福山堂 奇門遁甲講義
05-28
以上九宮所含三組數，至關重要，是奇門判斷數量的依據，用神落到哪個宮，就根據該宮所含的數字來判斷。該用何數，就要根據用神的旺相休囚和所臨星、門、神的象和理來綜合判斷了。
（二）奇門九宮格的時間內容 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干相沖：甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖、丁癸相沖。 十二地支：指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支三會：寅卯辰會東方陰木，巳午未會南方陽火，申酉戌會西方陰金， 亥子醜會北方陽水，辰戌醜未四庫會中央土。 地支三合：申子辰合化陰水，亥卯未合化陽木，寅午戌合化陰火，巳酉醜合化陽金。 地支六合：子醜合化陰土，寅亥會化陽木，卯戌合化陰火，辰酉合化陽金，巳申合化陰水，午未合化陽火、陰土。
地支六沖：子午相沖，巳亥相沖，卯酉相沖，寅申相沖，辰戌相沖，醜未相沖。 十二地支、九宮與二十四節氣： 子在坎一宮， 對應子月為十一月（含大雪、冬至兩個節氣） 醜、寅在艮八宮，對應醜月為十二月（含小寒、大寒兩個節氣）， 對應寅月為正月（含立春、雨水兩個節氣） 卯在震三宮， 對應卯月為二月（含驚蟄、春分兩個節氣） 辰、巳在巽四宮，對應辰月為三月（含清明、穀雨兩個節氣）， 對應巳月為四月（含立夏、小滿兩個節氣） 午在離九宮， 對應午月為五月（含芒種、夏至兩個節氣）未、申在坤二宮，對應未月為六月（含小暑、大暑兩個節氣），
對應申月為七月（含立秋、處暑兩個節氣） 酉在兌七宮， 對應酉月為七月（含白露、秋分兩個節氣） 戌、亥在乾六宮，對應戌月為九月（含寒露、霜降兩個節氣）， 對應亥月為十月（含立冬、小雪兩個節氣） 立春（02月04日）、雨水（02月19日）、驚蟄（03月06日）、春分（03月21日）、 清明（04月05日）、穀雨（04月21日）、立夏（05月06日）、小滿（05月21日）、 芒種（06月06日）、夏至（06月22日）、小暑（07月07日）、大暑（07月23日）、 立秋（08月08日）、處暑（08月23日）、白露（09月08日）、秋分（09月23日）、 寒露（10月08日）、霜降（10月23日）、立冬（11月08日）、小雪（11月23日）、大雪（12月08日）、冬至（12月21日）、小寒（01月06日）、大寒（01月21日）。
二十四節氣是根據地球繞太陽運轉一周即一個回歸年大致等分為二十四個階段。實際是陽曆，根據太陽對地球上的日照來定。上半年來6、21，下半年來8、23，每月兩氣日期定，最多相差一、二天。 十二地支與時辰： 子時為23~01點，丑時為01~03點，寅時為03~05點，卯時為05~07點， 辰時為07~09點，巳時為09~11點，午時為11~13點，未時為13~15點， 申時為15~17點，酉時為17~19點，戌時為19~21點，亥時為21~23點。 （三）十天干與九宮八卦陣 奇門遁甲的甲字，包含有兩層意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天乾的代稱，所謂遁甲，就是用十天干代表軍隊排列九宮八卦陣。這種預測、決第術主要用十天干符號，故奇門遁甲又稱天干學。甲這個符號是隱遁起來的，在式盤上是看不見的，在式盤上轉來轉去或飛來飛去的只是其他九個天干符號。這就是所謂三奇、六儀，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。 六十甲子與六旬： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，旬空戌、亥；甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，旬空申、酉；
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，旬空午、未； 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯，旬空辰、巳； 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜，旬空寅、卯； 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，旬空子、醜。 六儀，在六十甲子中有六個甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。這六甲在軍事上就代表六員大將，其中一甲甲子就是元帥，規定遁在戊下，二甲甲戌地位次於元帥，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看來，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下。 三奇，即乙、丙、丁。分別代表日、月、星。 奇門遁甲以甲為中心，而甲與庚是一對主要矛盾。甲為陽木，代表東方青龍，庚為陽金，代表西方白虎。庚金克甲木，陽克陽，庚是甲的主要敵人和對手。在遁甲術用於軍事戰爭預測上，就是以甲（遁在值符下）為主方，以庚為客方，以二者落宮的生克制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：一是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火（甲木生丙火），丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克剛，用甲的女兒丁火（甲木生丁火），戰勝庚金，丁為陰火，又稱之為玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面，由丁火對庚金軟硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十幹克應天地盤相同的伏吟格局中，唯有丁／丁仍為吉格，乙／乙、丙／丙都不宜行動，而丁／丁仍然可以主動謀事行動。所以古人講丁奇最靈。三是和親政策，使用美人計，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。所以乙也為一奇。三奇中，乙奇代表謀士，作為元帥的高參、軍師。丙奇是元帥身邊的警衛部隊、貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官。 奇門遁甲就是以六儀和三奇布在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化規律，進而摹擬萬事萬物的演變規律。 （四）天時、地利、人和、神助關乎事物成敗的四大要素按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的連環陣形排布奇門遁甲陰遁九局的地盤和陽遁九局的地盤，是排盤的秘訣。
構成時家奇門的四層盤或叫四大要素，這就是天時、地利、人和與神助。這四個方面實際上是一件事、一個人、一單位、一個團體，乃至一個國家、一個民族興衰成敗的關鍵。 天時 以九星代表。天時不僅包括自然界的天時氣象，也包括社會發展大的遠動規律，比如政治氣侯等等。具體到一個人，還可以代表他（她）的遺傳因素、先天素質、本性等等。九星與九宮方位和八卦的對應關係是固定的。 坎一宮的天蓬星，又名貪狼星，它五行屬水，為陽性。古人把它規定為凶星，因為它膽大妄為，又喜歡暗中行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪污犯的代表符號。在奇門測刑事案件中，都以天蓬星作為兇犯的用神。這是其主要特徵。但是吉凶是相對的，事物都有雙重性。因而在一定條件下，天蓬星也可以作為吉的符號，比如鎮守邊關的大將，敢於投機倒把做大生意的鉅賈大賈，敢冒風險，具有大智慧的人，等等，往往也臨著天蓬星。因為天蓬星屬水，水主智。總之，聰明、膽大、喜歡暗中行事，這是它的主要特點。 坤二宮的天芮星，又名巨門星，它五行屬土，為陰性。古人規定它為凶星，因為它有陰險、貪毒的一面，與疾病有關。所以在奇門測病中，它是疾病的主要代表符號。但它也有吉的一面，比如在測婦女孕產中它代表孕婦，在測人職業方面它代表農民，在測拜師學藝方面它代表學員，等等。因為它是坤宮的星，也同時具有坤卦的性質，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表大眾、代表下層民眾、代表學生等等。 震三宮的天沖星，又名祿存星，它五行屬木，為陽性。古人規定它為吉星，因為它在戰場上敢打敢沖為武士。在工作中自然也具有雷厲風行、幹事爽快利索的優點。但它也有冒失、粗魯、不穩重的一面，故有人認為它是次吉之星。 巽四宮的天輔星，又名文曲星，它五行屬木，按奇門陰、陽二遁來分，它屬陽性，但從巽卦代表長女來講，它又屬於陰性，因為陰陽本來就是相對的，看從哪個角度來認識。古人認為它是天上的文曲星，與文化教育有關，故為大吉之星。在奇門應用中，它往往代表老師、代表班主任、代表考試院、代表文化程度等等。總之，人與動物一個重要區別就是有文化，一個人文化程度高低，能否具有較高的文化教養，與他一生命運十分有關。特別是在科教興國，知識經濟日益發展的今天，天輔星的作用更加重要。 中五宮的天禽星，又名廉貞星，它五行屬土，性質為陽性。因為土能生萬物，古代君主實行九官明堂制，君主是在中宮辦公的，奇門遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠誠老實，厚德載物。如果它臨宮，則百事可為，四時皆吉。奇門有九個宮，但只有八個卦，所以中五宮沒有對應的卦，同時也沒有門，因為所謂門都是向外走的通道，中間不可能有門，所以也只有八門（今天有的研易之人獨出心裁，設置一個所謂平門與中五宮、天禽星相對應，還自詡為什麼重大突破，實際上連易理都沒有搞通）。那麼中五宮的天禽星與什麼卦、什麼門對應呢？由於中五宮為大地之土，故與二宮的坤卦、死門相對應。在活盤奇門中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠寄坤2宮，與2宮的天芮星一起飛轉，天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮。但天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同，用神也就不同。 乾六宮的天心星，又名武曲星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，六宮用陰遁，故天心星屬陰性，但按乾為天、為老父來講，天心星又屬陽性。既有聰明、能力，富有領導才能、能夠成就大事業的特性，也有為人陰柔、心底細密、能屈能伸、樂善好施、濟世救大的優點，故不僅利於軍事作戰、領導群眾，而且也利於醫蔔星相，治病配藥，求仙長壽。所以在奇門預測中，天心星既可作為領導、長官的用神，也是醫生和醫藥的代表符號。它既能懲惡，也能助善。所以是大吉之星。兌七宮的天柱星，又名破軍星，它五行屬金，按奇門陰陽二遁來分，七宮用陰遁，按兌為少女來說，也屬陰卦，故為陰性。古人認為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰，與驚恐怪異、破壞毀折有關，一般作為凶星符號。但事物都有兩重性，既然稱之為天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面，所以還需結合格局、門、神、三奇六儀等符號綜合判斷，不可一概按凶斷。它的特點是不僅好鬥，具有破壞性，而且能言善辯。所以古人在人生經驗預測中講，天柱合式，直言諫議。七赤天柱位鎮西垣，有氣者，舌辯當世，被沖克，優伎樂工。判斷職業上，如果用神臨天柱星，往往職業與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關。
