糟心的「中國式放生」

05-28

在「放生」前冠以「中國式」字樣，是不是看著很刺眼？也許你要說，「並非所有的中國人都如此放生嘛！」但不幸的是，這種任性野蠻的放生方式卻真的在我們的國度相當常見。

在搜狗百科，輸入「中國式放生」，你會看到這樣的解釋：「中國式放生」是一種中國特有的現象，指把淡水魚放入大海、陸龜拋入水中、毒蛇投放在村莊附近、外來物种放生在脆弱的環境、熱帶物種置於溫帶地域等行為，給生態安全形成危害的同時，也忽略生物本身的利益，放生成了殺生。

放生作為一種慈善行為，本意自然是好的。然而，在執行過程中，很多人是好心辦了壞事，甚至不知不覺中催生了一條灰色產業鏈。為何出現這樣的情況？我們應該如何杜絕？

放生成了殺生

前年「五一」前後，筆者和朋友去北京郊區密雲遊玩，就親眼見到不少被放生的死龜。它們中比較大的，龜殼接近一張A4紙大小。在密雲水庫的灘涂邊，僅僅方圓100平米左右的地方，就發現了十來只。起初，還以為是水庫里原生的烏龜，問了當地村民，才知道是外來遊客前些天放生的。它們大概是不適應這裡的自然環境，才會出現如此大面積的死亡情況。這些死掉的烏龜有一個共同特徵，就是它們死時頭都是沖著背水的方向，好像特別希望離開這片水域。

放生成了殺生，多麼痛的領悟！遺憾的是，這樣的事情近些年在我們身邊比比皆是，頻頻見諸報端。可否記得，2012年在河北興隆，放生者們把一批蛇放生到了苗爾洞村，引起當地村民的巨大恐慌？可否記得，2014年在廣州從化，放生者們把上千隻老鼠放生到了一個村子，聲稱「贖罪」，引發村民恐慌？可否記得，2015年11月，放生者們拉了一整車的小動物，狐狸、浣熊、貂，到浙江天台山上的瓊台村放生，不到一周就死了一半，餘下的還進村咬雞，禍害村民？而幾乎與此同時，浙江杭州有個土豪，買了120萬元的大閘蟹投到錢塘江放生！如此高調的行為帶來的卻是反作用。杭州市漁政總站對此發表的評論是：「這個時候投放大閘蟹，缺乏基本的常識，同時也是對生態環境的不尊重。」

何以盲目放生

孟子曰：「見其生，則不忍見其死，聞其聲，則不忍食其肉，是故君子遠庖廚。」放生的淵源來自慈悲，放生本身無疑是正確的。說到發生，不得不提「放生池」的故事。

關於放生池的來歷，有這樣一則傳說故事。很早以前，九山河邊的一間小屋裡住著一名吃喝無度的遊手好閒者，人稱「酒徒人」。每年春夏之交，他常尋找蛇、青蛙作為下酒菜，他的妻子勤勞賢惠，靠紡棉花度日。有一年四月初七，酒徒不知從何處弄來兩小一大三條油菜花蛇（無毒蛇），並將兩條小蛇烹煮供自己食用，還囑妻將大蛇暫養籠中待次日與友共嘗。至深夜，其妻察覺蛇身有亮光，似有哀求流淚之聲，甚覺憐憫，遂提籠至九山河放生，欲回時蛇復游來繞其雙足，使之移動不得。不久只聽一聲巨響，小屋倒塌，酒徒死於非命。蛇救婦命免受滅頂之災，婦感蛇恩，於廢墟之所挖地三尺，灌水成池，購蛇放生，每年四月初八均如此。後人將此池取名「放生池」。

由此，也就不難理解為何有些人放生的時候竟會放生蛇了。放生者或許因放生而得到心靈慰藉，但這樣的行為是有代價的。

通過對動物表現「愛心」「慈悲」「行善」，已經成為一些信徒和某些中產階層、土豪的集體無意識。這是現代社會的一道景觀。然而，盲目的放生行為不僅僅是對被放生生命的不負責任，還侵犯了他人的權益，甚至危害到他人的人身、財產安全。放生需求也催生了一些非法產業鏈，比如不法商販捕獵國家保護動物，再以高價賣給放生者。

如何讓善心結出善果

我們不禁要問，有了善心，如何讓善心結出善果？2016年1月4日，人民日報刊登了《放生，有善心還要結善果》的文章，文中指出：

首先，需要用好社會組織的力量。通過引導和發展社會組織，將零散的放生者聚起來，一方面宣傳生態環保理念，傳播科學的放生護生觀；另一方面組織適當的放生活動，引導放生者的善意得到合理有序的釋放，同時，社會組織還可以勝任監督者角色，協同政府相關部門，制止不當的放生行為。其次，政府部門要積極作為，做好政策宣傳者和監管者的角色。相關部門要通過支持社會組織的有序發展，加強舉報反應力度，加大懲戒處罰的強度，以法規制度之繩，管住肆意亂為之手。

即將於2017年1月1日生效的新修訂《野生動物保護法》第三十八條規定：任何組織和個人將野生動物放生至野外環境，應當選擇適合放生地野外生存的當地物種，不得干擾當地居民的正常生活、生產，避免對生態系統造成危害。隨意放生野生動物，造成他人人身、財產損害或者危害生態系統的，依法承擔法律責任。

今年5月17日，農業部辦公廳、國家宗教事務局辦公室聯合下發了《農業部辦公廳、國家宗教事務局辦公室關於進一步規範宗教界水生生物放生（增殖放流）活動的通知》，其中明確指出，禁止使用雜交種、選育種、外來種及其他不符合生態要求的水生生物物種進行放生（增殖放流），防止對生物多樣性和水域生態系統造成危害。就在上月，由國家林業局起草的《陸生野生動物放歸野外環境管理辦法（徵求意見稿）》公開徵求意見，其中也有將陸生野生動物放歸野外環境，造成他人人身、財產損害或者危害生態系統的，依法承擔法律責任的規定。

放生本是善行，善行發於善心，何以善心無處安放？自然之友副總幹事張赫赫建議，可以把「放生」轉化為「護生」，如拆鳥網、除獸夾，創造一個新的行善的空間。另外，保護動物的最佳途徑就是保護它們的生存環境，從我做起，踐行生活方式綠色化，對環境友善也是「行善」。