八字算命：三十八、牢災 三刑 傷災 死亡

　　三十八、牢災 三刑 傷災 死亡

　　牢災　　　　作者:吉林 張成達

　　關於怎樣看牢獄之災，我在《八字預測講座》「看刑災」一節中已經做了例解，這裡只談我在實戰中的直斷。為什麼同樣是「偏枯混亂」，同樣是「隔一物;缺一物;獨一物;多一物」，有的遭牢災有的卻是病傷呢?那就要注意原局中是否有牢災的信息與標誌：

　　裊印與傷食交戰(注意梟神奪食)、傷食與官殺交戰(注意傷官見官)。劫刃與財星交戰(注意羊刃逢沖)、七殺運沖而無救、財生殺旺而殺無制，官殺旺而無印、官殺圍克日主等。

　　坐牢只因缺一物例一 男命 65年8月13日卯時乙巳 乙酉 乙丑 己卯1歲起運 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑己卯年酉月，此造之妻來我家批命。我一看七殺當令，巳火傷官緊貼，就很注意他是不是兇狠之徒。天干三個乙木，時支卯木為日祿歸時，日主不算弱。再一細看，找出病來了。地支巳酉丑會個殺局，殺氣騰騰地去與日主交戰，七殺旺而日主弱，喜印通關卻無印(缺一物)，必出橫禍。31歲行辛丑大運，辛金七殺透天，地支丑土增強了金局之力。己卯年，與時柱伏吟，又逢酉月，二卯去沖酉，七殺逢沖，必有凶禍。天地五個乙木去爭那流年的己土偏財，肯定會因為搶奪外財而犯罪。我說：從八字上看，你丈夫出事了。她問：能出多大的事?我說：容易因為錢財事而動刀動槍的，有被捕入獄之兆。她說：是的。他用刀嚇唬一個女人，讓她摘下金項鏈，沒想到刀碰在脖子上，死了。他沒跑出多遠就被110給抓住了。你看他還能不能有活命?要是有活路，我認可傾家蕩產也救他。我看一眼那八字，到了庚辰年，天干庚金克合乙木，地支辰酉合金，金是什麼，是刀，是刀在砍他脖子之象，脖子都砍下去了還能活嗎?我說：從八字上看救出來的可能性不大，你沒必要傾家，也沒必要蕩產，象他這樣的罪犯，你就是送去個金山，法官也不敢收。

　　例二 男命 70年4月21日卯時庚戌 辛巳 乙巳 已卯4歲起運 壬午 癸未此造日祿歸時(時支卯木為歸祿)，怎奈坐下巳火傷官，月支還是巳火傷官，盜泄日主原氣;天干明現庚、辛官殺。最喜印(水)制傷泄官，遺憾地是卻無印，謂缺一物。17歲流年丙寅，天干傷官見官，地支木生傷旺，官傷交戰，因流氓罪被捕入獄。

　　例三 男命 69年冬月29 日酉時生己酉 丁丑 丙戌 丁酉1歲起運 丙子 乙亥 甲戌此造丙生丑月，只有二丁幫身，食傷三位，支藏干透，加之二財，泄身太過，身弱喜印卻無印(缺一物)。運行甲戌，好象來了救星，可嘆這無根之木又與年干己合，合出忌神傷官。流年丙子，天群劫爭財，地支子丑又合出個傷官，日主克泄交加，因強姦罪而被判五年徒刑。

　　寅巳申三刑小議

　　湖北京山周德祥

　　刑為戰擊之神，傷殘之象。 寅刑巳，刑中有害;巳刑申，刑中有合;申刑寅，刑中有沖、有破。寅中甲木，刑巳中戊土，戊癸合，癸乃甲之母，戊必甲之父，子刑父，恩斯斷;巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，生旺則寡慾無情，失義忘恩，死絕則面譽背毀，仇恩棄義，故曰無恩之刑。

　　1.乾造：戊申、丁巳、戊寅、辛酉 大運：戊午。流年：甲子。 「命帶三刑，常進牢門」。比肩、陽刃逢沖、克，為友持刀行兇，16歲即進牢門。

　　2.乾造：丙戌、庚寅、癸亥、丁巳 大運：癸巳。流年：庚申。 三刑聚會，貪財壞印，因攝淫穢照而判刑。

　　3.乾造：壬寅、乙巳、乙卯、×× 大運：戊申。流年：丙子。 寅巳申，子卯刑，刑撣專祿，死於癌症;

　　4.乾造：己丑、甲戊、甲申、丙寅 大運：己巳。流年：己丑。 寅巳申，丑戌刑，因有天乙貴人與陰注陽受，翻車而人無事，一場虛驚。

　　5.坤造：丙午、丙申、己未、丙寅 大運：癸巳。流年：丙子。 寅巳申三刑，子午沖，子申合，子未穿，刑傷貴人(「乙己鼠猴鄉」)，刑干財源，刑掉己祿，受大案牽連而喪失工作。

　　6.坤造：乙巳、丙戌、戊申、壬子 大運：庚寅。流年：已卯。　「一旬三柱」(乙巳、戊申、壬子)，「前呼後擁」，若為男命，貴不可言。然女命，身弱，三刑聚，卯戊合，卯申暗渡(乙庚)，刑旺巳祿，工作無礙，難免「前呼後擁」之嫌。

　　7.乾造：己酉、壬申、丙申、甲午 大運：己巳。流年：庚辰。 寅巳申三刑，酉辰合，申辰拱，無論從日柱還是月柱(大限)看，巳都為空亡，故禍福均不顯要。

　　8.乾造：己巳、壬申、甲寅、戊辰 大運：丙寅。 寅巳申三刑，刑旺祿印，扶身制殺，木火通輝，仕至觀察，所謂「君子不刑不發」也。

　　淺談「死亡」之因

　　人們常說：富貴在天，生死由命!人的命運是否在冥冥之中就已註定?我常常在想這個問題。為什麼人的生命有時候是那麼的脆弱?說走就走了。我們學易之人，則應該運用命局中之五行——這個組成宇宙萬事萬物的「元素」來加以分析。