艮八宮的天任星，又名左輔星，五行屬土，性質屬陽性。古人認為土能生萬物，又當春季萬物萌生之時，故為大吉之星。它的特徵是厚德載物，忠厚誠實，同時任勞任怨，慈祥善良，樂於助人。從職業上講，如果用神臨天任星，往往與土地、農業有關。 離九宮的天英星，又名右弼星，五行屬火，陰性。古人認為天英星屬離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦過頭，就與血光之災有關，故稱之為中平之星。在職業上，如果天英星臨用神，往往與火、與文明有關。 九星與九宮、八卦的對應關係，在奇門地盤上是永遠不變的，但九星代表天時，所以它必須在天盤上飛，如果又飛回本宮，則為伏吟。比如天蓬星又飛回坎一宮，這時天盤上是天蓬星，地盤上也是天蓬星，在奇門中就叫作星伏吟，換句話說，就是九星又飛回本宮，伏在地盤上哭泣、呻吟。如果九星飛到與本宮對沖的方位，奇門中就叫反吟。比如天蓬星本為坎一宮的星，位在正北方，如果飛到離九宮天盤上，也就是與正北相對的正南方位上，這時天盤上是天蓬星、地盤上是天英星，這就叫反呤。而且與之相對，在天蓬星飛到離九宮天盤的同時，離九宮地盤上的天英星也飛到坎一宮的天盤上，正好互相侵佔了對方的地位，二者必然相互反對、衝撞而引起痛苦，在奇門中就叫九星反吟。 九星運轉的規律是隨時幹，也就是說，在時家奇門中，九星是隨時辰的天干而運轉的。某個時辰的天乾落在果某宮，這個時辰的值符星也就飛到某宮的天盤上。 九星的旺相休囚廢，與地上五行不同。這一點一定要牢記。地上五行是旺相休囚死。即當令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上運行的星體，本身無所謂旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對它們對地球的作用和影響而言的。具體到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的作用和影響。所以，九星的旺相休囚廢與地上五行不同。這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相（次旺），落到我克之宮為休，落到生我之宮為廢，落到克我之宮為囚。這就是《煙波釣叟歌》中所講：與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。比如天蓬星五行屬水，如果它飛臨坎一宮則為相，因坎一宮五行也屬水，屬於同一種五行，古人又稱之為落入兄弟宮，只能起到幫扶作用，所以這時它就處於次旺的狀態。如果天蓬星，飛臨震三宮或巽四宮，水能生木，古人又稱之為落入子孫宮，天蓬星的作用能得到最大發揮，所以它就處於最旺狀態。如果天篷星飛臨離九宮，離九宮屬火，天蓬星屬水，古人稱之為落入妻財宮，雖然水能克火，但離九宮喜歡火，火在離九宮當令，水發揮不了什麼作用，所以天蓬星就處於休息的狀態。如果天蓬星落入乾六宮或兌七宮，金能生水，古人稱之為落入父母宮，因為乾兌均屬金，金當令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就處於廢的狀態。如果天蓬星落入艮八宮或坤二宮，土能克水，古人稱之為落入官鬼宮，因為艮、坤二宮屬土，土當令克水，水被囚禁，所以天蓬星就處於被囚的狀態。 以上是按落宮來講，按月令來講，也是如此。如天蓬星在亥、子兩月，同屬水，就處在相（次旺）的狀態。在寅、卯兩月，因為水能生木，就處在旺的狀態。在巳、午兩月，水能克火，火當令，天蓬星就處在休的狀態。在申、酉兩月，金能生水，金當令，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態。在辰、未、戌、醜月四月，土能克水，土當令，天蓬星就處在囚的狀態。其他八個星的旺相休囚廢可依次類推。 那麼，九星的旺相休囚廢，是以落宮為主來判斷，還是以月令為主來判斷呢?根據易理和實踐經驗，九星的旺相休囚廢，應以落宮為主來判斷，兼看月令。 地利 就是用神落入九宮的狀態。奇門遁甲又稱為天干學，所以十天干是用神的主要代表符號。十天干寄生十二宮的狀態，也就是分別落入奇門九宮的狀態，決定了它們得不得地利的狀態。古人把十天乾的旺相休囚分成十二種狀態，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。在奇門遁甲中，由於有陰陽二遁、陽順陰逆的規律，十天干嚴格按照陽順陰逆的規律分別運行在九宮中。十二狀態中，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個階段為旺相，就叫得地利。衰、病、死、墓、絕五個階段為休囚，叫不得地利。胎、養二個階段叫中平階段。這十二狀態中，其中的墓，又叫庫，即辰、戌、醜、未四個墓、庫。既叫墓，又叫庫，二者有什麼區別呢？這就要從月令上來區分，十天干從月令上看處於旺相狀態，如果落宮在墓地，就不叫入墓，而叫入庫。入庫就表明它並未死亡，而只是暫時被放進倉庫，發揮不了作用，一旦庫門打開（庫被沖），被取出來，照樣還可以發揮作用。如果十天干在月令上處於休囚狀態，這時落宮又進入墓地，這就彷彿一個人或一件事物已經死亡被埋進墳墓一樣，那就算真正的入墓，徹底完蛋了。所以在奇門應用中，一定要區分用神是入墓還是入庫，絕不能將二者混為一談。人和
奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，所以用八門及其落宮狀態來表明人和的狀態。 八門的資訊特徵及其吉凶如下： 八門中以開、休、生為三吉門，分別對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均為白（所謂六白、一白、八白），也是吉的意思。開門，望文生義，就是開基立業的意思，所以它代表一個人一生的事業、官運。休門為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，所以還可以代表婚姻、家庭。生門為產業、田宅、生財之源，所以是一個人一生財運的代表。官運（廣義上講就是事業運）、財運、婚姻家庭，這是一個人一生所追求的三件大事，官運亨通、事業發達，財源滾滾，婚姻家庭美滿，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標誌。所以開、休、生為三吉門。 死、驚、傷為三凶門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人一生中最忌諱的三大壞事，所以用死、驚、傷三凶門來作為代表符號。 杜門、景門為平門，如果格局好，用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，如果格局不好，用神休囚，又臨凶星、凶神，則可按凶來斷。 以上所講吉門、凶門和平門，這是孤立的、單獨就八門各自的性質而講的，在實際應用中，吉凶都是相對的，還必須綜合分析星、神、格局等不同條件以及在什麼情況下應用，並非吉門在什麼情況下都吉，凶門在什麼情況下都凶。比如開門本為吉門，如果測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則往往是需要開刀動手術的資訊。又如測需要保密的事物，如果用神臨開門，則表明事情己經敗露、公開，再也保不住密了。又如生門本為吉門，如果測行人走失，用神臨生門，往往是暫時不歸之象。相反，測行人走失，用神如果臨死門、驚門、傷門，則往往是行人走投無路、自己要回家或能夠被找回之象。又如死門為凶門，但弔死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，如果用神臨死門，則為吉象。相反，上述事物如果遇生門，反而不吉。又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、賭博、竟爭、捕盜、漁獵等。 總之，一定要具體情況具體分析，不能簡單地以吉凶而論。八門自身有吉凶，但吉凶程度如何，第一、看門與宮的生克關係。古人把門生宮稱為和，宮生門稱為義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇凶門則相反，門宮相生，反而更凶。古人把門克宮稱為迫，或被迫，把宮克門稱為制。在這裡，吉凶門也是相反的，即吉門克宮吉不就，凶門克宮事更凶，吉門受制吉難成，凶門受制凶難起。第二、是吉是凶，吉凶起不起、達到什麼程度，還要看月令，即具體分析八門和八宮在該月的旺相休囚。 八門含義： 開門、在測工作中代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測財中代表工廠、店鋪、櫃檯、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發動機，在測航太中，可代表飛機等。一般情況下，還可代表事情的開始、公開，人的開拓精神、開朗外向的性格等等。休門、在測工作中可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務工作者，休閒人，離休、退休幹部，在測婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情況下可代表事情的休止，一個人善於處理上下左右的關係，性格閒散，或貪玩，懶墮等等。
