衣祿，初中未濟，終未榮發。若五行有救，身旺，運喜財官 ，亦主貴顯。

壬癸日生水為主，根基惟在火與土。 春秋來往發財富，冬夏東行為得所。

壬癸日生，坐下雲戌丑未巳午，為玄武當權，運行宜火木分野，過與不及，偏陰偏陽，則貴而不實。若生四季巳午月，引亥子時或冬生，引辰戌丑未巳午時，俱貴。非 此時虛名虛利。運喜金水分野，生助為榮。無金則水絕。忌比肩劫財。冬十一月三合水局，水漲橫泛而土崩，故水 無土則濫，土無水則干，土得水而受潤通氣，水得土而成堤為河，二者不可偏倚。若更氣運得宜，無不貴顯。其刑 旦、拱合等格不在此論。

六壬日除壬辰為魁罡，財官喜忌論於日下。壬寅、壬 申、壬子、壬午、壬戌五日，用丙丁為財，己正官戊偏官，四柱透丙丁己字，生於九月、夏及四季火土局中，財官 有用，如不透此三字，生於九月、夏及四季火土局中，亦 作財官論，見壬癸為奪財乙為傷官，名利艱難。若生春 冬及水木局中，縱有財官亦泄氣。喜行南方四季火土分野 ，向官臨財之運，柱見戊己，官煞混雜，煞無制反賤。如無己有戊無制當鬼。制伏得中，當作偏官。太過不及皆不 為福。更詳於日下於所生月內有力無力，有助無助，分節氣深淺輕重而論之。喜行身旺鬼衰運，忌行身弱鬼旺運。

六癸日用丙丁為財，戊正官己偏官，四柱透丙丁戊字 ，生於九月、夏及四季火土局中，財官有用，如不透此三字，生於九月、夏及四季火土局中，亦作財官論，見壬癸 為奪財甲為傷官，名利艱難。若生春冬及水木局中，縱有財官亦泄氣。喜行南方四季火土分野，向官臨財之運，柱 見戊己，官煞混雜，煞無制反賤。如無戊有己無制當鬼。制伏得中，當作偏官。太過不及皆不為福。更詳於日下於 所生月內有力無力，有助無助，分節氣深淺輕重而論之。喜行身旺鬼衰運，忌行身弱鬼旺運。

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十二星總論

01佛道天貴星 02鬼道天厄星 03人道天權星 04畜道天破星 05修羅天奸星 06仙道天文星

07佛道天福星 08鬼道天驛星 09人道天孤星 10畜道天刃星 11修羅天藝星 12仙道天壽星

六道神數演算法是以男順女逆，由生年之宮起數至生月之宮，再由生月之宮起數至生日之宮，最後由生日之宮起數至生時之宮。

例如：男命庚子年三月十八日卯時。

　　子年為子宮天貴星，三月則由子宮起順數三宮，為寅宮天權星，十八日則由寅宮起順數十八宮，為未宮天驛星，卯時則由未宮起順數四宮，為戌宮天藝星。

例如：女命甲午年六月初八日酉時。

　　午年為午宮天福星，六月則由午宮起逆數六宮，為丑宮天厄星，初八日則由丑宮起逆數八宮，為午宮天福星，酉時則由午宮起逆數十宮，為酉宮天刃星。

十二宮吉凶 佛道天貴星

時辰落在天貴星，一生清貴事和同，志氣不凡人出類，安然自在性明通。

此星主人清高有德，有行大事成小，災禍無侵，若更得天權祿馬星助者，榮昌富貴，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必為朝堂折挫之人，見貴而未為全吉也。

鬼道天厄星

時在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人帶疾方延壽，還須勞碌作生涯。

此星在命，主人帶疾，若逢破刃犯沖，災病必重，若逢權貴星，主人輕疾乃中上命也，若逢孤驛奸星，主作事遲令，一生勞碌，定主蹭蹬離祖乃中下命也。

人道天權星

時辰落在天權星，性格操持志氣雄，作事差遲人也喜，一呼百喏有威風。

此星在命，主人聰明，俊秀灑落，襟懷有權有勢，多智多能，若逢貴福文壽星相助者，人人欽敬，權而無權乃中命也，若逢厄破孤驛在命者，作事勞力，財帛不聚，未能先能，未會先會，浮浪中命也。

畜道天破星

時辰落在天破宮，堆金積玉也成空，夜眠算計圖家富，鈔袋誰知有蛀蟲。

此星主財帛空虛，祖業耗散，若得權貴福星相助，亦為中命，如遇驛刃孤厄犯重者，作事艱難，重重破敗，浮浪東西之下命也。

修羅天奸星

大如滄海細如毛，佛口蛇心兩面刀，奸狡狠謀藏毒性，意多翻覆最難調。

此星照命，主人一生勞碌，啾唧奔波，指東說西，機變難測，若得天貴福星相助，財帛豐盈，亦為上命，若逢權刃星者，必為奸權殘忍之人，言清行濁，執性凶謀，有善人之心，無容人之量，貪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驛，定為慳貪嫉妒之小人，乃下命也。