　　命歲運的組合，離不開五行的生克制化。猶如孩子們玩的「搭積木」。積木中的三塊、長方塊、圓塊、梯形塊等等好比四柱中的五行，搭建時稍不注意就會坍塌，就像一個生命的殞落。有時搭了一半，突然塌了一角、一邊，這就像一個生命遭遇了殘疾。形狀少了(似五行不齊全者)，搭造的就不完美，不諧調，就像一個生病的人不舒服。形狀多樣齊全(似五行齊全者)，搭建得好，就是一個絢麗人生;搭建稍誤，就算形狀齊全，那也會功虧一簣，就像一個四柱五行齊全者，命歲運組合不好也有命喪黃泉的一剎那。這所謂的「組合不好」有千種萬樣，千差萬別。大的方面有意外死亡、病亡、自然死亡等等，而意外死亡又有車禍、爆炸、溺 水、火災、雷電、墜樓等多種多樣，歸納起來，都與組成命運的「五行」嚴重失衡有關。

　　五行是命運的細胞、元素。命運中某一種五行旺極無泄，弱極無生，或命局從格逢歲運破局為忌之時，根源被沖斷之時，……皆有可能發生死亡。以下僅例舉幾個生活當中常見的死亡原因加以分析。

　　一、傷月支財，喪父之災。

　　乾造：七七年正月十六日酉時

　　四柱：丁巳 壬寅 辛酉 丁酉

　　大運：辛丑 庚子 己亥

　　(歲) 10 20 30

　　(年) 87 97 07

　　命局大運簡析：

　　日主辛金生於正月青龍當權，白虎(辛金)失令;但辛金坐下為祿神幫扶，為得地;時支酉金與日支酉金連成一氣幫扶日主，年柱干支一氣，為火強有根泄寅木，故說辛金雖不得令，但得地得助，辛金不弱。命局裡寅木嚴重受傷，寅木代表妻財或父親，逢金旺之歲運，壬水無根，通關不利，則寅木遭殃。即比劫過旺劫財，凶。

　　實際情況：

　　命主的父親於甲申年癸酉月戊申日庚申時因交通意外車禍死亡。

　　分析：

　　命歲運出現「三申」、「三酉」、「庚、辛」干支陰陽金俱全，眾金齊克寅木，其中也含有「寅巳申」三刑和「申沖寅」的因素在內。在這多種不利的因素中，木無生，金旺極而不生水，且水無根，金逢沖刑而怒動去制寅木，因通關不利(寅木也代表父親)，故死於車禍。車也為金，被金制克而亡。

　　二、身旺無制，自暴身亡。

　　乾造：六一年十二月十四日寅時

　　四柱：辛丑 辛丑 丁巳 壬寅

　　大運：庚子 己亥　戊戌 丁酉

　　(歲) 5 15 25 35

　　(年)66 76 86 96

　　命局大運簡析：

　　日主丁火生於十二月寒土旺季，為不得令;丁火日坐巳火為得地;時干為壬與日主丁合化木，時支寅木可生助日主，此命不弱。走大運丁酉，天干透丁火，地支酉金為年月干辛金之強根，命運組合形成「巳酉丑」三合金局，這步運金佔優勢。丁火之根巳火去參與三合局化金，導致丁火無根，特別忌金旺流年;再者大運支酉金忌木火旺之流年沖，逢沖，則三合金局不成功，丁火又有了強根，年月天干辛金則無強根可言，身旺則構成金火交戰，必有大凶災。

　　實際情況：

　　命主於己卯年己巳月壬午日丙午時，酒後駕車，交通事故死亡。

　　分析：

　　己卯流年沖大運支酉金，命局辛金無強根，三合金局也不成功。丁火日主之強根失而復得。命主由弱轉旺，再遇己巳月壬午日丙午時，皆為火旺助身，說明命主旺則膽大妄為，酒後駕車，終因金火相戰而死亡。金代表車，火一方面代表日主丁火，二方面也代表喝了許多酒。酒也主火，火旺無製成災禍。

　　三、木旺水枯，妻子服毒。

　　乾造：五六年十二月初六日巳時

　　四柱：丙申 辛丑 戊寅 丁巳

　　大運：壬寅　癸卯 甲辰

　　(歲) 10 20 30

　　(年) 66　 76 86

　　命局大運簡析：

　　日主戊土生於十二月寒土旺季，助水性，為不得令;日坐寅木為不得地;但時柱干支一氣強有力生助日主，為得助，命局較為中和。如果結合大運看，走東方木運，身偏弱。再遇木旺之流年，易有破財，婚不順之事發生。

　　實際情況：

　　87年(丁卯年)甲辰月，妻子與別人發生口角，一時之間想不開，喝農藥中毒死亡。

　　分析：

　　流年卯、大運辰、日支寅組成歲運命「寅卯辰」三會東方木局。逢流年丁卯，木主事。大運透出甲木，流月也透出甲木，大運支辰與流月支辰皆參與會木局，木旺無制，不吉利。日主戊土以水為財(妻)，如今遇命歲運三會木局，強旺有勁，泄財氣最甚，制土也有力，故命主該年月有喪妻之悲痛。妻(財)逢強木渴不擇水，連農藥也給喝下去了，最終導致木旺水枯竭，妻(財)遭滅頂之災。