生門、在測工作中可代表與房屋、土地、錢物有關的部門，在測財中可代表財運、產業、房屋、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中用神臨生門，代表身體沒問題，或可起死回生。一般情況下，可代表活著的人，有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、種植業、養殖業的人等等。 死門、在測工作中可代表屠戶、獵戶、行刑之人、弔喪之人、救死扶傷的醫務人員，從地裏上可代表地皮、地基、墳墓、陰宅，一般情況還可代表死人、死屍、死肉、壞組織、疤痕、鎖，或性格死氣沉沉，死板固執，或心裡不痛快，生悶氣或事業不順利，處於低潮，受困狀態等等。 驚門、代表官司、訴訟、口舌是非，律師，也可代表外交官，教師、歌星、言官，紀檢、監察部門工作人員等，還可代表受驚、驚慌、驚恐不安等狀態。 傷門、代表公安捕盜人員，討債人，競爭對手，代表汽車、船隻、司機，代表傷心、傷災、身體受傷部位等等。 杜門、代表武官、軍警單位、保密單位，代表躲藏之處，代表閉塞不通、血栓、中風，代表性格內向，喜歡關起門來鑽研學問、技術的人，因而也可代表技術人員，杜門臨巽宮主經絡、主風、主氣，因而也可代表修練之人等等。 景門、代表光明、風景、圖畫、計畫、規劃、技術指導、文章、考卷，文書，合同、起訴書，狀紙、消息、資訊，還可代表宴席、酒店、飲酒、酒量，代表火器、槍支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。 八門所涵蓋的資訊，還可以根據其所對應的八卦的陰陽五行性質和萬物類象，進一步拓展，它們的內涵是相對固定的，外延卻是無限的開放的。 神助 奇門中的八神，又叫八將，與其他數術類的神煞一樣，是古人在天人感應中發現的與九宮八卦具有某種對應性質的八種神秘力量、八種符號，與封建迷信中講的鬼神不是一碼事。 所謂得神助，就是得到吉神的庇護或幫助，遇凶煞，就是帶來不順或某種凶災。 奇門中的八神，就是值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。在預測中具有資訊參考作用，也可以作為用神。 值符、由於小值符與地盤六甲大將和天盤值班九星相對應，所以也叫值符，也就是八神中值班的頭，帶班的首領。由於甲遁在其下，因此小值符按五行性質來分，也應該屬於東方甲木的性質，在神煞中屬於最吉之神。其特性類似於六爻中的青龍。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，則表示此物品是高檔貨物、是真品、精品、名品。如果用神是某單位、某企業的人，則表示該人在單位有一定職務，是個頭頭，如果在四正宮（即一、三、七、九宮），則可能是正職、一把手，如果在四維宮（即八、四、二、六宮），則可能是副職，其中第六官又可能例外，因為六宮為乾卦，又為首，因此乾六宮也可能是正職。另外，值符還可以作為頂頭上司、監考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情、戰爭的守方等類事物的用神。值符雖為最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用了。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的論斷。 騰蛇、具有南方火的性質，古人稱之為虛詐之神。專管驚恐怪異、虛詐不實之事。同時它也可以作為用神使用。用神臨塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虛假之事，又表示變化，如果問病則可能受驚嚇，夜多惡夢，又可能被疾病纏繞，久治不愈。但也不能一律按凶斷，如果某人上乘塍蛇，往往表示他對神秘文化感興趣，或信佛通道，或喜歡易學文化等等。 太陰、具有西方陰金性質，為蔭護之神。一般作為吉神使用，用神上乘太陰，一般表示有貴人暗中幫助。但有時也可作為此人陰險毒辣，老謀深算的貶義符號使用。總之，每一個所謂的吉凶符號都有雙重性。 六合、且具有東方乙木的性質，為護衛之神。它性格開朗平和，專管婚姻仲介之事。一般作為吉神使用，六合所臨之方，利於談判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一個，起碼要有兩方才能合，所以它又可表示數量多的意思。六合也可作為用神使用，如六合可代表婚姻、仲介人、經紀人、行人走失方向、逃犯等。 白虎、具有西方庚金的性質，為凶煞神。它的性格兇猛好鬥，專管行兵打仗，兇殺打鬥、疾病死傷、交通事故等。白虎主道路、主風、主刑傷，多數情況下都作為凶的符號使用。但如果用神臨吉星、吉門、吉格、又上乘白虎，它又可以作為吉的符號，表示人長得白，性格剛烈、有威嚴、有能力等。 玄武、具有有北方水的性質，為奸讒小盜之神。性格愛偷（包括偷情）、喜盜、專管盜賊、逃亡、口舌、虛假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，則可能是腐爛變質或假冒偽劣產品，如果是人，則此人可能喜歡暗中行事，或貪污盜竊，行賄受賄，或沾花惹草、風流放蕩。當然，如果用神臨吉星、吉門、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉化為吉，只能表示此人除原則性以外，還有靈活性一面，處理事物必然會上下有別、內外有別，有圓滑的一面。玄武作用神，主要是作為小偷小摸、小的貪污受賄犯的代表符號。 九地、具有坤土的性質，古人稱其為堅牢之神，它性格柔順安靜，有滋生萬物、厚載之德，一般情況下均作為吉神使用。由於堅牢，所以也可以作為時間長的符號使用。九地之方，利於屯兵固守，播種養殖。如果開發房地產、坐地經商，上乘九地，自然不僅吉利，而且會長期穩定發展了。 九天、具有乾金的性質，古人稱其為威悍之神，性格剛強好動。九天之方可以揚兵佈陣，行軍打仗。用神上乘九天吉神，可以主動出擊，大展宏圖，如果是出行，自然可以坐飛機出門或出國遠行了。所以在今天，九天又可以作為飛機航線的代表符號。同樣道理，如果出行臨九地，則可能是要坐地鐵或通過山中隧道或河底海底通道了。 八神與九宮八卦沒有固定的對應關係，它們運行的規律是小值符隨大值符（即九星值符），大值符落在哪一宮，小值符也跟著落到這一宮，然後按照陽遁順時針排列、陰遁逆時針排列，依次將塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。 第二篇 奇門分析判斷主要方法 （一）分析判斷前的準備工作 一個奇門局起好以後，在分析判斷前，首先要做好三項準備工作： 第一項準備工作，是把綱領性的用神，即天盤上的年、月、日、時幹標出來，同時把求測類別的特殊用神標出來。 第二項準備工作，就是根據六甲旬首把格局空亡的地方標出來。古人講，空亡藏有玄機，也就類似命理學中所謂一一天機泄於病處一樣。奇門局中某宮逢空，往往從中可以洩露事物的一些資訊，特別是有關用神所在宮如果逢空亡，更能昭示給我們一些資訊，特別是有關用神所在宮如果逢空亡，更能昭示給我們一些資訊。空亡究竟能給我們提示哪些玄機，這要具體情況具體分析，很難概括地講清楚，起碼它表示事物有變化，過去實，現在空了，或者說現在空了，填實或沖實之年、月、日，該事物又可能實了，或者昭示此事將來要落空、應空，空忙乎一場，等等。總之，它與事物的成敗得失有關。奇門用六甲旬空，由於我們講的是時家奇門，一般情況下只標時幹空亡之處即可，有時，日幹空亡也有用，甚至年幹空亡、月幹空亡，都能向我們提供一些資訊。 第三項準備工作，就是把時辰的驛馬星標出來。古人雲:天機泄於動處。驛馬星的歌訣是這樣的:申子辰馬在寅，寅午戍馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。（日、月、年的地支驛馬星在奇門中一般不用，故不用標出來。） （二）分析判斷的根本思路 用蘇軾登廬山詩概括總結為四句話，這就是： 橫看成嶺豎成峰，遠近高低皆不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 意思是，要看清奇門格局中隱藏的該時空中立體的全方位的資訊，必須豎看天、地、人、神四層盤，橫看用神與周圍有關事物的生克制化關係，還要通過內盤與外盤來分辯事物在空間上的位置是近是遠，在時間上是快是慢，最後還要以月令為主，有用神與有關事物各自的旺相休囚，從而決定事物是成是敗，成於何時，敗於何時。 （三）豎看一個宮中天、地、人、神四大要素及主客基本狀況 世界上的任何事物，依據天人合一的觀點，都離不開主觀、客觀兩個方面。而一個人或一件事物從主觀本體上說，都離不開天時、地利、人和、神助四個方面。在奇門預測中，首先要從用神落宮中，分析天時、地利、人和、神肋四大要素，看其主觀條件如何。 （四）橫看用神落宮與所處周圍事物之間的生克制化關係 依據五行關係論，事物必然與周圍相關事物處在一個金、木、水、火、土又相生又相剋的五行生物鏈條之中，或呈現平衡狀態或出現失衡狀態，由此而決定了事物的成敗得失、吉凶中悔吝。根據奇門九宮格模型，類比事物之間所存在的生克制化關係，來橫向分析用神與其他事物之間的關係，比如日幹與年、月、時或其他特殊用神之間的關係。橫向比較時，就不再考慮三奇儀或星、門、神原來的五行屬性，而均以其落宮地盤的五行屬性來比較其生克關係。 （五）通過內外盤以及伏吟反吟等格局，分辯事物在方位上的遠近，在時間上的快慢 奇門在陽遁格局中，以一、八、三、四宮為內盤，在空間上表示近，在時間上表示快，以九、二、七、六宮為外盤，在空間上表示遠，在時間上表示慢。 奇門在陰遁格局中，與陽局正好相反，即以九、二、七、六宮為內盤，在空間上表示近，在時間上表示快，以一、八、三、四宮為外盤，在空間上表示遠，在時間上表示慢。 另外，還要分伏吟局與反吟局。凡星門伏吟局，在空間上主近，在時間上主慢，凡反吟局，在空間上主遠，在時間上主快。這一點，又與內外盤不完全一樣。 還有一點，日幹為求測之人，時幹為求測之事，這是二個綱領性用神。如果日幹、時幹均落外盤，則主遠、主慢，日幹、時幹均落內盤，則主近、主快，如果日幹和時幹一內一外，也表示空間上比較遠，時間上比較慢。 （六）以月令為主，看用神與有關事物的旺相休囚，依據生克制化，決定事物是成是敗，然後定應期，成於何時，敗於何時。 橫看成嶺豎成峰，遠近高低皆不同。其中所謂高低，在奇門格局中，就是以月令為主，分辨用神與有關事物各自落宮的旺相或休囚死墓絕等狀態。從而才能依據生克制化的哲學原理，來判斷事物的成敗與吉凶悔吝。 （七）十幹克應： 甲十甲 雙木成林，慶雲獻瑞，榮華，得志、進展、順暢。伏吟宜靜守。 甲十乙 青龍和會，藤羅系甲，門吉事也吉，門凶事也凶。 甲十丙 青龍返首，為事所謀，大吉大利，如逢迫墓擊刑，吉事成凶。 甲十丁 木火通明，升遷，得助，宜見上級領導、貴人、求功名，為事吉利，入墓、宮迫凶。 甲十戊 青龍耀明，青龍受困，伏吟，孤立徒勞，百事不順，道路閉塞，以守為好，利主。 甲十己 貴人入獄，公私營謀不利，制肘、傀儡。宜踏實穩步，同心協力。 甲十庚 值符飛宮，吉事不吉，凶事更凶，求財無利，測病凶，動輒招咎，換地方。 甲十辛 青龍折足，吉門有生助尚能謀事，逢凶門，主招災、失財、足疾、折傷。 甲十壬 青龍入水，凡陰陽事皆不吉利。落落寡合，寂寞不安。又名青龍入天牢。 甲十癸 青龍華蓋，逢吉門為吉，可招福臨門，逢凶門者事多不利，凶。 天盤甲，系指旬首而言。 乙十甲 藤羅系甲，錦上添花，高山仰止，景行行止。得助力，人事圓滿，意外之喜。 乙十乙 日奇伏吟，又名奇中伏奇，求官、謁貴不利，只宜守。宜積糧藏寶，蒔花種果。 乙十丙 奇蔽明堂 又名奇儀順遂，吉星，遷官晉職，凶星，夫妻反目，離別。 乙十丁 奇助玉女 又名奇儀相佐，最利文書，考試，百事可為。 乙十戊 陰害陽門，又名奇入天門，利於陰人，不利陽人，宜旅遊、婚姻，門吉尚可。 乙十己 日奇入墓，又名日入地戶，被土暗昧，門凶事必凶，得生、開二吉門為地遁。 乙十庚 日奇被刑，又名奇合太白，為爭訟財產，夫妻懷有私意。