人類的永恆主題——探索人的生命與死亡（上）（轉）

      「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多！」「生年不滿百，常懷千歲憂。」「死去元知萬事空，但悲不見九州同」等等傳誦千古的詩句，引起多少人心弦的共振。在人類文明歷史上，從僧侶修士、哲人智者、英雄領袖，到酒鬼淫棍、江洋大盜；從默默無聞的平頭百姓、野老村夫到叱吒風雲的英雄、輝煌一世的皇帝；當面對人生短暫、誰也不免一死的現實時，無不感嘆噓唏，形之於色，發之於聲。

      人類文明歷史上，對人的生命與死亡現象的探索是人類的永恆主題。

      肉身雖死 意識不滅

      華夏先民很早便用陰陽觀念解釋人的生命現象，認為人是陰陽物質的結合體，陽為「魂」，其作用是「神」——神是一種雖然無形卻真實存在的物質；陰名「魄」，為人的肉體。《淮南子》有雲「魂是靈，魄是屍。」《黃帝內經》說：「失神者死，得神者生也。」

      中國傳統民族五千年文明文化傳承下了許許多多的風俗、習慣和儀式。例如古代人死了，要把已穿好壽衣的屍體，裝入棺材，擺在廳堂一段時日才下葬，讓所有親朋好友和鄰里街坊送上最後一程。通常要等七七四十九天，常稱為「守七」。這個風俗其實蘊含了人體生命和宇宙的深刻認識。

      現代科學如何理解死亡呢？通常醫學上所定義的人的死亡，往往必需確定人的精神活動（意識）的永久消失（腦死亡），繼而出現人生物學功能的永久終止。

      1963年諾貝爾醫學獎得主澳大利亞神經生理學家埃克爾爵士（Sir John Carew Eccless,1903-1997)認為，大腦只是意識的物質工具而已。意識是在胚胎時期、或極年幼時，進入人的大腦，控制著大腦，在肉體大腦死亡之後，仍然存在並仍能有生命活動形態，可以永生不滅。

      榮獲1981年諾貝爾醫學獎的美國著名神經生物學家Roger Sperry博士，認為人的「自我」是一咱特殊的、獨立存在的物質，操縱人的大腦和人的行為，在其寄居主體的肉體及大腦死亡之後，它仍然可以生存不滅。

      意識，作為一種客觀存在的精微能量物質，在肉身死亡後仍然獨立存在。醫學定義的死亡，其實並非是人體所有物質完全消亡的概念，準確的說是意識與肉體的分離，或意識離開它在人間的肉身載體、通往下一個旅途的轉折點、里程碑事件。

      2012年10月30日俄羅斯《晨報》指出，醫學家們找到了人在心跳停止以後意識依然存在的有力證據。研究指出，人的意識是較之常規神經元更為根本的某種物質。專家認為，意識很可能從宇宙大爆炸時開始就一直存在於宇宙中。當人心跳停止，人腦中的信息、意識不會隨之消失，而是繼續在宇宙中擴散。

      另外，現代科學認為物質有分子、原子、質子等等不同層次。肉身死亡後，也僅僅是我們肉眼所能見到的這個物質空間的物質分解了，相當於是分子這層物質存在形式消亡、分解、火化變成灰燼了而已，而分子以下的、更微觀、能量更大的粒子（如原子、原子核、質子、中子、夸克）等物質還是存在的，那些微觀能量物質怎麼能隨隨便便消失呢？舉例說，如果原子核真的發生分裂了，豈不是核爆炸嗎？那將給地球帶來大災難。

      「守七」這個風俗，其實正是遵循以上生命科學的道理。因為它直接面對著人體生命和宇宙，理解到了人肉眼所看得見的、人的肉身雖然死了、沒有意識活動，可是人肉眼看不見的、另外空間的物質、身體和意識之間可能還存在著聯繫，還需要等待一段時日方可達到二者完全分離、或者是等待著這個意識的下一個旅途所謂「送上最後一程」，是送這個人的「意識」或「靈魂」找到下一個歸宿。

      專家們通過成百上千的瀕死案例（Near-Death Experience)的分析統計，發現在具有瀕死經歷的人的不尋常的遭遇中，有許多關鍵過程幾乎是完全相同的。事實上，如果有相當數量的人在經受死亡的過程中感受到了同樣的過程，根據科學公認的可重複性、可驗證性的法則，其所代表的意義便不容忽視。一般過程總結如下：

      1、首先聽到醫生說自己死了，想極力表白我沒有死；2、頭腦里發出巨大的聲響，後聽到悅耳的音樂聲，感到平靜、詳和、輕鬆，覺得自己被一股旋風吸入一個巨大的黑洞里飄遊，感到舒適、平靜；3、發現自己雖離開肉體，但仍有身軀，並可遊離到天花板、半空中，其特性與原來很不同；4、看到光，見到已故的親朋好友迎接自己去另一個世界，自己一生中的重大經歷在眼前一幕幕飛逝而過；5、到達世界的邊緣後，有一種力把自己往回拉，回歸肉體而「復活」。

      以上事實說明，來自不同科學家、醫學家的研究和瀕死經驗證明了人死後人的意識依然還存在。那麼人死之後人的意識將向何方呢？（未完待續）

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