　　四、水多金沈，命主銷魂。

　　乾造：九三年正月廿八日亥時

　　四柱：壬申 癸丑 辛亥 己亥

　　大運：甲寅

　　(歲) 2

　　(年) 96

　　命局大運簡析：

　　日主辛金生於寒土旺季，助水性，為不得令;日主坐下亥水為不得地;時干己土坐下亥水，幫扶辛金無力。整個命局金水一片，金生水，水旺泄金，日主很弱。如果逢丑土或己土被合住、拌住，則命主有大凶災。

　　實際情況：

　　丙子年丙申月丁酉日巳時病亡。

　　分析：

　　丙子流年與命局亥、丑組合成「亥子丑」三會北方水局。大運天干甲與時干己相合為拌住，大運支寅與命局年柱地支申沖刑，病亡之時巳與命局日、時支亥水沖，且還組成「寅巳申」三刑，「亥亥」自刑等，整個命局皆被合、沖、刑、拌而動蕩，金寒虛弱，水冷，無一點火氣，所以海嘯似的猛水非將這滄海一粟的辛金給吞噬不 可，真可謂仙丹妙藥皆無回天之力了。

　　五、弱極遇幫，狂妄而亡。

　　坤造：七八年六月十七日?時

　　四柱：戊午 己未 甲申 ××

　　大運：戊午 丁巳 丙辰

　　(歲) 5 15　25

　　(年)83　 93 03

　　命局大運簡析：

　　甲木日主生於六月燥土旺季，不得令;日支申金截腳，不得地;依年、月柱看皆為火土一片為而忌，雖只有6個字(因早年命運重看命局的年、月柱)，但也可看出日主身弱，喜用水木，忌金火土。再參看大運走勢，也是一片火土忌神，命不好，運也不佳時，若再遇忌神之流年，定為生死大災。

　　實際情況：

　　04年(甲申年)癸酉月甲辰日己巳時被槍斃，因合夥盜竊、詐騙、賭博、殺人，罪大惡極被判死刑。

　　分析：

　　甲木日主於命局月支未土中有一點庫根，為有氣，在命局中顯得很弱。行丙辰大運，運支辰又有一點庫根，逢寅卯木為根的流年及水木透出天乾的流年，膽子大。因為弱極遇幫扶，不顧法律的約束，為了錢財(命局土旺為財，財旺生殺，身弱殺旺之人易墮落黑幫)，任意妄為。今年甲申流年，甲木透出幫身，壯其膽，可惜的是 甲木坐著申金不得力，故犯罪不能得懲，終於在流月酉月，官殺混雜之時，被繩之以法，走向死亡道路。

　　以死亡種種，皆可以看出，命主在原命局中的旺衰程度並不足以代表一個人的夭壽。更重要的是歲運的參與、組合的動態而定。原命局就好比一輛車，跑車順暢抑或翻車，這要看道路的好壞及外來的因素。大運好比道路好壞，而流年、月、日就象外來不利或有利的因素。故要查明是否有災，就一定要細審命、歲、運的組合

　　八字年月日時吉凶

　　一、生年吉凶

　　1、年柱有比肩，表示兄弟聚多，否則就會有分家的可能。

　　2、年柱有劫財，表示祖先之德薄，若能繼承資財，也會化為灰燼。命中若有重複的劫財、傷官、倒食、偏官時，表示出生於難艱之家。

　　3、年柱帶有食神，表示祖先生於富室，若家道已衰，本人承先祖之德，仍可成為福壽之人。

　　4、年柱傷官，表示正官的貴氣會破壞，不是祖先的基業敗損，就是父母不合。正官代表家族的權勢，若有傷官，表示家中產業衰落，或是後繼無人，或生於貧困之家。

　　5、年柱中有偏財，表示生於商賈之家，多是祖父或父親為養子，命中若無比肩、劫財，將是富裕之家。若命中有比肩、劫財，他一定會牽涉到家產爭奪的漩渦中。

　　6、年柱中有正財，表示生於富家之後，可承祖業。連續出現劫財時，不是有爭奪家產之事發生，就是家道中衰。

　　7、年柱中有偏官，表示弟妹多;若遇衝剋，必遠走他鄉，不能受父祖之德的佑護，其祖先也是生於寒微之家。

　　8、年柱正官，表示家族好，出身名望之家。命中有財，表示出生於富室，沒有傷官，就可克紹箕裘;遇比肩時，不是生弟，就是可承繼家業。

　　9、年柱有偏印，表示不能承祖業，要遠走他鄉;若有一、二個偏印時，一定是父母不合，或是當養子;命中凶神太多，表示出身寒微，無法蒙祖德，就算是蒙了祖德也終會破財。

　　10、年柱正印，表示生於技能之家，可蒙祖藝，福厚不愁衣食，生於望族。以上十神分別記其吉凶。但也可因為喜忌神，或由於空亡、通變本身的強弱，而變化吉凶本身輕重。

　　11、年干與日干相剋，或是日支與年支相剋，那麼不是短命就是會暴亡。

　　二、生月吉凶

　　生月居於命運之樞紐，地位相當重要。

　　上述之吉凶只是輔助作用，現在再進一步地說明生月的關係：

　　1、生月有比肩、劫財時，表示有兄弟;若一再出現比肩、劫財，表示不是當養子，就是遠離家鄉;生月有財星會克妻;若是女命，則夫婦不合;生月中一再出現比肩劫財，而且其他二干三支中也出現比肩、劫財或偏印、正印時，表示本人會酗酒。

　　2、生月中有食神，因為此星很強，表示我自己是健旺之命，體質好，度量大，福份厚。

　　3、生月中有偏印，表示食神衰，遇刑沖時易得疾病。

　　4、生月中有傷官，表示不能有伯父、叔母、兄弟。傷官多家貧;發現劫財時，是出身於貧家。傷官的活動作用最分岐，請參照泰山全集第四卷《通變星秘解》。

　　5、生月天乾的偏財是兄弟家庭之財，表示生於富室，月支的偏財就是我自己的財，表示身旺財強，是富貴命。在其他地方發現多財時，表示你很吝嗇。比肩多表示會有財產之爭，若生於富室，必引起財產之訴訟。