有風遁格，臨巽、逢開門。 乙十辛 青龍逃走，人亡財破，奸害，奴僕拐帶，測婚為女逃男。有虎遁格、雲遁格。 乙十壬 日奇入地，又名奇門入獄。尊卑悖亂，官訟是非，有人謀害之事。利旅遊、婚姻。 乙十癸 華蓋逢星，又名奇逢羅網，遁跡修道，先敗後成，躲災避難為吉。有龍遁格。 丙十甲 飛鳥跌穴，名利雙收，可謀大事，有巧遇之貴人助。如測病不吉，死亡之憂。 丙十乙 日月並明，又名日月並行、雀含花甲。公私吉慶。禍福無常，宜節制。 丙十丙 月奇孛師，又名伏吟洪光。文書逼迫，破耗遺失。招咎、失敗。 丙十丁 月奇朱雀，得生門，名天遁，宜獻策上書，求謁納賢，大吉。 丙十戊 奇逢重生，又名月奇得使。吉上加吉，名利雙收。詳日時干支、門、宮生克而用之。 丙十己 奇入明堂，又名太孛入刑。凡事欲為失意且遲。文章極處無奇，人品極處無求。 丙十庚 熒入太白，亦為丙奇升殿。吉不抵凶，增災樂禍。諸事宜守舊，不可謀。 丙十辛 奇神生合，又名日月相會。贊天地之化育，福自天來，宜求醫治病。 丙十壬 奇神遊海，又名火入天羅。諸事吉而不實，宜小事，不宜大事，宜未雨綢繆。 丙十癸 奇逢華蓋，又名華蓋孛師。烏雲掩目，防小人、陷阱，似吉實凶。 丁十甲 青龍轉光，加官進祿，士庶皆吉，欲窮千里目，更上一層樓。 丁十乙 玉女奇生，逢生門、太陰，名人遁，逢開門、休門、九地，名鬼遁。吉。 丁十丙 奇神合明，又名星隨月轉。百事吉慶，大有施為。非分之才毋苟得。 丁十丁 奇神相敵，又名奇人太陰。諸事雖吉，恐有相爭，知機暗圖，宜於先施得意。 丁十戊 玉女神龍，又名青龍轉光。官人升遷，常人威昌。宜文藝，固守。 丁十己 玉女刑殺，又名火入勾陳。情投意美，私合有趣。防情海生波，奸計，小人。 丁十庚 玉女刑殺，又名朱崔入沒，隔格。凡事強圖而反復，間訊阻隔，心誠則靈。 丁十辛 玉女伏虎，又名朱崔入獄。求謀不利，諸事艱難，玉石俱焚，貶謫、反背。 丁十壬 乘龍遊海，又名五神互合。諸事順遂，貴人接近。鶴鳴九帛，聲聞於天。 丁十癸 朱崔投江，諸事不利。人情反復，文書錯誤，官司敗訴，防溺水、口舌、目疾。 戊十甲 巨石壓木，不得人和。宜貫徹始終，踏實努力。伏吟，凡事閉塞，靜守為好。 戊十乙 青龍入雲，又名青龍合靈。戰利主客諸事大吉，加三吉門尤吉。 戊十丙 青龍得明，又名青龍回首。先難後易。門迫、入墓、擊刑，凶。 戊十丁 青龍耀明，又名天龍光耀。宜求名、謁貴，門生宮為吉，門克宮，事多反復。 戊十己 青龍相合，又名貴人入獄。門生宮，諸事大吉，門克宮，有始無終。坐吃山空。 戊十庚 值符飛宮，又名青龍恃勢。懷才不遇，苦節獨行。好景不常，功虧一簣。 戊十辛 青龍相侵，又名青龍折足。招災、失財，徒勞，勿輕許諾言，多管閒事。 戊十壬 青龍破獄，又名青龍入天牢。宮克、門守，諸事耗散。以智慧破解困難、阻礙。 戊十癸 青龍華蓋，得景門，名丙化龍升，門宮相生，諸事大吉。宜專一、互信。 己十甲 犬遇青龍，挫折不斷，人生如夢幻，追逐名利反招災咎，防受利用連累。 己十乙 日入地戶，諸事難圓，諸般暗昧，又名墓神不明。利於男女私事，婚姻。 己十丙 地戶埋光，又名光孛地戶。凡為有阻，屈而不伸，宜遲緩吉。防疾病，失貞。 己十丁 明堂貪生，又名朱雀入墓。諸事難吉，先費後益，而主禎祥。防禍從口出。 己十戊 明堂從祿，又名犬遇青龍。萬事大吉，喜悅重逢，薦拔、如願、受重視。 己十己 明堂重逢，又名伏吟格。凡事自敗難圓，進退不決，終為不吉。阻礙，染病。 己十庚 明堂伏殺，又名刑格返吟。掌權不久，隱私被揭，官災色難，耽於淫佚。 己十辛 天庭得勢，又名遊魂入墓。因小失大，華而不實，小口邪祟，本未倒置。 己十壬 明堂被刑，又名地網高張。百事無成，參商各別。兒女不肖，女性失貞、不和。 己十癸 明堂華蓋，又名地刑玄武。諸事謀為反復難成，病危、官訟、好事成悲。 庚十甲 太乙伏宮，恩反成仇，謫降、破財、動盪不安，眾叛親離，官商不利。 庚十乙 太白貪合，又名太白逢星。苦樂參半，宜守不宜進，樂極生悲。 庚十丙 太白加宮，又名太白入熒。防賊盜、失財、欺詐、侵佔，勞心勞力。 庚十丁 太白受制，又名亭亭。諸事不利，反復不定。失角留齒，一得一失，宜小不宜大。 庚十戊 太白逢恩，又名太白天乙、伏宮。先破後成。少男少女墮落，天道公理無存，官訟。 庚十己 太白大刑，又名刑格。所為不吉，宜守舊。貪花戀酒，為情惹禍，家庭風波。 庚十庚 太白重刑，又名戰格。大凶。交通事故，官訟刑獄，閱牆操戈，飛災橫禍。 庚十辛 太白重鋒，又名白虎幹格。交通事故，阻礙不順，伏奸反叛，男女不和。 庚十壬 太白退位，又名小格。百事斂蹤。迷途、意外損失，糾纏難解，華而不實。 庚十癸 太白沖刑，又名大格。諸事不宜，圖謀反害。滿招損、破產，動輒招咎。 辛十甲 龍爭虎鬥，月下松影，懷才不遇。葉藥風不起 ，山空花自紅。消極、徒勞。 辛十乙 白虎倡狂，諸事不吉，所為不成。家破人亡，飛災橫禍，女防失貞，破財官司。 辛十丙 天庭得明，又名幹合孛!師。求謀可成，防因財致訟。知足為富，禍起於微。 辛十丁 白虎受傷，又名獄神得奇。有始無終，多耗散，惟利求名，官訟，赦罪。 辛十戊 龍虎爭強，又名困龍被傷。不和、不遇，官事不利，積弊如山，意外受傷。 辛十己 虎坐明堂，又名入獄自刑。背叛，敗訴，水至清則無魚，人至察則無徒。 辛十庚 虎逢太白，又名白虎出刀、飛宮格。諸事反復、爭論，遲滯，傷病、血光。 辛十辛 天庭自刑，又名凶蛇入獄。凡為不利，所圖不就。紛爭、阻滯、誤會，口舌是非。 辛十癸 虎投羅網，又名天牢華蓋。誤會、落入圈套，口舌是非，考試不利。 壬十甲 青龍入獄，浪裏行舟之象，內外憂危。困難、口舌是非，酒色之災。 壬十乙 日入地戶，又名水蛇入火。凡事不利，謀事多驚。產孕吉，男性不利。 壬十丙 天牢伏奇，又名水蛇入火。凡事不利，求謀反凶。美景不久，坐失良機。 壬十丁 太陰被獄，又名幹合蛇刑。諸事有阻，謀為暗昧。利於文書。男吉女凶。 壬十戊 青龍入獄，又名小蛇化龍。諸事有始無終，官訟、求名得勝。攀龍附鳳。 壬十己 天地刑沖，又名凶蛇入獄。諸事謀為不成，吉事成凶。考試、訴訟不利。 壬十庚 天牢倚勢，又名飛幹格、太白擒蛇。刑獄公平，立剖邪正。操之過急則失敗。 壬十辛 白虎犯獄，又名蟒蛇相纏。憂驚、反復。克己復禮，逢凶化吉。訟凶。 壬十壬 天牢自刑，又名蛇入地網。諸事破敗，凡為不利。內外不安，枉費心力。 壬十癸 陰陽重地，又名幼女姦淫。凡事不宜圖謀，計窮無生意，受累、傷病。 癸十甲 青龍入地，逢凶化吉，得助力、舉薦。往事莫追，紅塵擾擾。 癸十乙 日沉九地，又名華蓋蓬星。諸事有益，得扶助，遲吉，升進。 癸十丙 明堂犯悖，又名華蓋孛師。阻滯、憂驚。無可無不可，宜固守。 癸十丁 蟒蛇妖躍，百事不宜，求吉反凶。文書、契約錯失、官非、火災，冤屈、反目。 癸十戊 青龍入地，又名天乙會合。諸事難吉，宜私謀、遲緩，宜小事，不宜大事。 癸十己 華蓋地戶，又名華蓋入明堂。罔費心力。惟利於求名、官訟。音訊阻隔，男女紛爭。 癸十庚 天網犯沖，又名太白入網。求謀無益，家醜外揚，老少不良，頑固，墮落。 癸十辛 華蓋受恩，又名網蓋天牢，先費後益。忌逾越，訴訟、疾病凶。 癸十壬 天網終獄，凡事不利，無定見，難圖謀。婚姻、產育、小口、治病不吉。 癸十癸 天網重張，又名天網四張。凡事自敗，宜守舊。官訟、疾病皆凶。 以上九個天干，即三奇六儀，相互之間共組成八十一種主客關係，有大吉和大凶，有吉有凶，有小吉小凶，也有半吉半凶。這是僅就二者從陰陽、主客、上下不同位置組成的吉凶格。許多情況下，還必須結合用神所臨的星、門、神，以及與地盤宮所形成的迫、制、墓、庫、六儀擊刑等種種情況，來綜合判斷其吉凶得失。 （八）八門、三奇六儀靜應 開－開 主貴人寶物財喜。 開－休 主貴人財喜及開張鋪店，貿易大利。 開－生 主見貴人，謀望所求遂意。 開－傷 主變動、更改、移徒，事皆不吉。 開－杜 主失脫，刊印書契，小凶。 開－景 主見貴人，因文書不利。 開－死 主官司驚憂，先憂後喜。 開－驚 主百事不利。 開－戊 財名俱得。 開－乙 小財可求。 開－丙 貴人印綬。 開－丁 遠信必至。 開－己 事緒不定。 開－庚 道路詞訟，謀為兩岐。 開－辛 陰人道路。 開－壬 遠行有失，注意破財。 開－癸 陰人失財小凶。 休－休 求財，進人口，謁貴吉，上任，修造亦大利。 休－生 主得陰人財物，謁貴謀望，雖遲也吉。 休－傷 上官喜慶，求財不得，有親戚分產，變動事不吉。 休－杜 主破財，失物難尋。 休－景 主求文書印信事不至，反招口舌小凶。 休－死 主文印官司事不吉，遠行，僧道事不吉，占病凶。 休－驚 主損財、招非並疾病、驚恐事。 休－開 主開張店鋪及見貴、求財等喜事大吉。 休－戊 財物和合。 休－乙 求謀重，不得，求輕，可得。 休－丙 文書和合喜慶。 休－丁 百訟休歇。 休－己 暗昧不甯，後吉。 休－庚 文書詞訟先結後解。 休－辛 疾病退愈，失物不得。 休－壬 陰人詞訟牽連。 休－癸 陰人詞訟牽連。 占身命，木命者大利，金命者脫耗，土命者災疾，火命者大凶，丙丁、戊己、巳午、辰戌、醜未、年月日時者不利。 生－生 主遠行、求財、婚姻、生育吉。 生－傷 主親友變動，道路不吉。 生－杜 主陰謀，陰人破財，不利。 生－景 主陰人、小口不甯及文書事，後吉。 生－死 主田宅官司，病主難救。 生－驚 主尊長財產、詞訟，病遲愈，吉。 生－開 主見貴人，求財大發。 生－戊 嫁娶、求財、謁貴皆吉。 生－乙 主陰人生產，遲吉。 生－丙 主貴人印綏、婚姻、書信喜事。 生－丁 主詞訟、婚姻、財利大吉。 生－己 主得貴人維持，吉。 生－庚 主財產爭訟破產，不利。 生－辛 主產婦疾病，後吉。 生－壬 主遺失財後得，賊盜易獲。 生－癸 主婚姻不成，餘事皆吉。 傷－傷 主變動，遠行折傷，凶。 傷－杜 主變動，失脫，官司，桎梏，百事凶。 傷－景 主文書印信，口舌，惹是生非。 傷－死 主官司印信凶，出行大忌，占病凶。 傷－驚 主親人疾病憂驚，媒伐不利，凶。 傷－開 主見貴人、開張、走失、變動之事，不利。 傷－休 主男人變動或託人辦事，財名不利。 傷－生 主房產、種植事業，凶。 傷－戊 主失脫難獲。 傷－乙 主求謀不得，反防盜失財。 傷－丙 主道路損失。 傷－丁 主音信不至。 傷－己 主財散人病。 傷－庚 主訟獄被刑杖，凶。 傷－辛 主夫妻懷私恣怨。 傷－壬 主囚盜牽連。 傷－癸 主訟獄被冤，有理難伸。 杜－杜 主因父母疾病、田宅出脫事，凶。 杜－景 主文書印信阻隔，男人小口疾病，遲疑不利。 杜－死 主田宅文書失落，官司破財，小凶。 杜－驚 主門戶內憂疑驚恐，並有詞訟事。 杜－開 主見貴人官長，謀事主先破己財，後吉。 杜－休 主求財有益。 杜－生 主男人小口破財，田宅求財不利。 杜－傷 主兄弟相爭，破財不利。 杜－戊 主謀事不成，秘處求財得。 杜－乙 宜暗求男人財物，得主不明致訟。 杜－丙 主文契遺失。 杜－丁 主男人訟獄。 杜－己 主私謀害人招非。 杜－庚 主因女人訟獄被刑。 杜－辛 主打傷人，詞訟，男人小口凶。 杜－壬 主奸盜事，凶。 杜－癸 主百事皆阻，病者不食。 景－景 主文狀未動有預先見之意，內有男人小口憂患。 景－死 主官訟，因田宅事相爭，惹麻煩。 景－驚 主官訟，女人小口疾病，凶。 景－開 主官人升遷，吉，求文印更吉。 景－休 主文書遺失，爭訟不休。 景－生 主陰人生產大喜，更主求財旺利，行人皆吉。 景－傷 主姻親小口口舌。 