大六壬精義講解三

大六壬精義講解三

六、別責。

訣曰：三課無別責名，剛日先傳干合神，柔日支前三合取，中末都來幹上神。

課例一：午巳未午

巳辰午丙

中末幹上神剛日丙與辛合，辛遁干在戌，故取其上神亥，三傳亥午午。

課例二：未申申酉

申酉酉辛

中末幹上神，柔日地支三合，巳酉丑前合丑，三傳丑酉酉。

別責就是遭受責難的意思，受家人的責備，受上司的責難，非常被動，因為它四課不全，就是氣不全，氣不全就數不到，氣數不到當然變辦不成或辦不好事情，總是處於一個不利的地位，難怪要受人非難了。

什麼叫四課不全？就是四課中出現了兩個相同的課，就只有三個課了，這叫四課不全。如果三課中既無賊克又無遙克，這時就不能取昴星了，因為它比昴星更弱，構不成殺氣了，這時只能取天干合或地支合，才能助氣以形成氣象。

如果是剛日，則取天干五合，即甲己化土之類，陽日以天干為主，取它的對合天干所遁地支作為一傳，如例一，天干為丙，丙辛合，然後找辛所遁之戌宮，被亥所佔，於是亥為一傳，中末都取幹上午。

如果是柔日，則取地支三合的前一位地支，如日支申取子，日支戌取寅。如課例二，地支為酉，取金局酉的前一位為丑，所以一傳取丑，中末都用幹上神。

七、八專

訣：兩課無疑號八專，陽日陽神順行三，明日陰神逆三數，中末都來幹上眠。

八專就是四課干支同位，主次不分，彼我不明。所謂「專」就是干支比和。這樣的干支比和日在十二地支中不能用在四正位，即子午卯酉宮，剩下八個宮可以用，所以只有八個專，．叫八專。

八專有「專政」的意思，受到責難以後就要開始專政、被管制、或遭到刑罰。也．有其它的引伸意義。

取八專也分陽日陰日，陽日從第一課幹上陽神所乘之地盤開始；順數三個地支，取為一傳、中未都取幹上神，如幹上為亥，亥居寅宮、故從寅順數，得辰宮之丑，取丑為中傳。中末取幹上神亥。

陰日從第四課地支陰神所乘之地開始，逆數三個地支取作一傳，中未都取於上神。

八、伏吟

訣：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六庚申寅已三刑。壬辰壬午亥巳申，更有四壬別立法，日先辰後次末刑。六乙六癸克發用，中傳支上未刑沖。餘下陰乾丁己辛、發傳辰上中未刑。

伏吟課就是天盤和地盤重合，即子加子，午加午等，重合了就沒有互相侵乘，就象天地靜止了一樣，所以叫伏吟，伏吟就是難受，呻吟卧床不起，或者為不動，為困和被拘捕等等。

伏吟課三傳比較複雜，基本上以取刑為原則，因為不動則為刑，動則為沖，刑有三刑、二刑和自刑。三刑者，有寅巳申、丑戌未，二刑為子卯相刑，自刑有辰、午、酉、亥四支。所謂刑、就是相互殘傷的概念；伏吟課只有兩個天干有克，即癸乙二干，因癸寄丑，丑克癸水，乙寄辰，乙克辰土。有克則取克，中傳取支上，末傳取刑。如果中傳是自刑，則末傳取沖。沒有克的天干，陽日自幹上發傳，陰日自支上發傳，中未取刑。如果初傳值自刑，則中傳陽日用支，陰日用干仍取刑為末傳。如果中傳是自刑，則末傳取沖。

九、返吟

訣：反吟有克克初生，理取先沖而後刑；次傳如在自刑上，須求破沖是原因。無克取馬發為用，中文未於神相應。

返吟課與伏吟課正好相反，它是動蕩不定，反覆不寧的。因為它是天盤和地盤正好沖位相加，如子加午、申加寅等。它又叫六衝課，即六組地支互相對沖，衝來衝去，要麼靜的被衝動；禁錮被解除；要麼動的被衝散，好事辦不成、壞事不成凶。不過，如果初傳有馬，事情就來得很快了。

大六衝課、有克取克，初沖為中，中刑為未，中遇自刑，未亦取沖。 無克則取馬為初傳。馬為一傳，中用支上，末用幹上。

第六節 定六親

六親關係就是把占卜中的五行生剋關係人格化，通俗化了，用這些關係可以簡單明了，便於記憶，便於生活化和日常化。

在六親中，所有的六親關係，都是以日干為主體來確定的，即所有的地支日干相比，克日乾的就是日乾的官鬼，生日乾的，就是日乾的父母等等。日干代表所有事物的主體或「我」，周圍地支表示與「我」有關的人和事。

看六親以四課三傳為主，如果你去找的人在三傳中沒有出現，那就一定在地盤中。不過此人連四課都沒有上，那它對你就沒有多大關係了，或者說是隱含的六親關係。我們說，上了四課，該事已經發生了關係，至於這個關係的發展和結果，那就要看三傳了。