　　6、生月有正財時，是財之根，有食神、傷官，表示身強，也生於富室，若不是出身於富室，將來必會富貴，但須沒有刑沖空亡。身弱財多時，可能因財致禍，或是因妻而生災。

　　7、生月有七殺偏官，表示得不到父母之助，其他官殺多時，生活必辛苦，且無兄妹之緣。但偏官的作用很多，請參照《通變星秘解》。

　　8、生月有正官，在別地方無官殺表示身體強健，由於財可生正官，表示會生長子，也可繼承遺業，或是生於富室、名望之家。

　　、生月中有偏印，由於命式的作用，使得吉凶變化萬端，當在別處有一、二個偏印時，父母不全或去別人家中當養子，晚年克子孫，景況凄涼。

　　10、生月中有正印，無破克空刑時，表示生於富家，性質聰明，節操好，本性寡言，執行力強，見解高。

　　生月地支藏干是四柱中的綱領，節氣之深淺可定格局用神，是命運之源，能知禍福，定命運之輕重，為命學家所重視。

　　三、生日吉凶

　　以生日的天干為我身，地支為配偶。生日天干是一切活動的基準，由於年月日時能定禍福榮辱，而生日的作用很多，故關於生日方面要多做說明，現在先扼要地說明吉凶：

　　1、生日的天干與地支相同，表示克配偶，也就是有比肩、劫財、羊刃會克配偶。而在身弱時，比肩、劫財、羊刃，則有內助之效。

　　2、日支有食神，表示配偶體肥，心寬體胖，有衣食財運。若日支為偏印時，表示配偶身體瘦小，克多者，不是病弱就是短命。

　　3、日支帶傷官，有財時表示妻妾美，不管男女都有辯才;無財而有比肩、劫財者，若為女性，則出嫁沒多久會與丈夫仳離，若為男性，克子女，或是先富後貧，晚年福氣薄。

　　4、日支中有偏財，可得佳偶。男命在其他柱有偏財、正財時，會發生三角戀愛，或是自由戀愛;女性在其他柱有官殺時，表示她會有外遇，或是有不正常夫妻關係。

　　5、日支有正財，可得佳偶，因貴人相助而得良緣。不論男女，對家庭都有內助之功;如無克破，可以憑自己的能力致富。

　　6、日支帶偏官，表示性子急。聰明伶俐，但夫妻感情不太和諧;若逢沖，婚後會得疾病。

　　7、日支帶正官，不管男女，配偶的相貌都很好，且人品與人緣都很好，有刑沖時，是夫妻相北之兆。

　　8、日支有偏印，得不到佳偶。身弱時，反而可得良緣，它柱有偏印時，無夫妻;晚年克子女，晚景凄涼。

　　9、日支有正印，表示配偶有能力，身弱時，對配偶最好。

　　10、女命生於陽日，至中晚年定與丈夫生離互別;男命生於陰日，會靠妻活，但由於命格的配合，也不能一概而論。

　　四、生時吉凶

　　時若為用神生旺，晚年命好;若有凶神，則制生時的時候，可逢凶化吉。

　　1、生時有比肩，身弱時，可逢凶化吉;有二三個比肩、劫財時，會破財，有偏財、正財時，晚年貧窮。

　　2、生時有劫財，在別柱上也有劫財時，表示子女少，且克妻。女命會違背丈夫，否則會常有病災。日支有正財時，在生時上有劫財、羊刃，表示對身體會有損傷;男命表示妻子會難產，且克子女。

　　3、生時有食神，表示有子女，命好，食神生旺，長壽子孝。

　　4、生時有傷官時，女命則為兒子比女兒頑劣，男女命中皆有羊刃時，會生盜心。

　　5、生時有偏才，表示中晚年富貴，有驛馬星時，要遠走他鄉才能開運，命中比肩多時，難富以後仍會破財。

　　6、生時有正財時，先貧後富，逢十二運之建祿或其他強勢的用神運時，表示命中有福氣。

　　7、生時有偏官表示身強子多，身弱時表示子女少;身強且在別柱中有食神或印綬，表示人格完整無缺。

　　8、生時有正官，表示晚年顯達;若無刑沖空殺，中年可得名利;若是男命有貴顯之子。

　　9、生時有偏印表示福薄;身弱反而可以發福;若有食神，不是短命就貧窮，晚年孤寂。

　　10、生時有正印，可得子孫之福，晚年幸福長壽;表示能當他人主管;若生月為印綬格，表示能吃，少病災，可長壽。

　　11、生時逢十二運之養、生、沐、祿、旺，表示有子女緣，逢衰、病、死、墓、絕、胎時，則表示無子女緣。 12、生時有克無生時，逢十二運中之死絕時，只有收養子女之命

　　論死亡在命理中的信息

　　為了能說清楚，先把幾種死亡的命例展示在前，爾後再進行論述。

　　一、飛來橫禍外力所致的死亡，這種死亡是自己把握不了和不可抗拒的。因此在命理上也容易看出來：

　　(1)男命：乙未、戊寅、壬子、己酉。大運：二十二歲：乙亥　交運流年：丁巳　 此人安分守己，從不和人吵架，也沒有什麼仇人。但八五年在下班路上不明不白被人用鐵棍打在頭部當場死亡。觀其八字：八五年傷官得生而旺，傷官見官又三傷聚會，用神日支子水被流年支合去，同時印星又入流年支墓，命局和運局均無解救之神，故有此喪生之災 。