景－杜 主失脫文書，敗財後平。 景－戊 因財產詞訟，遠行吉。 景－乙 主訟事不成。 景－丙 主文書急迫，火速不利。 景－丁 主因文書印狀招非。 景－己 主官司牽連。 景－庚 主訟人自訟。 景－辛 主陰人詞訟。 景－壬 主因賊牽連。 景－癸 主因奴婢受刑。 死－死 主官事稽留，印信無氣，凶。 死－驚 主因官司不結，憂疑患病，凶。 死－開 主見貴人，求印信文書事大利。 死－休 主求財物事不吉，若問僧道求方吉。 死－生 主喪事，求財得，占病死而復生。 死－傷 主官司動而被刑杖，凶。 死－杜 主破財，婦人風疾，腹腫，阻絕凶。 死－景 主因文契印信財產事見官，先怒後喜，不凶。 死－戊 主作偽財。 死－乙 主求事不成。 死－丙 主信息憂疑。 死－丁 主老陽人疾病。 死－己 主病訟牽連不已，凶。 死－庚 主女人生產，母子俱凶。 死－辛 主盜賊失脫難獲。 死－壬 主訟人自訟自招。 死－癸 主婦女嫁娶事凶。 驚－驚 主疾病，憂慮，驚恐。 驚－開 主官司憂疑，能見貴人不凶。 驚－休 主求財事或口舌事，遲吉。 驚－生 主因婦人生產或求財事驚憂，皆吉。 驚－傷 主因商議同謀害人，事泄惹訟，凶。 驚－杜 主因失脫破財驚恐，不凶。 驚－景 主詞訟不息，小口疾病，凶。 驚－死 主因宅中怪異而生是非，凶。 驚－戊 主損財，信阻。 驚－乙 主謀財不得。 驚－丙 主文書印信驚恐。 驚－丁 主詞訟牽連。 驚－己 主惡犬傷人成訟。 驚－庚 主道路損折，遇賊盜，凶。 驚－辛 主女人成訟，凶。 驚－壬 主官司囚禁，病者大凶。 驚－癸 主被盜，失物難獲。 （九）其他常用的吉凶格 一、 吉格 １、 九遁，原意主要是用於軍事上的攻守進退、埋伏截擊、安營紮寨、修橋穿井、水戰陸戰等等。現代用於求婚、求學、求官、求財、談判交易、建築修造等。 天遁：丙－丁，星奇朱雀格，又臨生門吉門，自然百事生旺，謀為吉利。 地遁：乙－己，日奇入墓凶格，但遇開門吉門，則為有救，因己為地戶，地戶逢開門，就可以安營紮寨、埋伏截擊、建築修造。吉的程度不如天遁。 人遁：丁－乙，玉女奇生格，又得休門吉門、太陰吉神，為大吉之格，百事謀為，均為吉利。 風遁：天盤乙奇落巽四宮，又得開、休、生三吉門之一。巽主風，故名風遁。這一方位宜於禱風雨、行壘戰、用火攻，用飛砂走石來對付敵軍。 雲遁：乙－辛，本為龍逃走凶格，但如果得開、休、生三吉門之一，則成雲遁吉格，這一方位可以求雨、立營寨、造軍械，埋伏、掩襲敵人，也利於外出雲遊，修仙煉道。 龍遁：天盤乙奇落坎一宮，或乙/癸日奇入地網凶格，得開、休、生三吉門之一，則為龍遁。這一方位，可以演練水軍，教習水戰，修橋穿井，築堤塞河，開渠放水，密送機謀，掩襲敵人。 虎遁：乙、辛入艮宮（寅為虎），合休門或生門，或者天盤庚逢開門入兌宮，均稱為虎遁。這一方位可以安營紮寨，招安設伏、建築修造、捕捉射獵等。 神遁：天盤丙奇，門盤生門，神盤九天。這一方位，可以祭祀祈神，建壇點將，訓練士兵，揮師遠征。 鬼遁：丁奇、杜門、九地三者到一個宮，或丁奇、開門、九地三者到一個宮，名為鬼遁。這一方位適宜偷營劫塞，設伏攻虛，禳鎮災邪，超度亡靈。 以上九遁，雖都為吉格，但如果三奇入墓、吉門被迫，那就難以稱心如意了。 三奇得使 乙、丙、丁三奇在天盤，無論地盤六儀如何，只要門盤是值使門，就為三奇得使。天地盤主客形成吉格，又值使門為吉門，自然大吉大利。即使天地盤主客形成的格局不隹，值使門不是三吉門，也可以謀事、行動，當然，其吉利的程度就不可同日而語了。 玉女守門 門盤值使門所落之宮，正遇地盤丁奇。此格利於宴會、婚姻等喜樂之事。 甲子旬庚午時，甲戍旬己卯時，甲申旬戊子時，甲午旬丁酉時，甲辰旬丙午時，甲寅旬乙卯時。 三奇貴人升殿 乙奇到三宮，為日出扶桑，貴人升於乙卯正殿。 丙奇到九宮，為月照端門，貴人升於丙午正殿。 丁奇到七宮，為星見西方，貴人升於丁酉正殿。 三奇升殿之時，這些方位宜出師、遠行、征伐、嫁娶、求財、求官、修造、遷移等，凡事吉利。會三吉門更吉。如逢門迫、制，則吉的程度自然要減少了。 奇遊祿位 乙奇到三宮、丙奇到四宮、丁奇到九宮，均為其祿地。如果再合三吉門，自然更為吉利。 宜上官赴任，求財祈福等各種謀為都吉利。 天顯時格 甲、己日的甲子時、甲戍時，乙、庚日的甲申時，丙、辛日的甲午時，丁、壬日的甲辰時，戊、癸日的甲寅時。實際上就是六甲之時。此時必然是星、門都伏吟的格局，但由於六甲大將在帶班領頭，雖然伏吟一般情況下均主凶，不宜行動，但天顯之時，尚可行動，可以出行、求財、求官、行兵、打仗等，有罪者也能赦免。但伏吟主遲，若求速則不達，求速則凶。 三詐五假 所謂詐就是設計謀事，所謂假就是藉助某種力量來謀事。 開、休、生三吉門，合三奇，上乘太陰，叫真詐。三吉門合三奇，上乘六合，叫休詐。三吉門合三奇，上乘九地，叫重詐。 三詐之格，對嫁娶、遠行、上官赴任、商賈求財等，百事都吉利。 吉門為上，奇在其次，詐再次，奇門皆合者為上吉。 五假：景門合三奇，上乘九天為天假，宜於爭戰訴訟、見貴求官、上書獻策、談判結盟。杜門合丁、己、癸三者之一，上乘九地，叫地假，宜於潛藏埋伏、躲災避難、探謀私事。驚門合六壬上乘九天，叫人假，宜捕捉逃亡。再遇太白入熒格局，一定能抓獲逃亡者。傷門合丁、己，癸，上乘九地，為神假，宜索債、捕捉、交易、伏藏。死門合丁、已、癸、上乘九地，叫鬼假，宜超度亡靈、破土修塋、撫重安民、狩獵、伐邪。 五假，如果遇到門迫或奇儀入墓，則就變吉為凶，難以借八神之靈氣，達到目的了。 青龍返首（龍回首） 丙十戊宜就職、訴訟、遷移、求財、建造等，百事吉。 飛鳥跌穴（鳥跌穴） 丙十戊宜就職、訴訟、遷移、求財、建造等，百事吉。 歡怡 三奇臨六甲值符之宮為歡怡，凡事謀為皆有利，撫恤將士，眾悅服。 奇儀相合 乙庚、丙辛、丁壬為奇合，戊癸、甲己為儀合，得吉門，凡事有和之象，主和解、了結、平局、平分 門宮和義 凡宮生門為和，遇吉門凡事都吉，門生宮為義，遇吉門凡事皆吉。 三奇之靈 三奇乙、丙、丁，四吉神太陰、六合、九地、九天，三吉門開、休、生各有其一，共臨其方位，為吉道清靈，用事俱吉。 二、凶格。 庚加年、月、日、時，分別稱為年格、月格、日格、時格。庚為阻隔之神，年、月、日、時分別為用神，用神受阻，自然不吉為凶了。但如遇破案、失物、行人走失等，遇此格則反而為吉。兇犯被擒、失物找到、行人歸來，自然為吉事了。 年、月、日、時加庚，也就是天盤是年、月、日、時幹，地盤是庚。用神受阻，自然也不吉利了。但如果用神需要阻，則又變凶為吉了。 六儀擊刑 古籍中只講六甲落宮形成的六個擊刑格，即 甲子戊加三宮，形成子卯刑， 甲戍己加二宮，形成戍未刑， 甲申庚加八宮，形成申寅刑， 甲午辛加九宮，形成午午自刑， 甲辰壬加四宮，形成辰辰自刑， 甲寅癸加四宮，形成寅巳刑。 上述六甲落宮形成擊刑，都是六甲所含地支與地盤暗含的地支形成的刑格。 其實，除此之外，天盤與地盤三奇六儀之間也可以形成擊刑格。如天盤甲午辛加地盤甲午辛，形成午午自刑，甲辰壬加甲辰壬，可形成辰辰自刑，甲申庚加甲寅癸，可形成申寅相刑。 六儀擊刑為凶，輕者鬧矛盾，破財，重則有病痛之苦、傷害之災或訴訟牢獄之難。 三奇入墓 乙奇落乾六宮（入戍墓），丙奇落乾六宮（入戍墓），丁奇落艮八宮（入醜墓）。 三奇入墓，難以發揮其力量，吉事不吉，凶事不凶，無力之象。 三奇受制（三奇受刑） 丙、丁落坎一宮，乙落六、七宮，火受水制，木受金制。其吉的作用難以發揮。但還需依據月令，分析三奇和宮的旺衰，不可一律判定。 時幹入墓 用事或求測之時幹落入某宮，該地盤正是它的墓地。不局限於戊戌、己醜、丙戍、丁醜、壬辰、癸未六個時辰。在具體應用中，還需根據時幹的旺衰分辨是入墓還是入庫。入墓，則凶的程度大，事情難以成功。入庫，則暫時受困，待沖出之時，還可成事。 丙戍時，丙屬陽火，天盤加臨乾六宮為時幹丙入墓。壬辰時，天盤壬加地盤巽四宮，為時幹入墓。癸未時，天盤癸加地盤坤二宮，為時幹入墓。戊戍時，天盤戊加地盤乾六宮，為時幹入墓。己丑時，天盤己加地盤艮八宮，為時幹入墓。丁丑時，天盤丁加地盤艮八宮，為時幹入墓。 門迫 指門克宮。吉門克宮吉不就，凶門克宮禍重重。這就是說，吉門克宮，不吉，吉事難以辦成，凶門克宮，不僅事辦不成，還會帶來麻煩，甚至災禍。在具體應用中，還必須以月令為綱，分辯門與宮的旺衰。休囚之門克不動旺相之宮，旺相之門能克休囚之宮。 悖格 丙加六甲值符，或六甲值符加丙，或丙加年、月、日、時之上，古人又稱為悖格。悖，指違背常理、違背正道。由於丙為陽火、為天可威，性格暴烈，辦事容易偏激過火，把事情搞亂。所以在發揮丙奇吉的作用的同時，還需防止過激行為，防止出亂子，惹麻煩。如得三吉門相會，則可用，不能一律按凶斷。 伏吟 九星、八門均在原宮不動或又轉回本宮，叫伏吟。 有星伏吟、門伏吟和星、門都伏吟三種情況。其中九星伏吟，說明天時不利，八門伏吟，說明人和欠佳。星、門都伏吟、當然更不好。 伏吟在時間上主慢、主遲，在空間上主近、主本地、主內部。伏吟一般不吉。伏吟不宜動，動則破財耗失、傷人傷心。其凶的程度還需結合用神的格局來定。 但伏吟利主，此時宜收斂財貨，討債催款、如果是體育競賽，則利於主方，主方多贏。 其中，六甲之時也是星門伏吟，但又變為天顯時格了，也可以行動。具體吉凶還必須結合用神所臨星、門、神、格局等因素來定。 反吟 九星、八門落到與它原來所在宮相對沖的宮中，就叫反吟。有九星反吟、八門反吟和星、門都反吟三種情況。 反吟在時間上主快、主速，在空間上主遠、主外地、主外部。反吟在事物上主反復。一般也為凶。 反吟利客，如果不主動去努力盡人事，則事情往往會半途而廢。測婚不成，求財空忙一場。 反吟也有好的一面。測體育競賽，反吟利客隊，客隊多勝。測行人走失，反吟人可回來。測失物，反吟可找回。測刑偵破案，反吟可破案擒賊。測疾病，如果是新近得的病，反吟則愈、如果是久病，反吟自然就大凶了。 反吟吉凶的程度，也必須結合用神所臨星、門、神、格局等因素具體來分析。 五不遇時 指求測或用事之時，時辰的天干克日幹，而且必須是陽幹克陽幹，陰乾克陰乾。四柱命理上叫七殺，奇門中叫五不遇時。 古人有五不遇時人將逝的論述。這是說，測病如遇五不遇時，則大凶，病人可能要去世了。 實踐證明，出行、謁貴、求學、求婚、求財、求官、出國、上任等等用事之時，最好避開五不遇時，不然輕者不順利，重則有災厄。凡五不遇時，大凶，縱然得三奇或吉門，也不可用。求測之時，如果遇五不遇時，那就不一定都凶了。況且，五不遇時，這也僅是從時間這個角度上講是不利因素，具體事物的吉凶，還必須結合用神所臨星、門、神格局等因素，綜合判斷。 大格 庚十癸，百事凶，求人不在，經商破財，出行車破馬死，只宜捕捉罪犯。 上格（又稱小格） 庚十壬，遠行失迷道路，求謀破財得病，又名移蕩格，測工作，多有變動。 刑格 庚十己，主官司受刑，經商破財，出行患病。 奇格 庚十（乙、丙、丁）三奇。庚十乙為合格，庚十丙為賊格，庚十丁為破格。 伏宮格 庚十戊，主客皆不利，求人不在，等人不來，出行在路上宜遇盜賊，或車折馬死，百事不順。 飛宮格 戊十庚，大凶，尤不利客，作戰主敗亡，大將遭擒，作生意破財，必須按地方。 天網四張 癸十癸，此時不可舉事，不成，反有災禍。 第三篇 奇門預測用神 一、 測疾病 以天芮代表病，生死二門代表生死 以本人年幹或日幹（均八字）落宮得生死二門休囚決其生死，生門生，死門難愈。如又得凶星凶格必死，其餘六門主纏綿，以天芮廢沒之日為愈期或克天芮落宮之干支者為愈期。 