仙道天文星

命遇天文秀氣清，聰明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，滿腹文章錦繡成。

此星照命，主人聰明伶俐，學識過人，作事和美，若逢天貴天福天藝星相助，定主鰲頭獨佔，虎榜登名，金階玉陛之人也，若遇天權天刃星者，文武多才，乃為上命，如遇破厄孤驛及犯重者，乃多學少成，不為書算文墨之輩，必為雲遊湖海之人，乃手藝術士之下命也。

佛道天福星

命逢天福是生時，定然倉庫有盈餘，寬洪大量根基穩，財帛光華百福齊。

此星照命，主人受福清閑，性情自在，度量寬洪，根基穩實，又得權刃相扶，衣帛充足，倉庫盈餘，堆金積玉之命，若犯重者，衣祿不多，若驛孤奸破星者，必主貪慳嫉妒，衣祿艱難之下命也。

鬼道天驛星

人道若逢天驛星，搬移離祖不曾停，身心不得片時靜，走遍天涯是未寧。

此星照命，主人離鄉別井，骨肉情多勞碌，身心自成自立之命，若逢福權貴刃壽五星者，必主官供，給車馬相隨乃顯榮之命，若逢孤破厄星，猶如風吹樹葉水上浮萍，心猿意馬，賓士不定，方外雲遊江湖上之下命也，若犯重而刃厄相衝者必為流徒之類。

人道天孤星

時辰若逢此天孤，六親兄弟有如無，空作空門清靜客，總有妻兒情分疏。

此星照命，主一生孤獨，男人得之，六親無分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不為孤，必為半僧半俗，若得權福貴壽星相助，乃上命也，亦不免少年刑克，若逢破驛奸厄刃星，必為雲水漂流下命也，凡選故出之命，要看孤星為主。

畜道天刃星

天刃為人性大剛，是非終日要爭強，持刀弄斧刑心重，好似將軍入戰場。

此星照命，主人一生剛很性格，躁暴自做，自是不受人觸，受不得閑氣，風火性過端然無事，若得權貴，福星為人，不俗禮義，足以化強暴乃上命也，若逢孤破奸厄，膽大心粗，形體殘疾，不免斷髮身死乃下命也，惡星少而吉星多者，亦為中命犯重必主殘疾。

修羅天藝星

天藝生人性最靈，將南作北逞多能，諱為見靈機關巧，到處和同作事勤。

此星照命，主人多智多能，機巧近貴，若犯重者，主資質昏鈍，懶惰愚頑，多學少成，匠作用力之輩，若得天權貴福文壽俱全，剛柔相濟，雖為藝術，亦可成立，若為天孤可為僧道之出類者，乃中命也，若逢破厄，則藝舉無成終為下命。

仙道天壽星

夫妻生時命最長，上恭下敬性溫良，一聞千悟心慈善，喜怒中間有主張。

此星照命，主人長壽康健，智慧聰明，作事溫良有救人之心，無傷人之意，恩中招怨，作事樸實，眾人欽敬，平生安穩，有始有終，喜怒不形，若得天權福貴刃星相助，必主寬洪大量，福壽綿綿，犯重者有壽無福，犯孤破厄星乃中命也。

十二星總論

詳夫觀命之法，當必查宮限數為先，男怕孤驛凶星，有天福天貴者不妨，女怕破刃厄星，有天權星者助夫旺子，有天文天藝星者性巧，有天福天貴天壽星者，命穩實，有天文星而犯重者，定主貧賤淫污，玷辱祖宗，行運而逢兩重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶災，男命兩重天貴者貴而不貴，兩重天權者截而無權，天文重者男女泛濫，女命天貴重者，終許見貴若見四重貴者，克子而衣祿豐盈，天福重者衣祿自然，厄在時日重者，反不為厄，逢三厄者不唯旡厄，而衣祿有餘，命限天權星者，虛實而刑妻克子，四厄星者主二子，衣祿有餘，命有二權星者，莊重正大，命有三權星者，必主威權，有二天破星者，衣祿反穩，有三破星者，破敗下命，有四破星者，無衣祿而壽不長，奸星見重者，反不奸而正大，有三奸星者，狡獪下流之人，有四奸星者，亦主徒流破敗，文星重者主富貴，文星三者衣祿少而多文學，四文星者克妻而損目，二福星者克妻而先貴，三福星有壽而無福，四福星者衣祿充裕，二驛星反主女貴，三驛星者主下賤，四驛星者得奴僕力，二孤星者有子孫，三孤星者女克夫男克子，四孤星者妻貪窮，二刃星者主慈善，三刃星者乃貴人有權之命，四刃星者權貴而壽夭，二藝星者刑妻克子，三藝星者蒙瞳而昏愚，四藝星者蹭蹬而無成，二壽星者性愚魯，三壽星者出家而高壽，四壽星者離祖而窮善，貴驛二重多勞碌，破敗逢文必夭亡，權若見孤多刑克，二重天壽者年雖高而破敗招非，少年重奸者性慳貪而壽亦不永，藝若逢奸，刑傷破敗，刃若見厄，疾病貧窮，生時逢二厄，早歲凶亡，四柱有三孤中年破敗，刃厄同宮，損自己而傷手足，貴壽權生年月，必豐祖業而顯門閭，破刃孤厄會於一時，難為夫妻子息，十二星之理，於斯備矣論，一生之命，孰有疑焉，智者詳審，而細推之，自可究禍福於前知也。

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