　　(2)男命：甲辰、甲戌、癸丑、壬戌。 　 此造九四年開車跑運輸在外被害，至今活不見人死不見屍。觀其命局：九四流年甲戌，三傷並透，流年支和原命局又形成三戌沖辰的格局，古命書有「三戌沖辰禍不淺」之說，指的就是年支逢辰的這種情況。故有此喪生之禍 。

　　(3)女命：甲子、丙子、丁酉、丁未。 　這是童造，九四年春，下午放學後去媽媽工廠等媽媽下班，在工廠院內跳格玩兒，被本廠汽車倒車軋死。觀此造：丁生子月，天干比劫並透，時支未土通根，日主不弱。火生仲冬，比多無忌。氣不濁神不枯。無奈九二年交乙亥大運，未交運之前九零年喪父，九五年逢歲運並臨，火臨絕地，一般來說，在歲運並臨的前後一兩年里，命造都比較脆弱，很容易碰上飛來橫禍，如不小心，親屬或本人即有滅頂這災。此造死在歲運並臨的前一年，日干入墓之故也。這也是本書第一部份第三章中所講的四柱預測學的游移性在命理中的體現 自殺或自己不注意養生而導致的英年早逝，這種死亡是個人主觀意識造成的，因此在命理上是顯示不出來的。

　　(4)男命：乙酉、壬午、辛未、庚寅。　大運：四十八歲：丁丑　交運流年：癸酉　辛未日元生於午月，雖不得令，但年逢酉支歲祿通根，時透庚金劫財幫身，胎元癸酉日無得祿，又命坐酉宮，雖然日支未土不能生金，但並無克伐之害，必以壬水傷官為用神而調候吐秀，所以命主是地方文藝界名人。此造日主不弱，金木水火土五行俱全並無偏枯之患，氣不濁神不枯。但卻在九三年春突患腦溢血而死，享年四十八歲。九三年大運行到丁丑之地，雖丁火偏官合住用神壬水，但丁火坐下丑土自身無力，流年癸酉，癸水有力克去丁火而救了用神壬水，「佳食神而制殺生財」，按說此年非但沒有什麼凶災的顯示，還要有進財之喜，雖然丑土是日主的墓地，但流年癸酉使日主用神兩無傷，真正危險期到是九七年丁丑歲運並臨，小運丁巳助凶不助吉，用神壬水被三丁合住而日干入墓。從此四柱來看他的遺傳基因亦為短命夭亡之人，但從命理來看起碼能活到九七年，那麼為什麼提前四年就英年早逝了呢?男命比劫重疊而月建傷官者，多為多才多藝愛玩愛賭之人。此人麻將成癮，白天上班晚上通宵打麻將，起居無節，耗盡精氣，喪失真元，夜夜如是，十幾年如一日，不懂養生而積勞成疾，有病不治而釀成大患，所以沒有享盡他應有的壽命 。

　　第二種死亡情況是自殺：一個人的出生時間是不能改變的，而人是活的是經常變化的，人的活動是受自己大腦的支配而不是受命運的支配，而人這一主體對外部世界客體的適應力及心理承受力，取決於一個人先天遺傳基因及後天文化素質和人生閱歷等諸多複雜因素。所以從這個角度講我最贊成自己的命運自己掌握這句話。然而從遺傳基因角度講，每個人的體內都有自殺和他殺的細胞，只不過有多少不同而已。凡對外部客體世界適應力及心理承受能力差的人，這種細胞就多一些，反之這種細胞就少一些。大凡由於本人的主觀因素的影響或干擾所造成的死亡結果(包括上造)，從命理學來看，多數是命不該絕的。頂多是該年有某種不順而已。如下面的命例：

　　(5)女命：甲午、丁丑、庚辰、戊寅。大運：癸酉交運流年：己巳　庚生丑月，通根身庫，又有印星帖身相生，日主不弱。所嫌印星三重，必要財星為用神去印生官以暖局調候。年干財星雖被二官所化但掛角得祿，此造之丁火官星在這種個體情況下有如下幾個方面的正反作用：(1)官星長生祿旺天地支又有年干透出財星相生，此人事業早年有成，能有一個不錯的工作。(2)夫星健旺，丈夫定是個事業成功之人。(3)命局喜用神盡在年月且財官印俱全，其人必出身於名門富貴之家，其父非同尋常。(4)印多用財，官星卻化財而生印，和日主相悖無情，夫妻感情不好。(5)但丁火又能起到暖局調候之用，所以丈夫的存在又是家庭溫暖的象徵，該人也離不開丈夫。命主的實際情況是丈夫確實心不在她而另有所愛，但他由於迷戀丈夫在全國的名望和儀錶人材，內心不堪被這痛苦的感情困擾和煎熬，於庚午年在家中懸樑自盡，享年正是三十六歲本命年。從該命局本身來看，印綬重重為忌，所謂「印綬重逢，不死別即生離之婦」，夫妻不能白頭到老的資訊已明。如果命主碰到這種情況能想得開一些而順其自然的話，夫妻頂多能維持到九三年的歲運並臨，這時才會有生離或死別之事。而庚午年甲木用神受克頂多有一些身體或某方面的不順而已，實在是命不該絕，災不致死。人也?命也?抑或是人和命都兼而有之?

　　三、老年人的自然死亡。這是生物物種的一種自然現象，因此在命理上也是看不出來的：

　　(6)男命：壬戌、丙午、乙亥、丁亥。大運：七十一歲：甲寅交運流年：癸酉　此造於九五年因心肌梗塞而死，享年七十四歲。由於古代科學來發達，多把老年人因心肌梗塞發病而猝死的現象稱為「無疾而終」，其實沒病是不死人的。由於這種猝死現象，病人來不及感受痛苦，所以民間常認為這是修來的福氣。總之這類死亡規章屬人到老年後的自然現象，故此造在命理上沒有什麼災異的顯示，而當今有的所謂大師專門喜歡強牽硬拽，穿鑿附會地來解釋命理。吾人研究命理，惟以謹慎誠實自律，不懂裝懂之事，吾實不敢也!