若天芮落宮乘凶神凶格，日幹雖得旺相氣而被天芮來沖克年命者亦死，又看病人年命日幹（八字中）入墓者亦死。（如死門加生門，占病死者複生。）新病落空亡者生，久病落空亡者死，又看日幹帶死囚之氣，帶凶神凶格，或不得奇門者亦死。 以求測者落宮之卦判斷病者 以天心、乙奇為醫生落宮的方向，天沖為醫院，看其與天芮星落宮的生克關係，以此判斷治療的成敗及效果。 天心星、乙奇所落之宮乘奇門吉格為良醫，二神乘旺相之宮，不逢奇門吉格為時醫，不得旺相氣及奇門吉格為庸醫，不論良醫、庸醫，但能克天芮病神之宮者，醫必有功，若病神落宮克二神落宮者，雖良醫亦不能治也。 以時幹代表病神，值符代表病，時幹加地盤星為醫生，值使加三奇或六儀為病痊之期，值使落宮的五行如生時幹宮的五行，病容易好，否則難好，時幹宮五行克值使宮五行也容易好，否則好的慢。 測人壽數長短事凶，以其出生之時的三盤布演，男以天沖順布，女以天柱順布，看至死門相隔幾宮，一宮十年，餘一宮一年，四維宮作二年，至生日之幹宮為整個生命年歲，若年命日幹旺相逄奇可再推第二輪。人以九十為標準，每宮代表十年，看天沖星落宮與死門之間相距遠近定人壽數，陽遁順數，陰遁逆數，逢五行旺相者，一生沒有什麼災害，否則一生常有坎坷。 占兒女病時幹入墓必死。 身體部位，何種病症，兼看死門、傷門、驚門、杜門、景門等。天芮星所落宮看人體疾病。 天干對應身體 甲、膽，頭部 乙、肝，脖項和肩 丙、小腸，肩或額 丁、心臟，胸和齒舌 戊、胃，脅和鼻子 己、脾，腹部和面部 庚、大腸，臍輪和筋 辛、肺，胸部和股部 壬、膀胱、三焦和小腿 癸、腎，心包和足 以洛書九宮為准 坎宮：落坎宮雖纏綿而可治 泌尿生殖系統，外陰，小腸，丹田，寒疾，遺精，疝生，血液，耳，肛門，腎臟，膀胱，內分泌系統。 坤宮：落坤宮、中宮纏綿 右臂，右耳，右手，肌膚，瘡，右肩，消化系統，脾胃，食道，胰臟，腹，泌尿系統，腎，女性生殖器。 震宮：落震宮不藥而愈 左肋，左腰，足部，目盲，耳聾，皮膚，肝膽，左肺，血虛，癆症，吐血，失眠，驚悸。 巽宮：落巽宮不藥而愈 左臂，左耳，頭髮，股，肱，神經，左肩，肝膽，血管，經絡，氣血，胃口，中風，三焦虛炎，傷感風熱。 中宮：同坤宮 乾宮：落乾宮不治 右腳，頭部，瘡，脊髓，筋骨，大腸，膀胱，便閉，肺，男性生殖器。 兌宮：落兌宮不治 右肋，右腰，額角，口舌，牙齒，肛門，肺部，氣管，右肺，咽喉，胸膈，咳嗽，噎疾，喘急，暗啞。 艮宮：落艮宮或落空亡新病癒、久病死。 左腿，左腳，鼻子，背，腳氣，麻木，風濕，瘡，手指，關節，腳趾，乳房，脾，腸胃，消化系統，虛脹，靜脈曲張。 離宮：落離宮纏綿 頭部，眼部，面部，小腸，心臟，心血管，腦血管。 二、測婚姻 以天盤乙奇為女方，天盤庚為男方，六合為媒人，丁奇為妾，或第三者插足女人，丙奇為第三者插足男人。 乙奇與庚兩者落宮相生，又逢吉門吉格，則戀愛可成，婚姻美滿，兩宮相沖相剋，婚事難成，或夫妻關係不好。庚宮克乙奇，男嫌女，乙奇克庚，女嫌男均不成。強成之後，必有刑克。庚入墓而成凶格刑傷丈夫，乙奇入墓乘淩凶格，克妻子。六合落宮生乙奇落宮，媒人偏向女方，六合落宮生庚落宮，媒人偏向男方。 乙奇落宮所臨的星、神、門及格局，代表女方性格、身材、長相及職業狀態，庚落宮則為男方，乙奇落宮帶刑擊為女性兇惡，得吉星性情溫良，庚落宮帶凶星為男性暴烈，得吉星主男方溫良。 已婚者以用神相合之幹為配偶的代表符號，以他們二者關係，判斷婚姻的美惡吉凶。 如測成婚或離婚可以分別看男、女雙方的年命落宮情況，以此幫助判斷雙方戀愛或婚姻的結局。 男婚女嫁以盤中佔據太陰、六合為完美。太陰、六合旺相或相生、比和，說明婚後和美，若居塍蛇、朱雀，媒人從中兩相欺瞞。若居勾陳、白虎，肯定媒散難成，如成，男女也會有一早亡，半途喪偶。若居九地，婚姻能成，但很遲慢。若居九天，眼下就成，還可能會出外旅行結婚。若居玄武，要謹慎小心，內中可能有詐，或者婚後拐子帶財而私奔他鄉。居值符最吉，萬無一失，美滿稱心。 三、測懷孕分娩 判斷胎兒性別 以坤宮天芮星為母親，以天盤臨臨坤宮之星為胎兒，陽星為男孩，陰星為女孩。如天禽星臨坤宮為雙生，陽幹為男，陰乾為女。以坤宮所臨之門為胎兒，陽門為男孩，陰門為女孩。以日幹為母，時幹為子，以時幹陰陽和所臨星、門、宮來判斷男女。或以值符為產母，以六合或值使為胎兒來取用神。 判斷胎位情況及分娩是否順利 以坤宮為產室，天芮星為產母，天盤所臨之星為胎兒。天芮克天盤之星者，主產速。天盤星生地盤星天芮者，子戀母腹，產遲。天盤星克地盤天芮者，為子克母，主母凶，地盤天芮克天盤星者，母克子，主子亡，但得旺相之氣，及奇門吉格者則不礙事。如時幹所臨天盤星落地盤墓，主子死母腹內，天地兩盤如果乘凶門凶格者，子母俱凶。以坤宮所臨之門為胎兒，產室克門，胎不安，門克坤宮，孕婦常病。如果伏吟，為子戀母腹，胎主穩而產遲。上乘白虎則產速。門到坤宮若休囚入墓，可能是死胎。如果臨三奇，則為吉利。 判斷產期 一般以坤宮對沖之宮天盤所臨之幹為應期，也可按陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹等其他斷應期的方法進行。 四、測求學、考試、比賽、拜師學藝 凡求學考試，考生本人求測，以日幹為考生。父母代考生求測，以時幹為考生。還可看考生出生年的天干，以年幹為用神，以天輔星為考試院，以值符為主考或監考官，以值使為副主考官或副監考官，以丁奇為文章，以景門為試卷，以年幹為錄取學校。如為培訓班，天芮為學員，值符為主辦單位，天輔為老師。 如果考生落宮旺相、得三奇、吉門、吉格，又得天輔星、值符、年幹相生者，能考入理想學校。考生落宮旺相，得三奇、吉門、吉格，克天輔星、值符、年幹者，也能考入較好學校。 如果考生落宮休囚無力，又不得奇門吉格者，但得天輔星、值符、年幹相生者，雖考試成績不佳，但也能錄取。 如果考生落宮死絕入墓或空亡，又得凶門凶格，又受天輔星、值符、年幹相剋者，定然是考不上。 丁奇、景門二者落宮狀態及與天輔星、值符、年幹的生克關係，以此來判斷考試答題的優劣及得分狀況。景門落宮為考分，日幹落宮為錄取考生數。歲幹生丁、景門落宮且得吉格，定考取一類學校。歲幹生景，不得吉格，可考取普通學校。歲幹不生景、丁自乘旺相，可考取代培、自費、旁聽生。歲幹不生丁、景，或反吟入墓，或值空亡，難以錄取。歲幹克景、丁，是考學不被錄取，反惹出麻煩。 值符（天乙）五行生日幹、景門五行，六丁宮又旺相，必獲功名。年幹遇三奇吉門、星，大利，雖得奇門而不得吉門，名不能得，得吉門而不得三奇，終必成功。 體育、武術比賽 值符為裁判，以日幹或時幹為運動員，庚為比賽器具，辛為金牌、獎品，景是戰略、戰術或比賽取勝方法、技術指導。如果主隊與客隊比賽，則須分主客，一般以地盤時幹為主隊，以天盤時幹為客隊，以其落宮的旺相休囚、格局好壞、生克關係來定輸贏。 博弈勝負，值符落宮為主方，六庚落宮為客方，五行生剋論勝負。博奕看值符，值符加傷門，表示能勝。 拜師學藝，入山訪道 以天芮星為訪道之人，以天輔星為傳道之人。若天輔得吉門、吉格來生天芮者，必得高人傳授，相比和者，空見人，不傳道。相剋者，不能見人，或不傳道。投武、拜師學武藝，以天沖星為武士，以值符為武師，二者相生，主利。彼此相剋，不利。如天沖星就是值符大利。遇反吟、伏吟不利。 五、測工作就業 一般以開門代表文職工作及單位，杜門代表武職工作及單位，年幹代表上級領導，值符代表頂頭上司，月幹代表同事，日幹代表求測者本人，時幹代表上級或單位職工群眾。 如:日幹或年命落宮旺相，又得吉門吉格吉神者，表示自身條件好，得天時地利，再得開門或杜門相生，則求職得官順利。 如：日幹或年命克開門或杜門，經過努力也能得到工作或官職，如自身不得天時地利，又受開門或杜門沖克者，必然得不到官職或工作。 能否晉升職務、職稱 一看天時，二看地利，三看人和，四看自身條件和運氣，自身條件好，又得年幹、值符、開門相生者，必然能晉升，反之則不能。開門克用神，文官降調。杜門克用神，武官降職，反吟主調任，空亡必革職，入墓不但降罰，還會招來罪戾。太歲來克，上級領導不喜，值符來克，頂頭上司不愛，月幹來克，同事參劾，時幹來克，下邊群眾告狀。 3、 以開門為官星，以其所臨九星為人品。如開門上乘吉星為好人，凶星為惡人。臨天輔星文雅，天任星慈祥，天心星正直，天禽星忠厚，天沖星風厲，天英星昏烈，天芮星貪毒，天柱星奸詐，天蓬星大惡。 軍隊幹部和士兵轉業或退役，可以杜門為官長，以日幹為退役之人，如杜門生日幹，主工作需要，領導有意留你，不準轉業或退役。如果杜門克日幹，則准退。比和者，也准退。如果日幹乘青龍逃走或熒入白者，必退役，如果乘白入熒，虎倡狂者，則不可退。如果日幹臨蛇夭矯，則可能有官司纏身，欲退不能。如果見大格或雀投江凶格，則可能被辭職。 六、測經營求財 以日幹為求測之人，時幹為財或貨物，甲子戊為資本，生門為利息，生門所臨之星為財星，值符為貨主，值使為購貨之人，六合為經紀人，月幹為同行競爭者，值符、景門為行情，值符為物主或銀行，時幹、值使門落宮為經營項目，值使為借貸人。開、休、生落宮為得財方向，生門落宮為得財數量，開門為店鋪、門面，生門為房屋，死門為地皮， 天乙（值符下臨地盤之星）為貸款人或借款人，以值符為債主，以天乙為欠債人，以傷門為討債人，如生門落旺宮、又得奇、得吉格，則得利大，相則平，休囚利微，如休囚又逢凶格，無利賠本。甲子戊與生門落空亡，反吟，墓絕，再有凶格凶神者，不僅不得財，反會招惹是非。甲子戊和生門上乘吉星事更吉，乘凶星則含有凶的成份。又可以地盤甲子戊上乘之幹來判斷得財數量。 得財時間:甲子戊與生門同落內盤為距離近，速度快，一內一外則遲，全在外則更遲、更遠。甲子戊與開門同宮，則得財迅速，又以地盤時幹宮的地支定應期，為得財之年、月、日、時。伏吟，則生門對沖之宮地支為應期。 交易求財：以日幹為買主，時幹為賣主，六合為經紀人，仲介人。日幹生時不利賣方，時幹生日幹利買方。日幹克時幹，買主不要，時幹克日幹，賣主不賣。六合生日幹，經紀人向買主。六合生時幹，經紀人向賣主。六合入墓或空亡，必有奸詐欺瞞之事。日幹與時幹比和，公平交易，也主成交。日幹、時幹有一空亡，交易不成。 投資求財：以甲子戊為資本，以生門為利息。生門落宮得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宮吉，必獲倍利，比和，得中利。生門宮克甲子戊宮，又得凶神凶格者，必賠本。甲子戊落宮生生門落宮，主添加資本仍可獲利。生門落墓絕之地（指月令與生門之關係），再有凶神凶格，必耗盡資本。 買貨求財：以日幹為買主，時幹為貨物。時幹宮旺相得吉門吉格，又上乘吉神者，為貨的品質好，休囚不得奇門吉格吉神者，品質次。如果休囚，又臨凶門凶格，上乘玄武者，必是假冒偽劣產品或腐爛變質貨物。時幹生日幹，好貨孬貨終有利。時幹克日幹，或空亡、墓絕，則無利。日幹生時幹，為主動去買。日幹克時幹，也能買成。 賣貨求財：以值符為賣方，值使為買方。值使乘奇門吉格生值符或二者比和，可以賣出。值符生值使，或二者相剋，則賣不出去。以日幹為賣方，以時幹為貨物，甲子戊為資本，生門為利息。日幹生時幹，為人戀貨，不肯賣。時幹生日幹，為貨戀人，賣不出去。日幹克時幹，雖想快速將貨賣出去，但成交遲緩。時幹克日幹，賣得快。賣貨有利無利，只要時幹宮（貨物）生甲子戊或生門宮，則可獲利。時幹宮不生甲子戊或生門宮，或者二者相剋，則無利。