　　(7)女命：己未、癸酉、壬午、庚戌。 　大運：七十四歲：辛巳　交運流年：癸酉　 人到老年，尤其是七十歲以後的老年人，身體各臟器的功能十分衰弱，不要說命理上有什麼災異的顯示，就是在命理上都很正常的情況下亦有故去的可能，如果命理上稍有不順，這種故去的可能性就會增大。但是有的老年人遇到這種情況並沒有故去，而是大病了一場又闖了過來。預測時碰到這種情況尺度就很難把握准。這裡有兩種輔助預測手段，其準確性是很高的：一是看其子女的四柱是否該年有孝，二是用六爻預測法為其子女預測，此造正是在這種情況下測準的。此造因老年性心衰死於九五年春，享年七十六歲。八字命局秋水通源，印旺月令，九三年交辛巳大運，九五年流年乙亥，歲運天克地衝，運犯歲君。在老人去逝前其子女找到我，要我預測一下老人身體近年如何。光憑歲運天克地衝而斷人生死，唯恐失之不慎，所以我在看其子女的八字又用六爻預測後才敢斷言其人活不過去九五年的。

　　四、胡作非為死於非命或驕恣肆意伏法而亡。這種情況就更不能和外力致傷飛來橫禍而死的命例相比。它仍屬於自身的主觀意識所造成的死亡結果，因此在命理上是難以預測準確的。就象我國實行計劃生育，對七二年以後出生的人兄弟姐妹難以測准一樣，所以這種死亡在命理上大多數都顯示不出來。比如下面的命例：

　　(8)男命：甲寅、辛未、甲子、戊辰。　甲木生於未月，通根身庫，財星三重，月透正官，日主坐下正印生身，又有年支通根會祿，年干比肩雖能幫身，但遠親不如近鄰，必以日支印星為用神來生身潤燥，月透正官，按說這應該是個事業早年有成或者起碼應該有一個比較好的工作的命。但是此人卻依仗其父是個小小的公安局科級幹部而胡作非為，驕恣不法，九五年入獄後在監獄裡打死一犯人，九六年在獄中又被別人打死，其狀慘不忍睹。其實就命理來講真正的滅頂之災是在九七年，流年丁丑，大運癸酉之地，流年和月柱天克地衝且恰好沖在本限運，月柱為運元，乃高樓地基之意，地基動搖，大廈將傾。又傷官見官，用神印星被合，運犯歲君等諸多凶兆都集於該年，然而遇到這種情況也不是非死不可，大多數人是都能闖過來的。這和從小父母對他的家庭教育不夠有直接關係。《三命通會》中有這樣一個故事：作者認識一個姓顏的和姓袁的人，此二人四柱相同，姓顏的家貧，但知書達禮，能克身自律，姓袁的家富，但肆意妄為，驕恣不法，所以姓袁的先死而姓顏的依然健在，為此作者感嘆到：「合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人所習之業又異，其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福爾。若曰我命該富貴長壽，而不習德進學，驕恣不法，豈命之所以為命也!」因此胡作非為，不遵紀守法的人是不能給他們算命的。先天的命運給他們界定的窮通禍福的程度和範圍早就被他們不法的行為所破壞，所以這類人是沒有命的。如果硬說他們有命的話，那他們就是坐牢伏法的命。決不會有其他別的什麼好命。

　　總而言之，一種是由於飛來橫禍的外在的力量所致的死亡，是本人左右不了的，這是命運，因此在命理上也能顯示出來;另一種是人衰老到一定程度的自然死亡，這本身就是大自然和諧的一種正常現象，又何必問命?因此在命理上無論能否顯示出來都是正常的;再一種死亡(自殺或不注意養生或肆意妄為違法亂紀)是均非外來力量所致，是本人可以左右的，在很大程度上是取決於自己的主觀因素的，因此在命理上就很少能顯示出來。由此觀之，有命理必有人理，此乃術家行道之大要，後學謹記。

　　通過以上的命例，我們可以知道，自然死亡是物種進化的必然環節，人類的自然死亡對於人類自身的文明進步起著積極的推動作用。如果病衰不死又失去勞動能力的人都能永遠活在世上，那麼人類這一物種就要逐漸蛻化直至滅絕。「物競天擇」說的就是生存競爭，強者生存這一天地自然這理。所以任何一個物種的生存，首先要適應自然，而對於人類來說，除了上述條件之外還要適應社會，因為人類的社會性是人類自身區別於其他動物的顯著標志。對於前者來說，人體的某個臟器或部位發生病變直至壞死，人體內部的小宇宙便失去平衡，人的生命也隨之即告結束。人之將死，在命理上必有某種顯示，《黃帝內經、寶命全形篇》說，琴弦在斷裂之前必然發出嘶破的聲音，大樹在要死之前樹葉定要先落。儘管這種資訊顯示得很微弱，但只要你功夫到家，一般人根本看不到的資訊在你的眼裡卻十分明顯。從人體資訊學這一角度來說，人的死亡，有沒有從命理上看不出來的呢?其實這種情況不但有而且常見。這樣說是不是四柱預測學不可信呢?決不是!這裡有一個比較複雜的命理機制所在。下面讓我們分幾個方面來闡述。

　　人生天地間，稟五行之氣而生。四柱預測學本身正是從五行干支的生克制化及總體平衡上來揭示人的生命規律的一門學問。所以《三命通會》說：「人之生也，受氣於父，成形於母。五臟平和者無疾，戰克太過不及者主疾」。說來說去，其實就是從八字中看遺傳基因，從遺傳基因上看人體疾病和健康情況。從這一點來說，和現代科學是完全吻合的。

　　天體大宇宙，人體小宇宙。小環境必須服從大環境，小宇宙必須服從大宇宙。如果一個人的命理有某一步大運中的某一年完全失去了平衡，傾斜度超值，就預示著這個人的生命已經不能適應他依賴的這個自然環境了，所以他就要被自然所淘汰——死亡。

　　每個人的四柱在同樣失衡的條件下是不是都要死亡呢?　並不是這種情況。恰恰相反，同樣失衡的條件下，絕大多數人都能陰差陽錯地闖過來，只不過有某些方面的不順或大災或小災各不相同而已。

　　人命致此，是最悔氣的時候，俗話說的「點低」，也就是一個人生態走向的曲線坐標系達到最低點，這個時候的人往往都是很脆弱的，也很容易碰上倒楣事，所以如果行到這步運一定要多加小心，防止飛災橫禍臨身。一般情況下，小心一兩年都能闖過來，闖不過來而不幸死亡的這些人，除了自身的主要原因外，且有許多四柱命理學難以包容至今也弄不清楚尚待研究的原因。比如兩塊同樣的金屬落入水中，一塊落進清水裡而另一塊落進硫酸水裡，落進清水裡的這塊金屬自然有驚無險，而落進硫酸水裡的這塊金屬定是厄運難逃。還有佛學中的「因果」說等等。

　　一個人的死生禍福，除去自身的主要原因及上面講過的種種原因外，外在的原因第一個就是來自配偶，因為夫妻之間的關係最近，在一起的時間也最長，是福是禍的影響力也最大。這好比一個人在未婚之前是一碗清水，如果你碰到是糖，就要和糖結合而變成糖水，兩個人共同的命運不是未結婚之前的水或糖而是結合以後的糖水;如果你碰到的地鹽，兩人共同的命運則是鹽水。這種變化是既保留了清水的稟賦又不是清水而是甜水或鹹水。不光是夫妻如此，有時你認識什麼樣的朋友都能對你的禍福或生死產生影響。人生在世，每時每刻都在受別人影響作用的同時，自己也在影響作用著別人，這也是八字相同而命運不同的主要原因。

　　人到老年後的自然死亡不一定都非得在命理上顯示出來，因為這本身就屬於萬物和諧的自然現象。大凡萬物，初生未成，成久則滅。功成者退，將來者進。這也是天地自然之理。所以這種資訊在命理上有的時候也就沒有顯示出來的必要。但在其有直接血緣關係的配偶或親屬的命理上則多有顯示。

　　筆者從不贊成拋開時代的大環境和地域的小環境而孤立地看一個人的命運。現代醫療衛生及科學技術的飛速發展，較之古代和過去無疑在很大程度上延長了人的壽命，在過去看來的許多不治之症都被現代科學攻破。從命理角度的外部原因看，人得了大病，其吉凶結果第一取決於病人所處的那個時代的醫療科技水平，第二取決於病人的經濟地位及其它素質。

　　既然人到老年之後的自然死亡不一定都得在命理上顯示出來，那麼不是老年人的非自然死亡就一定要在命理上顯示出來嗎?　不是老年人的非正常死亡一般來說在命理上都能看出來，但也有例外情況，比方說國恥難忘的一九三七年的南京大屠殺，數日之內死了三十萬人，難道這三十萬人在命理上都有死亡之災嗎?絕不會這樣的!這就是筆者所強調的「國命勝人命」的道理呀!因為一個沒有國家的人他的生存權利是沒有保障的。還有在戰場上的死亡和世界上的飛機失事等，這些人的死亡在命理上是看不出來的，這就是小環境要服從大環境的命理機制。另外，人總是要死的，如果能為國家和民族的利益而死，是命運對人的最高賞賜，是世上最幸運的人啊。

　　除了這些特殊情況外，所有的死亡在命理上都應該看出來吧?　除了這些特殊情況外，所有的死亡在命理上也並不是都能看出來的。這要分三種死亡情況：

　　一種是耽於酒色而起居無節或過度勞累而積勞成疾或有病不治而釀成大患。《黃帝內經、上古天真論篇》讓：「……今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不是御神，務快其心，逆於生樂，起居無節」。現在的人不懂養生之道，把酒當水飲，好逸惡勞，在喝多酒的情況下還做愛，縱情色慾，因而耗盡了精氣，散失了真元，不知道保持真氣的充沛，不明了節省精神的重要，只顧一時快心，違背養生之道，作息沒有一定規律。因此在體內逐漸釀成大禍而不知。忽然一時大病來，千呼萬喚眼不開。魂魄歸西親人痛，望鄉台上淚滿腮。上面例四的男命便是如此。

　　第二種死亡情況是自殺：一個人的出生時間是不能改變的，而人是活的是經常變化的，人的活動是受自己大腦的支配而不是受命運的支配，而人這一主體對外部世界客體的適應力及心理承受力，取決於一個人先天遺傳基因及後天文化素質和人生閱歷等諸多複雜因素。所以從這個角度講我最贊成自己的命運自己掌握這句話。然而從遺傳基因角度講，每個人的體內都有自殺和他殺的細胞，只不過人多少不同而已。凡對外部客體世界適應力及心理承受能力差的人，這種細胞就多一些，反之這種細胞就少一些。大凡由於本人的主觀因素的影響或干擾所造成的死亡結果(如上面例五的女命)，從命理學來看，多數是命不該絕的。頂多是該年有某種不順而已。