時幹宮乘凶神凶格來沖克日幹宮者，必賠本。（二、八宮不遇反吟，則按比和斷，反吟，則按對沖斷） 買賣房地產求財：以生門為住宅，以死門為地皮，以值符為買房或賣房之人。生死二門乘三奇吉格，說明房屋和地皮好。如果生值符宮，對買主有利，買後可發達。如果生死二門不得吉格，說明房屋和地皮一般或品質差，如果生值符宮，則對賣主有利，賣後發達。如果二者比和，則主平安。如果生死二門休囚無力，又乘凶神凶格，說明房屋和地皮不好，如果二門宮來克值符宮，則主買後破家敗財，如果值符來生此二門落宮，則必因此宅產而破敗不利。以日幹為買主或賣主，以生門為房屋，以死門為地皮，看其二者之間的生克關係。以日幹為買主或賣主，以時幹為房屋或地皮，來看其二者之間的生克關係。 開店求財：商場、門市、酒店、旅館、餐廳等，包括開辦工廠等坐地經商預測，一般均以日幹為求測之人，開門為其商場、門市、工廠、酒店等的代表符號。 合夥求財：以日幹為我方，時幹為合夥之人。時幹乘奇門吉格來生日幹宮者，對我方有利，日幹宮生時幹宮者，對他方有利，日幹與時幹比和者，公平。時幹宮克日幹宮者對我不利。日幹宮克時幹宮者，對他不利。同時，生門宮生我則吉，克我則不吉。以地盤日幹為我方，以上乘天盤之幹為合夥之人。天盤之幹生地盤日幹者，對我方有利。地盤日幹生天盤之幹者，對他方有利。比和者公平，二者相剋則不成，成則不順利。 貸款或借錢：以值符為物主或銀行，以值使為借貸之人。值符生值使、或值使克值符，可以借到或貸到，如果值符克值使，或值使生值符，則借貸不遂。值符與值使有一方空亡，也主借貸不成。以所往之方的天盤星與地盤星之間的生克關係論之，天盤為動為客，為借貸人，地盤為靜為主，為物主、銀行，地盤星生天盤星者，必借給或貸給，二者比和，雖然肯借貸，但必遲疑，二星相剋主不借，反惹羞辱。如果天盤星所臨之幹入地盤墓庫者，則物主吝嗇，不肯借。所去借貸之方，如果遇空亡，則說明物主無錢或人不在，去了也借貸不成。 放貸：值符為銀行為放貸人，天乙（值符落宮原地盤之星）為借貸人，生門為利息。值符克天乙落宮吉，天乙克值符落宮凶。天乙生值符落宮吉，值符生天乙落宮凶，生門與天乙同克值符落宮，放出之款損失殆盡。生門與天乙同生值符落宮，本息全還。生門與天乙有一生一克值符宮者，借出之款不能全還或遲還。如果天乙落宮休囚無力，雖生值符宮，是無力償還，結局是不全還或遲還。 討債：值符為放債之人，天乙（值符下臨地盤之星）為欠債人，傷門為討債人。傷門克天乙，討債人實心實意去討。天乙克傷門，彼此爭鬥不服。傷門與天乙同生值符，本息全能追回。傷門與天乙同克值符，本息不還。傷門生值符，克天乙，能討回。傷門生天乙，克值符，討不回。天乙旺相剋傷門，雖有能力，但不還。天乙休囚生傷門，雖有心還，而無力量，即使還，也還不全。如果天乙乘庚辛來克值符，必有經官之事。值符克天乙乘丁奇或景門落四宮（四宮杜門主執法機關）者，也有經官之事。甲子戊會開門落內盤者，其債速還。天乙乘天蓬或玄武，又克值符宮者，欠債人存心不還。 七、測出行出國 以日幹落宮為出行之人，看去什麼方向，這個方向如果有吉格吉門來生日幹落宮，則為順利。如果無吉門吉格，但該方向地盤宮與日幹落宮比和，也為順利。如果日幹落宮得吉門吉格，克所往方向之宮，也可出行。如果出行之方得吉門吉格，但克日幹落宮，雖勉強可行，但必不順。如果所往之方遇凶門凶格，又來沖克日幹落宮，則大凶。如果所往之方為時幹空亡之地或為日幹之墓地，則不利。如果日幹或年命刑、墓、空亡出行方位之宮，也為不利。同時，也可兼看日幹與時幹的關係，以便幫助判斷出行的利弊吉凶。 凡出行乘車，以景門所臨之宮為道路，以傷門為車。遇白入熒凶格易遭盜賊，逢熒入白凶格，則可能碰上火災，臨天蓬、玄武可能被盜或丟失錢物。 凡出行乘船，以休門所落之宮為水路，以傷門為船隻。如果遇青龍逃走或白虎倡狂凶格，可能遭遇風暴，如果碰上雀投江，蛇夭矯凶格，則可能有沉船的危險。 如果坐飛機出行，可以九天所臨之宮為航線，以開門為飛機，看其臨宮狀態，格局如何，以定其利弊吉凶。 測出發時間，先看日幹和時幹，如果日幹和時幹均在內盤，則行期近，如果日幹和時幹俱在外盤則行期遠，日幹和時幹一內－外，也主行期遠。一般以開門落宮地盤所臨之幹為具體出發時間，未動身時預測外出歸來之期，一般以出門之日的日幹落宮下臨地盤之幹為歸來日期。 測行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宮所臨星、門、宮、神及其格局好壞旺衰來判斷。 預測行人歸期，以庚格來判斷。陰日以庚上之幹為歸期，陽日以庚下之幹為歸期，逢年格，年內必歸，逢月格，月內歸來，逢日格，當日即回，逢時格，本時辰內即歸。不逢格，則不歸。何謂不格？乙庚合，不為格，庚金入墓或空亡，不為格。古人又以天蓬、天芮二星為代表行人，行人在千里之外以天蓬星為用神，行人在千里之內以天芮星為用神，如果時幹臨天蓬或天芮，則可歸來，時幹就是歸期，伏吟不來，反吟來。如果用神臨三奇和三吉門，三奇六儀又正好是行人的年幹，則馬上可以回來，如果凶星凶門臨行人年幹，必有妨礙不能歸來。 八、測行人走失 測行人走失，如果以走失時間起局，就以日幹為用神，如果按問測時間起局，以六親關係取用神，如父母問測子女走失，以時幹為用神，問測同輩人走失以月幹為用神，問測老年人走失以年幹為用神。同時，都還可以兼取行人年命為用神。 行人走失方向，多以六合落宮為走失方向。一般情況下，六合落宮是行人開始走失的方向，中間值符落宮，值使門落宮都可能是其落腳點，而最終找回或死亡的方向往往是用神（包括年命）落宮的方向。如果走失之人是有意潛藏，杜門落宮則可能是其躲藏方向。如果九星或八門反吟，或用神宮逢空亡，用神落宮的對沖之宮則可能是其走失方向。 又以內盤外盤分其遠近，陽遁用神落宮在一、八、三、四，則為內為近，九、二、七、六宮為外為遠。陰遁則以九、二、七、六宮為內為近，以一、八、三、四宮為外為遠。 行人在外安危吉凶，則主要以用神落宮的格局來判斷，如果用神旺相，又臨三奇、吉門、吉格、吉神、吉星則平安無事，如果用神落宮是太歲、月幹、日幹或時幹宮相生，則為有人説明。如果用神休囚無力，又遇凶星、凶神、凶門、凶格或入墓、空亡、六儀擊刑，則不吉或大凶。 行人走失，能否找回或自己回來，一般日幹與時幹同宮，或時幹生日幹，則容易找回或自己回來，日幹生時幹，日幹克時幹，或時幹克日幹，則不易歸。用神旺相，又臨開、休、生、杜四門者，不好找到。用神休囚，又臨傷、景、死、驚四門者，則有消息，可以找到或自己回來。用神乘九地、太陰，可能有人潛藏，乘九天，遠走高飛，乘玄武，被人拐騸，乘騰蛇，有人盤查羈留，乘白虎，防止刑傷，乘值符、六合，安全無事，伏吟，人難歸，反吟，人必歸。 行人歸期： （一）以用神和值符定應期，旬空者，以填實之時或沖實之時為應期，逢沖者，以合為應期，逢合者，以沖為應期。 （二）以庚格定應期，逢年格者年內歸，月格者月內歸，日格者當日歸，時格者本時辰內歸，陰日看庚上之幹，陽日看庚下之幹為應期，或者看時幹，時下臨陰星，則以庚上之幹為應期，時幹臨陽星，則以庚下之幹為應期。 （三）看馬星，馬星動或衝動馬星之時為應期。 九、測錢物丟失 錢物丟失，一般以日幹落宮為失主，以時幹落宮為丟失之錢物。如果日、時同宮，為沒有丟失，可以找到。如果時幹落宮乘旺相之氣來生日幹落宮，也能找回。反吟者也主能找回。相反，則不易找回。時幹落空亡、墓、絕之宮，也主難找回。 日幹與時幹同在內盤，則錢物丟失在家中或近處，日幹與時幹同在外盤，則錢物丟失在外邊或遠處，日幹在內，時幹在外，則丟失在外邊，時幹在內，日幹在外，則丟失在家中。 如果時幹臨玄武，則可能被人偷去或自己忘記，如果時幹宮被玄試宮或天蓬宮所克，則可能被人盜走。玄武乘陽星為男人，乘陰星為女子，旺相有氣為青壯年，休囚無氣則為老年人。 丟失錢物找到時間，一般以時幹生日幹之日時為應期，或按庚格而斷，陰乾尋庚上，陽幹尋庚下，入庫者，以沖出之日時為應期，旬空者以填實之日時為應期。 十、測刑事案件： 刑事犯罪包括偷盜、搶劫、流氓、殺人以及貪污受賄等經濟犯罪。 偷盜財物、流氓強姦、輕微經濟犯罪以玄武為用神，搶劫殺人、姦情殺人、重大貪污受賄罪犯，以天蓬星為用神，甲午辛為罪人，凡是犯錯誤或犯罪之人，都還可以同時以六儀辛為用神。 罪犯特徵：一般以用神落宮旺衰，結合所臨星、門、神三奇六儀，來判斷其職業、長相、身高、性格等。蓬、玄臨庚多為老奸巨滑的重大案犯，臨辛多為慣犯或曾被勞教關押者，臨壬、癸多為在逃罪犯。 作案手段與工具：蓬、玄臨傷門或傷門生蓬、玄，多為用車。臨景門或景門生蓬、玄，多為使用槍枝火器。臨庚、辛或庚、辛生蓬、玄，多為使用尖刀、匕首等金屬器械。臨巽宮或騰蛇，多以繩索將人勒死或以手掐頸而致死人命。臨甲、乙或傷、杜二門，也可能用木棍或木製東西將人打傷或致死。 星門伏吟或用神落內盤，則可能是本地人或單位內部之人所為，星門反吟或用神落外盤，則可能是外地、外單位人或流竄犯再次作案。 罪犯逃跑、藏匿方向，一般以六合為逃犯，以杜門落宮為藏匿方向。以內盤、外盤、杜門所落宮數，來判斷其遠近。 發現無名屍首，以死門為其代表符號。死門臨甲子戊可能是為錢財而被殺，臨乙、庚、丁、壬或桃花者，多為姦情所殺，乘太陰、六合，多為隱私暖昧之事所殺。 能否破案：以傷門、白虎、六儀中的庚和值使門為公安捕盜之人，公安捕盜之人落宮旺相，沖克罪犯落宮者，案一定能破。相反則難破或破不了案。星、門伏吟者難破，反吟則能破或案犯再次作案時可破。同時，有庚格，即庚臨年、月、日、時者，能破，不格者不破或難破，另外，杜門逢庚辛壬癸，或天盤六儀克地盤六儀，或地盤六儀生天盤六儀，一般也能破案。 破案時間：以庚格而定，庚臨年幹，－般年內可破，庚臨月幹，月內可破，庚臨日幹，當日可破，庚臨時格，本時辰內或表示較短時間內可破，如果一局中同時出現兩個庚格，則表示該案一定能破，而且時間較短。具體破案時間，還可結合陽日看庚下，陰日看庚上之幹，或時幹臨陽星看庚下之幹，時幹臨陰星看庚上之幹等方法來判斷。還可以按旬空出空、馬星動、值使門落宮等方法判斷。 死門加壬，主訟人自訟和壬臨坤宮兇犯自首。 十一、測官司訴訟 以值符為原告，天乙（值符落宮地盤之星）為被告，開門為法官，六合為證人、證據，景門為訴狀，丁奇為傳票，驚門為律師。如值符落宮旺相有氣，又乘吉門、吉星、吉格來克天乙落宮者，原告勝。如果天乙落宮旺相有氣，又乘吉門、吉星、吉格來克值符宮者，被告勝。如果二宮比和，則可能合解。如果值符宮生天乙宮，可能原告主動求和，如果天乙宮生值符宮，則可能被告主動求和。 開門落宮既克值符宮，又克天乙宮者，法官鐵面無私，公平審判。開門生值符，法官向原告，開門生天乙，法官向被告。如果開門入墓，則法官糊塗，審不明白，開門落空亡，不予審理，反吟，需換官來審。 起訴書是否被法官受理，以景門為用神，代表起訴書。如果景門落宮旺相，又得三奇吉格，說明情詞懇切，不被開門宮沖克者，必被受理。如果受開門宮沖克，則不予受理。如果景門落宮空亡，又乘玄武或騰蛇者，主所訴事情不實。如果六告宮逢空，則說明證據不足。 是否判刑：以甲午辛為罪人，以壬為天牢，以癸為地網，甲午辛臨壬、癸者，必有牢獄之災，臨三奇，特別是丁奇者，則可能無罪釋放。再結合與開門落宮的生克關係，綜合判斷之。 如果是犯罪本人或親屬預測，還可以日幹或按六親關係取用神。以辛為天獄，壬為地牢，癸為地網。如果用神落宮，下臨辛主被囚禁，臨壬、癸者為誤入天地網，待衝破之日可出。