　　再一種就是肆意妄為違法亂紀(如上面例八的男命)。

　　把幾種明顯的標誌類型，簡要總結成以下幾點。

　　(一)、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，邵偉華老師在《四柱預測學》中有詳細論述，據我檢驗，歲運並臨確實是人生之大災。「不死自己，也死他人」，但是正如邵偉華老師指出的那樣，有的也不發生死人之事。我個人認為主要有以下四方面的原因：(1)、如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢凶化吉，有解救作用。對於這一論點，我曾驗證過幾例，都很准。如我的一個年歲較大的親戚在89年死裡逃生，後來把出生時間拿來一看，89年歲運並臨，但太歲巳火為天乙貴人，有解救作用沒有死。(2)、《三命通會》中說，惟「七殺羊刃為凶，財官印食為吉」。 (3)、歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。 (4)、有宗教信仰，有利於逢凶化吉。對於這一類型。我簡單舉兩個我測的實例證之。 1、坤造：一九二零年三月二十八日寅時生　 庚申 辛巳 甲戍 丙寅 此造是我的一個長輩.92年冬我曾預測93年陰曆酉月令難逃生死之關，果應其驗，實際於93年陰曆8月15(正是酉月令)而亡。 死亡原因：1)、93年陰曆7月28日交癸酉大運，流年癸酉，恰好構成歲運並臨。 2)、柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺旺地。 3)、93年酉月令為辛酉月，官殺克力大增，日干甲木受克太過，必死無疑。 2、 乾造：一九三九年六月二十四日生　 己卯 壬申 戊寅 此造87年，歲運均為丁卯，我推斷他妻子性命交關.果如所測。其妻於87年因病死亡。 死亡原因：1)、此造87年歲運並臨，不死自己也死他人。 2)、柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上處死地，故不是其父則為其妻死。3)、柱中有婚姻不順的標誌，而且本人說其父已死，故斷其妻死。

　　(二)、日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關，舉二例證之。 1、 乾造;一九六四年二月四日寅時生　甲辰 戊辰 甲午 丙寅 此造是我老家一算命先生收積的。92年冬該算命先生讓我推，我算到92年的運氣時說「此人若辰月令去西北方向，必有生命危險」，對方說，正如所測，此人92年春(正是辰月令，具體日期已忘)去西北做買賣途中因車禍而亡。可惜，當時這位先生沒算出來。 死亡原因：1)、92年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墓地;小運乙未、處死地。 2)、時柱丙寅與流年壬申天克地衝，沖犯太歲必有災。3)、柱有二辰，辰月令去西北則構成「三辰沖一戌」之大凶格局。 2、坤造：一九七六年十一月二日卯時生　 丙辰 庚子 戊申 乙卯 此造是93年夏天一同事讓測的，該同事用考試的口吻說，「你看此人今年運氣怎佯?」我推後說「此人今年有生命危險。恐不好過」。末等我具體推算哪個月，同事說：「此人今年春天死於毒瘤」。 死亡原因：1)、93年流年癸酉，日干處死地，大運戊戌處墓地，小運丁酉，處死地。 2)、此造不但日干在歲運上處死墓之地，且用神丙火也同處死墓之地。

　　(三)、日干受克太過者. 因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。舉兩例證之。 1、岳飛之命造：　 癸未 乙卯 甲子 己巳 死於39歲，大運辛亥。流年辛酉，小運庚寅。死亡原因：l)、日干受歲運官殺及柱中七殺圍克。 2)、流年辛酉，柱中羊刃沖歲君。 2、民初命理學家徐樂吾之命造： 丙戍 壬辰 丙申 丙申 死於1948年戊子年(63歲)。 死亡原因：1)、大運戊戌，丙火處墓地，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。2)、太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七殺甚旺，丙火受克太過。

　　(四)、太歲受衝剋太過者. 因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時衝剋太歲，則必有性命交關之災。 1、 乾造： 辛丑 庚子 乙酉 乙酉 此造為《四柱預測學》中所舉之例，死於87年丁卯年。死亡原因：大運丁酉與柱中兩酉構成三酉衝剋歲卯，卯酉為正沖，故「必死無疑」。 2、古例某 乾造壬辰 壬子 壬子 癸卯 死於39歲。死亡原因：1)、大運丙辰，處墓地，流年庚午，小運壬午。2)、太歲午火受柱中兩子衝剋，這是死亡的主要原因。3)、柱與歲運出現「辰刑辰，午刑午」兩組自刑。

　　(五)、用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者. 邵偉華老師在《四柱預測學》一書中指出：用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的生死，因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂，舉一例論之。 古例某 乾造： 甲寅 壬申 癸巳 癸亥 死於80歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。死亡原因：1)、用神巳火在歲運中處衰死之地。2)、用神巳火受柱中及受運中的壬癸之水圍克，用神受克太過。

　　(六)、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。

　　(七)、四柱與歲運交互天克地衝又混雜多見者。 古例某乾造： 戊戌 丁巳 甲寅 己巳 死於庚申運，癸亥年，小運乙末，此例死亡原因不僅是太歲受沖，及日干處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提綱和時柱天克地衝，又大運庚申與日柱天克地衝。 關於此論點，我曾有一實例。90年冬測一干造91年秋是性命交關，結果此人91年秋住院時，由於雙目失明對生活失望上吊自殺了。可惜我的預測應驗後，其人的四柱找不到了，當時我只記得四柱與歲運天克地衝特別多。

　　(八)、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。 如邵偉華先生《四柱預測學》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。

　　(九)、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者，亦主性命之憂(因內容較多，不一一證之)。1、柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。 2、月令提綱受天克地衝。3、梟神奪食。 4、傷官見官。5、群比爭財。6、體用交戰。 7、歲運觸怒柱中旺神。 關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢凶比吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明。雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避凶，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。邵偉華老師根據實踐證明，對於人的凶災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。