如果天盤壬、癸之幹下臨地盤辛者，為網羅蒙頭，主囚禁時間長。如果用神落空亡之宮，則不被囚禁。 十二、測天時氣象： 奇門中以九星代表天時，故預測天氣，以九星為主，兼看天干、八門、八神及其落宮狀況。以天英星為火神、主晴，天輔星為風伯、主風，天柱星為雨師、主雨，天蓬星為水神、主雨，天沖星為雷公，主雷霆。 冬季以天心、天柱星主雪，以八門中的景門主晴，開、傷二門主雷，休門主雲雨，生門主風，杜門主電，驚門主虹霓。十天干中，以甲、乙主風，丙、丁主火，戊、己主陰雲，庚、辛主冰雪，壬、癸主雨水，壬為大雨，癸為小雨。八神中，以值符為日、月，九天主晴，九地主陰，六合主風和日麗，白虎主風，玄武主雨，太陰主陰雲霜雪，騰蛇主閃電虹霓等等。天英星乘旺相，落三、四宮，或克日、時二幹，主晴天，天輔星乘旺相，落離九宮，或克下落之宮，或克日、時二幹，主風晴。天蓬星乘壬、癸二幹，游於一、三、七宮，或天柱星乘壬、癸二幹，游於一、三、七宮，主雨，乘壬主大雨，乘癸主小雨。如果同時天英、天輔星落宮天盤之幹克地盤之幹，必然風雨雷電交作。與值符近，則雨速，遠則雨遲。天蓬、天柱乘壬、癸二幹游於坤二宮，主密雲不雨。天蓬、天柱如果不乘壬、癸水神，即使游於一、三、七宮，也不下雨。 冬月，天心、天柱二星乘壬、癸到乾、兌二宮，主雪。 測河水消漲，以天蓬、休門為用神而判斷。天蓬、休門乘旺相氣而得三奇者，水雖漲，不至氾濫。天蓬、休門乘旺相氣而值庚格，主河水壅塞氾濫漲滿。如果再乘甲辰壬帶騰蛇，則洪水肆虐為害。天蓬、休門落於二、五、八宮，水被土克，洪水立消，或無水。天蓬、休門不乘庚格與甲辰壬者，水雖旺發，也不會決堤出岸。 十三、測地理環境（風水）： 以日幹為人，以時幹為住宅。時幹臨三奇吉門、吉星、吉神、吉格乘旺相來生日幹，則為最佳住宅，此居住環境對人最為有利。如果時幹不臨三奇吉門，但臨吉星、吉神、吉格乘旺相來生日幹宮，也為較好住宅。如果時幹所臨有吉有凶，則為一般住宅。如果時幹臨凶門、凶星、凶神、凶格，又來克日幹宮，自然就是大凶之宅了。其體吉凶，再根據星、門、宮等的生克關係來具體分析。 2、 測陽宅，一般以生門為房屋，以死門為地皮(宅基)，再以其旺相休囚，與日幹的生克關係來判斷其優劣，又以值符為新宅，以值使為舊宅。 3、 測陰宅，－般以死門為用神，死門落宮地盤為死者，天盤為生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生者吉，凶神、凶星不得奇，且上下相剋者凶，天盤克地盤，時死者不利，地盤克天盤，對生者不利。死門落二、五、八、九宮為吉，落六、七宮次之，落一、三、四宮不吉。 十四、測人生機遇： 測一個人的先天素質和後天大的機遇，可以通過其出生時間的奇門格局進行分析，一般以日幹落宮為本人，在家庭以年幹為父母，月幹為兄弟姐妹，時幹為子女，在社會群體，以年幹為上級領導，月幹為同事朋友，時幹為下級群眾。以九星為天時，八門為人事，九宮為地理，八神為自然力量。結合時令和落宮分析其旺相休囚，結合格局分析其機遇好壞，通過五行生剋制化分析其吉凶禍福。 測一個人近期機遇和行運，可以通過問測時間的奇門格局進行分析，一般以日幹為本人，結合年命落宮，綜合判斷之，也可以結合來人落宮方位，幫助判斷之。 第四篇 預測之後的決策 奇門預測，只是為人們諮詢服務的第一步，預測出事物的成敗得失、吉凶悔吝，緊接著就是為求測者提供決策意見。張志春老師在《神奇之門》一書中概括為兩句話：急則從神緩從門，動靜先後分主客。 急則從神緩從門 急則從神，是指在事情危難、時間緊急的情況下，來不及從容選擇有利的時間、有利的方位，看此時此刻六甲值符所在方位或九星值符飛臨的方位來採取行動，或主動出擊，或退卻避難。 緩從門，是指在事情比較從容的情況下，可以預先選定吉利的時間、吉利的方位，指導人們的行動。 奇門在選日上，要儘量避開制日、伐日。多選用寶日、義日與和日。所謂制日，指天干克地支之日，如甲戍日、癸巳日等。所謂伐日，指地支克天干之日，如己卯日、丙子日等。所謂寶日，指天干生地支之日，如甲午日、癸卯日等。所謂義日，指地支生天干之日，如甲子日，癸酉日。所謂和日，指天干地支比和之日，如丙午日、庚申日等。 奇門在選時上，一要避開五不遇時和時幹入墓的方位，二要儘量不用五陰時，多用五陽時。所謂五陰時即時幹是己、庚、辛、壬、癸的五個時辰。因為陰時利主不利客，不利於行動辦事。所謂五陽時，即時幹為甲、乙、丙、丁、戊的五個時辰。因為陽時利客不利主，所以出外辦事行動則有利。 擇時擇方綜合運用 在奇門決策中，除了選時，就是擇方，即選擇有利的空間方位。這必須結合奇門格局所顯示的具體資訊來定。籠統地講，自然是吉星、吉門、吉神、吉格所在的方位為吉。實際應用，要根據用神與周圍事物的關係，所處的境遇來定。應避開三奇入墓，六儀擊刑，年、月、日、時格和大小刑格及飛幹格、伏宮格、飛宮格等凶格。選擇乙、丙、丁三奇與開、休、生三吉門相會的方位，這是最佳方位。 另外還有，得奇不得門（不算吉利方位，吉門比三奇重要），得門不得奇（算吉利方位），不得奇又不得門（算不吉利方位，加凶格，不可用）。另外還要看辦什麼事情，比如捕獵討債，就可用傷門，弔唁送葬則可用死門。同時還要看神盤，太陰、六合、九地、九天為四個吉利之神，在門、星、神、三奇中，吉門最重要，吉星、三奇次之，吉神起輔助作用。 動靜先後分主客 奇門遁甲預測和決策之中有一個重要特點就是分主客。這也十分符合矛盾的辯證法。 在奇門應用中，大致以以下幾條原則來分主客： 從動與靜來分，動者為客，靜者為主。 從行動先後來分，先動者為客，後動者為主。 從態度來分，積極主動為客，消極被動為主。 從攻與防來分，進攻者為客，防守者為主。 從距離來分，遠者為客，近者為主。 從內外來分，外者為客，內者為主。 從奇門天地盤上分，天盤三奇六儀為客，地盤三奇六儀為主。 從十天干記時來分，五個陽時利客，五個陰時利主。 從奇門格局上分，星、門反吟局利客，星、門伏吟局利主。 主客歌 天盤動用占為客，地盤安靜佔主穴。 細看星宮奇門知，察其刑克吉凶決。 分其日月旺相方，更辨其方雲氣色。 假如天蓬加九宮，旺相之月在秋冬。 喜逢壬癸亥子日，北方黑氣客有功。 若還天英加一地，冬時北方主反利。 奇門星位仿比推，人在時方分仔細。 具體看利主利客，以時辰而論，五陽時利客（甲、乙、丙、丁、戊五個陽時）。打仗宜主動出擊、宜遠行、求財、上任、遷徒、嫁娶、起造。五陰時利主，宜按兵不動，後發制人、守、等待。按奇門格局來決定，以天盤、地盤生克關係來判斷，若天盤生地盤，利主。若地盤生天盤利客。天盤克地盤利客，地盤克天盤利主。 大事看星 奇門定應期的主要方法 對奇門格局，在分析了遠近、快慢和旺相休囚之後，最後一步就是對事物的成敗得失確定應期，也就是實現的年、月、日、時。這是最後一步，也是最難的一步。一般情況下能夠斷准年、月、日就很不容易了，如果連時辰也能斷准，那當然就更好了。 主要方法可分成三大類 一、成功類事物定應期的方法 對奇門格局依據天、地、人、神、主客狀況以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，諸如婚姻可成、學校能上、工作能就、職務可升、求財有益、疾病能愈等，則可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，依靠下列方法來定具體的應期： 以用神旺相、當令之時為應期。 用神需生者，以能生之時為應期。 用神需克者，以克住之時為應期。 用神旬空者，以填實或沖實之時為應期。 用神入庫者，以沖庫之時為應期。 用神逢刑、沖者，以合時為應期。 馬星當令或被沖時為應期。 八值使門落宮或時幹落宮，該宮所含的數，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時幹落宮所臨之幹，有時也是應期。 二、 失敗類事物定應期的方法 對奇門格局依據天、地、人、神、主客狀態以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然敗亡，諸如戀愛不成、考試落榜、升職無望、求財虧本、病重不治等等，需要斷應期者，也可按遠、慢斷年、月，近、快斷日、時的原則，通過下列方法確定應期。 用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。 忌神旺相、當令，用神受克之時為應期。 用神旬空，以填實之時為應空、失敗之期。 用神被合者，以刑、沖之時為應期，用神逄刑、沖者，以合時為應期。 馬星當令或被沖之時為應期。 值使門或時幹落宮，該宮所含的數，往往是事物成敗的期限，即所需的時間，比如幾年、幾月、幾日、幾時等。值使門或時幹落宮所臨之幹，有時也是應期。 三、破獲、找尋、阻止類事物定應期的方法 在奇門中甲與庚是一對主要矛盾，庚被稱為阻隔之神，換句話說，庚是表示事物受阻的主要符號。好事受阻，自然不吉，比如血管受阻為中風，腦血管受阻為腦血栓、腦梗阻，心血管受阻為心梗，食道受阻為食道瘤，胃受阻為胃瘤，腸受阻為腸梗阻、腸癌，事業受阻，難以升職，經商受阻，難免破財，年幹受阻，流年不利，月幹受阻，當月不順，日幹受阻，當日不順，時幹受阻，當時不順，等等。 而壞事，需要攔截、阻擋、阻止的事，遇到庚，自然就成為好事了。所以，在奇門中遇庚並非都是凶，都不吉，需要發揮庚的阻隔作用時，庚就是吉的符號了。這就是事物的辯證法，這就是辯證邏輯思維。由此哲理訣定了，凡需要破獲、截獲、阻攔、阻止一類的事物，定應期的方法就要用庚格的方法。這類事物諸如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋走失的行人，尋找丟失的錢物，等等。 古人的經驗，有三種庚格用法： 庚臨年、月、日、時幹，即天盤為庚，地盤為年幹、月幹、日幹或時幹者，一般情況下，奇門局中出現年格者，表示當年內刑偵可破案，逃犯能抓獲，行人能找回，失物可尋到。出現月格，當月內為應期。出現日格者，本日為應期。出現時格者，本時辰內即為應期。 如果沒有第一類這樣的庚格出現，日幹為用神者，可按陰日看庚上之幹、陽日看庚下之幹為應期，即日幹為陰乾者，可在奇門局中找地盤是庚這一宮，看庚所在地盤之上的天干是什麼，該天干往往就是應期之年幹、月幹、日幹或時幹。如果日幹為陽幹，可在奇門局中找天盤是庚的這一宮，看天盤庚之下的地盤上是什麼天干，往往該天干就是應期之年幹、月幹、日幹或時幹。 如果沒有第一類這樣的庚格出現，用神是時幹者，則可以根據時幹所臨九星來用另一種庚格法定應期，即時幹臨陰星，看庚上之幹，時幹臨陽星，看庚下之幹為應期。 在上述三種庚格方法中，還需注意一點，這就是一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。這就是，如果庚格所在某一宮逢空亡，這個庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宮，乙與庚同時出現在天盤之上或地盤之上，由於庚與乙合，貪合忘克，就難以發揮它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。 進行奇門預測時，要儘量以陽曆的年、月、日、時定應期。
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